第一次種玉米精選作文
一切學(xué)習都不是為學(xué)而學(xué)，學(xué)習的目的在于應用。目前正在深入開(kāi)展的“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育同樣如此。如何化教育為思想，化教育為行動(dòng)，把“三嚴三實(shí)”的要求變成黨員干部的價(jià)值共識，體現在黨員干部的實(shí)踐中，讓“三嚴三實(shí)”融入知行、落到實(shí)處，需要在理論、制度、行為三個(gè)方面下功夫。
1.理論徹底，信而后知
經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的專(zhuān)題教育，不會(huì )有哪一個(gè)黨員干部不知道“三嚴三實(shí)”。但是，“知道”不等于“明白”，如果對“三嚴三實(shí)”不相信、沒(méi)有接受，也不認同，說(shuō)得天花亂墜也是不管用的。要在知行中融入，知必須是真知。
那么，如何才能讓黨員干部真正相信、接受與認同?要在理論的徹底性上下功夫。馬克思有一句名言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本�！蔽覀円ㄟ^(guò)理論創(chuàng )新，把“三嚴三實(shí)”的道理講透、道理講實(shí)、道理講正。
講透道理就是堅持理論邏輯的一致性、一貫性，不遮遮掩掩，不說(shuō)半句留半句，不既賣(mài)矛又賣(mài)盾。對馬克思主義的信仰，對社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。
講實(shí)道理就是有的放矢，一切從實(shí)際出發(fā)，不空談理論、不搞文字游戲。把“三嚴三實(shí)”的要求與黨員干部確立正確的政績(jì)觀(guān)、事業(yè)觀(guān)、權力觀(guān)、幸福觀(guān)結合起來(lái)。領(lǐng)導干部要追求政績(jì)，什么才是真正值得追求的政績(jì)?答案是體現“三嚴三實(shí)”要求的政績(jì);領(lǐng)導干部希望能成就一番事業(yè)，怎樣才能做出名垂千古的事業(yè)?答案是按照“三嚴三實(shí)”的要求去做;如何有權不任性?如何不讓權力變異為走向囹圄的枷鎖?“三嚴三實(shí)”就是永保平安的護身符。
講正道理就是堂堂正正、理直氣壯。對于我們必須堅持的旗幟鮮明，對于我們必須反對的疾惡如仇，不能被一些歪理邪說(shuō)牽著(zhù)鼻子走。比如，黨內民主是黨的生命毫無(wú)疑問(wèn)，但發(fā)展黨內民主是為了增強黨的活力和創(chuàng )造性，是為了建設一個(gè)更加有戰斗力的政黨，而不是要把政黨變?yōu)椤罢尉銟?lè )部”“經(jīng)濟托拉斯”。
作為一個(gè)以先進(jìn)性和純潔性為本質(zhì)屬性的政黨，當然應該對自己的綱領(lǐng)目標、宗旨信仰有高度的自信，當然應該把馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨等這些精神優(yōu)勢傳播給每一個(gè)政黨成員。在這些方面，非徹底不可能得到真知。
2.導向明確，行必有果
“三嚴三實(shí)”是對黨員領(lǐng)導干部提出的要求，行當然主要是黨員領(lǐng)導干部要行。但是，從行為發(fā)生學(xué)的角度看，要讓政黨成員行，政黨要先行，組織要先行。畢竟有意義、有效果的行不能是孤立個(gè)體的孤立作為，政黨、組織要通過(guò)制度安排形成明確的導向，嚴者進(jìn)、松者退，實(shí)者上、虛者下，為黨員干部的“真行”營(yíng)造氛圍、創(chuàng )造條件。
為什么現在有些黨員干部不敢真的去踐行“三嚴三實(shí)”，不愿意真的去踐行“三嚴三實(shí)”，很大原因在于現實(shí)政治環(huán)境沒(méi)有形成好的導向。一段時(shí)間以來(lái)，一些基層黨組織潛滋暗長(cháng)出一種不良的政治生態(tài)。遵紀守法埋頭實(shí)干的干部處處受排擠，胡作非為、好大喜功的干部如魚(yú)得水、加官晉級，結果“不進(jìn)圈子難進(jìn)班子”“不跑不送原地不動(dòng)”等。如果這樣的從政環(huán)境、政治生態(tài)不能有效遏制消除，身處其中的黨員干部怎么敢、怎么愿意去踐行“三嚴三實(shí)”?
理論的徹底一定要變?yōu)橹贫鹊膰烂�，既然倡導就要讓它變�(yōu)楝F實(shí)，言必信、行必果。這次專(zhuān)題教育突出問(wèn)題意識，重點(diǎn)指向政治生態(tài)，就是要倡正氣，營(yíng)造踐行“三嚴三實(shí)”的黨員干部脫穎而出的制度環(huán)境，讓黨員干部看到，只要真正踐行“三嚴三實(shí)”就會(huì )有更高的平臺、更廣闊的舞臺可以為黨工作、為人民服務(wù)，可以實(shí)現抱負、可以成就事業(yè)。只要真正踐行“三嚴三實(shí)”，黨就會(huì )信任，群眾就會(huì )擁護，社會(huì )就會(huì )尊重。
3.事上磨煉，知行合一
有的同志可能會(huì )說(shuō)，我對“三嚴三實(shí)”是真相信，也真的想去做，但往往一到具體的事情上就好像手腳不聽(tīng)使喚，總也做不到位。這說(shuō)的不是假話(huà)，但為什么會(huì )是這樣?原因在于事上磨煉不夠。宋代詩(shī)人陸游有言，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
哲學(xué)上常講沒(méi)有抽象的人，只有具體的張三、李四、王五、趙六�！叭龂廊龑�(shí)”也不是抽象的政治要求，只能存在于具體的政治實(shí)踐中，通過(guò)具體的政治行為來(lái)體現。
我們以“嚴以修身”為例，小而言之能不能做一個(gè)有道德的好人，大而言之是不是一個(gè)有信仰的共產(chǎn)黨人，所有這一切都要通過(guò)一件一件具體的事情來(lái)證明。處貧賤而不移，不為五斗米折腰;遇富貴而不淫，不為聲色所惑;遭威武而不屈，不向強權低頭，做到這些就是一個(gè)好人。與對手交鋒敢于亮明自己的信仰、捍衛自己的信仰，為群眾服務(wù)能全心全意、無(wú)怨無(wú)悔，對黨忠誠無(wú)保留、無(wú)折扣、無(wú)小算盤(pán)，做到這些就是一名合格的共產(chǎn)黨員。
事上磨煉不可能一蹴而就，也不會(huì )一勞永逸。所謂修養，不論是修煉還是養成，講究的是工夫，而這工夫正是通過(guò)做一件又一件具體事情不斷積累起來(lái)的。這些事情開(kāi)始做時(shí)可能需要努力而為、需要強勉而行，甚至還要有外在的剛性約束，等做多了、做久了，就會(huì )習慣成自然，就會(huì )從心所欲而不逾矩。到時(shí)，知就是行，行也就是知，不僅知行合一，而且以知促行，以行增知，知行良性互動(dòng)，“三嚴三實(shí)”自然就在其中。
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