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名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記（通用10篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 1
說(shuō)起中國四大名著(zhù)，相信大家都是耳熟能詳，對我印象很深的是西游記，因為它陪伴了我整個(gè)童年，也是我想做英雄的最初的夢(mèng)想，誰(shuí)不曾想擁有72般變化，誰(shuí)不曾想降妖除魔，踏上取經(jīng)的金光大道。這段時(shí)間從新翻看了一下西游記，以此廖記我那逝去的青春。
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，取得真經(jīng)成圣成佛的故事。該小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì )現實(shí)�！段饔斡洝纷詥�(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。典籍版本眾多在此就不深究及評價(jià)，只是淺顯的說(shuō)一下我自己的認知及理解。
小說(shuō)有三個(gè)要素：人物形象、故事情節、典型環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境)。
人物：唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，一人、一猴、一豬、一龍馬，我們不妨大膽的猜測一下，在明代的社會(huì )這些人物為主會(huì )不會(huì )是為了體現出來(lái)當時(shí)人們的生活是不是就是不如牲畜般疾苦的殘喘。
故事情節：西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，取得真經(jīng)成圣成佛的故事。我覺(jué)得是為了給人希望，希望當時(shí)的大社會(huì )環(huán)境人們也應當一步一步的、不畏險阻奔向幸福的生活。
而在故事情節中我還認為，要想取得“真經(jīng)”，團隊合作很重要，需要德的唐僧領(lǐng)導，需要勇的悟空前行，需要務(wù)實(shí)的`沙僧，需要調劑的豬八戒，需要陪伴的白龍馬，大家一起合作、團結才能取得成功。
典型環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境)：我覺(jué)得在古代的社會(huì )環(huán)境，不管哪個(gè)朝代都會(huì )存在朱門(mén)酒肉臭路有凍死骨，而作者也只能在虛構的小說(shuō)中去尋找理想的生活。
以上就是我的拙見(jiàn)，有感。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 2
今天我讀了《中國文學(xué)名著(zhù)導讀》這本著(zhù)名的書(shū)。是長(cháng)江出版社，主編是：陳智勇和吳雨時(shí)兩位著(zhù)名的人。袖珍典藏的一本名書(shū)！
這里面我最喜歡看小說(shuō)篇，小說(shuō)篇里有幾個(gè)主要的，是：搜神記、唐宋傳奇選、三國演義、水滸傳、西游記、封神演義、綠野仙蹤和紅樓夢(mèng)。我最喜歡看了！
三國演義是我首先看的，我一邊看一邊畫(huà)，看得津津有味。
桃園三結義各有各的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，他們的缺點(diǎn)就是：張飛太暴躁，關(guān)羽太性急，劉備太輕敵。他們的優(yōu)點(diǎn)就是：張飛暴力很強、很猛。關(guān)羽武功高強，信心堅定。劉備兵力很大，而且每一位兵都很忠心、勇猛、堅強。
唉！他們要是能把自己的缺點(diǎn)補上，那就不至于死的那么慘了。什么，你們問(wèn)我桃園三結義是怎么死的？那我就告訴你：張飛喝完酒以后，就很狂，總是打死士兵，所以士兵在趁張飛睡覺(jué)的.時(shí)候砍下了他的頭，把頭給了別人，有投靠了別人。關(guān)羽也是砍下頭后死的。劉備是想為關(guān)羽報仇，于是攻打別國，沒(méi)有打過(guò)，被別人火燒連營(yíng)，回到了屬于他的國家，最后脫骨生氣而死。唉！
三國里面有最厲害的三名大將，身穿盔甲，騎著(zhù)戰馬，手拿鋒利的武器。他們就是：趙子龍、呂布、馬超。
我可喜歡看三國演義了，書(shū)上也很有意思，電視上也很有意思，小朋友們，以后再給你們介紹別的小說(shuō)。拜拜！
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 3
學(xué)習是為了借鑒�！皩W(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛�！弊鳛橐幻逃ぷ髡�，如何在繁忙的工作之余，以最少的時(shí)間讀到更多的好書(shū)，特別是一些教育經(jīng)典名著(zhù)，進(jìn)而提升自己的思想理論水平，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，充實(shí)自我人生……這本書(shū)給了最好的答案。
書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。教師讀此一書(shū)，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編的著(zhù)作。
書(shū)中有一句經(jīng)典話(huà)，值得學(xué)習提倡：“研讀教育名著(zhù)，做學(xué)者型教師�！绷私饨逃飞系木奕耸钦l(shuí)，他的肩膀在哪里，本書(shū)通過(guò)對教育經(jīng)典名著(zhù)的精概與引讀，旨在讓教師在有限的時(shí)間內有最大的收獲，在有限的時(shí)間了解更多的教育理念，教育方法，讓我們的教師更有文化和教育涵養，更加理性的'思考教育改革與發(fā)展中的問(wèn)題，通過(guò)“讀、議、省、寫(xiě)、用”，在教書(shū)育人的道路上不斷的前進(jìn)。
讀到馬卡連柯最著(zhù)名的一部代表作《教育詩(shī)》時(shí)，他說(shuō)：教育是像詩(shī)一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過(guò)程更如同詩(shī)歌創(chuàng )作一樣，其間充滿(mǎn)著(zhù)艱難困苦的探索，同時(shí)也極富浪漫傳奇的色彩。他在書(shū)中敘述了教養院的流浪兒童，從不遵守紀律的一群烏合之眾，在一種新的教育理論和方法指導下，改造成為社會(huì )新人的故事，其文筆嫻熟而幽默，敘述充滿(mǎn)激情，更由于在創(chuàng )作中表達出的深刻的人道主義精神，使本書(shū)影響深遠。
引用陶行知一句話(huà)：“我們必須會(huì )變成小孩子，才配做小孩子的先生�！�
作為一名教育工作者在生活實(shí)踐中，通過(guò)不間斷地學(xué)習和研究，不斷地完善和提高個(gè)人的修養和能力。以此相應具備以下品質(zhì)：有崇高的理想和高尚的道德；熱愛(ài)、相信、關(guān)心和了解孩子，教師教育才能的基礎上，深信有可能成功地教育每個(gè)兒童，對人的由衷關(guān)懷是與教育才能血肉相連的；熱愛(ài)科學(xué)，有淵博的學(xué)科知識；掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識，掌握把熱忱與智慧結合起來(lái)的藝術(shù)；有高度的語(yǔ)言修養；擅長(cháng)某項勞動(dòng)技能或有某些特殊愛(ài)好；保持著(zhù)一顆童心，等等。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
記住你的管教的目的：應該是養成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來(lái)管理的人。播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
愿每個(gè)孩子都成為一個(gè)善良、豐富、高貴的人。
教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 4
最近讀了《中外教育名著(zhù)導讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我們日常生活的一部分。在這幾周里，我感覺(jué)成長(cháng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著(zhù)智慧的光芒。以下就是我的心得。
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。
人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兇髮W(xué)生而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著(zhù)作。在閱讀中我強調想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯(lián)想，有些需要想象的構造。我一直認為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的`人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運。我們生長(cháng)在這么好的年代，但在接受現成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(cháng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì )同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè )趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì )不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 5
我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書(shū)主要講了、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是，第一：他人妖分明，就說(shuō)在"三打白骨精"中就只有看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打的.小報告，唐僧還在埋怨。第二：對唐僧忠心耿耿。因為三次打死白骨精的化身，唐僧認為三次打死了好人，所以把趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來(lái)搭救師傅，一聽(tīng)到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢�(jiàn)對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)"我們散伙吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會(huì )高家莊當女婿。堅持去戰勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡機智勇敢戰勝，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 6
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信神圣。當前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣，用自己的雙手去維護這一份神圣。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的`日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 7
一個(gè)人的獨立精神、生活經(jīng)歷、生活實(shí)力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感受。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨立生活實(shí)力多強!此時(shí)此刻，每個(gè)家庭的家長(cháng)都非常關(guān)懷自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨立生活實(shí)力也差了，不能融入社會(huì )中。
“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的心。但為了孩子的將來(lái)，家長(cháng)也要造就他們的實(shí)力啊!在這里，我要誠心地向父母呼吁：將來(lái)是我們的，父母們，請放開(kāi)對我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)拓出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“光從電視和書(shū)本相識世界總不完備�！蔽矣X(jué)得她說(shuō)得很對，我們要走出我們自己的'世界，到社會(huì )中去親自體驗，去相識世界。我要像烏塔那樣，獨立、自主、有主見(jiàn)，能單獨處理自己的事情。這樣，對我自己的成長(cháng)有很大的好處。
但我們也要幸免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣單獨一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨立生活的實(shí)力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細，會(huì )待人接物。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 8
這個(gè)暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一套發(fā)看的書(shū)，其中有一本《墨菲定律》是我最喜愛(ài)的，一拿到書(shū)我就迫不及待地拆開(kāi)看了起來(lái)。
《墨菲定律》是一本20世紀西方文化三大發(fā)覺(jué)之一的書(shū)，其中的內容可以讓你駕馭好玩、有用的心理學(xué)效應。
剛翻開(kāi)書(shū)讀，我就發(fā)覺(jué)《墨菲定律》里面講的東西都非常的深邃，不細致地閱讀根本無(wú)法理解其中的奧妙，光是書(shū)目我就有點(diǎn)看不懂，細致看了幾遍才強求看懂。
書(shū)里有一些比擬簡(jiǎn)潔的內容，像棘輪效應、羊群效應等，但是更多的是比擬難以理解的。就比方邊際效用遞減和不利條件緣由。其中，不利條件緣由比擬難理解。比方在非洲大草原，羚羊為了躲避獵豹的捕食而做出的逃命時(shí)跳動(dòng)，這個(gè)動(dòng)作盡管是比擬奢侈體力的`危急行為，但是他們仍舊會(huì )冒這個(gè)險，因為他們等于是在告知獵豹，休想獵殺它這么強健的羚羊。數據說(shuō)明，非洲獵狗和獵豹確實(shí)不會(huì )去追戀那些會(huì )跳動(dòng)的動(dòng)物。因為不跳動(dòng)者比擬簡(jiǎn)單獵到手。書(shū)上還說(shuō)，一些時(shí)候破帽遮顏并非由于貧困，而是為了平安。錦衣寶馬也不必須就是傾慕虛榮，只是不得不營(yíng)造場(chǎng)面。經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫在《有閑階級論》一書(shū)中就特地用一章來(lái)探討有閑階級是如何把服裝作為金錢(qián)、文化的表達，他認為人們在服裝上的花費，考慮更多的是如何使自己的外貌更可敬而不是遮體。服裝是顯示人的財產(chǎn)、閑暇和地位的，每一件凡勃倫所謂的有錢(qián)階級，與所謂的潮人大有交集。
墨菲定律是一種科學(xué)定律，也是讓我們關(guān)注概率，拋棄恐驚，躲避，幸運的心理，專(zhuān)注于變更自己能變更的事情，讓事情的走向在也許率上能夠變的更好。時(shí)刻警覺(jué)客觀(guān)上存在的危急，擅長(cháng)做好危機管理，防患于未然的書(shū)，非常不錯，建議小伙伴們有時(shí)間都可以多看看。
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 9
我飽含激烈的心情，將《西游記》這部鴻篇巨作讀了又讀，品了又品。吳承恩老先生將師徒四人的形象刻畫(huà)得活靈活現，讓我看不厭，書(shū)中曲折的情節和師徒四人的離奇經(jīng)驗給我留下了深刻的.印象，特殊是西行途中的重重難關(guān)，更讓我身臨其境，從中領(lǐng)悟了很多道理。
在那師徒四人中，我最佩服的是武藝高強的孫悟空，他藝高膽大，從不會(huì )為強權威嚇。比方在開(kāi)篇的第四回中，李天王帶上幾萬(wàn)天兵天將去攻打孫悟空的水簾洞，但是，孫悟空卻并沒(méi)有被李天王兵隊的氣場(chǎng)所嚇退，而是迎面應戰，無(wú)所畏懼，用自己的高強法術(shù)戰敗了各路天神。但是，他也會(huì )失敗，遭遇挫折。比方，被如來(lái)反掌一撲，壓在五行山之下。還有第十九回，他雖然足智多謀，將妖怪的幌金繩一次又一次地騙到手，可是卻總因沒(méi)能駕馭那寶貝的運用方法而功虧一簣。孫悟空這樣無(wú)所不能的大人物也會(huì )在某件事情上犯下錯誤，甚至遭到徹底失敗，但是他卻沒(méi)有放棄，沒(méi)有氣餒，仍舊滿(mǎn)懷自信去面對。
其實(shí)，我們也一樣，在失敗和挫折面前，不要氣餒，不要放棄，而是要思索怎樣進(jìn)步。就像我學(xué)騎自行車(chē)一樣，在剛起先學(xué)習時(shí)，我總怕摔跤，不敢大膽地騎，在摔跤以后，也會(huì )哭泣埋怨，并發(fā)誓再也不學(xué)了。但是當我克制了恐驚，戰勝了挫折之后，很快就學(xué)會(huì )了騎車(chē)，覺(jué)得并沒(méi)有想象的那么難。有的時(shí)候，就是這樣，大哭只會(huì )奢侈時(shí)間而不會(huì )幫你取得勝利，嘆氣也只能使你更加難受，最終不會(huì )替你到達目標，“千里之行，始于足下”，只要像那師徒四人一樣，踏踏實(shí)實(shí)邁好每一步，終點(diǎn)總會(huì )到達。
反復讀品《西游記》，我佩服悟空的法力無(wú)邊，喜愛(ài)悟能的忠厚得意，看看悟凈的任勞任怨，為他們取經(jīng)途中的重重因難捏一把汗，更為他們經(jīng)過(guò)了一番番春秋冬夏，度過(guò)了九九八十一難，最終取得真經(jīng)快樂(lè )。我要像這師徒四人一樣，不怕困難，戰勝挫折，堅持做好每件事，踏實(shí)走穩每一步!
名著(zhù)導讀初中讀書(shū)筆記 10
《繁星》是詩(shī)集，冰心著(zhù)。在《繁星》里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了愛(ài)自己的'雙親外，冰心也相當珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫(xiě)作的一篇散文《寄小讀者。通訊十三》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛(ài)，贊頌人類(lèi)之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代便相當熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛(ài)，成為冰心終生創(chuàng )作的永恒主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛(ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，可是，她卻用了更多的篇幅，述說(shuō)著(zhù)心中的感觸，同時(shí)也在探索著(zhù)生命的意義，和表達著(zhù)要認知世界本相的愿望。
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