《江村經(jīng)濟》讀書(shū)筆記

　　當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的《江村經(jīng)濟》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　初讀《江村經(jīng)濟》，首感便是被費先生的社會(huì )責任感所打動(dòng)，在新婚妻子逝世，自己身患疾病的時(shí)候，費先生居然能夠一刻不停地進(jìn)行社會(huì )調查，為百姓生活奔波，這不禁令筆者欽佩萬(wàn)分。著(zhù)名的功能主義學(xué)家馬林諾斯基教授在序言中評價(jià)：我敢預言，費孝通博士的這本書(shū)將是人類(lèi)學(xué)實(shí)地調查和理論發(fā)展上的一個(gè)里程碑。它讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國家。那費先生是怎樣展示這個(gè)偉大的國家呢？

　　首先，筆者認為這本書(shū)有兩個(gè)主要方面，一部分是向我們介紹中國農民的傳統生活、經(jīng)濟、社交等形態(tài)，另一部分就是通過(guò)之前的研究成果指出中國農村的出路在哪里。江村經(jīng)濟，我們在讀的時(shí)候，不應該忽略它的副標題“中國農民的生活”作者關(guān)注的不僅僅是經(jīng)濟，而且包括農村人的行為和心理。

　　關(guān)于中國農民的生活，該書(shū)中顯現出來(lái)的就是農村社會(huì )的“人情性”，最明顯的是在蠶絲業(yè)改革中，具有威望者擔任改革首腦，而且改革中，改革者努力防止生產(chǎn)資料所有權的集中，保證每戶(hù)的心理平衡、人際平衡，有一句話(huà)或許最能體現這種理念有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”。另外，農民生活中，禮儀的開(kāi)支占了很大的重。在鄉鄰生活中，一家有事，四鄰免費支援勞力；在經(jīng)濟困難的時(shí)候，組成互助的首要對象是親戚，親戚們也是自感責無(wú)旁貸；在從事同樣工作的漁民中，他們之間有相互接待的成規；在養羊的時(shí)候，羊多的人可以把自己的羊的飼養權交給窮人，而報酬多數是采取送禮，而非金錢(qián)在農村，沒(méi)錢(qián)不可怕，可怕的是沒(méi)有人情關(guān)系。

　　關(guān)于小媳婦制度，體現的是重男輕女的思想，本質(zhì)上是因經(jīng)濟落后而出現的思想。一個(gè)姑娘可在未婚前為家里養蠶繅絲賺錢(qián)，結婚可以省去200元左右的婚禮費用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們仍然排斥這種做法，原因就是這樣會(huì )縮小親屬組織，導致一個(gè)家庭在村里各個(gè)方面的孤立無(wú)援，尤其是經(jīng)濟危機之下的借貸。這也體現了鄉村社會(huì )人情的價(jià)值所在。

　　關(guān)于航船制度，從某種程度上講，航船因為掌握了城鄉交流的渠道而得以生存下來(lái)，給筆者的啟示就是，農村的發(fā)展，一定要與城市結合。筆者做如下解釋?zhuān)阂驗橛薪煌üぞ呱系谋憷�加上職業(yè)性，航船主與城鎮的商戶(hù)建立了堅實(shí)的利益關(guān)系，他們賺取了生活費用；他們免費為村民提供服務(wù)，獲取了村民的信任，他們獲取了不可取代的優(yōu)勢；當蠶絲業(yè)改革時(shí)，他們因為捎帶貨物的不可取代性而獲取了補償；當經(jīng)濟危機時(shí)，他們因為與商戶(hù)堅實(shí)的利益關(guān)系得以成為借貸的中介，獲取生存。假如每戶(hù)農民都能與城鎮直接經(jīng)常聯(lián)系，恐怕航船主的生存不會(huì )那么容易了。

　　接下來(lái)，回歸本書(shū)的重中之重，那就是中國農民問(wèn)題的解決。費老毫不含糊地指出：“中國農村的基本問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是農民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。農村企業(yè)組織成功與否，最終取決于中國工業(yè)發(fā)展的前景�？偨Y江村人發(fā)展經(jīng)濟的困境，有如下幾點(diǎn)：一、信貸系統不完善；二、市場(chǎng)知識缺乏；三、剩余勞力無(wú)法轉化，女性人口外流；四、傳統觀(guān)念的羈絆。那么，按照費老發(fā)展工業(yè)的提議，針對江村存在的缺陷，聯(lián)系現在三農問(wèn)題，筆者認為現在農村的發(fā)展需要的是：一、一個(gè)懂得市場(chǎng)經(jīng)濟、商業(yè)運作、鄉村人情、任勞任怨的領(lǐng)導人，這樣才能在控制住民心的前提下好好運作農村經(jīng)濟；二、國家加大對農村的投資，給予銀行借貸系統充足的資金支持農村建設；三、在國家控制下的典當業(yè)的發(fā)展，可以彌補經(jīng)濟危機之下銀行投資的空白；四、知識下鄉、科技下鄉是必不可少的，建立一個(gè)覆蓋農村的科技知識系統；五、因地制宜建立鄉村企業(yè)，吸收農村的勞動(dòng)力，將剩余勞動(dòng)力充分利用起來(lái)；六、繼續宣傳計劃生育、男女平等思想。

　　當然，中國的農民問(wèn)題幾千年都沒(méi)有很好地解決，筆者所提出的只是基于現實(shí)的淺見(jiàn)而已。費老將農民的土地問(wèn)題的解決打開(kāi)了一個(gè)缺口，給了筆者這樣的啟示：本著(zhù)共同富裕的原則，城市在農村的發(fā)展中也是要承擔一定責任的。城市的納稅人，要對農民土地上的產(chǎn)出物給予一定的補貼，這種補貼可以是提高物價(jià)，也可以是增加稅收反哺農民。

　　關(guān)于該書(shū)的方法論的收獲：首先，費老以動(dòng)態(tài)的方式完成對中國農村狀況轉變的研究，從未開(kāi)化傳統狀態(tài)到接受世界工業(yè)的萌芽。馬林諾夫斯基在這部書(shū)的序言中認為“那面向人類(lèi)社會(huì )、人類(lèi)行為和人類(lèi)本性的真正有效的社學(xué)分析的人類(lèi)學(xué)，它的進(jìn)程是不可阻擋的。因此，這部書(shū)無(wú)論在中國還是西方學(xué)界都具有標志性影響。其次，采用田野工作的方法，深入農村社區，向西方社會(huì )展現一個(gè)生動(dòng)詳實(shí)的中國農村社會(huì )的圖景，把中國的問(wèn)題與世界背景相結合。再次，采取結構功能主義理論指導。第十二章《蠶絲業(yè)》是最佳典范。蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會(huì )組織和社會(huì )原則的變革，進(jìn)而影響到社會(huì )結構的其他部分，如親戚關(guān)系等。

　　最后，借用費老的話(huà)，我們要齊心協(xié)力、認清目標、展望未來(lái)，才不辜負我們所承受的一切犧牲和苦難”。我相信，中國的農村、中國的明天會(huì )更美好！

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