【必備】寫(xiě)大連作文300字3篇
關(guān)于成語(yǔ)故事1
春秋時(shí)期，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州吁驅使百姓打仗，激起人民不滿(mǎn)。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統治地位。石對兒子說(shuō)：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話(huà)說(shuō)完，搶著(zhù)說(shuō)：“你是說(shuō)去請陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備許多禮物，卻被陳桓公扣留。原來(lái)，這是石的.安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現在指為維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇(xùn)私情。
關(guān)于成語(yǔ)故事2
我讀了一些成語(yǔ)故事，其中有個(gè)故事叫《安居樂(lè )業(yè)》，故事說(shuō)的是春秋時(shí)期，一個(gè)叫老子的人對當時(shí)的社會(huì )很不滿(mǎn)，因為國家要打仗迫使人們總是要搬遷，老子喜歡的是一個(gè)“小國寡民”的理想社會(huì )，“小國寡民”是指很小的一個(gè)國家，人口也很少，人們過(guò)著(zhù)悠閑的生活，有交通工具人們也不去坐它，有兵器人們也不去用它。鄰國大家都互相看得見(jiàn)，可也不互相來(lái)往。人們過(guò)的很好。
安居樂(lè )業(yè)指的是“安定的生活，快樂(lè )的勞動(dòng)”，我希望我們所居住的`地球也能跟老子所想的理想社會(huì )一樣，大家和平的生活，不要滿(mǎn)地球的，小偷，騙子，案。
關(guān)于成語(yǔ)故事3
東漢時(shí)，蓋勛因為人正直，很有才干，被舉為孝廉，當上了郡太守的主要屬官——長(cháng)史。蓋勛所在的郡屬涼州刺史梁鵠管轄，而梁鵠又是蓋勛的`朋友。當時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì )涉及到高層權貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準這樣做是否妥當，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧，蓋勛與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機會(huì )，勸刺史殺了蘇正和，來(lái)個(gè)公報私仇。蓋勛聽(tīng)了斷然拒絕說(shuō)：“為個(gè)人的私事殺害良臣，是不忠的表現;趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為�！�
之后，梁鵠果然來(lái)與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規勸梁鵠說(shuō)：“喂養鷹鳶，要使它兇猛，這樣才可以為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養它又有什么用呢?”
關(guān)于成語(yǔ)故事4
暗渡陳倉的故事：
【成語(yǔ)】：暗渡陳倉
【拼音】：àn dù chén cāng
【解釋】：渡：越過(guò);陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來(lái)達到某種目的或暗中進(jìn)行活動(dòng)。
【成語(yǔ)故事】：
楚漢相爭時(shí)，項羽憑借強大的實(shí)力，違背先入關(guān)中者為王的.約定，自立為西楚霸王，把漢中和巴蜀一帶封給先入關(guān)中的劉邦。劉邦聽(tīng)從謀士張良的計策，到漢中時(shí)，人馬過(guò)后，燒毀沿途的棧道，表明自己不再回關(guān)中了。項羽從此放松了對劉邦的警惕。后來(lái)，劉邦拜韓信為大將，命士兵修復原來(lái)燒毀的棧道，裝作要從棧道出擊進(jìn)攻關(guān)中的樣子，實(shí)際上卻帶領(lǐng)主力部隊抄小道趁守將不備襲擊了陳倉，進(jìn)而攻人咸陽(yáng)，占領(lǐng)了關(guān)中，揭開(kāi)了楚漢大戰的序幕。
關(guān)于成語(yǔ)故事5
[成語(yǔ)拼音] hài qún zhī mǎ
[成語(yǔ)解釋] 危害馬群的劣馬。比喻危害社會(huì )或集體的人。
[典故出處] 《莊子·徐無(wú)鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣�！�
成語(yǔ)故事
黃帝是中華民族的祖先。一次，黃帝要去具茨山，卻在襄城迷了路。這時(shí)，他遇到了一位放馬的男孩，便問(wèn)他：“你知道具茨山在什么地方嗎？”男孩回答說(shuō)：“知道�！秉S帝又問(wèn)：“你知道大院的住處嗎？”男孩也回答說(shuō)知道。黃帝聽(tīng)后心里很高興，說(shuō)：“小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再問(wèn)你，你知道如何治理天下嗎？”男孩回答說(shuō)：“治理天下也沒(méi)有什么大不了的`。前幾年，我在外游歷，當時(shí)還生著(zhù)病，有位長(cháng)輩對我說(shuō)：‘你在外游歷的時(shí)候，要注意日出而游，日入而息！’我現在身體好多了，打算去更多的地方。所謂治理天下，也不過(guò)如此罷了�！秉S帝覺(jué)得男孩很聰明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得說(shuō)：“治理天下的人，其實(shí)與放馬的人沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)要將危害馬群的壞馬驅逐出去而已！”黃帝很滿(mǎn)意男孩的回答，稱(chēng)他為“天師”，并恭恭敬敬地對他拜了幾拜，然后才離開(kāi)。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
挑肥揀瘦
出處：清·吳敬梓《儒林外史》：“像娘這樣費心，還不討他說(shuō)個(gè)是，只要揀精揀肥，我也犯不著(zhù)要效他這個(gè)勞�！�
成語(yǔ)故事：遠在東漢劉秀時(shí)期，光武帝劉秀曾在都城建立了太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)南5里遠的地方。
當時(shí)太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名宇，很有學(xué)問(wèn)。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節，可當羊趕到太學(xué)大院后，卻出現了問(wèn)題。原來(lái)這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒(méi)有商量出一個(gè)大家都能接受的好辦法。
這時(shí)，甄宇站起來(lái)說(shuō)道：“我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦!”說(shuō)罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來(lái)，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓?zhuān)芸炀头滞炅诉@群羊，各自高高興興的回家去了。
這段讓羊的佳話(huà)傳了出去，洛陽(yáng)城里的人無(wú)不贊揚甄宇，還給他起了個(gè)帶有敬意的別號“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個(gè)成語(yǔ)也就傳開(kāi)來(lái)了。
小故事折射出大道理：挑挑揀揀，光要對自己有利的，這種態(tài)度對待安全工作絕對是要不得的，只有認真負責、不留死角才能把安全工作做好。
自欺欺人
出處：宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一六：“因說(shuō)自欺欺人曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者�！�
成語(yǔ)故事：有個(gè)楚國人，過(guò)著(zhù)貧窮的日子，一次讀《淮南方》這本書(shū)，看到書(shū)中寫(xiě)有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹(shù)下仰起身子摘取樹(shù)葉——就是螳螂窺伺蟬時(shí)使著(zhù)隱身的那片樹(shù)葉，來(lái)摘取它。這片樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的.好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看得見(jiàn)我不？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)“看得見(jiàn)”，整整過(guò)了一天，就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得欺騙他說(shuō)“看不見(jiàn)了”。楚人內心暗自高興，攜帶著(zhù)對葉進(jìn)入集市，當著(zhù)面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來(lái)，送到了縣衙門(mén)里�？h官審問(wèn)他,聽(tīng)他說(shuō)了事情的本末后大笑起來(lái)，把他放了，沒(méi)有治罪。
小故事折射出大道理：比喻明明知道真相，卻騙自己也騙別人，不肯面對事實(shí)。這種情況在安全工作中很常見(jiàn)，人們常常都有僥幸心理，到頭來(lái)害人害己。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
南陽(yáng)三葛
東漢末年，天下大亂�，樼穑ń裆綎|臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽(yáng)。
后來(lái)劉備來(lái)訪(fǎng)諸葛亮，27歲的諸葛亮預言了天下三分的.局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績(jì)。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進(jìn)攻吳國時(shí)，諸葛瑾給劉備寫(xiě)信，說(shuō)明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權說(shuō)諸葛瑾里通外國，孫權很生氣，說(shuō)：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會(huì )背叛我，就象我不會(huì )背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領(lǐng)兵出征。
當時(shí)人說(shuō)：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗�！�
“南陽(yáng)三葛”喻才干有別的兄弟。
�。ǔ鲎浴妒勒f(shuō)新語(yǔ)》）
南陽(yáng)三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們三人都很有才能。比喻很有才能的人。
關(guān)于成語(yǔ)故事8
春秋時(shí)，鄭國政治家子產(chǎn)由于平定貴族舊勢力的叛亂有功，成鄭國的.正卿（qīng）（官名）。他采取一系列措施，促進(jìn)鄭國經(jīng)濟發(fā)展；同時(shí)還主張依法治國，制定嚴厲的刑法來(lái)處置犯罪行為，因此，國內沒(méi)有盜賊�！暗啦皇斑z”（路上丟失東西，別人不會(huì )撿去）；街上的桃樹(shù)、棗樹(shù)長(cháng)滿(mǎn)果實(shí)，也沒(méi)人爬上去摘。由于子產(chǎn)把國家治理得很好，鄭國富強起來(lái)，雖然連續三年受災，老百姓也沒(méi)受凍挨餓的。
“道不拾遺”這個(gè)成語(yǔ)常與“夜不閉戶(hù)”連用，形容社會(huì )風(fēng)氣良好。
關(guān)于成語(yǔ)故事9
戰國時(shí)代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時(shí)宜，來(lái)建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會(huì )。他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：宋國有個(gè)農夫，有天在耕作時(shí)，看見(jiàn)一只兔子跑過(guò)來(lái)。那只兔子可能太驚慌了，沒(méi)注意前方，就撞上一棵樹(shù)，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要用再辛苦耕作了。于是扔掉手中的'耕具，天天守在樹(shù)旁等兔子送上門(mén)來(lái)。結果從此以后再也沒(méi)得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以，用舊法來(lái)治理國家，就像這個(gè)守兔之人一樣，根本會(huì )徒勞無(wú)功。后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成「守株待兔」，用來(lái)比喻拘泥守成，也用來(lái)比喻妄想不勞而獲，或等著(zhù)目標自己送上門(mén)來(lái)。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的.福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得城濮之戰的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現在常用來(lái)比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
西漢時(shí)期，有位著(zhù)名的思想家、文學(xué)家他的名字叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書(shū)，偏偏對道教的書(shū)籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪(fǎng)有仙方神術(shù)的'道人。
有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公�？墒莿踩匀灰恍囊灰獾膶ぴL(fǎng)，劉安的誠心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈的，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然跟著(zhù)一起升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
關(guān)于成語(yǔ)故事12
明世宗皇帝準備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準備樓船供皇帝使用。準備了樓船，要是皇上改變了路線(xiàn)，就白白浪費了官府的`銀錢(qián)。如果不準備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。
尚書(shū)周用問(wèn)工部沈主事有什么好辦法，沈主事說(shuō)：“把船商們召集來(lái)，讓他們準備好木材在龍江關(guān)等候，派快驛使偵察皇上所行的路線(xiàn)，算出到達的日子來(lái)，到時(shí)候把船造好。如果乘船，那么造船的錢(qián)歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。
后來(lái)，皇上果然走陸路，南京的船也就沒(méi)有造。
關(guān)于成語(yǔ)故事13
“背水一戰”這則成語(yǔ)的意思是背靠江河作戰，沒(méi)有退路。比喻決一死戰。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記�；搓幒盍袀鳌�，信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。軍皆殊死戰，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項羽的魏王豹，接著(zhù)往東攻打趙王歇。
韓信的.部隊要通過(guò)一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒(méi)有后援，就一定會(huì )敗走；但大將陳余不聽(tīng)，仗著(zhù)兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營(yíng)，到了半夜，讓將士們吃些點(diǎn)心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速沖入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號；又派一萬(wàn)軍隊故意背靠河水排列陣勢來(lái)引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，雙方展開(kāi)激戰。不一會(huì )，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒(méi)有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。在慶祝勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”
韓信笑著(zhù)說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”
這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰”性質(zhì)的行動(dòng)。
關(guān)于成語(yǔ)故事14
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒(méi)有統一的指揮，于是約定：如果誰(shuí)能夠先打入咸陽(yáng)，推翻秦朝的暴政，誰(shuí)就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項羽是最有實(shí)力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領(lǐng)高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領(lǐng)導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個(gè)人有些剛愎自用，不愛(ài)聽(tīng)別人的'不同意見(jiàn)，一向獨斷專(zhuān)行。在戰爭發(fā)展的過(guò)程中，劉邦充分聽(tīng)取部下的意見(jiàn)，進(jìn)攻路線(xiàn)安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進(jìn)駐咸陽(yáng)，俘虜秦王子嬰，滅秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的實(shí)力一時(shí)還無(wú)法與項羽對抗，他便以退為進(jìn)，先將軍撤出咸陽(yáng)，等待日后有機會(huì )再成就大事。
項羽的路線(xiàn)安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬(wàn)苦還是晚來(lái)一步。所以他對劉邦極為不滿(mǎn)，就以胡作非為來(lái)發(fā)泄心中的怨憤。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒秦宮，大火燒幾個(gè)月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺(jué)得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領(lǐng)眾人回到江東。
當時(shí)，項羽手下的有識之士勸他說(shuō)：“咸陽(yáng)處在關(guān)中要地，土地肥沃，物產(chǎn)富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)�！表椨鸨疽灿行┬膭�(dòng)，可是一看眼前的咸陽(yáng)已被自己弄得殘破不堪，哪里還像個(gè)都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個(gè)勸他的人說(shuō)：“人要是富貴，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什么樣子。要是富貴還不回故鄉，就好像是穿著(zhù)漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒(méi)有人看得見(jiàn)，有什么用呢？所以我還是要回到江東去�！�,那人聽(tīng)這話(huà)，覺(jué)得項羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說(shuō)：“人家都說(shuō)楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話(huà)之后，我才知道果真如此��！”,不料，這句話(huà)傳到項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來(lái)，投入鼎鑊[ding huò]里活活烹死。
關(guān)于成語(yǔ)故事15
魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，這時(shí)候正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：“我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”
丘明回答：“孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結果呢？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的'飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我幾張吧�！傄宦�(tīng)，全逃到山林里去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀�！瘺](méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一起鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。
這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢？原因就在于他找錯了商議的對象！你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有何不同？”
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