動(dòng)物園游覽作文450字（通用30篇）
今天黨組中心組學(xué)習，很高興有機會(huì )同大家一起，交流學(xué)習《廉政準則》心得，先作個(gè)發(fā)言。
大家都知道，中央下發(fā)的《廉政準則》，雖然章節不多，字數和條文也不多，但內容實(shí)在，針對性和操作性強，對于我們今后的廉潔從政有一定指導意義�！读䴗蕜t》給我們設了規矩，定了方圓，涵蓋了行政權力使用中極易滋生腐朽的各個(gè)領(lǐng)域，包括對黨員領(lǐng)導干部的有關(guān)行政行為劃了很多條“紅線(xiàn)”，套上了“緊箍咒”。 《廉政準則》給我們定了行政行為規范，同時(shí)也給我們如何實(shí)施與監督提出了詳細要求。這表明，中央正全力構建結構合理、配置科學(xué)、程序嚴密、制約有效的權力運行機制，致力封堵權力可能濫用的漏洞、擠壓權力可能尋租的空間、 設防權力可能失控的屏障 。
從大道理上講，大家都知道，《廉政準則》的頒布實(shí)施，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨，加強對黨員領(lǐng)導干部教育、管理、監督的現實(shí)需要，是加強反腐倡廉制度建設，完善懲治和預防腐朽體系的重要舉措，是加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設和社會(huì )新進(jìn)程重要保證，對于保證黨員領(lǐng)導干部廉潔從政，形成用制度規范從政行為、按制度辦事、靠制度管人的有效機制具有重要的促進(jìn)作用，對于加強領(lǐng)導干部廉潔自律工作和干部隊伍建設，進(jìn)一步提高管黨治黨水平和深入推進(jìn)反腐倡廉建設具有十分重要的意義。從小道理上講，我們每個(gè)地稅領(lǐng)導干部和地稅人員，自身廉政從政也需要有一定約束力的東西來(lái)管住我們的從政行為。
大家近期可能都在自學(xué)或組織學(xué)習《廉政準則》，上周四也看過(guò)電教片，大家也都知道《廉政準則》有關(guān)條款的歸類(lèi)和細分�！读䴗蕜t》中明確規定有“52個(gè)不準”。準則在“第一章廉潔從政行為規范”中列有8條，分別對禁止利用職權和職務(wù)上的影響謀取不正當利益;禁止私自從事?tīng)I利性活動(dòng);禁止違反公共財物管理和使用的規定，假公濟私、化公為私;禁止違反規定選拔任用干部;禁止利用職權和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益;禁止講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費;禁止違反規定干預和插手市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)，謀取私利;禁止脫離實(shí)際，弄虛作假，損害群眾利益和黨群干群關(guān)系這8個(gè)方面，作出了“52個(gè)不準”。這“52個(gè)不準”，對違反相關(guān)規定的各種表現都有涉及，制定得很具體、很明確。特別是新增加的條款，如禁止違反規定干預和插手市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)，謀取私利;禁止脫離實(shí)際，弄虛作假，損害群眾利益和黨群干群關(guān)系等，聯(lián)系現實(shí)緊密，很有針對性。
大家學(xué)習后，可能都有這個(gè)感受，就是《廉政準則》富有很強的操作性。在一定意義上說(shuō)，反腐倡廉是個(gè)思想教育問(wèn)題，但也需要有具體的法規來(lái)約束。大家以前也看過(guò)很多廉政宣傳和警示教育錄像片和其他資料，盡管在反腐倡廉方面花了很大的氣力，也有一些法規，但腐朽現象仍時(shí)有發(fā)生。這個(gè)中原因之一就在于缺乏一部全面、具體、明確的法規，致使一些黨員領(lǐng)導干部滑向腐朽的深淵。這次頒布的“廉潔從政準則”，應該說(shuō)彌補了這一缺憾。該準則從的規定，對各個(gè)方面的違規行為都作出了明確的界定。規定之具體、范圍之廣泛、針對性之強，超過(guò)十三年前的《廉政準則(試行)》和相關(guān)個(gè)性化專(zhuān)門(mén)化的規定。這個(gè)準則無(wú)疑是一部進(jìn)一步促進(jìn)反腐倡廉的法規。
大家都在學(xué)習和貫徹《廉政準則》，知道促進(jìn)廉潔從政，重在要抓落實(shí)。在該準則的“第二章實(shí)施于監督”中，對此作出了規定。這是確保準則得以真正貫徹落實(shí)的可靠保障。同時(shí)，各級黨員領(lǐng)導干部要確實(shí)做到身體力行、對照要求抓落實(shí)。在我們的組織運行中得以體現。
大家可能都在思考一個(gè)問(wèn)題，以什么樣的態(tài)度來(lái)學(xué)習、認識、落實(shí)《廉政準則》。這次《廉政準則》的頒布，是進(jìn)一步促進(jìn)和加強反腐倡廉建設的極好契機，我們把握和熟知牢記哪些“不可為”，不讓自己不知不覺(jué)的違規。我認為必須常懷“三顆心”，方能使頭腦清醒，言行一致，使《準則》成為自己的人生指南。
一是對《準則》要常懷“修正心”。佛學(xué)上有個(gè)修行說(shuō)，就是說(shuō)修行是自救的好方法，要不斷修正自己的思想、行為。時(shí)常觀(guān)心，對于不正、錯誤、罪惡、黯淡、虛偽的念頭，要批判自己、懲罰自己、警惕自己、告誡自己。我們雖然不是出家人，沒(méi)有了七情六欲，念佛吃齋，但《廉政準則》就是開(kāi)給我們的修行的條規，有是是過(guò)去有的，有的是過(guò)去沒(méi)有的，這個(gè)共產(chǎn)黨殿堂里整煉的戒律，是規范黨員領(lǐng)導干部的重要基礎性法規，涵蓋了行政權力行使中極易滋生腐朽的各個(gè)領(lǐng)域，可以說(shuō)，《廉政準則》明確了哪里是“不能入”的禁區，哪些是不能觸的“高壓線(xiàn)”。如果黨員領(lǐng)導干部財迷心竅、官迷心竅、色迷心竅，走入禁區，觸動(dòng)“高壓線(xiàn)”，就必然受到黨紀國法的嚴厲懲罰，輕則名譽(yù)受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。因此，每位黨員領(lǐng)導干部必須對《廉政準則》心存敬畏，抓好《準則》的宣傳學(xué)習，把《準則》熟記于心，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì )其精神實(shí)質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)。此外，還必須將形成的理念用于實(shí)踐，做到知行合一，在工作、生活和社會(huì )交往中自覺(jué)踐行，廉潔從稅，真正做務(wù)實(shí)、清廉的黨員領(lǐng)導干部。因此，我們要不斷地修正自己，**面前能止步，利益面前不伸手。
二是對權力要常懷“無(wú)量心”。 佛學(xué)上有個(gè)說(shuō)法，佛家必須有慈、悲、喜、舍四種無(wú)量心。無(wú)量是沒(méi)有邊際，也是沒(méi)有人我的領(lǐng)域二當修習，這慈、悲、喜、舍四個(gè)無(wú)量心的時(shí)候，對每一個(gè)人，甚至整個(gè)國家，整個(gè)世界的眾生，不管是人類(lèi)或其他的有情眾生，都希望他們能夠得到離苦得樂(lè )，同時(shí)得到無(wú)量的福報。慈無(wú)量心：慈是愿人得樂(lè )的意思。世人多只知自求快樂(lè )，忘掉別人的痛苦，但修習慈無(wú)量心的人就不同，他不但只求自己的親人得到快樂(lè )，乃至十方世界一切眾生，都要得到快樂(lè )，還要腳踏實(shí)地，去幫助他們得到快樂(lè )，即是無(wú)量的“慈”，能給無(wú)量的眾生得樂(lè )。悲無(wú)量心：悲是一種悲憐他人受苦的同情心，平常人只知自求解除痛苦，不顧別人的痛苦，但這悲無(wú)量心則相反，只知救拔別人的痛苦，卻忘記自己的痛苦，所謂“我不入地獄，誰(shuí)入地獄?”這是悲心似海的宏愿，為的是拔人之苦，即是無(wú)量的“悲”，能拔無(wú)量眾生之苦。喜無(wú)量心：喜是歡喜，眼看別人能夠離苦得樂(lè )，頓生一種無(wú)限喜悅的心情。舍無(wú)量心：舍是舍掉一種分別執著(zhù)的念想。心量廣闊，慈悲濟度無(wú)量眾生，心不存著(zhù)，正以一澤秋水如鏡，月穿無(wú)痕，故稱(chēng)舍無(wú)量心。大慈、大悲、大喜、大舍的四無(wú)量心。佛所成就的四無(wú)量心，能大慈以眾生之樂(lè )為樂(lè )，能大悲以眾生之苦為苦，能大喜以眾生離苦得樂(lè )而喜，能大舍心無(wú)住著(zhù)，運心平等，普利眾生。佛學(xué)的觀(guān)點(diǎn)雖然不能與《廉政準則》同日而語(yǔ)，但佛家無(wú)量心的觀(guān)點(diǎn)我們可以得到啟示，要我們應該做到的或者不應該做的，怎樣做如何做的規矩和方圓，就是對我們的“慈、悲、喜、舍”，《廉政準則》約束的主要對象是黨員領(lǐng)導干部，規范的主要是領(lǐng)導干部的從政行為。就是對權力的約束和規范，要讓權力在陽(yáng)光下運行。領(lǐng)導干部要規范、正確行使自己手中的權力，就必須用一顆“無(wú)量心”看待自己手中的權力。要清醒認識到“慈、悲、喜、舍”的常識，就是權力來(lái)自人民，權力是用來(lái)為人民服務(wù)這些基本道理。同時(shí)，更要清楚認識到權力是柄雙刃劍。正確地行使權力，則群眾喜，事業(yè)興，己光榮;錯誤地行使權力，甚至濫用權力，則群眾怨，事業(yè)損，聲名敗，甚至成為人民的罪人。常懷這種“無(wú)量心”，
三是對誘惑要常懷“菩提心”。大家都知道以菩提達摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。五祖和六祖有二首心境的詩(shī)，一首是第五祖弘忍大師在湖北黃梅云游時(shí)有一首偈語(yǔ)“身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！�，后慧能對上了一首：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！�，大家可能都知道這是六祖禪寺慧能所對的。這就是“菩提與塵�！钡男木尺^(guò)程。佛學(xué)上還有個(gè)菩提心，內容是“眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成”之四弘誓愿，雖然我們不是出家人，但作為領(lǐng)導干部和手中有一定權力的地稅人員，經(jīng)常要面對形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“菩提心”，就會(huì )為物欲所惑，為名利所困。當誘惑漸欲迷人眼，就要煉得一雙火眼金睛，識破誘惑背后的陷阱。要明白世上沒(méi)有免費的午餐，誘惑向權力獻媚，目的就是想俘虜權力。 “大廈千間，夜眠七尺;山珍海味，無(wú)非三餐”。領(lǐng)導干部如果不能正確地對待誘惑，唯利是圖、見(jiàn)利忘義、利令智昏，勢必走上用權力謀私己的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。所以，作為領(lǐng)導干部，要經(jīng)常用《廉政準則》為自己的行為敲警鐘。管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，自重、自省、自尊、自勵，正確對待個(gè)人利益，自覺(jué)防止私欲膨脹，真正做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”，不為物欲所惑，成為一個(gè)堂堂正正，廉潔奉公有“菩提心”的人民公仆。
結合地稅實(shí)際，學(xué)習好《廉政準則》，要認認真真學(xué)，原原本本學(xué)。前天省局汪建國局長(cháng)來(lái)市局督查調研時(shí)指出：《廉政準則》的學(xué)習落實(shí)要有三個(gè)帶頭，各級領(lǐng)導班子要帶頭、班子成員要帶頭、主要負責人要帶頭，同時(shí)指出不僅是領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部，要延伸到執法的分局所的負責人和執法人員，我們地稅有一定的執法權，要讓有執法權一線(xiàn)人員不出事，這是地稅部們的特點(diǎn)。因此：我們要把《準則》中規定的要求弄清、記牢，全面把握《準則》的要求。保證學(xué)習時(shí)間，做到學(xué)習工作兩不誤;保證學(xué)習質(zhì)量，達到學(xué)習要求，做到全面掌握《廉政準則》的基本要求和主要內容，要在學(xué)習中對照檢查“八項禁止”和“52個(gè)不準”在本部門(mén)執行的情況，發(fā)現問(wèn)題和不足的要主動(dòng)及時(shí)糾正;要把落實(shí)《廉政準則》與建立健全制度結合，從源頭上加強治理。要對照準則規定，對有關(guān)制度規定進(jìn)行梳理、修訂，對不符合準則規定的要及時(shí)按準則要求進(jìn)一步完善。要和當前工作落實(shí)結合，嚴格按局黨組要求，進(jìn)一步落實(shí)有關(guān)各項工作規范、程序和各項廉政監督措施，確保廉潔目標實(shí)現。對任何違反規定的行為要嚴肅批評、追究，及時(shí)糾正，切實(shí)把黨員領(lǐng)導干部廉潔從政的要求落到實(shí)處，推進(jìn)系統黨風(fēng)廉政建設工作邁向一個(gè)新水平。市局的“信息管稅”和“執法風(fēng)險防范”就是落實(shí)《廉政準則》的現實(shí)行動(dòng)。
《廉政準則》的學(xué)習要嚴于律己，爭作廉政表率。對照規定，做好自查，進(jìn)一步規范從政行為。要認真分析查找本部門(mén)黨員領(lǐng)導干部廉潔從政方面存在的薄弱環(huán)節，嚴格按照《廉政準則》相關(guān)要求和規定，進(jìn)一步規范黨員領(lǐng)導干部從政行為，著(zhù)力解決涉及領(lǐng)導干部廉潔自律的突出問(wèn)題，自覺(jué)做到標準更高一些、要求更嚴一些，切實(shí)作學(xué)習的表率、落實(shí)的表率、接受監督的表率。在加強服務(wù)經(jīng)濟，扶持企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也要注重廉政方面各項規定。要弘揚傳統，抵制腐朽，牢固樹(shù)立廉政是一道不可觸碰的“高壓線(xiàn)”的認識，時(shí)時(shí)提醒自己，處處要求自己，要嚴格要求配偶、其他親屬以及身邊工作人員，堅決杜絕違反《廉政準則》行為的發(fā)生，勇于在廉政方面要求下屬向自己看齊，以自身的榜樣力量，促進(jìn)廉潔從政。貫徹《廉政準則》，促進(jìn)廉潔從政，貴在自覺(jué)執行，重在常抓不懈。這是確保準則得以真正貫徹落實(shí)的可靠保障。對于我們來(lái)說(shuō)，就是要切實(shí)做到身體力行、狠抓落實(shí)。
我們要進(jìn)一步加強黨性修養，牢固樹(shù)立宗旨意識。要自覺(jué)加強黨性修養，從思想道德教育這個(gè)基礎抓起，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)。領(lǐng)導干部尤其要帶頭勤政廉政，要算好“人生大賬”，把自己的人生規劃好，走廉潔之路，做清廉之官。古人說(shuō)，“吏不畏吾嚴而畏吾廉”，廉潔也是一種力量，是為政之要。新時(shí)期特別重要的就是黨政干部的清廉之風(fēng)。老百姓對為官者的期待其實(shí)很簡(jiǎn)單，我看就是三件事，即經(jīng)濟要發(fā)展、民生要改善、干部要廉潔。做到了，我們就不負眾望;做不到，就難辭其咎。所以，我們一定要清醒地認識到，干部手中的權力，是黨和人民賦予的，而不是謀取個(gè)人私利的工具。必須緊緊圍繞為人民掌好權、用好權這個(gè)根本問(wèn)題，牢固樹(shù)立宗旨意識，時(shí)刻把人民群眾的利益放在第一位，權為民所用、情為民所系、利為民所謀，全心全意為人民群眾謀利益。
我們要進(jìn)一步自覺(jué)接受監督，保持地稅人的本色。大家都知道，強有力的外部監督可以“澆滅”官員內心的貪欲。系統內外經(jīng)驗和教訓都告訴我們，監督到位有效，貪腐風(fēng)險必然增大，貪腐之心必然收斂;監督缺位失靈，貪欲必然膨脹。因此，學(xué)習貫徹《廉政準則》，必須強化外部監督尤其是公眾的監督，讓每個(gè)人都成為領(lǐng)導干部的廉政監督員。群眾的眼睛是雪亮的。官員的一言一行、一舉一動(dòng)是否符合《廉政準則》的要求，群眾最有發(fā)言權。作為黨員領(lǐng)導干部，要認真處理好親情與黨性的關(guān)系，堅持原則、秉公辦事、公私分明，做到兩袖清風(fēng)，一身正氣�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，廉潔從政，廉潔從稅，必須始終保持地稅人特有的廉潔風(fēng)范和美德，能夠在地稅事業(yè)上能干事、干成事、不出事。作為紀檢監察干部更要高標準、高起點(diǎn)、高要求對待自己，不怕得罪人，敢于監督，善于監督， 維護地稅隊伍和地稅人員的形象。
我們也是社會(huì )人，要進(jìn)一步增強法紀意識，做遵紀守法的模范。領(lǐng)導干部要牢固樹(shù)立正確的人生觀(guān)、權力觀(guān)和政績(jì)觀(guān)，并把它溶化在自己的一言一行、一舉一動(dòng)之中。歷數因貪腐落馬的官員，不論級別高低，不論數額多少，他們最終走上違法犯罪的不歸路，無(wú)不是世界觀(guān)扭曲、人生觀(guān)錯位、價(jià)值觀(guān)異化帶來(lái)的惡果。因此，學(xué)習貫徹《廉政準則》，每一名領(lǐng)導干部都有一個(gè)用心學(xué)、真心學(xué)的問(wèn)題。自我對照自己的所作所為，有沒(méi)有與“52個(gè)不準”不相符合的地方，有沒(méi)有偏離“52個(gè)不準”的苗頭;在自己的履職過(guò)程中，在自己的生活中，是不是把“52個(gè)不準”當成自己的人生信條。作為一名領(lǐng)導干部，要珍惜黨和人民的培養、信任，珍惜為黨工作、為人民服務(wù)的機會(huì )，不論在八小時(shí)之內，還是八小時(shí)之外，不論在工作圈，還是生活圈、社交圈，都要自覺(jué)遵守黨的紀律和國家的法律法規，認真執行黨內監督各項制度，以《廉政準則》為鏡子，時(shí)刻對照、檢點(diǎn)自己的工作行為，嚴格要求自己，帶頭廉潔自律，穩得住心神，管得住手腳，抗得住誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗，時(shí)刻記住法律與紀律的“高壓線(xiàn)”，把握公與私的“警戒線(xiàn)”，以平和之心對“名”，以淡泊之心對“位”，以知足之心對“利”，以敬畏之心對“權”，自覺(jué)遵紀守法。大家看過(guò)《增廣賢文》都知道里面有這樣一句話(huà)：“人心似鐵，官法如爐”。 意思是把官家的法比作火爐，要有敬畏。翻譯成現代文是即便人心如鐵石，也會(huì )在如爐的官法中溶化
《廉政準則》的學(xué)習就是要結合我們市大發(fā)展、大建設，結合省局提出的“大局意識、風(fēng)險意識、責任意識、創(chuàng )新意識”的要求以及市局提出的“強化四種意識，全面升級提速，服務(wù)蚌埠經(jīng)濟”的總體要求。正確處理好解放思想與跟進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，思想解放能夠在鼓點(diǎn)上，就有利于一個(gè)地方的發(fā)展，思想解放亂了鼓點(diǎn)，不僅不有利于一個(gè)地方的發(fā)展，而且可能會(huì )影響一個(gè)地方的發(fā)展。體現在地稅工作上就是不能違反稅收工作中再三強調的規矩和方圓，不能使我們不知不覺(jué)或有意識地走進(jìn)了違反《廉政準則》的籠子。正確處理稅收行政執法與遵守財經(jīng)紀律關(guān)系。財經(jīng)紀律是一項基本紀律，任何一個(gè)單位一個(gè)人都不能談忘，不更能束之高閣。我們要在注重稅收行政、稅收管理和稅收執法的同事，也要進(jìn)一步規范和執行好財經(jīng)紀律，在規矩內辦事，在方圓內運行。大家都知道“千字文”，“千字文”四個(gè)部分中有一個(gè)部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過(guò)必改”，講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)�！扒ё治摹崩镉羞@樣四句話(huà)十六個(gè)字：“景行維賢 克念作圣”，“德建名立 形端表正”， “女慕貞潔 男效才良” ，“知過(guò)必改 得能莫忘” �！熬靶芯S賢 克念作圣”八個(gè)字說(shuō)的是“高尚的德行只能在賢人那里看到;要克制私欲，努力仿效圣人”�！暗陆� 形端表正”八個(gè)字說(shuō)的是“養成了好的道德，就會(huì )有好的名聲;就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣”�！芭截憹� 男效才良”八個(gè)字是說(shuō)女子要思慕那些為人稱(chēng)道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人�！爸^(guò)必改 得能莫忘”八個(gè)字說(shuō)的是知道自己有過(guò)錯，一定要改正;適合自己干的事，不要放棄。雖然我們是蕓蕓從生，我們只是凡間草民不是圣人，但我們可以以此努力效仿。我想：《廉政準則》的要求，經(jīng)過(guò)我們努力是可以做到的。
《廉政準則》的頒布實(shí)施，是中央對廣大領(lǐng)導干部從政的新要求，是為了國家的繁榮發(fā)展，是為了黨的事業(yè)健康發(fā)展，是為了社會(huì )經(jīng)濟的科學(xué)發(fā)展，是為了人民群眾的安居樂(lè )業(yè)，更直接的是為保護我們廣大領(lǐng)導干部不出錯、不犯事、扎實(shí)從政、干凈做人�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。作為新時(shí)期的地稅領(lǐng)導干部和地稅人，要恪守“廉潔”二字，常懷律己之心、常思貪欲之害、解放思想、參與發(fā)展，時(shí)刻以《廉政準則》對照檢查，保證地稅隊伍和地稅事業(yè)的健康發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟的健康發(fā)展。
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