關(guān)于端午節的作文700字合集七篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的端午節的作文700字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節的作文700字 篇1
端午節是我國民間傳統節日。
聽(tīng)老輩講，端午節來(lái)歷是這樣。
傳說(shuō)，春秋戰國時(shí)期，楚國有一位愛(ài)國功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名文學(xué)家、政治家、詩(shī)人。當時(shí)，七國鼎立，數秦國最強，也數秦國野心最大，要一統天下。當時(shí)楚國國君制國無(wú)道，防御不行，非常容易被打敗，自然成了首選。這一點(diǎn)，才思敏捷屈原早察覺(jué)到了，便上書(shū)楚王，希望國君加強防御，不讓秦國陰謀得逞，楚國國君不知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行道理，認為屈原瞧不起自己制國，把屈原調到汨羅去，屈原非常傷心，非常委屈，自己好言相勸國君加強防御，國君不但不聽(tīng)取意見(jiàn)，還當成惡意。終于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自盡了。水火無(wú)情，屈原一下子被滔滔江水吞沒(méi)了，百姓知道屈原是個(gè)好官，于是下江開(kāi)船，紛紛搶救屈原，可這怎么撈到？當時(shí)人們說(shuō)水里有蛟龍，會(huì )吃了屈原尸體，蛟龍吃飽了就不吃尸體了。以后，百姓把屈原自盡日子叫端午節，每年這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午節就是這樣來(lái)。
記得小時(shí)侯，端午節，我隨父母去外婆家，當時(shí)外婆家那里端午節比較昌盛，幾乎每年都要劃龍船。今年也不例外。
當時(shí)，我家大舅舅身強力壯，也參加了劃龍船比賽。
天下著(zhù)小雨，我吃著(zhù)黃澄澄香噴噴糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人群里。那大大小小成千上萬(wàn)把五顏六色雨傘，成了一道奇觀(guān)，一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)，這時(shí)，我才知道，觀(guān)眾是有多少，——數不清；并把大江兩岸圍了個(gè)水泄不通。
江上，遠遠只見(jiàn)八條三丈多長(cháng)一米寬龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側。每條龍舟就是一個(gè)獨立團隊，每個(gè)團隊著(zhù)裝整齊，隊員個(gè)個(gè)生龍活虎。比賽開(kāi)始了，八條龍舟，象離弦之箭，隊員們跟著(zhù)鼓點(diǎn)節奏，揮舞著(zhù)船漿，喊著(zhù)整齊雄壯號子，“一二、一二、一二……”龍舟越來(lái)越快，八條龍舟齊頭并進(jìn)，爭先恐后，象八條鮫龍爭奪東海明珠。一轉眼，一條黃龍飛躍過(guò)終點(diǎn)，比賽結束。所有觀(guān)眾一齊鼓掌。比賽真精彩呀！
我愛(ài)劃龍舟，我愛(ài)端午節！
端午節的作文700字 篇2
今天是農歷五月初五——端午節。是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚(yú)蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著(zhù)糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門(mén)前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著(zhù)外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮觀(guān)看賽龍舟。
經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的長(cháng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸見(jiàn)我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來(lái)：“賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽。賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。船長(cháng)一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個(gè)劃手，1個(gè)舵手，2個(gè)鼓手，還有1個(gè)喊號子的�！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。
下午，我們走出客棧，來(lái)到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強烈的太陽(yáng)光，家家戶(hù)戶(hù)的陽(yáng)臺頂上都掛著(zhù)藍布。我們走過(guò)了石橋，繼續向前走去……“哇!看到龍舟啦!”表妹叫道�！罢娴氖�!”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的.紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來(lái)，龍舟的顏色是跟據四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。喝，一個(gè)個(gè)都非常強壯。并且不同的龍舟上的人都穿著(zhù)不同顏色的背心�！罢垍①愡x手入座!”裁判員用擴音器叫道。劃手們按照序號坐好位置�！�1——2——3!出發(fā)!”頓時(shí)，鼓聲大作，觀(guān)眾的喊聲和運動(dòng)員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊員們用力把木槳向后劃。
緊接著(zhù)，船慢慢地移動(dòng)起來(lái)漸漸地，漸漸地，每條船都越來(lái)越快，好似漂浮在水面上看不出來(lái)一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過(guò)了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落后于其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領(lǐng)先，藍色龍舟又追趕上來(lái)，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了!呀，藍色龍舟領(lǐng)先了。最后我不說(shuō)大家也知道：藍色龍舟贏(yíng)了。藍色龍舟的劃手們下船后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅�？赐瓯荣�，我念念不舍地離開(kāi)了風(fēng)景如畫(huà)的中山古鎮。
我覺(jué)得今年的端午節最好玩、最有趣。因為這一次的端午節讓我領(lǐng)閱到了民俗風(fēng)情。
端午節的作文700字 篇3
北京端午節去哪里玩——頤和園
頤和園坐落于北京西郊，是中國古典園林之首，總面積約290公頃，由萬(wàn)壽山和昆明湖組成。全園分3個(gè)區域：以仁壽殿為中心的政治活動(dòng)區；以玉瀾堂、樂(lè )壽堂為主體的帝后生活區；以萬(wàn)壽山和昆明湖組成的風(fēng)景旅游區。全園以西山群峰為背景，加之建筑群與園內山湖形勢融為一體，使景色變幻無(wú)窮。園區內綠茵成林，水面遼闊，即使是炎熱的夏季，依舊清風(fēng)徐徐。
北京端午節去哪里玩——天壇
天壇是全世界最大的古代祭天建筑群，以"天圓地方"理念規劃園區和建筑造型。其中的祈年殿算得上是中國最優(yōu)美和最著(zhù)名的.古典建筑，也曾經(jīng)是北京最高的建筑(38米)。天壇的總面積比故宮還要大4倍，在氣勢恢弘的濃蔭古樹(shù)間，浮現著(zhù)一座座精美非凡的建筑，每當春季，樹(shù)林間遍地野花，金秋則落葉鋪地，在清晨或黃昏時(shí)分，最能體會(huì )那份歲月流逝的滄桑。對外地游客而言，與其花時(shí)間在一些現代人造景點(diǎn)中疲于奔命，不如用一天或半天時(shí)間來(lái)品味天壇的脫俗和靜穆。20xx北京端午節去哪里旅游好，天壇是個(gè)很好的選擇。
北京端午節去哪里玩——什剎海
什剎海也寫(xiě)作“十剎�！�，四周原有十座佛寺，故有此稱(chēng)。隨著(zhù)時(shí)間發(fā)展逐漸形成西海、后海、前海，三海水道相通。自清代起就成為游樂(lè )消夏之所。三海碧波蕩漾，岸邊垂柳毿毿，遠山秀色如黛，風(fēng)光綺麗，為燕京勝景之一。今天，這里仍舊保存著(zhù)十分難得的自然景觀(guān)和人文勝跡交相輝映的歷史風(fēng)貌，宋慶齡故居、郭沫若故居、恭王府花園、廣化寺、火神廟、鐘鼓樓和銀錠橋等古跡將什剎海點(diǎn)綴得美麗燦爛。當夜幕降臨，什剎海酒吧街可謂是京城夜色中最熱鬧的地方之一。你可以品酒泛舟，覽湖光粼粼，或徜徉兩岸，聽(tīng)楊柳婆娑，或搜尋美食，嘗御膳家宴，或投宿胡同人家品著(zhù)原汁的京味兒。
北京端午節去哪里玩——香山公園
香山公園位于北京海淀中部，在小西山之山脈東麓，面積約160公頃。香山紅葉多達13萬(wàn)株，是北京秋季的主要游覽項目，每年觀(guān)賞紅葉期間有數十萬(wàn)游客到香山賞紅葉。早在元、明、清時(shí)，皇家就在香山營(yíng)建離宮別院，每逢夏秋時(shí)節皇帝都要到此狩獵納涼。香山寺曾為京西寺廟之冠。
端午節的作文700字 篇4
“節分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)是為紀念屈原而寫(xiě)下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動(dòng)。賽龍舟這項具有紀念意義的運動(dòng)，不僅是突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會(huì )包出不同的粽子。雖然形狀各異，但是都要有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著(zhù)老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，端午節的節日氣氛也在逐漸的減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著(zhù)深厚的.文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(cháng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來(lái)的紀念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節是因為傳說(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時(shí)我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因為社會(huì )對傳統文化的重視不夠。我們的社會(huì )，應該增強對民族文化的自覺(jué)保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節的作文700字 篇5
一年一度的端午佳節又到了， 媽媽說(shuō)今年要包豆沙粽子，我高興地在一旁拍手叫好。
媽媽先把粽葉放到鍋里煮10分鐘，做好豆沙。我負責把糯米和棗分別泡到水里。一切準備妥當，媽媽開(kāi)始給我做示范。她先將粽葉卷成圓錐形，將泡好的糯米、棗和豆沙一起放進(jìn)去，再把粽葉卷好，并用線(xiàn)繞好系緊，這樣粽子就包好了。我照貓畫(huà)虎，可總也包不好，我沒(méi)有氣餒，繼續努力，終于包好了一個(gè)像樣的粽子，心里可開(kāi)心了。
吃著(zhù)香噴噴的粽子，我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁炊宋绻澊蠹叶紩?huì )吃粽子呢？”媽媽回答：“端午節，不僅僅是粽子的聚餐，也不單單是龍舟的賽會(huì )。傳統節日，剝去其物質(zhì)載體后，留下的精神內核，才是一個(gè)民族最關(guān)鍵的文化基因。在屈原、伍員、曹娥之前，端午日的特定習俗早已有之，后人不斷豐富端午的文化內涵，將端午與屈原投江、伍員復仇、曹娥殉父等元素結合，并不只是為了增添節日的文化習俗，而是將這個(gè)民族特有的價(jià)值取向、精神追求通過(guò)節日的載體，用粽子、龍舟等形式印刻在群體記憶中。由此，在數千年后，人們還能通過(guò)它們追憶起祖先的精神世界，延續種族的文化命脈。本刊特組織稿件，從不同側面，為讀者解說(shuō)端午文化。
文化既有物質(zhì)的一面，也有非物質(zhì)的一面。物質(zhì)的一面是文象，非物質(zhì)的一面是文脈。節日文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要表現形式，除了物質(zhì)載體外，更重要的是它的精神內涵。中國傳統節日是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結晶，是民族審美的典型。今天，我們保護中國傳統節日，其目的是傳承我們的民族精神。
端午是中國的.四大傳統節日之一，與春節、清明、中秋有著(zhù)同樣重要的地位。端午節既有一般傳統節日的共同特點(diǎn)，比如：有特定的時(shí)間、特定的紀念對象、特定的儀式、社交、生活習俗和娛樂(lè )活動(dòng)。同時(shí)，端午又有自己獨特的文化特征和文化表現形式：念屈原、賽龍舟、吃粽子、插艾蒿、佩香囊、飲雄黃酒等不僅有科學(xué)依據，同時(shí)，又有悠久的文化淵源。因此，傳承端午特定的文化形式，弘揚其精神內涵，對于保護、傳承、開(kāi)發(fā)、利用、創(chuàng )新、豐富中國節日文化具有重要的現實(shí)意義。
在戰國時(shí)期，有一位叫屈原的楚國詩(shī)人。他們國家的君王不聽(tīng)他的勸告，與秦國結成盟友，最終被秦國人所殺害。屈原眼看自己的國家要滅亡，就跳入汨羅江以死明志。人們?yōu)榱瞬蛔屗械聂~(yú)吃掉屈原的尸體，就將粽子投入江中。從此，這一天就有了吃粽子的習俗�！蔽衣�(tīng)著(zhù)媽媽講述歷史故事，不知不覺(jué)中已“消滅”了三個(gè)粽子……
端午節的作文700字 篇6
不知不覺(jué)，端午節又臨近了，又可以吃到香甜美味的粽子，還可以看到精彩萬(wàn)分的賽龍舟。
小的時(shí)候，媽媽告訴我，每年農歷五月初五的端午節起先是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的，漸漸的人們就把這一天當成了一個(gè)節日。爸爸告訴我，屈原是生活在距今兩千多年的楚國，他是一個(gè)偉大愛(ài)國詩(shī)人，是一個(gè)忠心耿耿的大臣。為了老百姓能過(guò)上幸福日子，他敢于指出楚王做得不對的地方，因此老百姓都很愛(ài)戴他�？墒钱斝聡跎吓_后，他昏庸無(wú)度，不聽(tīng)屈原的建議與主張，從而輸掉了與秦國的一場(chǎng)重要戰役，楚國的國都都被秦國占領(lǐng)，屈原聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲痛萬(wàn)分，投汨羅江而死。當地的老百姓怕江中的魚(yú)兒吃掉屈原的遺體，所以向江中投放粽子等食物。當地傳說(shuō)屈原死后，乘著(zhù)龍舟去了天上。所以后來(lái)每年的五月初五端午節上，包粽子、劃龍舟就成了重要活動(dòng)。
在中國，人們十分喜歡過(guò)端午節�，F在城市里面的人由于工作繁忙，沒(méi)法自己包粽子過(guò)節，就紛紛到各大超市去購買(mǎi)。超市里粽子的種類(lèi)有很多種，有白米粽子，咸肉粽子，蜜棗粽子等等，花樣挺多的。把粽子放在鍋里煮熟以后，打開(kāi)鍋蓋聞上一聞，滿(mǎn)屋子都飄著(zhù)粽葉的'清香，嘗上一口，滿(mǎn)嘴里都是糯米的香甜，不由得食欲大開(kāi)，非吃個(gè)飽不可。除了吃粽子，人們還可以去觀(guān)看龍舟比賽。江面上，龍舟前部的龍頭高高揚起，活靈活現。整條龍舟又窄又長(cháng)，前面擺著(zhù)一張大鼓，后面一個(gè)接一個(gè)的坐著(zhù)許多精壯的小伙子，他們隨著(zhù)鼓點(diǎn)聲，整齊的劃著(zhù)槳，在水面飛馳著(zhù)。一時(shí)間水花四濺、鼓聲、號子聲與江岸上觀(guān)眾的加油聲此起彼伏，場(chǎng)面宏大壯觀(guān)，熱鬧非凡。
我喜歡端午節，不僅僅因為能吃到好吃的粽子，看到精彩的龍舟比賽，更喜歡它的歷史內涵，每次過(guò)端午節，我總是能想起屈原，想起他峨冠博帶、身背長(cháng)劍，口中吟誦著(zhù)《離騷》，行走在江湖之間的樣子，他的忠誠、堅貞，他的文采，影響著(zhù)一代一代的中國人。如果把中國的傳統節日比作一段貼著(zhù)寶石的絲綢，那么，端午節就是絲綢上面一顆璀璨的夜明珠。
端午節的作文700字 篇7
前些日子我在網(wǎng)上看到了一些新聞，相關(guān)韓媒稱(chēng)“屈原是韓國的，端午節也是韓國的�！边@讓屈原先生在九泉之下怎么能安心？而且韓國端午節申遺成功了，他們的言論被世界承認了，這個(gè)事實(shí)無(wú)疑讓中國人感到訝異和憤怒，同時(shí)我也在思考：韓國為什么要這么做？它的目的何在呢？它為什么敢這么做？
為什么？眾所周知，韓國在歷史是一個(gè)向中國俯首稱(chēng)臣的附屬?lài)�，在近代又受到日本的壓迫，如今國家�?jīng)濟的發(fā)展又不得不受約于美國，這導致了它瘋狂的剽竊中國文化，除端午節外，中醫、甲骨文、漢字都有著(zhù)不同程度的侵犯現象，韓國正在極力地改變受中華文明影響的韓國文明，于是它想出了一個(gè)好方法：據為己有。何況中華文明博大精深、源遠流長(cháng)，好的.東西誰(shuí)不想擁有？
隨著(zhù)世界經(jīng)濟的發(fā)展和貿易的全球化，不少?lài)沂斋@了累累碩果，韓國也不例外，經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓它開(kāi)始重視這個(gè)國家的內涵：文化底蘊。試想一下，沒(méi)有強大的文化支撐的國家怎么能經(jīng)歷風(fēng)雨昂首挺立在世界這個(gè)大舞臺上？韓國想用中華文明填補自己的空白，企圖利用文化來(lái)抬升自己在東亞的地位，明明是強盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當然，它的虎狼之心，早被世界識破。
它為什么敢這么做？第一，它的強大后盾是美國，美國的超級地位代表了強大的實(shí)力。第二，中華兒女越來(lái)越不重視文化的現象被發(fā)現了。因此，韓國認為：既然你們不在意，我們又有強大的大哥，搶你的端午節不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀！
這給我們深刻反思的機會(huì )，當韓國一次又一次地肆無(wú)忌憚的侵略中華文化的時(shí)候，我們除了憤怒的譴責，是否應該反思為什么韓國可以將中國的端午節申報成自己的傳統習俗呢？歸根結底還是我們重視不夠，保護不當。我國的文化保護部門(mén)也應該更加重視自己的工作，防止他國的文化侵略，早日把中國文化申遺，刻上世界認同的烙印，并且讓國民更加認同自己國家的文化。
端午節，一個(gè)紀念屈原和吃粽子的盛大節日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過(guò)節的時(shí)候我們收獲的喜悅來(lái)說(shuō)，我們決不允許端午節離開(kāi)我們。
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