關(guān)于大連旅游作文錦集9篇

　　作為一位杰出的導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的寶頂導游詞，歡迎閱讀與收藏。

寶頂導游詞1

　　過(guò)了華表，這由南往北排列著(zhù)的是8個(gè)石人，其中4個(gè)文臣，4個(gè)武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說(shuō)翁件原是秦始皇時(shí)的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽(yáng)官司馬門(mén)外。匈奴人來(lái)咸陽(yáng)，遠遠看見(jiàn)這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱(chēng)為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。

　　【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門(mén)—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

　　走完3里神道，明孝陵的引導建筑便參觀(guān)完畢了。接著(zhù)請大家跟我往北前行，去參觀(guān)明孝陵的主體建筑。

　　首先我們來(lái)到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線(xiàn)對稱(chēng)配置。

　　從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門(mén)，名叫文武坊門(mén)。門(mén)上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個(gè)大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋�，F在的大門(mén)等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門(mén)外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內容是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統元年(1909年)兩江洋務(wù)總局道臺和江寧知府會(huì )銜豎立的'。

　　進(jìn)人文武坊正門(mén)，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著(zhù)高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書(shū)“治隆唐宋”四個(gè)大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時(shí)題寫(xiě)的。意思是贊揚明太祖的功績(jì)勝過(guò)了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時(shí)的兩首題詩(shī)。

　　由碑殿向北55米，是享殿。從正門(mén)到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383年)建成。我們現在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長(cháng)11米，進(jìn)深7米，規模比原來(lái)的孝陵殿小得多。殿內掛著(zhù)的是朱元津與馬皇后畫(huà)像的復制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱(chēng)“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

　　穿過(guò)內紅門(mén)，走過(guò)大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長(cháng)75.26米，南北寬31米，東西兩側有八字墻。方城正中是一個(gè)高大的拱門(mén)，拱門(mén)內是一條深長(cháng)的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

　　明樓俗稱(chēng)“馬娘娘梳妝臺”，東西長(cháng)39.15米，南北寬18.40米。南面開(kāi)拱門(mén)3個(gè)，東、西、北三面各開(kāi)拱門(mén)一個(gè)，樓內地面用方磚鋪地。明樓原來(lái)是有頂的，現僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng )新，明以前的帝王陵墓都沒(méi)有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無(wú)比威嚴。

　　方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見(jiàn)正面的石壁上橫刻著(zhù)“此山明太祖之墓”7個(gè)楷書(shū)大字。據說(shuō)，它刻于民國初年，用以回答游人的提問(wèn)。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周?chē)�有磚墻，墻以條石作基礎，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.I米。寶頂之上，樹(shù)木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據說(shuō)，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據專(zhuān)家考證，據陵墓地面建筑的規模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個(gè)陵墓“定陵”。但由于種.種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀(guān)。

　　各位游客：明孝陵的導游講解就到此結束，大家如果有什么問(wèn)題要問(wèn)，我將盡量滿(mǎn)足你們�，F在清隨我一起上車(chē)，去游覽下一個(gè)景點(diǎn)。

寶頂導游詞2

　　重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著(zhù)稱(chēng)于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng )新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛(ài)倍加。

　　大足石刻是大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。大足是石刻之鄉，全縣有40多處石刻，造像達5萬(wàn)多個(gè)。其中最著(zhù)名、規模最大的.有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點(diǎn)文物保護單位，是中國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開(kāi)放區，國家確定的長(cháng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農業(yè)先進(jìn)區，重慶市對外開(kāi)放的重要窗口。大足區歷史悠久，人文景觀(guān)、旅游資源非常豐富。區境內石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中全國重點(diǎn)文物保護單位6處，大足石刻其規模宏大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開(kāi)發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀(guān)光的上佳去處。

　　大足石刻開(kāi)鑿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代�，F存摩崖石刻造像5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門(mén)、石篆山石刻，是大足石刻中規模最大藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像代表。

　　石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結構，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀(guān)的感覺(jué)。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象，以及眾多的社會(huì )生活場(chǎng)面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。

寶頂導游詞3

　　御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿的舊址�？梢钥吹皆瓉�(lái)三層石造須彌座臺基，臺基高3米，臺基的四角上，還遺留有石雕的螭首，臺基前后中央踏垛中間的陛石上，還能看到二龍戲珠、日照山河、天馬行空六塊淺雕。三層須彌座上有殿基，殿中原供奉朱元璋與馬皇后神主，清咸豐三年(1853年)毀于兵火�，F在大殿殿基上還保存著(zhù)大石礎56個(gè)。據此可推斷當年孝陵殿是面闊九間，進(jìn)深五間的巨大建筑。當時(shí)享殿規模遠比北京十三陵明成祖的長(cháng)陵享殿要大�，F在的三間小殿，是清同治年間兩次重修的。當時(shí)清政府已內外交困，財源枯竭，無(wú)力照原樣加以恢復，規模與原享殿已不可同日而語(yǔ)了�，F殿已辟為“明孝陵史料陳列室”，室內可以看到朱元璋肖像，肖像上題“太祖遺像”四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵時(shí)，按清末的肖像重新復制的。

　　從這里向北望去，一道山嶺沿東西方向綿延，它就是著(zhù)名的鐘山。鐘山，又稱(chēng)紫金山，位于寧鎮山脈西端，東西長(cháng)8公里，南北寬約3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名勝古跡眾多，鐘山風(fēng)景區是國家級風(fēng)景名勝區。它的主峰北高峰，海拔448米，是寧鎮山脈最高峰。明孝陵和中山陵分別位于主峰南坡的西側和東側。沿著(zhù)主峰向西，是鐘山第三峰天堡山，海拔250米。太平天國時(shí)期太平軍與清軍曾激戰于此，至今留有太平天國的天堡城遺跡�，F在舉世聞名的紫金山天文臺座落在上面。從這里望去，可見(jiàn)天文臺金屬球形建筑在陽(yáng)光下熠熠生輝。

　　傳說(shuō)朱元璋登基不久，就召見(jiàn)劉基、徐達、常遇春、湯和等人，要他們一起來(lái)選擇建造皇陵的地址，并約定大家各自先用紙條寫(xiě)好墓址，互相不準通氣，然后一起攤出來(lái)，結果大家不約而同地都寫(xiě)著(zhù)“獨龍阜玩珠峰”。說(shuō)明對孝陵的陵址，朱元璋是經(jīng)過(guò)一番選擇的。那么獨龍阜玩珠峰究竟在哪里呢?現在我們從享殿向北，方城后面即是。

　　經(jīng)過(guò)一道過(guò)門(mén)，越過(guò)大石橋(又稱(chēng)升仙橋)，就是方城。從文武方門(mén)到方城距離375米。

　　方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石建成，正面自須彌座臺基至墻面頂端高16.25米，東西長(cháng)75.26米，南北寬30.95米。方城東西兩側各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券門(mén)入隧道，中間有54級臺階，出隧道為方城與寶頂間的夾道。正面用條石十三層壘筑的寶頂南墻，上橫刻“此山明太祖之墓”七個(gè)字，據說(shuō)這七個(gè)字刻于民國初年，是用以回答游人詢(xún)問(wèn)的。

　　由東西走道折向南拾級而上，登上明樓。明樓現存磚墻四壁，樓頂原是重檐黃瓦，但已在咸豐三年(1853年)的戰火中化為灰燼了。

　　方城的后面修筑在獨龍阜玩珠峰上的寶頂，又稱(chēng)寶城，是一個(gè)直徑325至400米的圓形大土丘。寶城指環(huán)繞寶頂周?chē)�約1公里多長(cháng)的磚墻。寶城寶頂的皇陵形制開(kāi)創(chuàng )了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代寶頂大致為圓形，清代帝陵的`寶頂改為橢圓形罷了。

　　寶頂上樹(shù)木參天，它的下面就是朱元璋與馬皇后埋葬的玄宮。據史書(shū)記載，當時(shí)殉葬的宮女有10多人。在寶城東面不遠處，還有東陵，是朱元璋長(cháng)子懿文太子朱標的墓。

　　南京民間流傳有這樣的傳說(shuō)：朱元璋死后，十三個(gè)城門(mén)同時(shí)出棺材。此說(shuō)緣于朱元璋生前濫殺無(wú)辜太多，生怕被人盜墓。但是，這一傳說(shuō)并無(wú)充分根據。原因是孝陵在朱元璋生前已經(jīng)經(jīng)營(yíng)造了20多年，陵墓內設施已建成，馬皇后也已葬入孝陵中;據史載，朱元璋死于閏五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在別處建陵已來(lái)不及;再者，孝陵靠宮城很近，北倚鐘山，南有皇墻，守有重兵，其安全程度遠遠高于別處。因此可以斷定，朱元璋的陵寢就在明孝陵。

　　1999年初南京市文物局組織對明孝陵進(jìn)行了調查勘探，用高科技精密磁測技術(shù)探明，朱元璋的地下玄宮(墓室)就在明孝陵玩珠峰地下數十米處，且保存完好，并未被盜掘過(guò)，還探明了玄宮的基本布局。這一工作，科學(xué)地破譯了歷來(lái)眾說(shuō)紛紜的不解之謎。

　　明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆皇帝數次到此謁陵。建國后，人民政府多次撥款修繕，1961年經(jīng)國務(wù)院批準，明孝陵列入全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。

　　各位朋友，明初有朱元璋、朱允炆、朱棣三個(gè)皇帝定都在南京，前后經(jīng)歷50多年，至今留有南京城墻、明故宮遺址、瞻園、莫愁湖勝棋樓、陽(yáng)山碑材、鄭和墓等明代勝跡。歡迎有興趣的游客參加明初遺跡專(zhuān)線(xiàn)游覽，我將十分樂(lè )意再次陪同大家。謝謝各位的合作!

寶頂導游詞4

　　寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀(guān)音，西有廣大山、松林坡、佛祖巖，北有巖灣、龍潭、對面佛等，共13處景觀(guān)。其中以大佛灣石刻造像規模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好。

　　大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣。崖面長(cháng)約500米，高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其內容前后連接，無(wú)一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫(huà)卷。 大佛灣是一馬蹄形山灣。在長(cháng)約500米、高約15—30米的.崖壁上，雕刻大小造像萬(wàn)余軀。另有記載寶頂山造像由來(lái)和佛教密宗史實(shí)的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等題記17則，舍利寶塔2座。大佛灣石刻造像依 山勢崖形雕刻，浮雕高大，題材廣泛，龕窟銜接，布局雅謹，整體感強，氣象壯觀(guān)。佛像構思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁。內容多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"護法神像"、"六道輪回"、"廣大寶樓閣"、"華嚴三圣像"、"千手觀(guān)音"、"釋迦涅般圣跡圖"、"父母恩重經(jīng)變像"、"地獄變像"、"圓覺(jué)道場(chǎng)"、"牧牛道場(chǎng)"等，形象逼真，寓意深刻。

　　小佛灣位于圣壽寺右側，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16。 50米，進(jìn)深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。寶頂山主要為佛教密宗派造像道場(chǎng)。印度金剛智、不空和尚相繼來(lái)華，與善無(wú)畏一起傳播密教，并稱(chēng)“開(kāi)元三大土”，先后為三代傳人；并傳給惠果禪師，惠果禪師成為密宗第四代傳人。又經(jīng)過(guò)30年左右，出現柳本尊。之后，250余年，發(fā)展與坎坷同在，至趙智風(fēng)，承襲密宗衣缽，成為密教傳人。873年4月8日，長(cháng)安舉行“迎佛骨”儀式，“四方掣老扶幼”， “ 夾道佛聲振地”，“時(shí) 有軍卒，斷左臂于佛前，以手執之，一步一禮，血流灑地，至于時(shí)行股步，嚙指截發(fā)，不可勝數，又有僧以艾覆頂上，謂之煉項、火發(fā)、痛作”，“頭頂焦爛，舉步倉迫�！�

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