【必備】端午的作文匯總8篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的端午的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午的作文 篇1
再過(guò)幾天就是五月初五端午節了。端午節是中國古老的傳統節日，是紀念中國古代楚國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的節日。許多騷人墨客，到了這一天紛紛撰文紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。為何人們這么愛(ài)他，尊敬他？其原因是什么？他那勇敢的一跳，成了千百年來(lái)的一種絕唱。有的人說(shuō)屈原是受不了楚懷王的昏庸才跳下河的，有的說(shuō)是屈原自己傻才跳下河的，有的屈原是為了愛(ài)一個(gè)人殉情才跳下河的等等。不管有多種說(shuō)法，都抹殺不了屈原愛(ài)國這個(gè)主題。
五月初五這一天，全國各地都沉浸在劃龍舟，吃粽子的紀念活動(dòng)中。相近這幾天的天氣變化無(wú)常，有小雨大雨，甚至還有暴雨。廣東人，稱(chēng)這幾天下的雨是“龍舟水”。因為廣東人稱(chēng)下雨為“落水”。剛到深圳的時(shí)候，我聽(tīng)不懂白話(huà)，他們說(shuō)“落水”了。我以為是哪個(gè)人掉進(jìn)水里了。后來(lái)他們說(shuō)多了才知道白話(huà)說(shuō)的“落水”就是下雨。
小的時(shí)候，我的故鄉舉行過(guò)多次龍舟大賽。那些比賽的隊伍，在涪江河里，劃著(zhù)龍舟。拋氣球，拋鴨子，滿(mǎn)河里都是鴨子，鴨子的嘎嘎叫聲，更增加了各個(gè)參賽隊伍的`干勁。眾人劃槳，力量強大。涪江河沿岸人山人海。觀(guān)戰的，喊號子的，打水仗的不亦樂(lè )乎。特別是那些男女青年，在這一天更加開(kāi)心，他們見(jiàn)證了愛(ài)情的力量。一個(gè)個(gè)小伙子，光著(zhù)臂膀，在龍舟上，敲鑼打鼓，喊聲震天，江浪滔滔，戀人在岸上思念著(zhù)小伙，小伙勝利的喜悅和激情滋潤著(zhù)心中美麗的愛(ài)神。
天空不作美。天空突然下起了大雨，這就是所謂的“龍舟雨”了。觀(guān)戰的男女老少全身都被大雨濕透了，龍舟大賽的隊伍，還是在大雨中拼搏，直到大賽結束。心中的那個(gè)他，在姑娘心中就是勇敢者，就是英雄。盡管雙方都濕透了全身，他們手拉著(zhù)手，在大雨中回家。時(shí)間流逝得很快，一晃三十多年過(guò)去了，不知道故鄉現在還在舉行龍舟大賽沒(méi)有？那些相戀的人兒是否和當年一樣？為了看一場(chǎng)龍舟大賽，不顧狂風(fēng)暴雨，不過(guò)一切自然環(huán)境的變化，把愛(ài)情緊緊抓住在各自的手中？
端午節吃粽子成了人們的習慣。在廣東打工多年，才知道廣東的粽子和家鄉的粽子不同。廣東的粽子把臘肉，花生，綠豆等食物包進(jìn)粽子里，有的是咸味，有的是甜味，有的不甜不咸。把粽子倒進(jìn)汩羅江，成了民間千百年來(lái)的傳說(shuō)。為了屈原的尸體不被魚(yú)蝦水鬼吃掉，五月初五這一天，大家把包好的粽子紛紛倒入河中，這種情景成了保護屈原尸體的一種祭祀活動(dòng)。真的粽子能夠保護屈原的尸體嗎？大家都沒(méi)有找到正確的答案。這種祭祀活動(dòng)沒(méi)有間斷，還是一年一年的把粽子倒進(jìn)汩羅江，希望屈原在九泉之下能夠得到安寧。
廣東深圳最近下了半個(gè)多月雨。是為了紀念屈原的殉難才下的雨嗎？我不得而知。雨水成了龍舟雨，成了人們的思念屈原的淚水。仿佛楚國愛(ài)國詩(shī)人就在眼前�！毒鸥琛贰冻o》《九章》《離騷》《天問(wèn)》等很多屈原的著(zhù)名詩(shī)篇，人們還在誦讀，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”成了千古名句，屈原懷才不遇的事實(shí)令人傷痛。
堅定的信念是一個(gè)國家思想體系中的堅實(shí)的思想基礎。我們不但要學(xué)習屈原的愛(ài)國精神，而且要學(xué)習屈原愛(ài)國寧死不屈的意志。一個(gè)國家遭到了外來(lái)入侵的時(shí)候，就應該有誓死保衛國家領(lǐng)土主權的決心�，F在這種決心是不是已經(jīng)比較淡化了？我們必須從娃娃抓起，從青少年抓起，加強愛(ài)國主義和革命英雄主義的教育，“國家興亡，匹夫有責”。人人都要有愛(ài)國主義和革命英雄主義的正能量。
五月的天空，龍舟雨，還在下。我們喜歡雨水，喜歡龍舟雨，喜歡屈原，尊敬屈原，愛(ài)戴屈原，五月初五端午節，年年如此。
端午的作文 篇2
“粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠�！边@是詩(shī)人陸游寫(xiě)的關(guān)于端午節的詩(shī)句。每年的農歷五月初五，就是端午節，又叫端陽(yáng)節。
在嘉興，端午節有眾多的習俗：家家戶(hù)戶(hù)掛門(mén)前艾草，希望一年無(wú)災無(wú)禍；老人給小孩做香囊，驅蚊辟邪；還有一年一度的南湖賽龍舟，那場(chǎng)面十分激烈。
而在那天，對于我這個(gè)“吃貨”來(lái)說(shuō)，最喜歡的就是包粽子、吃粽子。每次奶奶總會(huì )先準備箬葉、糯米、鮮肉、細線(xiàn)。她先把兩片葉子疊起來(lái)，弄成一個(gè)漏斗的形狀，然后往里面加入一半的糯米和兩塊鮮肉，最后把米加滿(mǎn)，蓋上箬葉，一個(gè)精巧的粽子就包完了。這樣看著(zhù)奶奶這么熟練的技法，我也決定試一試。我學(xué)著(zhù)拿起兩片碧綠色、長(cháng)條狀的箬葉，用手把箬葉折成漏斗狀，但這兩片葉子卻像兩個(gè)頑皮的孩子，怎么都不聽(tīng)話(huà)。我只好用手指拼命地捏住，快速地把糯米倒進(jìn)去，糯米發(fā)出了“沙沙”的響聲，好像在勸說(shuō)這兩片箬葉，又趕忙放了兩塊誘人的'肉，然后把糯米迅速加滿(mǎn)。最后，我用力地把展開(kāi)的箬葉嚴嚴實(shí)實(shí)地包好，再小心翼翼地用細繩來(lái)了個(gè)“五花大綁”，不讓一粒糯米“逃”出來(lái)�？粗�(zhù)這個(gè)樣子雖然不好看，但是親手包的粽子，我的心里別提有多自豪了！
把包好的粽子放到鍋里煮一下，美味的粽子就出鍋了。吃著(zhù)美味的粽子，我不解地問(wèn)奶奶：“奶奶，為什么端午節要吃粽子？”奶奶告訴我：“端午節包粽子是老百姓為了紀念投汨羅江的屈原，希望不讓江中的魚(yú)兒打擾到屈原。這個(gè)習俗一直流傳到現在�！薄芭�！原來(lái)習俗背后還有這樣的故事呢！”我這才恍然大悟。
端午節，實(shí)在是太有趣！既可以?huà)彀�、做香囊、賽龍舟，還有我最喜歡吃的粽子，更顯現出中華傳統文化的巨大魅力。
端午的作文 篇3
韓國“端午祭”申遺成功后，中國國民紛紛譴責其用中國的節日申遺，當然也有人覺(jué)得他們已經(jīng)融合了自己的風(fēng)俗和思想。
對于這件事，我覺(jué)得國民的行為略微過(guò)激了些。即使韓國“端午祭”的原形是我國的端午假，但他們也在其中融合了自己國家的民風(fēng)民俗。誰(shuí)又能說(shuō)“端午祭”就是一個(gè)純屬抄襲的節日呢？“端午祭”的.雛形是端午節，這點(diǎn)不假，他們用“端午祭”去申遺也是真，但我覺(jué)得我們應該保持理性。首先，中國是一個(gè)大國，是一個(gè)有深厚文化底蘊的國家，對于韓國“端午祭”申遺成功，我們應該祝賀他們他們，讓他們看到我們中國所擁有的氣度。其次，就算要追究，我們也不該這樣謾罵他們，中國是一個(gè)文明的國家，我們應該派專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行交涉，而不是網(wǎng)上如此不顧形象。最后，我想說(shuō)，韓國的“端午祭”或許和我國的端午節是有些相似，但也不完全相同，我們應該相信，韓國會(huì )擁有一個(gè)他們自己的“端午祭”。
這就是我對“端午祭”申遺成功的看法。
端午的作文 篇4
南方的端午節，多半是以吃粽子，賽龍舟等習俗為主，可如果你以為北方的端午也是如此，那你就大錯特錯了。
首先，東北的端午在當地人口中叫做“五月節”。其次，雖然也有人吃粽子，但絕大多數人在這天都以吃雞蛋為主。
在這一天，家家戶(hù)戶(hù)做雞蛋都略有不同，婦女們都大施拳腳，將普通的蛋翻出了各種花樣：有白煮蛋、茶葉蛋、水蒸蛋、肉餅蒸蛋、咸鴨蛋、咸鵝蛋……總之，就是一大桌由各種蛋組成的菜。但由于只是我很小的時(shí)候去過(guò)一次，味道已經(jīng)記不清了，只是依稀記得那天來(lái)了很多人，場(chǎng)面特別熱鬧，大家有說(shuō)有笑的，想必飯菜肯定也不會(huì )差的。
在孩子們心中，過(guò)端午是件特別開(kāi)心的事。因為他們可以玩一種當地的游戲，名字叫“滾雞蛋”。其實(shí)就是把已經(jīng)煮熟的雞蛋放到沙灘上去，兩個(gè)人拿著(zhù)各自的蛋，分別往下滾，看誰(shuí)的蛋滾的又遠又快。此外還有個(gè)叫“碰雞蛋”的.游戲，兩個(gè)人拿著(zhù)雞蛋互相用力朝對方的雞蛋上撞，這時(shí)就要看誰(shuí)的蛋禁得起撞了，哈哈，不過(guò)輸的也有好處，那就是——可以把撞碎的雞蛋吃掉！
記得我唯一玩的那一次，由于當地小朋友太厲害，我一下就被比了下去，不過(guò)坐在一旁一邊吃雞蛋一邊看比賽，也是一件不錯的事。我媽媽和我說(shuō)：“我小時(shí)候，你姥姥就會(huì )給我準備一個(gè)大鵝蛋，我每次都會(huì )贏(yíng)”。
在端午這天，孩子們會(huì )上街買(mǎi)些叫做“紙葫蘆”的東西，它其實(shí)就是小裝飾品，寓意與“掛香瓜”差不多。女孩子們還愛(ài)在手上掛些五彩繩子，一是為了好看，二是為了討個(gè)吉利。
雖然老家的“五月節”我只去過(guò)一次，但某些片斷我至今未忘。東北的端午，不如難當的端午講究，不如南方習俗多。但是簡(jiǎn)單也有簡(jiǎn)單的美，這正應了姥姥說(shuō)的一句話(huà)：“我們北方人啊，就是實(shí)在！”
端午的作文 篇5
“粽子香，粽子甜，里面又有小故事�！濒兆佑泻芏嗳硕贾�，可你們知道我家鄉的粽子嗎？我來(lái)告訴你們吧！
我家鄉的粽子餡是火紅火紅的，含義是熱鬧、熱心。形狀像一個(gè)個(gè)金字塔，外面是碧綠碧綠的粽葉。最美妙的是，包粽子的線(xiàn)是海藍色的，超乎想象！
端午吃粽子的風(fēng)俗原來(lái)也是有一個(gè)故事的。在戰國時(shí)期，有一名詩(shī)人。他得知國王被騙，連忙到王宮向國王稟報。沒(méi)想到國王不信，反而把他流放到農田。這名詩(shī)人后來(lái)一天不如一天，臉上的'骨頭一根一根露出來(lái)了，可是他還是想國王。后來(lái)王朝覆滅，國王也死了。于是，這名詩(shī)人悲傷不已，投江自殺了，時(shí)年六十二歲。那條江叫汨羅江，而那位愛(ài)國詩(shī)人便是屈原。我們包粽子后，把粽子丟到汨羅江里，是為了不讓食肉類(lèi)動(dòng)物吃屈原，才丟的。
“粽子香，粽子甜，里面又有小故事�！边@首童謠已在我家鄉慢慢地傳揚。端午節的來(lái)歷原來(lái)是這樣的，我更愛(ài)端午了。
端午的作文 篇6
端午節是我國傳統節日，每到端午節大家會(huì )干些什么呢？跟我去看看吧！
端午節來(lái)到了，大家可熱鬧了，有的看龍舟賽，有的吃粽子??還有一個(gè)>故事說(shuō)了端午節要賽龍舟扔粽子的原因。愛(ài)國詩(shī)人屈原投汩羅江死去，所以賽龍舟競渡是為了救屈原。后來(lái)人們沒(méi)有找到屈原，大家就扔粽子在江河里，想讓魚(yú)，蝦等一些水里小動(dòng)物吃飽后，不去吃屈原的遺體。后人就用這種形式來(lái)表達對屈原的尊敬和悼念。 我也過(guò)了一個(gè)端午節，來(lái)看看吧！
在那天中午我吃了一個(gè)粽子，可好吃了。是白色的糯米，里面有一顆又大又紅的棗子，外面包著(zhù)一片葉子，我也不知道是什么葉子。把葉子剝掉以后就像一團棉花里面裝
著(zhù)一顆紅寶石。把里面的肉放進(jìn)嘴里，甜甜的，軟軟的，特別好吃。
之后外公帶我到了石頭城公園，哇！三條龍舟直往前沖，龍舟上的人們齊聲喊著(zhù)“一，二，三”。前面一個(gè)人在打鼓，后面兩排人邊劃槳邊喊著(zhù)他們的'>口號。飛船疾駛，鑼鼓震天，真是精彩！>這就是我過(guò)的端午節。
過(guò)端午節還要吃“五黃”，黃魚(yú)，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒，無(wú)論南方還是北方，在這一天都要在兒童的頭上用雄黃畫(huà)一個(gè)“王”字，還要給小寶寶們在手上，腳上系一條五顏六色的香囊。
怎么樣，端午節的習俗很多吧！這就是我了解的端午節。
端午的作文 篇7
經(jīng)年一品老家味，嗯，此等滋味，必是吾鄉。
君不見(jiàn)，牡丹香里擺水席
洛城三絕，乃國色牡丹、龍門(mén)奇窟、飄香水席，其余二物均為世人熟知，洛城水席，也乃天下奇味。洛城的水席歷史悠久，千百年以來(lái)長(cháng)盛不衰。何為水席？這民間有兩種含義，一是菜品大都是湯湯水水，二來(lái)吃水席須以流水一般一道接一道的吃，洛城百姓過(guò)去的婚喪嫁娶，新年團聚都要吃水席，這份手藝自然也成為夫家考量新媳婦的一道必考題目。除了名字的來(lái)源外，水席還有素菜葷做、8涼16熱二十四道、酸辣口感、豐儉由人等等特點(diǎn)，山珍海味固然可以，但平平淡淡的土豆，蘿卜卻也能做出不同凡響的滋味。讓人流連忘返食道大開(kāi)，水席也成為了很多人再訪(fǎng)洛城的理由�？墒窃谠ノ鬣l里，每逢紅白喜事，家家戶(hù)戶(hù)，竟也都是幾十道菜，湯湯水水，干干稀稀，若是有何人請水席，他們準會(huì )連呼上當：“什么洛陽(yáng)水席，不就是俺村待客的飯嘛！俺村那狗剩、孬蛋都會(huì )做水席哩！”
君不見(jiàn)，鄭都客邀甩燴面
燴面，乃綠都之味。其中原流行之盛，范圍之廣，食者之眾，絕難用具體數字衡量。在鄭都，燴面伴侶，是以大勺辣椒，佐以一素一葷小菜，這樣，主角還未登場(chǎng)，便甚有架子。燴面上桌，熱騰騰一大碗冒著(zhù)熱氣，碗大如盆，而多數老鄉，總是能把這一大盆燴面掃光，會(huì )吃的還要喝湯，常香玉的腔，燴面的湯，一飲而盡，剩的只剩渣滓才可。燴面講究的是碗要大，湯要厚，辣椒要旺，碗上漂著(zhù)油旺旺的一層辣椒油，有雅興的人還會(huì )再加一點(diǎn)香醋。挑一根寬如褲帶的面條，入口細嚼，香郁筋道，口感頗佳，再吸一口熱湯，咦，此時(shí)頓有汗津在背，物我兩忘之意，得勁！
君不見(jiàn)，汴梁夢(mèng)繞灌湯包
若訪(fǎng)汴梁，一游上河園，二品灌湯包。怎個(gè)品法？輕輕提，慢慢移，先開(kāi)窗，后吸湯。灌湯包吃前必先觀(guān)之：其皮薄，素如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏制縐折32道，極致均勻。擱在白瓷盤(pán)上看，極似白菊，抬箸夾起來(lái)，懸如燈籠。這個(gè)唯美主義的`賞析過(guò)程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。唯要記住，吃灌湯包注意抄底，橫中一吃，未及將湯汁吸納，其湯就順著(zhù)筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。吃灌湯包燙著(zhù)背心，在理論上是存在的。所以，吃灌湯包必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。灌湯包有了形式美，其內容精美別致，肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便就將北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。故此，吃罷灌湯包子，率先記住了湯之鮮，肉餡是近乎于湯進(jìn)入味覺(jué)感觀(guān)的，面皮除去嚼感，大可除去不談。
錦城雖樂(lè )，不如回故鄉；樂(lè )園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮，豫夢(mèng)，豫味。
端午的作文 篇8
內蒙古自治區地處內蒙古高原。出羊。包頭的羊更是有名。羊多，個(gè)也大。包頭人也善于做羊肉。包頭的羊肉于是出了名。雖然我不在包頭生活，但小時(shí)候曾在那里住過(guò)一個(gè)多月，對包頭的羊肉比較了解。包頭的羊肉佳肴很多。稍美，羊雜碎，莜面，我偏偏對烤羊腿情有獨鐘。我也不喜歡把包頭烤羊腿掛在嘴邊，讓人覺(jué)得好像人家那地方就出烤羊腿似的！不過(guò)，所食羊腿多矣，但和包頭的完全不能相比！別的地方的羊腿，我實(shí)在瞧不上！烤羊腿也曾是元太祖成吉思汗喜食的一道菜，我知道后便覺(jué)尤為親切。
包頭烤羊腿的特點(diǎn)是肉鮮而入味。羊腿肉細嫩，不似別處的發(fā)干，入口如嚼干柴。入味之深尤為別處所不及�？狙蛲鹊某苑�，就是用刀切下一小塊，不用蘸料，直接送入嘴中�？狙蛲劝l(fā)出滋滋的響聲，一滴熱油順著(zhù)飽滿(mǎn)的肉的紋路慢慢往下流。刀尖剛碰到外皮，嗞——便被燙得產(chǎn)生一股白汽。包頭的烤羊腿外焦里嫩的，光是聞聞都讓人心醉。外皮的焦香直入鼻腔，內層的鮮香滲入味蕾。我在鄭州吃的烤羊腿，里外都是一個(gè)味兒，這叫什么烤羊腿呢！
夏夜，我們興致勃勃地去吃烤羊腿。那里的羊腿都是現殺現烤的。羊腿有什么可挑的呢？有！一要切面有光澤的，肉色紅而均勻。這是新鮮的。二要挑肉質(zhì)緊致的，指壓后的凹陷立即就能復原的。別說(shuō)羊腿都是一樣的，細看卻不同。有的.樣子健壯，有的樣子瘦小。挑好了，叉在烤桿上，架在燒烤架上便開(kāi)始烤了。先吃著(zhù)別的，烤羊腿烤半天，什么時(shí)候饞的不行了，就拿刀割熟的一小塊兒下來(lái)，吃了。邊烤邊加著(zhù)佐料，慢慢入味，不加孜然粉也可以。
大人們吃羊肉是很細致的。小心翼翼割下方方正正的一塊兒，蘸著(zhù)椒鹽辣醬，變得更加入味，嫩滑，焦酥，鮮咸。再細細品嘗，慢慢回味。我們小孩子就不一樣了，性急，急了巴慌地隨意切一塊烤羊腿，顧不得燙就往嘴里塞。羊肉的鮮美一瞬間都在嘴里翻滾起來(lái)舞蹈起來(lái)，美味的口感直達舌苔尖端，滿(mǎn)嘴的肉香！一嚼忘了所有不快，二嚼仿佛在天上飄，三嚼如同羽化飛升！還有什么重要的事呢？沒(méi)有什么能比在這里大快朵頤包頭烤羊腿快樂(lè )了！
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