讀書(shū)伴我成長(cháng)作文（精選48篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感及理解，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《朝花夕拾》讀后感及理解1
魯迅先生對兒童教育十分關(guān)心，在他的多篇文章中多有涉及。無(wú)論是對當時(shí)封建教育的諷刺還是批判，都表現出魯迅先生對下一代教育的.深深關(guān)切。
在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》一文中，“她于是十分歡喜似的，笑將起來(lái)，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西塞在我的嘴里�！边@時(shí)魯迅吃的是福橘，橘子本應是酸甜可口的水果，而在魯迅常來(lái)只是有點(diǎn)冰冷。在后文寫(xiě)道“元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完�！痹隰斞赶壬磥�(lái)，這些禮儀十分麻煩，并不喜歡，更不贊同，并把其視為“磨難”。在舊社會(huì )中，大部分人都被封建思想所毒害，孩子們多多少少也會(huì )受到影響，一代代傳承下去。有些禮節習俗是好的，但那些如《二十四孝圖》中“把肉麻當情趣”的虛偽封建孝道是需要改變的。
《朝花夕拾》讀后感及理解2
《父親的病》與《瑣記》中都有提到衍太太。父親的病中描寫(xiě)，父親臨死時(shí)衍太太讓我大聲呼喚父親，害得父親沒(méi)能安適地死去，而是經(jīng)歷了一次無(wú)比痛苦的回醒后才死去，側面描寫(xiě)出了衍太太的'封建迷信。
瑣記中寫(xiě)了幾件有關(guān)于衍太太的事，第一件就是吃冰，遇見(jiàn)我們吃冰時(shí)，衍太太會(huì )笑著(zhù)讓我們多吃幾塊;第二件是看壞書(shū);第三件事打旋子;慫恿“我”偷東西是第四件;傳播謠言是第五件。這一系列事塑造出了一個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人，也塑造出了一個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事情，事后又充當老好人的一個(gè)角色。
《朝花夕拾》讀后感及理解3
在讀完了《朝花夕拾》后，我對魯迅的童年生活頗為感興趣。魯迅的童年是多彩的.。他小時(shí)候住在百花叢生的百草園中生活，傍晚時(shí)分，便在院子內聽(tīng)長(cháng)媽媽講“美女蛇”的故事，每天生活非常愜意，可魯迅的童年也是黑暗的，當他想去看五猖會(huì )時(shí)，卻被父親禁錮在了家中讀書(shū)，壓制摧殘了魯迅孩子的天性。
在魯迅兒時(shí)還遇到了一個(gè)非常好的老師，“先生有戒尺，但不常用;也有罰跪的規矩，但也不常用�！边@是魯迅在書(shū)中講到的，正是這位老師，使魯迅才華橫溢。
《朝花夕拾》讀后感及理解4
讀完《朝花夕拾》這本書(shū)，我對魯迅先生的兒童教育觀(guān)念有了深刻的理解。
《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，作者就百草園，“美女蛇”的故事和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事。與三味書(shū)屋各種的規矩和嚴厲的先生作出了鮮明的對比，突出了孩子們不可壓抑的快樂(lè )天性，在《五猖會(huì )》中，作者被父親強行要求背誦一字不懂的《鑒略》，雖然我如夢(mèng)似的'背出來(lái)了，最終去了五猖會(huì )，但先前興趣盎然的心情卻悄然而去了。對五猖會(huì )的內容早已忘卻，可背誦過(guò)程卻一清二楚。這兩篇文章都反映了魯迅“孩子的天性不可壓抑”的教育理念。
《朝花夕拾》讀后感及理解5
《朝花夕拾》這本書(shū)的作者是魯迅先生，是魯迅先生寫(xiě)的'一本文學(xué)經(jīng)典，雖然，一看就是滿(mǎn)滿(mǎn)的文字，但是，卻有許許多多的人生道理。
這本書(shū)突出了當時(shí)社會(huì )的黑暗，魯迅先生對黑暗社會(huì )壓迫者的蔑視，堅強的與黑暗社會(huì )做斗爭，體現了魯迅先生頑強的毅力與堅持不懈的精神。
啟示我們遇見(jiàn)困難一定要積極打敗它，不要害怕，要像魯迅先生一樣樂(lè )觀(guān)。充滿(mǎn)自信，不怕困難。
此時(shí)此刻，我也想到了不管做什么事情只要決定了就不能放棄，要堅持，堅強。
《朝花夕拾》讀后感及理解6
魯迅的兒童教育觀(guān)念主要通過(guò)他童年時(shí)受的教育來(lái)表現。
《二十四孝圖》中，魯迅對于封建孝道進(jìn)行了批判與斥責，以?xún)和囊暯�、口吻進(jìn)行反駁：如臥冰求鯉。試想一下，一個(gè)小孩子，大冬天脫了衣服趴在冰上去捉鯉魚(yú)，先不說(shuō)能不能得到鯉魚(yú)，單是寒冷的`冬天，嗖嗖涼風(fēng)吹來(lái)，又是趴在冰上，豈能不活活凍死?就算這小孩子抗凍，在冰融化地時(shí)候，也極有可能掉入寒冷的水中淹死、凍死。這里表現了魯迅認為兒童不應學(xué)習封建時(shí)期所謂的孝道。
總結起來(lái)，魯迅的兒童教育觀(guān)念就是：不封建迷信，不學(xué)封建孝道，在自由天性中成長(cháng)，而不是被約束、限制。
《朝花夕拾》讀后感及理解7
《朝花夕拾》這本書(shū)中寫(xiě)出了魯迅許多的教育觀(guān)念。
魯迅在《二十四孝圖》這篇文章里寫(xiě)了老萊娛親和郭巨埋兒等關(guān)于孝的一些故事，這些故事指斥了這些封建孝道，不顧兒童性命的不合理，同時(shí)也為我們揭示了封建孝道的虛偽和殘酷的事實(shí)。魯迅還在《五猖會(huì )》這篇課文中寫(xiě)到了自己對那些毫不顧及孩子心理的父母的.無(wú)奈和煩厭，也含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
魯迅認為應該給予兒童自由，讓他們接觸大自然，讓孩子們恢復原本的活潑可愛(ài)。
《朝花夕拾》讀后感及理解8
在魯迅先生的《朝花夕拾》中，魯迅先生借著(zhù)回憶小時(shí)候受教育過(guò)程的回憶，通過(guò)典型事例鮮明的表達了自己對少年兒童教育觀(guān)念和態(tài)度。
在《從百草園到三味書(shū)屋》、《五猖會(huì )》等文章中能看出魯迅先生對幼兒的教育觀(guān)念是崇尚自然，追求兒童自由天真的天性，反對一切教條的.封建教育方法。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中通過(guò)自己對山海經(jīng)等圖書(shū)的喜愛(ài)，說(shuō)明了魯迅鼓勵少年大量閱讀，多讀書(shū)的學(xué)習態(tài)度。
因此，我認為魯迅對少年兒童的教育態(tài)度是：不要被封建教育束縛，兒童要釋放自己追求自由的天性，選擇自己感興趣的東西去學(xué)習，同時(shí)要大量的讀書(shū)。
《朝花夕拾》讀后感及理解9
魯迅的朝花夕拾中，可以看出他是很注重教育這一方面的，文中就用了較多的筆墨來(lái)描寫(xiě)。
在《狗貓鼠》中，魯迅先生尖銳又形象地諷刺了，在現實(shí)中同貓一般媚態(tài)的人;在后面的《二十四孝圖》中，更是諷刺了那時(shí)的封建孝道——絲毫不顧及兒童姓命，“將肉麻當作有趣”;我認為《五猖會(huì )》和《百草園到三味書(shū)屋》著(zhù)重描寫(xiě)教育的'較為多一些，它體現了當時(shí)對兒童教育的封建，這種封建的教育扼殺了兒童的天性，以及對兒童天性的壓制和摧殘，這也是貫穿全文的思想。
《朝花夕拾》讀后感及理解10
朝花夕拾有兩篇寫(xiě)到魯迅的父親，分別在《五猖會(huì )》和《父親的病》中提到。
在《五猖會(huì )》這篇文章中，主要寫(xiě)了魯迅想去看五猖會(huì )，可受到了父親的阻撓，父親叫他把文章背下來(lái)才能去看五猖會(huì )。表現了家長(cháng)與兒童在心理上的`隔膜，批判了強制性封建教育對兒童天性的摧殘。
而在《父親的病》中，父親患了水腫，魯迅及家人四處尋醫，結果被醫診死，諷刺了一些庸醫的行為。作者從兩種不同的思想寫(xiě)出了這兩篇文章，形成了對比，向我們呈現出了不同的父親形象。
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