《王陽(yáng)明》讀書(shū)筆記
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得道之人是可以達到不為是非左右的境界的,在生活中可以超越一切相對事物,從而得到一種超然的自由。這種“不為是非左右的境界”就是淡泊。中國人不僅傾慕諸葛亮的神機妙算,還欣賞他的淡泊人生觀(guān),常常借用他的一句話(huà)“淡泊以明志,寧靜以致遠”來(lái)自我勉勵。
王陽(yáng)明提倡淡泊的心態(tài)。淡泊名利是王陽(yáng)明家族的“傳家寶”,他的六祖王綱性情淡泊,文武皆通,但是為了躲避亂世,他便往來(lái)于山水之間。
王綱和劉伯溫是好友,但他對劉伯溫說(shuō):“老夫性在丘壑,異時(shí)(你)得志,幸勿以世緣見(jiàn)累,則善矣!币源丝梢(jiàn)其淡泊的心境。
只有對生活瑣事的淡泊,才能讓我們有時(shí)間和精力去實(shí)現我們遠大的理想,也只有能夠安靜地坐下來(lái),我們才有時(shí)間去思考人生。
戰國時(shí)齊國有位賢者,名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他,便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內,來(lái)到殿前,就停住了腳步,不再行進(jìn)。齊宣王叫他上前,顏蜀不僅一步不動(dòng),還叫齊宣王下來(lái)迎接他,還說(shuō):“如果是我走到大王面前,說(shuō)明我羨慕大王的權勢;如果是大王走過(guò)來(lái),說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢,還不如讓大王禮賢下士!饼R宣王生氣地說(shuō):“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?”顏蜀不假思索地說(shuō):“當然是士人尊貴!從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候,秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令,有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇巢竦,格殺勿論!他還下了一道命令,有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的,就封為萬(wàn)戶(hù)侯,賞金千鎰。由此看來(lái),一個(gè)活著(zhù)的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳墓呢!大禹的時(shí)候,諸侯有萬(wàn)國之多,是因為他尊重士人;到了商湯時(shí)代,諸侯有三千之多;如今,稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái),重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今,沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的,所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥,以不向地位低的人學(xué)習而慚愧!
齊宣王聽(tīng)到這里,才覺(jué)得自己理虧,于是對顏蜀說(shuō):“聽(tīng)了您的一番高論,茅塞頓開(kāi),希望您接受我拜您為師。今后您就住在這里,飲食有肉吃,出門(mén)有車(chē)乘,您的家人個(gè)個(gè)衣著(zhù)華麗!鳖伿駞s說(shuō):“玉,產(chǎn)于山中,一經(jīng)匠人加工,就會(huì )破壞;雖寶貴,但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉僻壤,如果選拔上來(lái),享有利祿,他外來(lái)的風(fēng)貌和內心世界就會(huì )遭到破壞。所以我希望大王讓我回去,每天饑餓了才吃飯,像吃肉那樣香,安穩而慢慢地走路,足以當做乘車(chē)。平安度日,并不比權貴差。清靜無(wú)為,純正自守,樂(lè )在其中!鳖伿裾f(shuō)罷,向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。
在大富大貴面前,顏蜀安于淡泊的生活而不追名逐利。做人的確需要幾分淡泊,只有如此,才能豁達地面對人生的得失。王陽(yáng)明提倡心中以良知為主宰,不以當官為榮,不以不當官為辱,坦坦蕩蕩,心無(wú)困擾。所以說(shuō),淡泊是一種境界,是一種從容不迫的生活態(tài)度。
淡泊的人是幸福的,淡泊使人心更加寧靜、更加自由,不再受外物羈絆。淡泊是不慕名利,遠離喧囂和糾纏,走向超越。淡泊是在遭受挫折時(shí)仍有與花相悅的從容,淡泊是別人都忙于追名逐利時(shí)仍然保持恬淡。只有淡泊,才可以使你真正地享受人生,在努力中體驗歡樂(lè ),在淡泊中充實(shí)自己。古往今來(lái)多少名士終其一生都在尋求淡泊的心境,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,陶淵明算得上是個(gè)淡泊者;錢(qián)鐘書(shū)學(xué)富五車(chē),閉門(mén)謝客,靜心于書(shū)齋,潛心鉆研,著(zhù)書(shū)立說(shuō),留下曠世名篇;齊白石晚年謀求畫(huà)風(fēng)變革,閉門(mén)十載,破壁騰飛,終成國畫(huà)巨擘。
在人的生命歷程中,轟轟烈烈是暫時(shí)的,大部分的時(shí)間都在平淡中度過(guò)。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求,才能獲得生活饋贈的那份幸福和快樂(lè ),擁有成功賦予的那份慰藉和樂(lè )趣。
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