《孫子兵法》讀書(shū)筆記范文（精選7篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的《孫子兵法》讀書(shū)筆記范文（精選7篇），希望對大家有所幫助。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記1
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富瞻，邏輯縝密?chē)乐�，作者是春秋時(shí)期偉大軍事家孫武。
孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事院校及軍事學(xué)家所推崇，更在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導管理、人生追求乃至家庭關(guān)系處理(尤其是婆媳關(guān)系)等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系!
其實(shí)很久以前我就讀過(guò)《孫子兵法》，初讀時(shí)，枯燥無(wú)味，也就將書(shū)置之書(shū)柜，放之腦后了;再讀《孫子兵法》感觸頗多，對生活及工作上的很多事情也理解的更加深刻!前幾日工作壓力大時(shí)，又捧起了《孫子兵法》，隨手翻到了“是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也�！�(謀攻篇)!其表達的意思是：百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的;最高明最理想的不用武力就能使敵人屈服，那才是高明中最高明的!
結合我們現實(shí)生活中的事情我們可以看到，在南海主權問(wèn)題上，為什么菲律賓及越南在那里上竄下跳的，又是美菲軍演又是軍購的;我軍還是主張以和平談判方式去解決南海問(wèn)題，核心思想也是也希望不通過(guò)武力交鋒而達到戰略目的，這是最圓滿(mǎn)的`勝利!同時(shí)，我認為我軍也考慮了一個(gè)最根本的原因：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也!不打不代表我軍怕菲越等國，只是我認為還沒(méi)有到那個(gè)戰爭點(diǎn)，即孫子說(shuō)的那“道”、“天”、“地”…
在現代的商業(yè)范疇里，當今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)?不戰而屈人之兵同樣是我們營(yíng)銷(xiāo)的最高境界，如果為談成一筆定單，我們什么政策都給，什么費用都批…那豈不是“武力”取勝了嗎?我們雖然得到了定單，同樣我們也失去了很多資源，不過(guò)是傷敵一千，自損八百罷了!我去年在XX省就充分利用了《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰不殆”的基本原理，提前了解對方各個(gè)負責人的心態(tài)、庫存數據、銷(xiāo)售數據、二三級訂貨數據…然后談判中就很主動(dòng)，充分利用我方在其區域的品牌效應強大等優(yōu)勢，沒(méi)有給其任何額外政策，就拿到了非常大額的定單，取得了不戰而屈人之兵的“勝利”!當然對我們企業(yè)而言，如何使企業(yè)內部充滿(mǎn)活力，在市場(chǎng)競爭中居于上游，是企業(yè)高層首要課題，否則就會(huì )產(chǎn)生諸如“弱國無(wú)外交”的無(wú)力感!
風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場(chǎng)之道也亦如此。任何企業(yè)都要想辦法抓住市場(chǎng)先機，避免像手機行業(yè)的“摩托”現象發(fā)生在我們公司;在我們公司企業(yè)也存在很多這方面的問(wèn)題，比如說(shuō)我們年初的H3、現在的H5現象都是和“兵貴神速”的精神背道而馳!另外我們電教行業(yè)產(chǎn)品電子互聯(lián)網(wǎng)教育化是必然的趨勢，我們能不能做到“兵貴神速”?我想是能的!
《孫子兵法》讀書(shū)筆記2
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營(yíng)，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無(wú)數經(jīng)典火攻取勝戰役中，各指揮官們利用的要素，無(wú)不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。實(shí)施火攻不是一件容易的事情�！鞍l(fā)火有時(shí)，起火有日”，指揮官想要發(fā)動(dòng)火攻，也不是隨便就能發(fā)動(dòng)的。首先要有膽識，其次要會(huì )觀(guān)察敵軍，觀(guān)察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴”五種素質(zhì)；是否充分了解敵人內部情況；火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功�；鸸ヒ坏┦�，勢必導致我方損兵折將，戰爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰船，導致戰敗，就是一個(gè)典型例子。
孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰略部署，亦或是戰役的作戰方法，都必須抱著(zhù)“慎戰”的思想，作戰不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子？因為“驕”即認為自己完美無(wú)暇，沒(méi)有任何漏洞，無(wú)懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。殊不知要想做到真正的無(wú)懈可擊，就必須認真分析自我弱點(diǎn)，不足，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問(wèn)題，想要“戰勝”基本不可能。作戰不但要“慎戰”，亦要隨機應變，不能死搬兵書(shū)，就像生活中做事不可能有任何人或書(shū)籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來(lái)做事的過(guò)程中，遇到意想不到因素時(shí)，不慌亂，沉著(zhù)冷靜，將問(wèn)題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
孫子強調：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰。合乎于利而動(dòng)，不合乎于利而止�！毕癞斈瓿淹跞滩蛔∽约阂粫r(shí)欲望與憤怒而招致國家受損就是一個(gè)典型例子。戰爭不是目的，而是一種解決問(wèn)題的手段，戰前定要慎之又慎，不能輕啟戰端，開(kāi)戰前必要做好萬(wàn)全的.準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時(shí)沖動(dòng)造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長(cháng)短，爭高低，在情急之下，往往會(huì )喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實(shí)力，不做無(wú)謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問(wèn)題，才能從長(cháng)遠角度考慮問(wèn)題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問(wèn)題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會(huì )有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會(huì )差不多了吧。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記3
《孫子兵法》在現代社會(huì )中被利用之處也是很多的。在現代的商業(yè)范疇里，“商戰如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰不貽”，難道不是么?無(wú)論我們在商業(yè)競爭里，無(wú)論我們在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導學(xué)生的需求，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！蔽艺J為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰不貽”的最好闡釋。
九地篇是《孫子兵法》十三篇中文字最多的一篇，它同地形篇一樣，探究的重心也是軍事地形，但兩篇有所不同的是，前者是從戰場(chǎng)作戰的角度劃分出六種地形，本篇則依據對“人情之理”的深入揣摩從軍隊進(jìn)入敵國的“為客之道”出發(fā)而劃分出“九地”。
用間篇作為孫子兵法全書(shū)的最后一篇，它在內容上與第一篇計篇遙相呼應。如果說(shuō)計篇強調先計后戰，要求從“五事”，“七計”的角度，一一比較敵我雙方的優(yōu)劣強弱，做到“知彼知己”。用間篇的論述重心在于“知彼”，從探知敵情最重要的手段之一——使用間諜的角度，說(shuō)明“知彼”對于軍事斗爭的重大意義。
其實(shí)《孫子兵法》的理論在當今中國已被很好地運用于商界，《孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的.局面向“春秋”再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》真的是一本好書(shū)，它涉及到政治，經(jīng)濟，軍事，教育等諸多方面。他教會(huì )了我如何打好做事前的基礎，如何在做事時(shí)保持高效的狀態(tài)，他教會(huì )了我為人處事最基本的原則和道理。這本書(shū)我將一直讀下去，我相信在這讀書(shū)的過(guò)程中，我一定會(huì )學(xué)到越來(lái)越深刻的道理，更深入的了解到人生的真諦。
讀一本好書(shū)，然我受益匪淺!
《孫子兵法》讀書(shū)筆記4
《孫子兵法》成書(shū)于春秋末期，是我國古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著(zhù)名的軍事著(zhù)作，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠。在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著(zhù)作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會(huì )生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
在當代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守敵投降�！缎巍�、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀(guān)、穩定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質(zhì)準備；勢指主觀(guān)、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶�(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結、包圍迂回，造成預定會(huì )戰地點(diǎn)上的我強敵劣，最后以多勝少。
《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì )戰的先機之利�！毒抛儭分v的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀(guān)察敵情�！兜匦巍分v的'是六種不同的作戰地形及相應的戰術(shù)要求�！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環(huán)境及相應的戰術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。處于當代的我們更應該像古人學(xué)習！
有人說(shuō)：讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的，至少現在不用我們上戰場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對方動(dòng)腦子競爭，專(zhuān)業(yè)的話(huà)就是心理戰。在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì )了我們如何在社會(huì )上立足的最好技巧。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記5
很多人都把《孫子兵法》與《三十六計》混為一談了。其實(shí)，《三十六計》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來(lái)的�！秾O子兵法》更注重的是“計”而不是“奇謀”，這是計算的“計”。就是通過(guò)SWTO的綜合分析，也就是《孫子兵法》所說(shuō)的“五事七計”，這才是決定戰爭勝負的關(guān)鍵，而謀略則次之，以少勝多的戰例畢竟少數。是否有你開(kāi)明的政治，是否得到人民的支持，是否占據了天時(shí)地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴明的治軍，是否賞罰分明，是否有強力的執行力，這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”，放大了這些“奇謀”的作用，其實(shí)這偶爾的“靈光乍現”對最后的戰局勝負起不了很大的作用，如火燒赤壁中，曹操兵敗赤壁就是因為中了“周瑜打黃蓋”的苦肉計，再加上火攻。所以做好戰前雙方實(shí)力的計算，才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華，他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹，他常常能發(fā)揮現有兵力的最大戰斗力，打了無(wú)數的勝仗。還有遠一點(diǎn)的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。
同樣，《孫子兵法》還表現出唯物主義、辯證思想。我們都知道，古時(shí)打仗前都會(huì )求神問(wèn)卜辯吉兇，《孫子兵法》對這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰略戰術(shù)，而不是這種“可預知勝負”的迷信，這些勝負因素都是客觀(guān)的，人為的，是人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現。但是戰爭的.勝負，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟，自然條件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現。孫武還認為戰爭的雙方都需要消耗大量的資源，對國家是不利的，所謂戰爭只會(huì )“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此，根據孫武對戰爭過(guò)程中的矛盾轉變的觀(guān)點(diǎn)，我能看出其對于事物發(fā)展的認可。這是不斷變換的，就像尊無(wú)說(shuō)的：“亂了才會(huì )想去整治，膽怯了才會(huì )變得勇敢，弱小了才會(huì )想著(zhù)去變強�！�
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著(zhù)作，也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科，如心理學(xué)，邏輯學(xué)，管理學(xué)等等，他對于中國人民有著(zhù)深刻的影響，對我們的很多領(lǐng)域都有著(zhù)很強的指導作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語(yǔ)言流傳海外的原因。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記6
放假前，教師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的資料比較簡(jiǎn)單，對于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好教師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的好奇心�？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著(zhù)更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰役，將帥們是在什么情景下運用什么樣的戰略取勝的.。首先孫子從戰略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰地區的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰，認為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結合戰略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視堅持軍隊的團結一致等。
“致人而不致于人”。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習，別人來(lái)找你玩，你會(huì )怎樣做？想必大多數人都會(huì )選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(cháng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費時(shí)間了。這時(shí)，你就能夠靜心去看書(shū)；當朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì )玩嗎？也只能回來(lái)學(xué)習了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習，不浪費時(shí)間。
“主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰”。這句話(huà)給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、歡樂(lè )而浪費時(shí)間不去學(xué)習，憤怒能夠變?yōu)楦吲d，氣憤能夠變?yōu)橄矏�，學(xué)習時(shí)的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì )復原，與人絕交不會(huì )再恢復昔日的完整友誼，浪費的時(shí)間也不會(huì )再回來(lái)。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)，更讓我受益匪淺。
《孫子兵法》讀書(shū)筆記7
相信大家都知道火燒赤壁的故事吧！它是一個(gè)因用火而以少勝多的著(zhù)名戰例�！秾O子兵法》火攻篇對火攻戰術(shù)進(jìn)行了較全面的分析。
在文言文中，“火”既可以做名詞，又可以做動(dòng)詞。為什么呢？
我認為，火是被人們使用于戰爭的最佳自然力量！在古代人看來(lái)，火是能夠運動(dòng)的，將“火”作為動(dòng)詞，能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅，可見(jiàn)人們對火的畏懼�；饦O難控制，因此運用火攻之術(shù)作戰，固然可以助兵之力，但在使用前一定姚注意火攻的外部條件，例如風(fēng)向、放火地形等。倘若一個(gè)不小心，自己的軍隊就會(huì )葬在火的無(wú)差別攻擊下，這也是人畏懼火的原因之一。
那么，既然火如此的不可控，為什么火攻之術(shù)成為了一個(gè)重要的作戰方法、被很多人所用呢？我認為，主要是受時(shí)代的局限。古代沒(méi)有大范圍殺傷的`武器，只能借助可能造成規模性傷害的自然力量，如臺風(fēng)、洪水、雷電、地震等。地震無(wú)法預測、雷電無(wú)法被人吸引、臺風(fēng)無(wú)法人為操控，這些自然力量極可能未傷人先傷己，于是便只剩下了水、火二者。
水的可控性相對火而言更高，可以通過(guò)蓄水、放水以達到殺傷敵人的目的，但水的局限性較火而言更強。只有敵人在低洼處、且我方蓄了足夠的水量時(shí)才能奏效，而且除非敵人并未提前防備，否則會(huì )有足夠的時(shí)間上船逃跑，因此水在大多數時(shí)候只能達到“奇襲”、“困敵”的輔助作用，相對火而言溫和的多�；鸬目煽匦噪m然比水低，行進(jìn)方向會(huì )被風(fēng)控制，但可就地取材，且具備遠距離和大規模殺傷對手的能力，因此火攻作為一種特殊有效的進(jìn)攻手段，作用十分明顯。實(shí)際上，現代人在作戰中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。
《孫子兵法》之火攻篇詳細的描述了孫子對火攻的具體作戰方式、作戰手段的研究。孫子指出，縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式，強調與兵力密切配合才能最后取勝，“必因五火之變而應之”。告誡強調必須遵循客觀(guān)規律，用兵者不僅要了解火攻的變化，而且“以數守之”，“合于利而動(dòng)，不合于利而止”。諸葛亮“火攻”戰新野，把曹軍殺的片甲不留，將火攻之術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。
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