百年孤獨讀書(shū)筆記范例
讀完某一作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的百年孤獨讀書(shū)筆記范例，歡迎閱讀與收藏。
百年孤獨讀書(shū)筆記1
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返�'作者加西亞·馬爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇；無(wú)論是敘述方式；還是表現手法；無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
百年孤獨讀書(shū)筆記2
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！边@段晦澀的開(kāi)頭，便如同一�；鹦�，點(diǎn)燃了整本書(shū)。
這是一個(gè)孤獨的年代，這是一個(gè)孤獨的城鎮，這是一個(gè)孤獨的家族。兜兜轉轉過(guò)去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復著(zhù)。
年輕時(shí)候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著(zhù)居民奮起反抗，戰斗大小32場(chǎng)。最終卻向F妥協(xié)，回到家鄉的小作坊，整日的鑄造小金魚(yú)，做滿(mǎn)2條便融化了重做。這也許意味著(zhù)馬貢多乃至拉美一直以來(lái)的可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時(shí)他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結束。而命運的循環(huán)卻遠未停止。
從第一個(gè)吉普賽人進(jìn)駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開(kāi)始了。當那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來(lái)科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來(lái)的盛世浮華，不可救藥。然而過(guò)眼云煙終會(huì )散去，繁華如錦的小鎮，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無(wú)。這個(gè)蜃景似的城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠不會(huì )重現，。循環(huán)到此似乎便是終點(diǎn)，又也許將成為新的起點(diǎn)。
小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個(gè)百年孤獨的家族不再出現，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應當是那個(gè)落后愚昧的.拉丁美洲永不出現。內戰連連，外敵入侵，災難與疾病的折磨，書(shū)中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過(guò)的。而布恩地亞家族的迷信甚至，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開(kāi)始了。歐洲人帶來(lái)了先進(jìn)的文化、科技，帶來(lái)了自己的政治、信仰，堆砌出一時(shí)多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來(lái)到終點(diǎn)。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。
只愿那遭受百年孤獨的家族，不會(huì )在大地上第二次出現。
百年孤獨讀書(shū)筆記3
微薄里有這樣一句話(huà)：“要不讀書(shū)，要不旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上�！蔽蚁胛业氖罴倬褪沁@樣充滿(mǎn)意義。一放假我就開(kāi)始了自己的旅行，用了二十幾天去了國內外三個(gè)地方，美麗風(fēng)景，動(dòng)人旋律，暢所欲言，說(shuō)不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不一樣的世界。8月回來(lái)，我開(kāi)始心靈的旅行，我閱讀了兩本書(shū)，《窗邊的小豆豆》和《百年孤獨》。下面就簡(jiǎn)單的談?wù)効赐辍栋倌旯陋殹泛蟮囊恍└邢搿?/p>
加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現什么？作者因本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書(shū)的內涵應該很深刻，它到底是什么？一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結束的原因？還是告訴讀者人類(lèi)與生俱來(lái)的孤獨無(wú)法逃避？抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀的真實(shí)再現？布恩地亞家族延續了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨。每一個(gè)靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒(méi)有情感，沒(méi)有交流，沒(méi)有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨立的`世界，沒(méi)有人關(guān)心他人，沒(méi)有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著(zhù)，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開(kāi)這個(gè)世界。
雖然是初讀這本書(shū)，雖然書(shū)中情節瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說(shuō)的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應該是書(shū)中馬貢多小鎮的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀著(zhù)它，總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息？林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽的無(wú)奈，不都是真實(shí)地存在著(zhù)嗎？不同的著(zhù)作，不同的故事，不同的國情，卻有著(zhù)同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個(gè)人而言都是與生俱來(lái)的，是永遠無(wú)法走出的。
似乎有些明白了，也許這本書(shū)能成為世界名著(zhù)的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內在情感。人屬于社會(huì )，有群體性；人又是獨立的個(gè)體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們人性的一部分，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。尤其是現代人，在這個(gè)喧囂的世界里更應該學(xué)會(huì )享受孤獨，利用孤獨。只是布恩地亞家族的孤獨是可怕的，因為它放大了孤獨在人性中的分量。它的孤獨折射出民族的孤獨，地區的孤獨。它的孤獨是有一定的歷史原因和人為痕跡的，那是特定時(shí)期拉丁美洲的孤獨，是有害的，是令我們憂(yōu)慮的。是人們，尤其是給它造成孤獨的國家、政治家們應該關(guān)注的。
百年孤獨讀書(shū)筆記4
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執著(zhù)、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì )圓滿(mǎn)�！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋�(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(cháng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的'進(jìn)程中，執著(zhù)于最初的不圓滿(mǎn)，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿(mǎn)，卻滿(mǎn)足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè )，卻祝自己豁達知足。
百年孤獨讀書(shū)筆記5
《百年孤獨》，一個(gè)很孤獨的名字。
剛讀完《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，就很想寫(xiě)一個(gè)讀后感來(lái)緩解內心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無(wú)從下筆，一方面是苦于對這本書(shū)一知半解，另一方面是因為對于作者的布局和描寫(xiě)體悟不到最深處，感覺(jué)到些許凌亂。
在這本字里行間都充斥著(zhù)魔幻現實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)獎作品中，沒(méi)有序，也沒(méi)有后記，《百年孤獨》這本書(shū)就這樣簡(jiǎn)單的進(jìn)入了人們的思想之中。
“1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內戰輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯�！�
上述是書(shū)上唯一的介紹。
不知是否可以這樣認為，縱觀(guān)世界文化長(cháng)河，這本書(shū)本身就是一個(gè)當之無(wú)愧的孤本，以《百年孤獨》為名，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一個(gè)屬于它的孤獨傳奇。
與其說(shuō)這本書(shū)是在描寫(xiě)一個(gè)家族的興衰史，不如說(shuō)是在描寫(xiě)整個(gè)拉美的歷史。拉美地區發(fā)生的`種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開(kāi)始到結尾，每一個(gè)細節，每一筆描述，都蘊含了孤獨的基調，同時(shí)還夾雜著(zhù)作者別出心裁地描述和寫(xiě)實(shí)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，整本書(shū)描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書(shū)名相結合，從十九世紀中期一直到二十世紀七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨的。
縱觀(guān)整本書(shū)，每一個(gè)人都是孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個(gè)奧雷利亞諾；從果斷英勇的奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的梅黛絲到雷奧里亞諾第二。
這些人從出生那一刻開(kāi)始就注定了一生孤獨。漸漸地，他們中的有些人開(kāi)始在孤獨之中失去自我，也有人在反抗孤獨中丟失自我，同樣有人孤獨一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時(shí)已晚。
反觀(guān)現實(shí)，每個(gè)人都是孤獨的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因為嘗試去安慰人的好心人并不會(huì )體悟到那個(gè)人心境之中的感受，善意的寬慰換來(lái)的只能是那個(gè)人更多的難過(guò)。因此，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要的是一段治愈的音樂(lè )，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽(yáng)光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。
孤獨希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個(gè)人需要的卻是陽(yáng)光。
無(wú)論你我甚至包括大多數人都一樣，都會(huì )周期性的陷入一段沉思，陷入一點(diǎn)周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書(shū)，這本書(shū)或許會(huì )告訴你與孤獨為伴時(shí)候應該去怎樣做�？傊�，書(shū)中的魯莽之人抗爭孤獨時(shí)，向你散發(fā)的勇敢的信號你一定接受得到，書(shū)中大智之人意圖擺脫孤獨之時(shí)，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個(gè)合適的點(diǎn)，找到一個(gè)穩定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤獨為伴，這本書(shū)能夠帶給我們的遠遠不止這些！
百年孤獨讀書(shū)筆記6
終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過(guò)程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重復孤獨與衰敗，給人一種無(wú)力掙脫的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專(zhuān)研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛(ài)孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結局，孤獨。所有的掙扎都沒(méi)有意義，都是周而復始的從有希望，用自己的方式抗爭孤獨，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無(wú)法掙脫的宿命感才讓人真正感到結局的悲涼。
感嘆于作者的諸多文學(xué)才華：
一個(gè)是在對細節的把控上，比如橙色圓盤(pán)代表死亡的預兆，藍色的墻壁，藍色的選票以及藍色的信封所代表的新事物對小鎮的吞噬，上校心中那個(gè)父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場(chǎng)景，不斷重復的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫(huà)的'細節，都讓人在這漫長(cháng)的百年事件中找到了連接點(diǎn)，前后的對比與銜接實(shí)在是讓人驚嘆不已。
二是作者的想象力，隱隱約約終于好想知道一點(diǎn)兒魔幻現實(shí)主義的含義了，基于現實(shí)，用豐富的想象力為讀者營(yíng)造了一個(gè)巨大的百年孤獨，對蟲(chóng)子，螞蟻的諸多細節刻畫(huà)，對不同的人的孤獨的想象力，對每個(gè)人死亡的不同形式，讓人覺(jué)得似曾相識又不千篇一律，引人無(wú)盡的思考。
三是作者對于孤獨的刻畫(huà)。不曾感到突兀和雷同，對于神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)著(zhù)墨不多，看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無(wú)論是夸張的環(huán)境描寫(xiě)還是細節刻畫(huà)都恰到好處，世上再也不會(huì )出現第二個(gè)百年孤獨了。
百年孤獨讀書(shū)筆記7
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書(shū)以馬孔多這樣一個(gè)以往安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀(guān)上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運輪回之中，直到一個(gè)世紀后家族最終一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫(xiě)的關(guān)于家族歷史的預言。
看似只是一個(gè)設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無(wú)理由的恐懼已占據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛(ài)”，缺乏了愛(ài)使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛(ài)，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人，又怎樣可能被愛(ài)？
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰爭，不是為了夢(mèng)想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的'成功或是失敗都會(huì )讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚(yú)。而最終才發(fā)現，戰爭已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì )無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰爭摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n(yōu)郁，生來(lái)孤獨的上校對下雨毫無(wú)感觸，絕對理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來(lái)順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅定方向。
百年孤獨讀書(shū)筆記8
孤獨，每個(gè)人或多或少都會(huì )感覺(jué)到，可是，能以孤獨為主題，寫(xiě)成一本暢銷(xiāo)但是實(shí)際上卻也“孤獨”的小說(shuō)，這讓人實(shí)在嘆服。誰(shuí)要想真正讀懂孤獨，《百年孤獨》必看。
我不敢說(shuō)，我讀懂了孤獨。這本書(shū)，情節曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，夸張變形，令人應接不暇。所以我一口氣讀完這本書(shū)，感到非常痛快，可是，連里面的人物關(guān)系也沒(méi)有理清。不過(guò)，外國人名字長(cháng)還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個(gè)名字。忽略混亂的人物關(guān)系對于讀小說(shuō)的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。
《百年孤獨》以一個(gè)家庭為主線(xiàn)，時(shí)間跨度一百年，描寫(xiě)了一家人與孤獨相關(guān)的種種經(jīng)歷。
為愛(ài)瘋狂是因為孤獨嗎？因為同時(shí)愛(ài)上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開(kāi)愛(ài)的角逐，當得知皮埃特羅和貝麗卡訂婚后，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛(ài)上蕾梅黛絲后，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛(ài)上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛(ài)之中。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數男人歡愛(ài)，老年后，還為年輕人提供歡愛(ài)的場(chǎng)地。為愛(ài)瘋狂不是因為孤獨吧，是因為愛(ài)火中燒，是因為人的欲望。相反，沒(méi)有愛(ài)的能力的人，從來(lái)不會(huì )愛(ài)上別人的人，才注定了一生的孤獨。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛(ài)過(guò)任何人，晚年靠制作小金魚(yú)排遣孤獨。
還有一種人的孤獨，源于對愛(ài)的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯過(guò)皮埃特羅，又斷然拒絕馬爾克斯上校，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準確說(shuō)是享受這份孤獨。究竟是什么原因，讓她始終拿不出愛(ài)的勇氣？又是什么原因，讓她在生命的盡頭終于放棄對于貝麗卡的怨恨？在生命的盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨，看到因為孤獨，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說(shuō)這不是出于愛(ài)或者恨。那是出于什么？出于同情心，出于悲憫的`同理心，設身處地為他人著(zhù)想。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
人的性格，關(guān)乎人性，是一個(gè)說(shuō)不盡又說(shuō)不清的話(huà)題。將人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認識人性，因為人性中的一些部分在日常生活中比較隱蔽。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達推到極致的大師。
這部小說(shuō)中的孤獨，我還沒(méi)有讀懂。在這里談一談，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后，再讀《百年孤獨》，恐怕又會(huì )有別樣的體會(huì )。
百年孤獨讀書(shū)筆記9
今日特意讀一篇外國名著(zhù)《百年孤獨》，我額，覺(jué)得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號。
諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困�！�
的確，《百年孤獨》就是一個(gè)很好的體現。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著(zhù)與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來(lái)的戰爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰爭，戰爭，戰爭。戰爭對這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒(méi)有人情味。
同時(shí)，隨著(zhù)科技的.不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著(zhù)這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤。
文中那近親結婚就會(huì )生下長(cháng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應驗。
這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時(shí)候就會(huì )冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們在同一天不約而同地到來(lái)，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
百年孤獨讀書(shū)筆記10
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會(huì )活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表人物，２０世紀最有影響力的作家之一，１９８２年諾貝爾文學(xué)獎得主。作為天才的、贏(yíng)得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，加西亞·馬爾克斯將現實(shí)主義與幻想結合起來(lái)，創(chuàng )造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話(huà)般的歷史。其代表作為《百年孤獨》。 上面一段是我在百度得到的作者簡(jiǎn)介，因為時(shí)隔結束《百年孤獨》的閱讀已有兩年時(shí)間了，我想作者的寫(xiě)作是受了其身份的影響的，所以馬爾克斯的多重身份并沒(méi)有令我吃驚，但他銳利的眼光和天才的創(chuàng )作才能讓我為之驚嘆，就在不久前這位聞名于世的大師走向了天堂，就像他在《霍亂時(shí)期的`愛(ài)情》里所寫(xiě)的一樣：“請用一支玫瑰紀念我”。
每一代人的生平經(jīng)歷和環(huán)境的變遷都顯示了文明的世易時(shí)移，當第四代人降生之時(shí)，我已很難分清他們身上發(fā)生的事跡與前人的區別了。第一代家庭的夫妻倆是表親關(guān)系，因此他們?yōu)楸苊夂蟠砩铣霈F異物而久不同房，雖然之后生下的孩子都正常，但是家族最后一代人是第二代人布雷里亞諾上校在外的私生子與其姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉所生，他身上的豬尾巴表示了這個(gè)家族百年來(lái)關(guān)系混亂的程度。我們現在所處的世界都是混亂的，從來(lái)破壞秩序的人就不在少數，一心一意的過(guò)著(zhù)我們以為文明的生活，精神上卻是忍受著(zhù)混亂不堪的空氣和信息，肆虐著(zhù)人類(lèi)的勞動(dòng)成果。
第四代美人雷梅黛絲裹著(zhù)白布升天，她生來(lái)楚楚動(dòng)人，散發(fā)著(zhù)令人不安的氣味，她洞明世事而又超然物外，不屑于各種世俗的雜念和偏見(jiàn)，神奇的消失了。
這個(gè)風(fēng)云家族與世隔絕的事實(shí)是由吉普賽人梅爾基亞德斯證明的，他帶來(lái)冰塊并在馬孔多展出，一代何塞·阿爾卡蒂奧帶著(zhù)倆個(gè)孩子用崇拜和不可置信的心情去觀(guān)摩；他帶來(lái)磁鐵使得一代何塞·阿爾卡蒂奧近乎傾家蕩產(chǎn)，傾其所有來(lái)?yè)Q取，只為引出黃金；他留下手稿被六代奧雷里亞諾破譯，而此時(shí)第一代人何塞·阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)上，第七代人也就是六代奧雷里亞諾的兒子，家族里唯一的愛(ài)情結晶，正在被螞蟻吃掉。神奇和魔幻就在手稿里，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮就永遠地消失了。
努力似乎看似是沒(méi)有結果的勞作。而這個(gè)結果和希緒弗斯推石上山有著(zhù)相同的啟示意義。南森說(shuō)過(guò)：人有必要與沉思為伍。人類(lèi)的孤獨是永無(wú)止境的，不管我們生活在多么先進(jìn)的時(shí)代，體驗著(zhù)多么便捷的生活，科學(xué)與文明總是不相離，我們也需要不斷認識自己，歸處和來(lái)處，在這個(gè)時(shí)刻變化著(zhù)的世界中扮演著(zhù)不斷努力的人，在自己的孤獨中進(jìn)取，也在一條沒(méi)有盡頭的道路上行走。這讓我想起了卡爾維諾的《孤獨》，走在人群中卻永遠無(wú)法融入人群，到頭來(lái)，自己還是自己，沒(méi)有任何角色、沒(méi)有任何身份�！昂谏哪睂θ碎g百態(tài)的描述本身就是一種孤獨，一種思想上的距離感。
百年孤獨讀書(shū)筆記11
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內容復雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。他描寫(xiě)的是小鎮馬貢多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書(shū)是在一個(gè)專(zhuān)業(yè)老師那里看的。當時(shí)看著(zhù)這個(gè)題目就覺(jué)得有種脫離現實(shí)的魔幻般的感覺(jué)，而我對這本書(shū)的作者并不了解。在人文課上，老師也講過(guò)這個(gè)小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩蒂亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。由盛轉衰，又由衰轉盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長(cháng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著(zhù)戰爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著(zhù)就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)著(zhù)諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
這小說(shuō)讀起來(lái)總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺(jué)。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì )變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫(xiě)照，在此向對應，在拉丁美洲，內戰連連。
往往魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映著(zhù)現實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。
全書(shū)的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來(lái)就有的.，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現地球是圓的，他的冒險精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò )的時(shí)候，我以為他會(huì )被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當的環(huán)境里（和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里），必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國王的葬禮！”，他的確是這個(gè)孤獨家族的國王。
說(shuō)到孤獨，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒(méi)有一個(gè)人得到內心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒(méi)看懂）
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著(zhù)主觀(guān)的色彩去讀，因為他們每個(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著(zhù)你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì )在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
百年孤獨讀書(shū)筆記12
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書(shū)里的孤獨壓的我喘不過(guò)氣來(lái)，讓人的心情倍感沉重。這一個(gè)個(gè)鮮活的人物無(wú)疾而終的宿命以及每個(gè)人孤苦的內心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現實(shí)主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫(xiě)讓人有身臨其境之感，我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節與孤獨終老而深深遺憾；為費爾南達的`保守虛偽而啼笑皆非……馬孔多一百多年來(lái)的風(fēng)雨瀟瀟，實(shí)際上是一個(gè)無(wú)情的輪回。有時(shí)候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類(lèi)會(huì )不會(huì )活得更真實(shí)，更單純，更可愛(ài)呢？
總之，看完書(shū)覺(jué)得很可悲�？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私�，加之初讀此書(shū)，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。
百年孤獨讀書(shū)筆記13
孤獨不可抗拒，但依然向陽(yáng)生活，傳言看《百年孤獨》孤獨百年。我看過(guò)《百年孤獨》，還不止一遍，那是不是會(huì )于千年時(shí)光之中也只能孤獨？
《百年孤獨》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是魔幻現實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過(guò)描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿(mǎn)離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮一百多年的變遷，再現了一個(gè)災難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當然，也鍛煉了我們的耐心——長(cháng)到記不住的姓名、為表尊重紀念重復的名字，能看完這本書(shū)的人都值得為自己點(diǎn)贊。
小說(shuō)著(zhù)力描寫(xiě)了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨感。他們冷漠、疏遠、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時(shí)間的輪回里度過(guò)他們的一生。在這一群孤獨病患者里，給我印象最深刻的應該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉伊瓜蘭，因為她足夠特別，她的身上有著(zhù)與其他孤獨者無(wú)法比擬的超越性。
社會(huì )之所以能進(jìn)步，不是在于人類(lèi)的知足常樂(lè )，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨的，類(lèi)似于“高處不勝寒”的感覺(jué)，他們站得高，望得遠，看到了同時(shí)代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨的。比如，王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識，潛藏在每個(gè)人的深處，同時(shí)，它充滿(mǎn)旺盛的生命力和情感，必然會(huì )成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規、爭取主動(dòng)權，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗爭必定會(huì )引起社會(huì )的不滿(mǎn)，矛盾就產(chǎn)生了。
王安石變法也正是因為這種抗爭引起了社會(huì )的不滿(mǎn)，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會(huì )失敗。人是在一定的社會(huì )環(huán)境中生存的，必然會(huì )受到社會(huì )秩序約束，只能在社會(huì )秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性，脫離了現有的秩序，那他必定會(huì )與周?chē)沫h(huán)境脫裂、格格不入，只會(huì )成為一個(gè)孤獨者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的孤獨者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見(jiàn)等，但她沒(méi)有什么文化知識，也不懂很多深刻的道理，只是一個(gè)普通的`婦女，把她的一生獻給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個(gè)充滿(mǎn)溫暖、快樂(lè )與衣食無(wú)憂(yōu)的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想，但她用她的一生去實(shí)現這個(gè)理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng )造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿(mǎn)家庭生活并不是社會(huì )中通行的生活方式，沒(méi)有基礎。所以她的理想社會(huì )便只能是夢(mèng)想，不能實(shí)現，她只能是一個(gè)超越中的孤獨者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨自?huà)暝�，從沒(méi)有放棄過(guò)要超越現實(shí)、實(shí)現理想的念頭，可現實(shí)對她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開(kāi)始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現，她還會(huì )不會(huì )堅持去追逐夢(mèng)想？若不堅持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨命運的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運結果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現實(shí)生活妥協(xié)與堅持”密切相關(guān)的。
孤獨是生活的常態(tài)�？v使知道終己一生抑是難逃孤獨，也愿自己能高歌往前進(jìn)，向陽(yáng)而行。
百年孤獨讀書(shū)筆記14
著(zhù)名作家馬爾克斯辭世，一代文壇巨星隕落，舉世哀悼。在影視界曾經(jīng)有個(gè)傳聞，馬爾克斯生前認為其代表作《百年孤獨》只有好友黑澤明有資格導演，在黑澤明過(guò)世之后一直沒(méi)有滿(mǎn)意的人選。如今這兩位大師都離我們而去了，一切都成為了歷史。
記得我的馬爾克斯閱讀史是從高一年開(kāi)始。在那個(gè)開(kāi)學(xué)季的秋天里，剛剛甩掉中考包袱的我們激情四射。我在的高一九班又是年段里最活躍的班級，各項文娛活動(dòng)大家踴躍報名、積極參與。任數學(xué)課代表的我兼宣傳委員。當時(shí)校運動(dòng)會(huì )剛剛結束，我寫(xiě)的幾篇詩(shī)歌被莫名其妙地掛在學(xué)校的宣傳欄上。為了不負眾望，當然要加強文筆訓練。于是我對文學(xué)的追求慢慢展開(kāi)了。你想想當每天有人在晃悠著(zhù)念著(zhù)你的詩(shī)歌，感覺(jué)是多么的奇妙。我就是在此刺激之下，一躍而起，大補文學(xué)知識。不發(fā)奮則已，一旦下定決心，則狂掃校圖書(shū)館。我們班級剛好坐落在圖書(shū)館樓，一層，借書(shū)部是在三層。每逢課間十分鐘，我就上去掃蕩。圖書(shū)館管理員是兩位女士，身材高挑的那位很?chē)栏�，一板一眼的；矮胖的那位有點(diǎn)癡呆，總是斜著(zhù)眼睛看著(zhù)我們，講話(huà)腔調奇怪，吐字不清晰，鼻音總是拉得老長(cháng)。她們二者的組合頗像女版的“胖瘦頭陀”。
一天下午，我無(wú)意中發(fā)現了《百年孤獨》，依稀記得是白色封皮，上面鐫刻著(zhù)浙江文藝出版社、黃錦炎譯等字樣。原先那書(shū)是有書(shū)衣的，但是不知在哪一次借閱中被哪位粗枝大葉的讀者弄丟了。經(jīng)“瘦頭陀”阿姨辦理登記后，伴隨著(zhù)急促的鈴聲我匆匆趕回到教室，把它塞入抽屜里，壓在課本、練習冊、試卷之上。在無(wú)聊的英語(yǔ)課上，聽(tīng)著(zhù)枯燥的語(yǔ)法分析，教英語(yǔ)的女老師又幾乎不與我們互動(dòng)，著(zhù)實(shí)令人乏味。于是我忍不住翻了翻它，孰料書(shū)中的那些故事就像“吉普賽人的磁鐵”一樣深深地吸引住了我，讓我無(wú)法專(zhuān)心聽(tīng)課，恨不得馬上躲到一旁一口氣閱讀完畢。有些小說(shuō)看了開(kāi)頭就沒(méi)有閱讀的欲望，有些小說(shuō)看了開(kāi)頭就讓人欲罷不能。這部小說(shuō)是屬于后者。一個(gè)作家寫(xiě)小說(shuō)達到此境界，此生足矣。書(shū)中的光怪陸離的情節、巧妙的構思讓人嘆為觀(guān)止。特別是一個(gè)名字重復于家族百年，讓人感覺(jué)。偶爾想想，把它放置到更大的.歷史視野，整個(gè)人類(lèi)不也是如此嗎？
莫言的創(chuàng )作或多或少也受到馬爾克斯的影響。根據莫言回憶，他1984年第一次讀到《百年孤獨》時(shí)興奮不已，從此也成為了馬爾克斯的粉絲之一。他坦言自己的創(chuàng )作深受其魔幻現實(shí)主義啟發(fā)�；蛟S馬爾克斯沒(méi)有想到自己的書(shū)可以哺育著(zhù)未來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎得主�！暗弁跻淮弁�，圣賢百代帝王”，軟性的影響力有些時(shí)候遠勝于權力、財富。馬爾克斯已經(jīng)贏(yíng)得了世界性的榮譽(yù)，被世人呼之為“最偉大的哥倫比亞人”。但是這些對于性格乖戾的馬爾克斯而言或皆為過(guò)眼云煙，是我們看重了。
百年孤獨讀書(shū)筆記15
《百年孤獨》我并沒(méi)有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是明白說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì )我沒(méi)有，那種深層次的共鳴也沒(méi)有。但是我還是覺(jué)得我就應寫(xiě)點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì )因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀(guān)點(diǎn)這個(gè)緣由�！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點(diǎn)。雖然它刻畫(huà)的事一個(gè)虛構的世界，但是其中種植徽竅質(zhì)檔撓∩瀆深刻的東西我體會(huì )不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒(méi)有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結合體，我十分贊同。因為我就是一個(gè)例子。對于《百年孤獨》我覺(jué)得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構的世界——天堂般或地獄般�！栋倌旯陋殹返那垭x奇真正讓我感嘆，至少我內心的虛構世界沒(méi)有這么繁雜，怎能不喜歡怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺(jué)的無(wú)味，也許是因為我是個(gè)太實(shí)在的人，虛構到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節更讓它不可能在現實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(cháng)吁長(cháng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么但是剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內心那般完美的世界我也只會(huì )深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的.第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒(méi)看完全文或者是沒(méi)看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話(huà)的含義。但是我們就應能夠揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧�？赐旰�，確實(shí)我的推斷沒(méi)錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰(shuí)能明白。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話(huà)語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒能夠揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。每個(gè)人都有他自己認為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷;每個(gè)人都沖動(dòng)過(guò)，做過(guò)錯事，被懲罰過(guò);每個(gè)人都曾因為一個(gè)突然迸發(fā)的奇想干過(guò)如今看來(lái)不可思議的事;每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。如今的社會(huì )關(guān)于家族概念早已開(kāi)始淡化。我們能觸及的越來(lái)越少。但是小說(shuō)中的布恩迪亞這個(gè)家族卻是把興衰清晰呈現。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續碾動(dòng)車(chē)輪。
最后，文中的種種人物關(guān)系使得我十分混亂，國外的種種理念也讓人無(wú)法理解。這是我想更深刻認識的阻攔，明白最終我也沒(méi)有沖破。觀(guān)念問(wèn)題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。
收筆處。我不得不評價(jià)下這部小說(shuō)的結尾，充滿(mǎn)魔幻的結尾。原先整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事
盡管此不可能，但是看過(guò)這小說(shuō)后我們又怎能沒(méi)有這樣的聯(lián)想呢。
百年孤獨讀書(shū)筆記16
當我合上《百年孤獨》的最后一頁(yè)，突然感到前所未有的凄涼�！凹易逯械牡谝粋�(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉”，當梅爾基亞德斯精準的預言變成現實(shí)，布恩迪亞家族也就此畫(huà)上了句號。從興盛到化為塵土，不過(guò)也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒(méi)的命運。
讀整部作品的感覺(jué)對我而言，就象每晚聽(tīng)一個(gè)白胡須長(cháng)者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的戰爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現實(shí)始終交錯在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒(méi)有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實(shí)，布恩迪亞家族所走過(guò)的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過(guò)程。他們中有的懷抱著(zhù)熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學(xué)習鉆研；有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內心……不管是對學(xué)術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂(lè )，他們始終對生活富有著(zhù)激情，但現實(shí)卻沒(méi)有讓他們如愿，馬孔多的保守、落后、災難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢(mèng)想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨的滋味。就象書(shū)中多次提及的死亡預言一樣，命運之神早已將結局寫(xiě)在羊皮卷書(shū)上，誰(shuí)也無(wú)法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫(xiě)道，當嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的`那一刻，就意味著(zhù)人生來(lái)是孤獨的，是獨立的個(gè)體，他會(huì )有自己的軌跡。但在成長(cháng)的過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì )害怕孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會(huì )當中，我們學(xué)習如何與人交往，學(xué)習遵守社會(huì )準則，歸根到底就是想被別人所認同，這樣自己的心就不再孤獨。其實(shí)真正到人之將死的那一刻，很多人都會(huì )感慨，自己怎么樣來(lái)還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過(guò)往也會(huì )象馬孔多的颶風(fēng)一樣，把一切都吹散，什么也沒(méi)有留下。
也許，每個(gè)人出生的時(shí)候也都有了屬于自己的一部羊皮書(shū)，許多事不必強求，該來(lái)則來(lái)，該舍即舍，雖然聽(tīng)起來(lái)有一點(diǎn)無(wú)為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
百年孤獨讀書(shū)筆記17
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中在一個(gè)小小的名叫馬孔多的小鎮之中。
他講布恩迪亞家族的每一個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去，在故事的結尾是，家族的最終一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了季在這個(gè)百年世家的羊皮卷后說(shuō)：“那里的`一切，我都以往看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自我對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程停滯不前。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
百年孤獨讀書(shū)筆記18
《百年孤獨》，這是一本壓在我床頭許久的書(shū)。這本書(shū)沒(méi)有太大跌宕起伏的情節，故事的發(fā)展令人意想不到，但卻可以感受到作者的思想及對孤獨百年的思考。小說(shuō)對每個(gè)人物的刻畫(huà)都非常的鮮明，但卻又那么的空洞，展現出了孤獨。小說(shuō)通過(guò)作者那天馬行空的想象力，寫(xiě)出了最真實(shí)的社會(huì )，整個(gè)小鎮就是社會(huì )的縮影。在故事的結尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。閱讀此書(shū)，對我有很大的觸動(dòng)：有了孤獨并不可怕！可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的`面對生活中的一切，一切總會(huì )過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
這是孤獨，也是對生命的大徹大悟。如果我們沒(méi)有達到這樣的孤獨，或許是我們還年輕，沒(méi)有見(jiàn)識到生活最本真的面目。人生而孤獨，又試圖把孤獨變成獨處，期待在獨處中獲得自我圓滿(mǎn)。而孤獨是無(wú)法百分之百地轉化為圓滿(mǎn)的獨處的，在選擇享受獨處的同時(shí)，也增加了孤獨的相處。是逃避，是和解，還是機械地重復，這是由心情與境遇決定的。我們無(wú)需自憐自苦地感慨孤獨，至少我們比這個(gè)注定孤獨百年的家族幸福得多�？傆幸粋�(gè)時(shí)刻一樣東西能觸動(dòng)心靈的弦，生未百年，死不孤獨。
百年孤獨讀書(shū)筆記19
《百年孤獨》是我高中時(shí)讀過(guò)的一本很好的書(shū)，它主要講的是，布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
讀完之后我對生命有了一個(gè)更加理性的認識，其實(shí)每個(gè)人都是孤獨地出生，在這世間恍惚幾十年并不漫長(cháng)的日子轉眼就遠去了，然后再孤獨地死去。
生命注定是個(gè)悲劇，因為我們從沒(méi)有融入世界，世界永遠是身外之物。如果有幸，能在茫茫人海尋得一個(gè)身體與靈魂都與自己萬(wàn)分契合的人，與之存在一種可以稱(chēng)之為愛(ài)情的聯(lián)系，然后一起承受生命中不可逃離不可消除的深沉的宿命的孤獨�？墒沁@般的幸運艱深難得。有的已失去了愛(ài)的能力，有的愛(ài)的深沉卻無(wú)處安放，有的'死在這愛(ài)里……在所有的愛(ài)里，孤獨有增無(wú)減。
生命只是一場(chǎng)幻夢(mèng)。讀到最后，萬(wàn)物歸一，才明白鏡子之城的意義。書(shū)中家族中的每個(gè)人都是孤獨的，盡管不可避免地與他人打交道，但自己的個(gè)性太過(guò)鮮明，有人帶著(zhù)恨過(guò)一生，有人帶著(zhù)遺憾過(guò)一生。其實(shí)沒(méi)有任何一個(gè)人的一生是完美的。好好活著(zhù)，人也就一輩子。
百年孤獨讀書(shū)筆記20
西班牙語(yǔ)為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著(zhù)――塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著(zhù)那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò )十分的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè )手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著(zhù)，只是為了給自己的.姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節車(chē)廂的死尸被倒入大�！瓡�(huì )悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節的艱深滯澀，寫(xiě)到那里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng )作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著(zhù)自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線(xiàn)牽引著(zhù)無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì )透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦發(fā)現自己的孤獨和苦難是不可避免，
無(wú)論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著(zhù)讀著(zhù)，你會(huì )被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì )傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的好處何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當我最后讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣；我需要應對陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著(zhù)屋外的天空，怎樣也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
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