從等待中窺見(jiàn)了責任優(yōu)秀作文
篇一：加強黨性修養 堅定理想信念
書(shū)記指出，“三嚴三實(shí)”要求是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準則，也是黨員干部修身之本，為政之道，成事之要。道德情操和生活情趣是密切聯(lián)系在一起的，許多貪腐分子走上犯罪道路，大多數是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。
高尚的思想境界有利于正確對待物質(zhì)生活和精神生活，志存高遠，志趣高雅才能培養出健康的生活情趣。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。人格是一個(gè)人性情品質(zhì)的集中反映，是一個(gè)人靈魂的折射。人格是安身立命之本，高尚的人格是人格的一種理想標準。高尚的人格有著(zhù)巨大能量，能產(chǎn)生廣泛影響。保持高尚人格，能夠煥發(fā)人格魅力，人格魅力可以轉化為領(lǐng)導力和執政能力，高尚人格是干部清正廉潔的重要支撐。塑造高尚人格，有助于領(lǐng)導干部堅定信念、堅守自己廉潔的獨立意識，不隨波逐流，不受貪腐思想侵蝕。這種高尚人格一旦形成，就會(huì )將廉潔的思想、情感和行為獨于一體，持久地發(fā)揮作用，不會(huì )因時(shí)間、地點(diǎn)等外在環(huán)境和情緒等內在條件的變化而變化。良好的人格品質(zhì)是知、情、意、行等要素和諧發(fā)展統一。培養拒絕貪腐的健全人格，是推動(dòng)廉潔從政的重要因素。面對改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟新形勢，面對形形色色的誘惑和錯綜復雜的考驗，必須充分認識保持高尚人格的重要意義，不斷加強自身人格的錘煉和修養，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。要通過(guò)人格的自我塑造，對權力、地位、責任與利益等因素形成正確認識，進(jìn)而提高自身修養，以高尚人格力量促使自己拒腐防變，廉政從政。
學(xué)點(diǎn)哲學(xué)、洞察大勢。思想是行動(dòng)的先導，認識是行動(dòng)的指南，作為黨員干部要繁花柳茂處撥得開(kāi)，雨驟風(fēng)狂時(shí)立得住，正需要學(xué)點(diǎn)�！巴稳ァ�?為什么?怎么走。這是哲學(xué)的一切，一位古羅馬哲學(xué)家如此定位。哲學(xué)不僅回答人生的命題，也不斷發(fā)現決定歷史和社會(huì )走向的河床。既有本體論的思考，也有認識論的探討，更有方法論的總結，至大無(wú)外的哲學(xué)——言以蔽之正是認識和改造世界的武器。思考人生價(jià)值，把握社會(huì )脈動(dòng)，尋求永恒真理，學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是基本功。當今社會(huì )主流和支流如此糾結，現象和本質(zhì)如此復雜，特殊和普遍如此微妙，各種思潮競逐，各種觀(guān)點(diǎn)紛紜，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的意義更為彰顯，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，因視野宏大而觀(guān)照全局因反思自省而清醒深刻。哲學(xué)是經(jīng)驗的升華實(shí)踐的結晶。
讀點(diǎn)歷史，開(kāi)闊視野。歷史是一面鏡子，不僅鑒照過(guò)往也拷問(wèn)當下，現實(shí)中許多干部研讀歷史經(jīng)典看成敗，鑒是非，知興替以求溫故而知新彰往而察來(lái)。讀史需要情懷，學(xué)史折射境界。通過(guò)歷史尋求內心信仰、明確前進(jìn)方向，正是歷史素養的真諦所在�！坝蟮�、必先讀史”。讀史以明智知古而鑒今，不斷增強歷史修養，同樣是修身勵志謀事創(chuàng )業(yè)的內在要求，未來(lái)學(xué)家阿爾文、托夫勒說(shuō)：如果我們不向歷史學(xué)習我們就將被迫重演歷史。越是剖析驕奢淫逸的敗政的教訓越能疾感今日消除“四風(fēng)”的迫切。
篇二：做好三篇“水”文章 澆灌黨員新活力
“三嚴三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準則，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，更是指導我們如何做人﹑做事﹑做官的基本遵循和行為準則。踐行“三嚴三實(shí)”，尤需要做好三篇“水”文章。
做人要“逆水行舟”。黨員干部尤其是年輕的黨員干部，要保持在順境中不驕傲，在逆境中不氣餒，奮勇向前，時(shí)刻保持學(xué)習狀態(tài)，時(shí)刻保持積極的心態(tài)。當工作和生活上遭遇坎坷和挫折時(shí)，要以寬闊的胸襟面對，把它作為磨煉心理素質(zhì)和意志、豐富人生閱歷的機會(huì );正確分析和總結“逆境”中的坎坷與挫折，既要深入分析客觀(guān)世界對自己遭遇坎坷和挫折的不利因素，又要從主觀(guān)上深刻分析查找自身存在的不足和缺陷，增強自省、自警、自勵的自覺(jué)性和主動(dòng)性，鼓足勇氣、奮起直追，創(chuàng )造新的輝煌。
做官要“上善若水”。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭”。做官就要像水往低處流一樣，守得住清貧、耐得住寂寞。黨員干部特別是領(lǐng)導干部，要嚴格遵守廉潔自律的各項規定，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)，自覺(jué)抵制消極貪腐現象。要切實(shí)加強監督，強化領(lǐng)導干部“一崗雙責”管理，深入實(shí)施述職述廉，積極推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，重視發(fā)揮輿論監督的積極作用，切實(shí)加強對領(lǐng)導干部的監督。要保持頭腦清醒，遠離貪腐深淵，努力成為思想純潔、品德端正、守崗敬業(yè)、勇于負責的力行者，明禮誠信、遵守法的先行者，作風(fēng)正派，為政清廉的引領(lǐng)者。
做事要“滴水石穿”。在做事的過(guò)程中，每名黨員干部要發(fā)揚“釘釘子”精神，對那些事關(guān)全局、事關(guān)長(cháng)遠的重大任務(wù)，對那些看準了的事情，要咬定青山不放松、一張藍圖繪到底，鍥而不舍、弛而不息、一抓到底。要堅持用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)對待事業(yè)、看待政績(jì)，嚴謹科學(xué)決策，按客觀(guān)規律辦事，把實(shí)際成效作為檢驗政績(jì)的重要標準，決不搞虛政績(jì)、假政績(jì)、劣政績(jì);要堅持用群眾的觀(guān)點(diǎn)對待事業(yè)、看待政績(jì)，一切為群眾著(zhù)想、為群眾而干，使干事創(chuàng )業(yè)的過(guò)程成為增進(jìn)群眾福祉的過(guò)程;要堅持用歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)對待事業(yè)、看待政績(jì)，拿出“功成不必在我”的胸懷，多做打基礎、利長(cháng)遠的事情，不搞竭澤而漁的短期行為。
篇三：嚴以修身應從“簡(jiǎn)”字始
中國傳統哲學(xué)中蘊涵了“易簡(jiǎn)理得”的智慧，對于黨員領(lǐng)導干部，“簡(jiǎn)單做人、簡(jiǎn)捷行事、簡(jiǎn)潔為官”是為簡(jiǎn)，一切從“簡(jiǎn)”起步，從“簡(jiǎn)”要求，大興尚簡(jiǎn)之風(fēng)，應是貫徹“三嚴三實(shí)”要求的題中應有之義。
簡(jiǎn)單做人。做人追求簡(jiǎn)單，是每一個(gè)領(lǐng)導干部都應崇尚的行為準則。對黨員干部來(lái)說(shuō)，“人”字一撇一捺，并不簡(jiǎn)單，應把黨和人民的利益放在第一位，把黨和人民放在心中的最高位置，把全部心思和精力用在黨和人民的事業(yè)上，不謀求任何個(gè)人的特殊利益，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。做個(gè)“簡(jiǎn)單人”，簡(jiǎn)化禮節，不要把本來(lái)簡(jiǎn)單的事情、真誠的東西復雜化;要知恩圖報，常懷一顆感恩之心，時(shí)刻銘記組織、領(lǐng)導和人民對我們的培養、信任、給予。如此，自然就少了俗氣，多了清氣;少了媚氣，多了骨氣;少了霸氣，多了和氣;少了暮氣，多了朝氣，就能淡泊明志、寧靜致遠，不追逐名利、不計較得失。
簡(jiǎn)捷行事。不搞花樣，崇尚實(shí)績(jì)�！安皇芴撗�，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事”。作為領(lǐng)導干部，清簡(jiǎn)務(wù)本，行必責實(shí)，方能出于公心，虛懷若谷，從善如流，團結共事。人的精力有限，不可面面俱到。簡(jiǎn)捷體現在行事上，不是簡(jiǎn)化內容，降低質(zhì)量，不是直入直出，不是回避矛盾，而是言必直奔主題，事必求真務(wù)實(shí)，高效地解決問(wèn)題，抓工作抓重點(diǎn)，抓主要矛盾，抓當前經(jīng)濟社會(huì )的最主要問(wèn)題，抓老百姓最關(guān)心最急需解決的問(wèn)題，抓“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的事，抓幾件打基礎利長(cháng)遠的事，才是真正簡(jiǎn)捷行事。
簡(jiǎn)潔為官。從政為官要簡(jiǎn)潔，決不是頭腦簡(jiǎn)單、不求甚解、粗枝大葉、辦事糊涂，而是有實(shí)事求是的工作態(tài)度，有光明磊落的人生態(tài)度�，F在有些“反面教材”，為人處事很不“簡(jiǎn)單”，常常把簡(jiǎn)單的人際關(guān)系搞得復雜化，把正常的黨內生活搞得庸俗化。對于黨員干部而言，如果做人簡(jiǎn)單地如同一條直線(xiàn)，一頭牽著(zhù)黨心民意，一頭連著(zhù)責任義務(wù)，時(shí)刻不忘“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的初衷，始終牢記“手莫伸，伸手必被捉”的明訓，把主要的時(shí)間、精力用在學(xué)習和工作上，走踏實(shí)路、走正經(jīng)道，說(shuō)老實(shí)話(huà)、做老實(shí)人，多琢磨事，少琢磨人，在權力、金錢(qián)、美色的誘惑面前心如止水，對上沒(méi)有媚氣，對下沒(méi)有霸氣，對家人和朋友沒(méi)有俗氣，以自身行為倡導“君子之交淡如水”，力求把復雜的社會(huì )關(guān)系簡(jiǎn)單化。
篇四：“三嚴三實(shí)”是黨員干部的終身必修課
“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育有期限，但深學(xué)細照篤行無(wú)止境。西漢著(zhù)名思想家劉安在《淮南子》中有言：“矩不正，不可為方;規不正，不可為圓�！睆墓胖两�，但凡規矩，都是必須遵守的行為規范和準則。于黨員干部來(lái)說(shuō)，“三嚴三實(shí)”既是為官從政的“緊箍咒”，又是“護身符”，只有時(shí)刻堅守“規矩”，才能畫(huà)好人生“方圓”。黨員干部要使“三嚴三實(shí)”成為行動(dòng)自覺(jué)、人格力量和精神境界，實(shí)現有價(jià)值的人生。
重自律，使之成為一種行動(dòng)自覺(jué)。好習慣成就好品性，好品性催生真善美。黨員干部肩負富民強國使命，落實(shí)“三嚴三實(shí)”要求，不僅要深學(xué)篤行，更要嚴以律己，形成自覺(jué)，把“嚴”和“實(shí)”作為“防火墻”和“助推器”，真學(xué)、真信、真用。堅信嚴是愛(ài)、松是害，以對黨的事業(yè)和同志高度負責的態(tài)度，“嚴”字當頭，“實(shí)”字履職;錘煉“板凳甘坐十年冷”的靜氣和韌勁，以“任憑風(fēng)浪起，穩坐釣魚(yú)船”的政治定力，嚴守從政底線(xiàn)，堅決不踩法紀紅線(xiàn)。在勤政為民中形成嚴和實(shí)的好作風(fēng)、好習慣、好品性。黨員干部只有始終堅持把“三嚴三實(shí)”作為道德律令來(lái)堅守，始終心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月�，變外在規則為內在價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，讓人民群眾有更多獲得感。
重堅守，使之成為一種人格力量。一身正氣、兩袖清風(fēng)，是共產(chǎn)黨人的做人之本;潔身自好、克己奉公，是黨員干部的從政之基。黨員干部要在嚴實(shí)作風(fēng)約束下不斷提高自己，升華價(jià)值追求。清正廉潔的為官品質(zhì)、崇德向善的道德修養、不卑不亢的人格底線(xiàn)，是一名優(yōu)秀黨員干部的必備品質(zhì)�！叭龂廊龑�(shí)”作為一種人格力量，彰顯信仰之美、修身之美、人格之美，是對黨員干部道德修養的最好注解，是真理力量和人格力量相統一的有效載體。黨員干部要把立德、修德、踐德作為終身課題，按“三嚴三實(shí)”要求修身做人，加強黨性鍛煉和自身修養，鍛造過(guò)硬的思想品格和人格力量，不斷凈化“思想桌面”，營(yíng)造海晏河清的政治生態(tài)。
重涵養，使之成為一種精神境界。“三嚴三實(shí)”是黨員領(lǐng)導干部立身之本、為政之道、成事之要，是黨員領(lǐng)導干部砥礪品行、錘煉黨性的重中之重。培育和踐行“嚴實(shí)”精神，就是要求黨員干部以“忘我”境界展示公仆形象。周恩來(lái)同志手書(shū)自己制定的《我的修養要則》，放在案頭，自勉一生;陳毅同志則把自己的座右銘“滿(mǎn)招損、謙受益”、“莫伸手”、“終日乾乾，自強不息”鐫刻在硯臺上，自省自持、自警自律。黨員干部要以先輩為鏡，修身律己，把“三嚴三實(shí)”作為加強修養的鏡鑒時(shí)刻對照，把“嚴實(shí)”作風(fēng)內化為人生境界，外化為務(wù)實(shí)行動(dòng)，真正使“嚴”成為慎獨慎微的自律、勤于自省的審慎、堅持黨性的覺(jué)悟，把“實(shí)”體現為腳踏實(shí)地的干勁、敢于擔當的氣度和敦本務(wù)實(shí)的精神，涵養崇高的為官境界。
篇五：黨員干部“謀事要實(shí)”需內外兼修
“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不孚人之理”，“謀事要實(shí)”，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠，不脫離實(shí)際�！爸\事要實(shí)”，是黨員干部的一種責任意識和擔當精神，更是檢驗黨性與品行的試金石。黨員干部“謀事要實(shí)”，需要內外兼修、穩打穩扎、腳踏實(shí)地，才能做到為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)贏(yíng)得群眾的衷心擁護和支持。
修實(shí)心，是根本。黨員干部謀事，必先端正其心態(tài)。心態(tài)關(guān)乎狀態(tài)，狀態(tài)影響行為，行為決定作為，好的心態(tài)對于黨的事業(yè)具有十分重要的意義。一切從百姓利益著(zhù)眼，從發(fā)展大局出發(fā)，不急功近利，不貪圖顯績(jì)，才能準確把握大勢，謀成好事。這就需要黨員干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、權力觀(guān)、政績(jì)觀(guān)，自覺(jué)加強主觀(guān)世界的改造，真正為人民掌好權用好權，切實(shí)創(chuàng )造造福百姓的政績(jì)。抱著(zhù)實(shí)實(shí)在在的心態(tài)，多聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，多為群眾著(zhù)想，才能從根本上做到“謀事要實(shí)”。
強實(shí)力，是關(guān)鍵。黨員干部只有不斷地學(xué)習，強化內功、提升能力、增強本領(lǐng)，才能為“謀事要實(shí)”打下扎實(shí)的基礎�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”把學(xué)習作為一種自覺(jué)、一種快樂(lè )、一種責任、一種追求。一是要多讀書(shū)，學(xué)習豐富的知識，獲取各種有價(jià)值的信息，同時(shí)不斷充電，與時(shí)俱進(jìn);二是要創(chuàng )新思維，學(xué)習先進(jìn)的理念與科學(xué)管理方法，放寬眼界，拓展思維;三是要勤總結，深入基層一線(xiàn)向實(shí)踐學(xué)習，善于取別人之長(cháng)補自己之短，積累經(jīng)驗。
察實(shí)情，是基礎。“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準�！弊⒅鼗鶎犹剿�，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，深入群眾調查，一切從群眾利益出發(fā)。只有基于事實(shí)的基層調研，才能為決策提供準確、科學(xué)的依據，才能為辦事打好基礎。黨員干部可以通過(guò)入戶(hù)走訪(fǎng)、實(shí)地察看、民情懇談、院壩交流、基層夜話(huà)等方式，與群眾面對面交流，全面摸清群眾的所想、所需、所盼，才能有針對性地提出解決問(wèn)題、化解矛盾、破解困難的具體辦法措施，力所能及幫助基層群眾解決問(wèn)題。
辦實(shí)事，是目標�！耙磺袨榱巳罕�，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去�！薄爸\事要實(shí)”的最終目標是黨員干部能夠為群眾辦實(shí)事，真正為群眾的利益貢獻力量。近些年，，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，有的黨員干部角色錯位，由公仆變?yōu)橹魅�，從根本上脫離了群眾，久而久之這將威脅到黨的執政能力和執政地位。因此，黨員干部需要堅持把好事做好、善始善終，善于解決問(wèn)題，把好事做到底，見(jiàn)到實(shí)效，使群眾得到實(shí)惠，讓群眾滿(mǎn)意，團結帶領(lǐng)廣大群眾共同推進(jìn)建設事業(yè)。
篇六：嚴實(shí)為官謹記立正家風(fēng)
史載，浙江浦江縣鄭宅鎮的鄭氏義門(mén)，歷經(jīng)宋、元、明三朝十五世，同住共食達350年，有家規《鄭氏規范》168條。鼎盛時(shí)期3300人同吃“一鍋飯”，173人為官而無(wú)一人貪腐。梁正檐穩，上行下效。出現這樣的傳世典范，既有168條家規所起到的嚴格規范，又有祖上以身示范的潛移默化。在鄭義門(mén)，家訓賡續綿延不絕，美德傳承歷久彌新，關(guān)鍵在于那些家教家規已內化為家庭成員的自覺(jué)行動(dòng)，熔鑄于一代代人的血脈之中，以有形的家規涵養為無(wú)形的清正家風(fēng)，代際相傳，塑造起了優(yōu)良的“家庭生態(tài)”。
正自己。書(shū)記曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度，不斷提高道德修養，時(shí)刻注意以德修身，在道德修養方面成為民眾的表率。一個(gè)有眼光、有智慧的干部，總是善于把握好大事大非問(wèn)題，善于“做最好的自己”。領(lǐng)導干部的雙重身份，不僅對社會(huì )有導向作用，對家庭走向也是無(wú)聲的引領(lǐng)。作為干部本人，無(wú)疑是具有風(fēng)向標一樣的關(guān)鍵人物，舉足輕重。因此，要經(jīng)常檢點(diǎn)自己，三省吾身，經(jīng)�！盎仡^看”;見(jiàn)賢思齊，崇德向善，明大德、守公德，將嚴以修身內化為信念，外化于習慣，從心所欲不逾矩。剖析一些干部違法犯罪的原因，幾乎都是從小節開(kāi)始，“溫水煮蛙”，慢慢腐化墮落�？梢�(jiàn)，“小節”殺傷力并不小。這就要求領(lǐng)導干部要學(xué)會(huì )用好“顯微鏡”，把握住分寸，行有所止，心中有戒，不斷透視、清除心靈污垢，牢記“一為不善，眾美皆亡”的古訓，常照黨紀國法、禮義廉恥、是非美丑之鏡，以上率下帶好頭，廓清方向掌好舵。
正子女。事實(shí)證明，即使領(lǐng)導干部自身廉潔奉公，如果家屬子女嚴重違法亂紀，領(lǐng)導干部自己就難以挺直腰桿，其執政形象也會(huì )在人民群眾中大打折扣。關(guān)心愛(ài)護子女是人之常情，但要愛(ài)得有度，寓愛(ài)于嚴，嚴愛(ài)相濟。管教孩子宜從早從小，防微杜漸。孩子的心靈宛如一張純潔的白紙，父母最初的勾勒將是他們未來(lái)前途的的底色。從牙牙學(xué)語(yǔ)、懵懂無(wú)知的幼兒，逐漸成長(cháng)壯大，其心智成長(cháng)發(fā)育的過(guò)程、道德觀(guān)念的養成、善惡美丑的判斷標準等，都與父母的言行舉止、家庭生活環(huán)境密切相關(guān)。北周時(shí)的趙軌，東面的鄰居家種著(zhù)桑葚，桑葚熟了后，有部分落到了自己家里，其“遣人悉拾還其主”，并對子女講明白，不是自己勞作所得，不該據為己有。這顆“不是自己勞動(dòng)所得，不該據為己有”的種子一旦在孩子的心田里種下，就會(huì )生根。良好家風(fēng)是從細微之處一點(diǎn)一滴地涵養起來(lái)的，有眼光、有智慧的干部總是給子女留下一座座精神的富礦，而不是一座座“金山銀山”。
正配偶。黨員干部的“小家”是一條拒腐防變的重要防線(xiàn)。對領(lǐng)導干部而言，家風(fēng)正則作風(fēng)淳，作風(fēng)淳則底氣足，底氣足則腰板硬;相反，家風(fēng)不正、家教不嚴，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì )突破法治的底線(xiàn)、走向貪腐的深淵。有些領(lǐng)導干部對家屬情況不過(guò)問(wèn)，不教育，聽(tīng)之任之，甚至對他們的所作所為一味裝糊涂，在大是大非面前喪失原則立場(chǎng);有的寬嚴失度，對家屬?lài)栏癫蛔�，溺�?ài)有余，依順家屬的無(wú)理要求，對其違法亂紀行為采取默認、寬容態(tài)度;有的對家屬的問(wèn)題不是積極配合組織調查處理，而是百般包庇袒護，幫助開(kāi)脫責任。嚴格的家教規矩是開(kāi)啟家庭幸福之門(mén)的鑰匙，鮮活的事實(shí)證明，“貪內助”毀了不少干部的家庭，“一人不廉，全家不圓”的教訓并不少見(jiàn)。領(lǐng)導干部要做好家庭大丈夫，原則面前不含糊，是非面前不糊涂，經(jīng)常給家人“上上課”，形成“不是不能愛(ài)財，關(guān)鍵是要取之有道，來(lái)路要正大光明”的共識，用雙手和誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng )造真正的幸福。
篇七：嚴以用權要正確認識權力
正確認識權力，是嚴以用權的基礎。也只有正確認識了權力，領(lǐng)導干部才能擺正自己的位置，承擔起應盡之責。
從本源上看，權力源于人民，要堅持為民用權。權力從何而來(lái)，直接決定了權力對誰(shuí)負責、為誰(shuí)而用。從黨的歷史來(lái)看，權力源于人民的選擇、人民的支持。從運行機制來(lái)看，權力源于人民的賦予、法律的規定。因此，作為一名領(lǐng)導干部要牢記：權力來(lái)自于人民，只能用之于人民。為民用權，就是要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，想群眾之所想、急群眾之所急，幫助群眾解決各種實(shí)際困難和問(wèn)題;牢固樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀(guān)點(diǎn)，切實(shí)解決群眾關(guān)心關(guān)注的教育、就業(yè)、醫療、社會(huì )保障、居住、環(huán)境、社會(huì )公平正義等問(wèn)題，使群眾生活得更富裕、更安全、更有尊嚴。
從本質(zhì)上看，權力就是責任，要堅持履職用權。權力和責任是一對“孿生兄弟”。有權力就有責任，有多大的權力就有多大的責任。作為黨的干部，一定要謹記權力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務(wù)的責任。在其位，就要謀其政、負其責，面對大是大非敢于亮劍、面對矛盾敢于迎難而上、面對危機敢于承擔責任、面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，真正把責任記在心上、扛在肩上、落實(shí)到行動(dòng)上。同時(shí)，權力意味著(zhù)服務(wù)。鄧*同志曾說(shuō)：“領(lǐng)導就是服務(wù)”。黨員領(lǐng)導干部作為人民的公仆，就要把為人民服務(wù)的宗旨貫穿到履職用權的全過(guò)程，堅持不懈地為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事，竭心盡力實(shí)現群眾愿望、滿(mǎn)足群眾需要、維護群眾利益，這樣才能不辱黨和人民賦予的使命。
從本性上看，權力是雙刃劍，要堅持謹慎用權。權力，好似一把雙刃劍，順應民意，可為民謀福祉;謀私，終將害民害己。早在上個(gè)世紀60年代，鄧*就說(shuō)：“我們拿到這個(gè)權以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可�！睍�(shū)記也明確指出：“領(lǐng)導干部工作上要大膽開(kāi)拓，用權上則要謹慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺(jué)接受紀律和法律的約束�！边@些講的都是要正確對待和使用權力，都是對黨員干部的諄諄告誡和教育警示。如何正確使用權力?核心是要秉公，根本是要依法，底線(xiàn)是要廉潔，關(guān)鍵是要陽(yáng)光。作為領(lǐng)導干部，要始終把這些用權的關(guān)鍵要素銘記于心，以戰戰兢兢、如履薄冰、如臨深淵的謹慎，正確行使用手中的權力，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
篇八：領(lǐng)導干部當自覺(jué)不斷提高學(xué)習能力
人的能力主要有三種，即學(xué)習能力、實(shí)踐能力和創(chuàng )造能力，其中學(xué)習能力最具基礎性。領(lǐng)導干部是黨和人民事業(yè)的組織者、踐行者和推動(dòng)者，其學(xué)習能力如何不僅直接關(guān)系自身基本素質(zhì)的高低，而且直接影響著(zhù)工作的效率和質(zhì)量，關(guān)系著(zhù)黨的事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。因此，領(lǐng)導干部嚴以修身不僅要做刻苦學(xué)習的表率，堅持學(xué)習，帶頭學(xué)習，而且要做善于學(xué)習的表率，要自覺(jué)不斷提高學(xué)習的能力。那么具體該如何做?筆者以為當做到以下幾點(diǎn)：
要不斷提高學(xué)習能力，起點(diǎn)在熱愛(ài)學(xué)習，關(guān)鍵在要樹(shù)立終身學(xué)習的理念。愛(ài)因斯坦說(shuō)，“熱愛(ài)是最好的老師�！鳖I(lǐng)導干部要不斷提高學(xué)習能力，首先要熱愛(ài)學(xué)習。有了熱愛(ài)作基礎，學(xué)習就不再枯燥，過(guò)程就不再漫長(cháng)，即使遭遇困難和挫折，也能“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。對領(lǐng)導干部來(lái)講，熱愛(ài)學(xué)習體現政治信念，反映事業(yè)追求。一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習的領(lǐng)導干部，當學(xué)習成為一種生活需要、一種精神境界，生活就會(huì )充實(shí)，追求就會(huì )遠大。古人講：理無(wú)專(zhuān)在，學(xué)無(wú)止境。學(xué)習是我們積累知識、豐富閱歷、提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)的重要方式和途徑。當今世界，文明進(jìn)步日新月異，知識更新速度驚人。新知識、新信息浩如煙海，瞬息萬(wàn)變，讓任何層次、任何年齡的人都存在知識老化和知識短缺的問(wèn)題。對領(lǐng)導干部而言，在工作實(shí)踐中，還存在新情況、新問(wèn)題、新矛盾層出不窮、日趨復雜的嚴峻考驗。作為領(lǐng)導干部，如果不重視學(xué)習，不堅持學(xué)習，忙于事務(wù)應付，滿(mǎn)足于一知半解，思想就會(huì )落后，就跟不上工作的要求和節拍，工作就會(huì )被動(dòng)，就沒(méi)有出色的作為。面對浩瀚的知識海洋，無(wú)論畢業(yè)于什么學(xué)校，工作鍛煉多少年，我們所掌握的知識都只是滄海一粟;面對工作中的矛盾問(wèn)題，我們就會(huì )感到本領(lǐng)恐慌。因此，作為領(lǐng)導干部必須以謙虛謹慎的態(tài)度對待學(xué)習，永不滿(mǎn)足，必須把學(xué)習作為一種人生態(tài)度和處世境界，做到終生學(xué)習;必須要從黨和人民事業(yè)興衰成敗的高度，從推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì )和諧的高度，來(lái)認識加強學(xué)習的極端重要性，自覺(jué)做到活到老學(xué)到老，在不斷學(xué)習中提高領(lǐng)導發(fā)展的本領(lǐng)、做好群眾工作的本領(lǐng)和應對復雜局面、處理復雜問(wèn)題的本領(lǐng)，努力使自己成為學(xué)習型領(lǐng)導、知識型干部。
要不斷提高學(xué)習能力，重點(diǎn)在追求新知，關(guān)鍵在要重視實(shí)踐鍛煉。一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導干部必須是一個(gè)政治素養深厚的干部，同時(shí)又是一個(gè)既懂政治、又懂經(jīng)濟，既懂管理、又懂業(yè)務(wù)的復合型人才。馬克思主義理論素養是領(lǐng)導干部領(lǐng)導素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導干部的基本功。因此，領(lǐng)導干部不僅要努力掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，特別是要深入學(xué)習馬克思主義中國化的最新成果，用其武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作，使自己始終保持對正確與錯誤思潮的識別能力，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色，始終保持思想道德上的純潔，在各種誘惑面前不打敗仗、不栽跟頭，而且要干一行學(xué)一行，要全面學(xué)習社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟知識，系統地學(xué)習業(yè)務(wù)知識，熟練掌握工作崗位必需的知識和技能，對不斷涌現的新興知識、前沿理念要及時(shí)跟蹤、深入了解，才能避免在工作上出錯誤，發(fā)展上走彎路。實(shí)踐出真知，“讀書(shū)是學(xué)習，使用也是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習”。廣大領(lǐng)導干部直接與黨員干部和群眾打交道，面對層出不窮的新問(wèn)題，須知基層黨員群眾才是最好的老師，基層一線(xiàn)的磨礪和實(shí)踐才是最重要的課堂。處處留心皆學(xué)問(wèn)，要在游泳中學(xué)會(huì )游泳。有了向實(shí)踐學(xué)習的意識和勁頭，駕馭工作，破解難題的能力才能夠不斷提高，工作才會(huì )事半功倍，得心應手，否則遇到問(wèn)題就會(huì )怵頭為難，甚至束手無(wú)策。因此，作為領(lǐng)導干部要提高學(xué)習能力就必須要善于向實(shí)踐學(xué)習，向廣大的基層黨員群眾學(xué)習，積累經(jīng)驗，提高本領(lǐng)。
要不斷提高學(xué)習能力，難點(diǎn)在持之以恒，關(guān)鍵在要學(xué)以致用。學(xué)習是一件苦差事，沒(méi)有一勞永逸。選擇學(xué)習就是選擇進(jìn)步，同時(shí)也是選擇吃苦。古人“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”，都是好學(xué)的榜樣，更是苦學(xué)的典范。馬克思經(jīng)年累月在大英博物館研讀，書(shū)桌下留下了深深的腳印。毛主席同志無(wú)論革命戰爭年代，還是和平建設時(shí)期，都手不釋卷，博古覽今，學(xué)習熱情從未消退。事實(shí)證明：心浮氣躁難取“真經(jīng)”，“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”難成正果。因此，領(lǐng)導干部要不斷提高學(xué)習能力，貴在學(xué)而有恒，要知道鍥而不舍、滴水穿石才是真學(xué)習。然而，當前，在一些領(lǐng)導干部中有的人寧愿把大量時(shí)間和精力耗在交際應酬上，也不愿意學(xué)習;有的人則把讀書(shū)學(xué)習當作附庸風(fēng)雅、裝點(diǎn)門(mén)面的幌子，書(shū)本一大堆，胸中無(wú)丘壑。相比之下，領(lǐng)導干部要不斷提高學(xué)習能力，就必須要養成良好的學(xué)習習慣，就要拿出一股子擠勁，把零碎的時(shí)間利用起來(lái)，每天擠出半小時(shí)，讀書(shū)三四頁(yè)，這叫“集腋成裘”，也叫“釘子精神”;領(lǐng)導干部要強化學(xué)習能力，就必須要戒除浮躁、摒棄功利思想、抵御吹捧奉承，這樣才能真正安坐下來(lái)，深入進(jìn)去，用心讀書(shū)，才能堅持八小時(shí)之外的自學(xué)自修，使學(xué)習成為干部生活的一種常態(tài)、一種樂(lè )趣，才能把業(yè)余時(shí)間更多地用在學(xué)習知識、思考問(wèn)題上，才能做到知識不會(huì )老化，思想不會(huì )僵化，能力不會(huì )退化。領(lǐng)導干部有了終身學(xué)習的理念，有了端正的學(xué)習態(tài)度和很高的學(xué)習熱情，還必須要有科學(xué)的學(xué)習方法，那就是必須做到學(xué)習與思考統一、理論與實(shí)際結合，也就是我們常說(shuō)的要學(xué)以致用。理論只有與實(shí)踐相結合，才能顯示其強大生命力和影響力。學(xué)用脫節，是領(lǐng)導干部學(xué)習的大忌。衡量一個(gè)領(lǐng)導干部理論水平高低，不僅要看他掌握了多少理論知識，更要看他能不能把所掌握的理論運用到實(shí)踐中去，有效解決改革發(fā)展穩定中的實(shí)際問(wèn)題。因此，我們學(xué)習的根本目的是指導實(shí)踐，要通過(guò)鍥而不舍學(xué)習需要的知識，要通過(guò)學(xué)習提高自己，推動(dòng)工作。當前，我們的工作中面臨許多亟待解決的問(wèn)題，比如經(jīng)濟發(fā)展的問(wèn)題、城鄉的差距問(wèn)題、利益分配的問(wèn)題、干部作風(fēng)的問(wèn)題等等。領(lǐng)導干部要自覺(jué)把學(xué)習的出發(fā)點(diǎn)放在解決這些實(shí)際問(wèn)題上，把學(xué)習同研究解決經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展建設中的重大問(wèn)題、重大項目和重大課題結合起來(lái)，同研究解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題結合起來(lái)，真正把學(xué)習的體會(huì )和收獲轉化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導工作的本領(lǐng)，從而增強面對新形勢的信心、加強解決新問(wèn)題的能力，用科學(xué)的理論和知識指導實(shí)踐，用科學(xué)的方法推進(jìn)工作，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(cháng)。
篇九：嚴以修身要堅持“補鈣、鑄魂、守心”
嚴以修身居于“三嚴三實(shí)”的首位，既是踐行“三嚴三實(shí)”的前提和基礎，也是推動(dòng)“四個(gè)全面”戰略布局落地生根的現實(shí)要求;既與“修身齊家治國平天下”的傳統文化一脈相承，又深刻揭示了不斷加強主觀(guān)世界改造的極端重要性�！皣馈笔切奚淼闹�(zhù)力點(diǎn)，意味著(zhù)修身絕非一日之功，應成為每個(gè)黨員干部一輩子的堅守;“嚴”還體現在修身應下大力氣、既要領(lǐng)會(huì )理解“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”的修身標準和內涵，又需在工作生活中扎實(shí)踐行。
一要把堅定信念作為修身之源，補足“精神之鈣”。
書(shū)記說(shuō)：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會(huì )缺“鈣”，就會(huì )得“軟骨病”。理想信念是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。一個(gè)人只有正確的理想信念，才能走好、走穩、走遠。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒(méi)有方向和目標。
方志敏在獄中始終堅信“中國一定有個(gè)可以贊美的光明前途”，劉胡蘭面對兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅定信念的生動(dòng)寫(xiě)照。當前，部分黨員干部不信馬列信金錢(qián)，不信科學(xué)信大師，不信真理信謠言，在政治考驗面前站不穩腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現了問(wèn)題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來(lái)，必須注意“補鈣”。我們要在“每日三省吾身”中反思自我、改進(jìn)自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗面前堅如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會(huì )主義的信念，堅定對改革開(kāi)放和現代化建設的信心，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
二要把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。
道德修養是修身之魂�！鞍傩幸缘聻槭住�，“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”�？追鄙�、鄭培民、任長(cháng)霞、牛玉儒、祁?lèi)?ài)群等一大批先進(jìn)模范人物，無(wú)論是處在雪域高原，還是在繁華都市，無(wú)論是長(cháng)年蹲在基層，還是擔任高級領(lǐng)導干部，他們身上總是綻放出一些共同的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是牢記“做官先做人，萬(wàn)事民為先”，以高尚的道德情操做好每件事，以無(wú)窮的人格魅力影響每個(gè)人，以自己的一言一行在人民群眾心中矗立起一座座弘揚民族精神、彰顯時(shí)代風(fēng)采、凝聚民族魂魄的豐碑，鮮明地展現了時(shí)代先鋒的高尚道德修養和卓著(zhù)功績(jì)，深刻地詮釋著(zhù)民族精神和傳統美德的時(shí)代價(jià)值。
“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之�！秉h員的道德修養，不僅關(guān)系到其個(gè)人品行，而且關(guān)系到黨的整體形象，關(guān)系著(zhù)黨的凝聚力、戰斗力、創(chuàng )造力。我們黨歷來(lái)十分重視加強黨員干部思想道德建設。毛主席同志指出，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國。鄧*同志要求，黨員尤其是黨員領(lǐng)導干部要身體力行共產(chǎn)主義道德。所以說(shuō)，“人可一生不仕，但不可一日無(wú)德”。做人德為重，做事德為先。德為導向是基礎，德更為根本，人離開(kāi)了德，就失去了做人、做事、做官的根。因此，我們一定要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹(shù)立正確的權力觀(guān)，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，堅持用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅守政治品德，嚴守職業(yè)道德，遵守社會(huì )公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，使“德”從實(shí)干中來(lái)，從正氣中來(lái)。
三要把踐行宗旨作為修身之本，守牢“為民之心”。
“修其心治其身，而后可以為政于天下�！毙奚碇卦谛扌�。作為一名中共黨員，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實(shí)于從政之中，愛(ài)民情結植根于心底，造福百姓付諸于實(shí)踐，謀事干事滿(mǎn)足群眾的期盼。為民之心的價(jià)值追求彰顯了黨員干部的使命責任，時(shí)代再發(fā)展，社會(huì )再變化，為民之心的本色永遠不過(guò)時(shí)不褪色。要全心愛(ài)民。找準自己的角色定位，不斷反省自己，經(jīng)常在心底多問(wèn)自己幾個(gè)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，經(jīng)常想一想自己所想的問(wèn)題、所做的事情是否符合百姓所盼、是否讓百姓得到了實(shí)惠，始終不忘黨的宗旨，不忘肩負的重任。要真心為民，不壓人，注意形象，以情動(dòng)人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問(wèn)題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛(ài)富，更不謀利，堅持公平公正，以公心贏(yíng)得民心。
篇十：踐行“三嚴三實(shí)”當牢記“四有”
“三嚴三實(shí)”，正當其時(shí);承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。黨性修養，為施政之所倚;用權為民，系輿情之所向。鷹擊長(cháng)空磅礴，魚(yú)翔淺底濤波，際會(huì )風(fēng)云徜徉，慎獨趕考縈繞。小康社會(huì )，依法治國，深化改革，從嚴治黨。奉嚴實(shí)以推全面，追百年而懷四有。以上率下，紫光閣之對白;文風(fēng)會(huì )風(fēng)，勤政殿之素簡(jiǎn);公道正派，懷仁堂之雅望;胸襟坦蕩，水云榭之抒懷。白駒過(guò)隙，日與星馳，漁歌向晚，青光幾多，縱時(shí)光之荏苒，增樓閣之壘土，浚欲流之遠者，唱嚴實(shí)之新歌。
守嚴實(shí)以定力，心中有黨為根。五四高昂，北國風(fēng)光;嘉興微波，燎原星火。秉持信仰，追求高尚;公道正派，胸懷坦蕩。革命先烈，井岡山之峰巒;榜樣先鋒，南泥灣之豐碩。紅巖精神，獄中八條絕唱;鐵人情懷，工棚斗志高歌。裕祿焦桐，會(huì )它千頃澄碧;文昌麻黃，縱讓海風(fēng)息波。先進(jìn)先輩，高山仰止;傾心對照，切莫輒止。對黨忠誠，嚴實(shí)之本;政治立場(chǎng)，定海神針。誘惑當前，和森義正言辭;生死當頭，靖宇血戰沙場(chǎng)。堅貞不屈，志敏以筆為劍;視死如歸，江姐三緘其口。理想信念，非日之功;不學(xué)不成，書(shū)山學(xué)海。囊螢映雪，虔誠執著(zhù)信念;寧靜致遠，深厚至信馬列�？v覽知行百家，采擷書(shū)苑精華;探索輔弼之道，篤行嚴實(shí)生涯。滄海橫流，不變黨性原則;風(fēng)云激蕩，不移政治立場(chǎng)。懸梁刺股，水滴石穿;日進(jìn)日新，水到渠成。
行嚴實(shí)以政績(jì)，心中有民為重。為官一任，造福四方;民聲期望，政績(jì)所向。能受辛苦，方為公仆;心中有民，當為楷模。綠竹蕭蕭，懷思民間疾苦;寒風(fēng)凜凜，感念萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )。炊煙裊裊，傾注青山綠水;夜月皎皎，燈火通明思慮。三更起五更眠，發(fā)水滴石穿之奮;一日曝十日寒，許糅木為輪之念。春風(fēng)化雨，公道自在民心;懸壺濟世，燃得蠟炬成灰。為民服務(wù)，不念虛功;魚(yú)水情誼，風(fēng)雨無(wú)阻。精準扶貧，授之以漁而魚(yú);結對幫扶，攜手同心而新。教育當先，夯實(shí)未來(lái)希望;社保兜底，抵擋來(lái)日風(fēng)雨。大道至簡(jiǎn)，激發(fā)市場(chǎng)活力;公平公正，打造民本政府。決勝千里，宗旨意識定乾坤;運籌帷幄，群眾觀(guān)念立精神。托身百姓，知民情者知天下;放手群眾，聚民力者安天下。大眾創(chuàng )業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng )新;攜手共進(jìn)，開(kāi)拓未來(lái)。
秉嚴實(shí)以擔當，心中有責為本。三期疊加，高坡險灘;責任在肩，克難攻堅。事無(wú)巨細，躬身心于棋局;業(yè)無(wú)輕重，托知趣于方略。一往無(wú)前，借騏驥之當先;臥薪嘗膽，攜越甲于征途。臨危不懼，班超甘入虎穴;無(wú)畏急難，王景平息水患。高瞻寰球視野，遠矚百年圓夢(mèng)。不以山高海遠，只為含英咀華。金融風(fēng)暴，工業(yè)再造;貿易壁壘，臥榻倥傯。亞太經(jīng)合，濟濟一堂;一路一帶，其樂(lè )融融。四海高朋，暢聊八方世事;鐘期既遇，喜奏流水高山。經(jīng)濟提質(zhì)，發(fā)展之新氣象;政治清明，團結之新大同。生態(tài)文明，萬(wàn)花齊綻燕舞;文化繁榮，百家爭鳴鶯歌。國富兵強，抗戰紀念閱兵;社會(huì )和諧，同舟共濟擔當。萬(wàn)山紅遍，層林盡染;浮光月影，靜影沉璧。一脈溪山，松柏長(cháng)存;青云之志，掬水留香。
奉嚴實(shí)以圭臬，心中有戒為矩。為官愈久，誘惑愈多;一足不慎，遺恨千古。以銅為鏡，自正衣冠;以史為鏡，方明得失。春歸喬木，兩袖清風(fēng)濃蔭茂;秋到黃花，留得清白晚節香。得失塞翁之馬，心如止水;襟懷孺子之牛，氣若冰霜。慎交天下友，坦坦蕩蕩;細行公家事，戰戰兢兢。海納百川，精神一變天地闊;有容乃大，積流成海納四方。笑酣貪泉，自視名節如璧;志趨寒梅，風(fēng)杯雪盞堅毅。名位利祿，豈非身外之物;品質(zhì)高潔，方作人生事業(yè)。一針一線(xiàn)，勿懷絲縷貪念;一言一行，不忘終生清譽(yù)。能上能下，如現清泉;最嚴黨紀，字字如鐵。當官一任，清廉一世;為官一方，留香一方。光風(fēng)霽月，何處春江無(wú)月明;人杰地靈，肝膽之人論古今。鴻鵠之志，生民立名流芳名;喜托龍門(mén)，擇日高唱正氣歌。巍巍赤縣，泱泱中華;披堅執銳，誠納四方。圓夢(mèng)可期，國富民強;善始善終，涅槃霓凰。
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