實(shí)用的端午的作文4篇
在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的端午的作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午的作文 篇1
愛(ài)國的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國強民的好主意，但是沒(méi)有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著(zhù)小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著(zhù)竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀念屈原。大家為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過(guò)端午節。
端午節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過(guò)端午節的時(shí)候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說(shuō)：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著(zhù)放，一片反著(zhù)放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線(xiàn)捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但是包出來(lái)的粽子卻是香噴噴的.。香得使你只要一聞到味，就會(huì )挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì )大口大口地吃起來(lái)。所以，我每當吃粽子時(shí)，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧!說(shuō)到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
過(guò)端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲!
我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個(gè)水手都手拿著(zhù)槳，用盡全身的用手奮力地劃著(zhù)，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著(zhù)有規律的鼓點(diǎn)兒�！凹佑�，加油!”，場(chǎng)邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面多么壯觀(guān)、激烈，可以說(shuō)是獨一無(wú)二，是端午節傳統的象征。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗，共同編織了一個(gè)特別的端午節。
端午的作文 篇2
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節的第一個(gè)意義就是紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節的'第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個(gè)意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個(gè)意義是紀念現代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩(shī)，復哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節合并舉行紀念，而詩(shī)人節亦因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預謀起義，開(kāi)會(huì )時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午的作文 篇3
每一個(gè)事情的身后都是有自身的一個(gè)故事�！魑念}記
那一天，一個(gè)人低下頭，滿(mǎn)不在乎地往前走，忽然見(jiàn)到地面上平躺著(zhù)一根被弄斷的彩繩。據具體分析，這兒前一陣子應該是一個(gè)小水凹。這才忽然反映回來(lái)，端午早已以往好長(cháng)時(shí)間了。望著(zhù)地面上這時(shí)孤零零的彩繩，不能抑止的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多數是和祖父奶奶過(guò)的，那時(shí)的日子是多么的`開(kāi)心。
那時(shí)候，在端午節的前一個(gè)夜里，奶奶都是會(huì )將我摟在懷里，我能清晰的覺(jué)得她的人體體溫，和她的血夜中流蕩的情意。我靜靜的聽(tīng)著(zhù)奶奶輕度的喘氣聲，看她魔術(shù)表演似地將一般的彩繩擰在一起，編寫(xiě)成漂亮的結。隨后她會(huì )用她的大手撐起我的小手，奶奶用她不光滑而溫暖的大手，用心而當心的將彩繩系在我的手腕子上、腳裸上。清晰地還記得她的一雙大手那麼溫暖，卻那麼不光滑。那時(shí)候的我還會(huì )繼續問(wèn)奶奶，為何不好好保護自己的兩手。而奶奶僅僅一笑，未予回應。如今想起，才知道，那時(shí)歲月在奶奶手里留有的印記，是她歷經(jīng)成千上萬(wàn)風(fēng)吹雨打艱辛的印證。系好后，奶奶一直會(huì )仔細地一番，好像在賞析她的作品。那也是一種如何的眼光��！宛如三月中輕風(fēng)對嫩柳的撫弄；秋日里月光對修竹的依賴(lài)。在這里月光下，望著(zhù)遠方從酒樓里出現的一點(diǎn)燭火，好像又想起奶奶便是在這類(lèi)自然環(huán)境下，用粗糙的手輕拂入眠的我。在院子里手工編織一個(gè)個(gè)彩繩，打動(dòng)，溫暖，想念……
迄今，那類(lèi)覺(jué)得依然十分真實(shí)，好像奶奶還就在我身邊�？旎厝�！快回去！內心督促著(zhù)。
被忽視的端午節，我已過(guò)去了很多。竟也習慣沒(méi)有彩繩的節日，如今心一下子被打動(dòng)起想起奶奶，及其奶奶的彩繩。我迅速跑到家中，拿出電話(huà)，按住數據：“奶奶，我好想你！抱歉一直沒(méi)去看看你，這周我看著(zhù)你……”
端午的作文 篇4
今天是農歷的五月初五：一年一度的端午節。
網(wǎng)上有關(guān)端午節的來(lái)歷有很多說(shuō)法：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹娥說(shuō)……我最喜歡第一種。
在春秋時(shí)期，楚懷王的大臣是屈原，他在放流中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的離騷、天問(wèn)、九歌等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。在公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，那時(shí)，屈原眼睜睜的'看著(zhù)自己的祖國被侵略，到了五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死去后，漁夫們都劃船只在江上打撈他的身體，一個(gè)漁夫把一些飯團、饃、雞蛋等東西扔到江里。有一位老醫生拿來(lái)一些黃酒倒進(jìn)江里。以后在每年的五月初五就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
我喜歡這樣有特色的傳統節日。
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