《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記1
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！币粋�(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè )段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著(zhù)內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細節。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結束。然而這個(gè)結束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著(zhù)名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個(gè)世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過(guò)嚴過(guò)細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他的音樂(lè )譯著(zhù)和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長(cháng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。
后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。這種關(guān)愛(ài)不是意識一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記2
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )，為祖國，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)世界應該的盡的一項神圣的義務(wù)與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰的信里，這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手。第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！�
貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養料。時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長(cháng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷在數萬(wàn)里之外對他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記3
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和推薦。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)刻為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的個(gè)性是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，正因寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。因此，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的就應就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，期望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫忙你打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記4
“諄諄人世語(yǔ)，悠悠父子情”。這是讀完《傅雷家書(shū)》后我最深刻的感受。
與平常所讀的書(shū)不同，所謂的“家書(shū)”，最重要的是在“家”字上�！凹摇�，是寫(xiě)給家人的書(shū)信，承載著(zhù)最真摯的感情，《傅雷家書(shū)》便是由一封封父母寫(xiě)給兒子的信組成，字里行間都能感受到父母對子女無(wú)限的關(guān)愛(ài)。
傅聰應該感激有這樣一位“朋友式”的父親。傅雷先生對兒子有著(zhù)父親的嚴格與朋友的和藹，在兒子失落時(shí)為他加油打氣，在兒子成功時(shí)告誡他不要驕傲。同樣，傅雷先生也敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，而不會(huì )因為自己是長(cháng)輩就“驕橫”不講理。
一封封書(shū)信不斷拉近父母與子女間的距離，就像一次次珍貴的談話(huà)，我們也像是旁人在聆聽(tīng)，受益匪淺。
傅雷先生熱愛(ài)祖國，他讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。這看似簡(jiǎn)單的“三不”在當時(shí)卻執行的很困難。由其是在文化大時(shí)期，但他仍就保持了最忠誠的愛(ài)國之心，直到死去。
在傅雷先生身上我看見(jiàn)了許多東西，看見(jiàn)了對自己的刻求，對子女的關(guān)懷以及對祖國的熱愛(ài)。對于父親來(lái)說(shuō)，他是成功的，因為他將父子間的親情轉化成了朋友間的友情，他和兒子無(wú)話(huà)不談，完美的跨越了兩代人之間的代溝與沖突，是我們學(xué)習的榜樣。
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的教誨，《傅雷家書(shū)》讓我感到了一番不同的教誨。不是煩人的嘮叨，而是殷切的叮嚀，不是一味的責怪，而是細心的指導……
《傅雷家書(shū)》中子女和父母真誠的交流，流露于字里行間的親情，會(huì )給天下父母子女強烈的感染啟迪，也會(huì )給我們最感動(dòng)的震撼！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記5
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友�，F在，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
說(shuō)到父子家信，當然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡(jiǎn)冊，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)練的近文中溢露出濃濃的嚴父之愛(ài)。而手中的這本《摩根信札》，風(fēng)景則大不相同。精明書(shū)尚采用了誘人的紙草色書(shū)皮，印上醒目的燙銀書(shū)名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時(shí)代特色的卡通漫畫(huà)也穿插其間，"商業(yè)忠告"的商業(yè)氣息撲面而來(lái)。
然而剝去華彩的外衣，書(shū)內的鉛字卻顯出另一種人性化的溫存。通讀這三十二封家信，提到的問(wèn)題有大有��；創(chuàng )新與突破；用人之道；看好你的錢(qián)包，讓你的演講充滿(mǎn)魅力有宏觀(guān)指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關(guān)懷，這豈止是一本大資本家的"商業(yè)忠告"呢？
“一個(gè)父親勝過(guò)百個(gè)教師”。老摩根諄諄教導，語(yǔ)重心長(cháng)地從生活，工作，處世，為人，管理，經(jīng)營(yíng)等多個(gè)方面富有策略性的操作性地對兒子言傳身教，循循善誘�？v然社會(huì )制度不同，但我們能從不同時(shí)代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書(shū)信，這也是一札普適性很強的睿智佳作。他雖然立足于商業(yè)投資運作理念，但絕不僅囿與此。在現代經(jīng)濟社會(huì )中，沒(méi)有經(jīng)濟頭腦是行不通的，有經(jīng)濟頭腦并非意味"你死我活"，"爾虞我詐"。這本書(shū)在最大程度地積累財富和最大可能性地養性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點(diǎn)。
不一樣的父親，相同的父愛(ài)。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì )制度下，道德標準和價(jià)值觀(guān)念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì )受益匪淺。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記6
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！弊怨乓詠�(lái)家書(shū)是遠離家鄉的游子與家人唯一的通信方式。從小不離父母的我，從未體會(huì )過(guò)這因距離而產(chǎn)生的淡淡憂(yōu)愁和絲絲甜蜜。我向往的這種感覺(jué)是傅雷家書(shū)給了我……
《傅雷家書(shū)》中，那185篇的家書(shū)，包含著(zhù)父親對孩子事業(yè)上的引導，母親對孩子生活上的叮囑……那平凡樸素的言語(yǔ)卻一次次讓我感動(dòng)得流下淚，我忘不了當時(shí)浮現在我眼前的場(chǎng)景：分別后父母充滿(mǎn)思念的`徹夜難眠、傅聰回家后父母充滿(mǎn)喜悅的淚流滿(mǎn)面、因長(cháng)久沒(méi)有收到兒子的信而擔心憂(yōu)郁、甚至是孩子回信中一個(gè)錯別字的糾正……父母的愛(ài)大的包容一切，小的無(wú)微不至，全部體現在傅雷家書(shū)中。
傅雷家書(shū)中的愛(ài)，或許就是距離產(chǎn)生的不同尋常的愛(ài)，它的不同尋常，不是它的愛(ài)超脫塵世，而是因為距離，使人們懂得了珍惜這份愛(ài)！如果你還不懂得珍惜，那么從現在開(kāi)始珍惜身邊的愛(ài)吧！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記7
在暑假期間，我讀了一本書(shū)，叫做《傅雷家書(shū)》，這本書(shū)讓我印象深刻。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性的人。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛(ài)子教子精神深深打動(dòng)了我。
傅雷在書(shū)信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。
讀了這本書(shū)，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記8
猶記得，當老師規定要看《傅雷家書(shū)》時(shí)，我還是很不耐煩的，心中甚至不屑地想，不就是一些書(shū)信嗎，誰(shuí)不會(huì )寫(xiě)。然而，當我耐下心來(lái)仔細看時(shí)，我的想法就被顛覆了，哪里是普通的信��！那一封封書(shū)信，那字里行間，都洋溢著(zhù)濃濃的愛(ài)。這本書(shū)里面的內容是值得我們去深刻體會(huì )的。
傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)、正直的學(xué)者，他有很多精神值得爸爸們學(xué)習；他也是一位好父親，他對自己的孩子要求很?chē)栏�。他�?huì )時(shí)刻關(guān)注傅聰學(xué)習鋼琴的狀況，會(huì )對他提出批評，也會(huì )給予他夸獎或鼓勵，鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上勇敢前進(jìn)，戰勝未來(lái)的每一個(gè)困難。
我也有一個(gè)像傅雷一樣的爸爸，他對我也很?chē)绤�，如果說(shuō)父母都是一個(gè)唱白臉一個(gè)唱紅臉，那他無(wú)疑是那個(gè)唱白臉的。我曾經(jīng)怨恨過(guò)爸爸，當我取得好成績(jì)時(shí)，他不像媽媽那樣激動(dòng)，而是時(shí)刻提醒我不要驕傲自大，下次再考一個(gè)100分那才叫厲害�！坝幸痪湓�(huà)叫作‘謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后’�！泵慨斘铱嫉煤芎脮r(shí)，爸爸總會(huì )對我說(shuō)這句話(huà)。當我考得差時(shí)，爸爸總是囑咐我要努力，為我的失落而擔憂(yōu)，因此我一直怨恨父親，而現在的我已經(jīng)知道父親所做的一切都飽含著(zhù)對我的愛(ài)。他并不是不喜歡我，只是習慣把愛(ài)掩藏在嚴厲的外表下罷了。
如果說(shuō)，母愛(ài)是那一泓清澈的泉水，那父愛(ài)，則深沉如磐石，于無(wú)言中堅定，執著(zhù)地守望著(zhù)我，給我勇敢前進(jìn)的力量。
在此，我忍不住想說(shuō)：《傅雷家書(shū)》，謝謝你，謝謝你讓我看到了那個(gè)父親。更謝謝你讓我真正地理解了那份如山的父愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記9
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。
我長(cháng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著(zhù)名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬(wàn)言，字字意涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對過(guò)去教過(guò)于嚴格的悔贖，有對兒進(jìn)步的表?yè)P和鼓勵，有對音樂(lè )和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設及運動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)‘德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì )從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠叺淖非�，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無(wú)止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著(zhù)稱(chēng)，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有母通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。掩卷后對書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂(lè )曲的領(lǐng)會(huì )，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著(zhù)較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì )產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè )曲，也會(huì )帶來(lái)相似的結果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì )是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對兒的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養料。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記10
這本書(shū)我沒(méi)有讀完，原因是真心難以理解傅雷對自己兒子的那種愛(ài)，可能是因為心態(tài)還不夠冷靜吧！感覺(jué)他們的愛(ài)就像是黏黏的502膠水般，讓我都覺(jué)得有點(diǎn)接收不到！我理解作為父親沒(méi)法見(jiàn)到自己的兒女在外努力求學(xué)的那種苦悶，但是我沒(méi)法接受父親的那種管的面面俱到，想要統治兒女的世界的那種過(guò)于泛濫的父愛(ài)！可能我還是認為作為父親只要在關(guān)鍵的時(shí)候能夠給自己的兒女給予指導，讓他們更好的控制方向。
鑒于此，我覺(jué)得一個(gè)模范的父親應該是這樣的：
1、懂自己的兒女，方式不是完整性的去深入了解自己兒女的生活，需要留很大的空間讓他們自由發(fā)揮；而是在適當的時(shí)候很平心靜氣的說(shuō)出自己的見(jiàn)解，但確勿管的太全！
2、努力為兒女創(chuàng )造他們想要的條件，特別是關(guān)注他們的興趣愛(ài)好，讓他們的興趣愛(ài)好得到充分的釋放。
3、簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，在適當的時(shí)候做適當的事，不要面面俱到，但在該出現的時(shí)候必須出現！
【《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
精選傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記04-05
傅雷家書(shū)的讀書(shū)筆記04-08
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記08-05
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記精選10-24
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記05-21
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10-18