怎么判斷一個(gè)人究竟有沒(méi)有他的“自我”呢?我可以提出一個(gè)檢驗的方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個(gè)人呆著(zhù)時(shí)，你是感到百無(wú)聊賴(lài)，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實(shí)和滿(mǎn)足呢?

　　對于有“自我”的人來(lái)說(shuō)，獨處是人生中最美好的時(shí)刻和最美好的體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間。獨自沉思的時(shí)候，我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到了自己，這時(shí)候我們面對自己和上帝，開(kāi)始了自己與心靈以及與宇宙中神秘力量的對話(huà)。和別人一起談古說(shuō)今，引經(jīng)據典，那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來(lái)大師們的杰作之時(shí)，才會(huì )有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海時(shí)，才會(huì )真正感受到與大自然的溝通。所以一切注重靈魂生活的人對于盧梭這句話(huà)都會(huì )發(fā)生同感：“我獨處時(shí)從來(lái)不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。”

　　獨處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān)，愛(ài)好獨處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無(wú)論他怎么樂(lè )于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來(lái)，缺乏交往的生活當然是一種缺陷，缺乏獨處的生活簡(jiǎn)直是一種災難。

　　當然，人是一種社會(huì )性的動(dòng)物，他需要與他同類(lèi)交往，需要愛(ài)和被愛(ài)，否則就無(wú)法生存。世上沒(méi)有一個(gè)人能忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會(huì )，對于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。只要閑了下來(lái)，他們就必須找個(gè)地方去消遣，什么卡拉OK舞廳、錄象廳、電子娛樂(lè )廳，或者就是找人聊天。自個(gè)兒呆在家里，他們必定會(huì )打開(kāi)電視機，沒(méi)完沒(méi)了地看那些粗制濫造的節目。他們的日子表面的過(guò)的十分熱鬧，實(shí)際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見(jiàn)自己。對此，我只能有一個(gè)解釋?zhuān)�就是連他們自己也感覺(jué)到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒(méi)意思的，再無(wú)聊的消遣也比這有趣的多。這樣做的結果是他們變得越來(lái)越貧乏，越來(lái)越?jīng)]有了自己，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

　　獨處的確是一種檢驗，用它可以測出一個(gè)人靈魂的深度，測出一個(gè)人對自己真正的感受，他是否討厭自己。對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不討厭自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人，我敢斷定他對于別人也是不會(huì )有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì )交往。他跑到別人那里去，對于別人只是一種打擾，一種侵犯。一切交往的質(zhì)量都取決與交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人之間，才可能有真正動(dòng)人的愛(ài)情和友誼。我敢擔保歷史上和現實(shí)生活中找不到一個(gè)例子，能夠駁倒我的這個(gè)論斷，證明某一個(gè)淺薄之輩竟也會(huì )有此種美好的經(jīng)歷。

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