追尋作文600字（通用21篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的狼圖騰讀后感，希望能夠幫助到大家。

狼圖騰讀后感1

　　明朝，作為中國歷史上最后一個(gè)由漢族的建立的封建王朝，從白手起家的朱元璋到悲催的感嘆“諸臣誤我”的朱由檢，有著(zhù)無(wú)數的傳奇故事。當年明月用他獨有的敘述方式將我帶回了那個(gè)時(shí)代，將一個(gè)個(gè)鮮活的面孔展現在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過(guò)于張居正變法，所以今天我決定也拾人之牙慧，談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的.改革的成效不同的原因。

　　北宋和明朝進(jìn)入中葉后，都面臨著(zhù)“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進(jìn)行了變法與改革。盡管王安石和張居正都是為了救弊圖興而進(jìn)行的改革，他們的改革卻產(chǎn)生了迥異的效果。究其原因，我認為主要有兩個(gè)原因：

　　第一，改革策略不同。改革必然損害已經(jīng)獲得利益的人群，如同武俠小說(shuō)所說(shuō)：天之道，損有余而補不足。改革之道亦如此。王安石作為一個(gè)文學(xué)家是偉大的，然而作為政治家，我認為他過(guò)于冒進(jìn)，他任相之后，亮出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，表明要更改太祖、太宗以來(lái)的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想，無(wú)疑會(huì )招來(lái)守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打著(zhù)“恪守祖制”的旗號，從而減少了改革的阻力。

　　第二，改革步驟不同。宋、明兩朝發(fā)展到中葉時(shí)，都面臨著(zhù)嚴重的財政危機，因此，王安石和張居正上臺時(shí)，接手的都是家底很薄的攤子，扭轉財政危機是他們的共同任務(wù)。然而，在制定改革方針，應

　　該孰先孰后時(shí)，王安石和張居正采取了不同的步驟，體現了他們在謀略上的差異。

　　王安石變法，一開(kāi)始就著(zhù)手整頓財政，而忽略了吏治改革�！稗r田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下”。這表明王安石為改革“積貧積弱”局面，一開(kāi)始就把改革重點(diǎn)放在整頓財政上，以?xún)�財為先。然而如此的之多的政策的變化，在我看來(lái)不可能成功的。記得三國演義里面曹操很愛(ài)說(shuō)一句話(huà)“治國如烹小鮮”，如此大刀闊斧的改革，放之一地或可行。放之一國，就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來(lái)，正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之，正是吏治腐敗所致，張居正對此深有體會(huì )。因此，雖然面臨嚴重的財政危機，他卻沒(méi)有一上來(lái)就貿然整頓

狼圖騰讀后感2

　　“他的家族”，人們從以某種，或者其他物體作為家族的標志，其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰--狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響

　　我對那些洋洋灑灑的闡述實(shí)在沒(méi)有太多，我希望能讓現在的人有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力

　　現在的人迷惘的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境

　　我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著(zhù)血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)�是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

　　和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈的環(huán)境下的競爭，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己而主宰自己。

　　現在年輕人的崇拜挑起市場(chǎng)經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，的犧牲品。當然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常的，但是美好的.人生卻會(huì )走偏

　　〈狼圖騰〉看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而“狼”的運程順序始終不得而知，但是書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。

狼圖騰讀后感3

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！痹谝淮谓涣鲿�(huì )上，我得到了一本――《狼圖騰》，這本書(shū)令我百感交集。

　　《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱(chēng)畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一齊，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰�狼就是草原狼，有著(zhù)從不屈服的天性，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車(chē)拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)結束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農耕民族的'“幫忙”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。

　　在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

　　小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì )所以湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛(ài)，才保住了自我的家園，我為此欣慰！

　　草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會(huì )為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農耕民族從不為以后的生活著(zhù)想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，構成了一個(gè)惡性循環(huán)。

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！边@句話(huà)雖短，但意味深長(cháng)。

狼圖騰讀后感4

　　狼那深邃的眼睛飽含仇恨，那是一雙情感復雜的眼睛，然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。

　　人類(lèi)是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。他們最終會(huì )將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。

　　騰格里下的'草原是柔美的，它總會(huì )在狼遭遇危難時(shí)，象老母雞一樣張開(kāi)翅膀將狼呵護在它的羽翼下。狼兇狠，卻是聰明的，人聰明，卻是殘忍的，狼那深邃的眼睛飽含仇恨，那是一雙情感復雜的眼睛。

　　然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。人類(lèi)是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。他們最終會(huì )將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。

　　騰格里下的草原是柔美的，它總會(huì )在狼遭遇危難時(shí)，象老母雞一樣張開(kāi)翅膀將狼呵護在它的羽翼下。

　　狼兇狠，卻是聰明的，人聰明，卻是殘忍的。

　　《狼圖騰》讀后感在草原上，生活著(zhù)許多動(dòng)物，而狼是其中重要的一環(huán)。狼吃羊，在我們看來(lái)很可惡，我們會(huì )恨狼入骨。但反過(guò)來(lái)思考，如果沒(méi)有狼，那么羊的數量將急劇增長(cháng)，草原還能承受嗎？到那時(shí)，草原變成光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時(shí)實(shí)際上也維持草原生態(tài)系統的平衡。

　　其實(shí)，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們人主觀(guān)地認為它是好還是壞，其實(shí)事物遠不只一面�！暗溬飧Ｋ�倚，福兮禍所伏”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　所以對待事物，我們應該用動(dòng)態(tài)的眼去審視它，那樣會(huì )使我們懂得更多，我們也會(huì )更加的明智。翻開(kāi)《狼圖騰》，我們所發(fā)現的是我們未知的世界，我們所享受的是有關(guān)狼的精神盛宴。

狼圖騰讀后感5

　　暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名字叫《狼圖騰小狼小狼》。

　　一開(kāi)始，媽媽把書(shū)買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候我并沒(méi)有對這本書(shū)很感興趣，但是當我開(kāi)始讀后，我發(fā)現這是一本引人入勝的好書(shū)。

　　《狼圖騰小狼小狼》講的是陳陣和楊克這兩個(gè)北京知青在蒙古草原上的.事情。陳陣和楊克想了解狼，所以他們去掏狼窩，并成功掏到一窩狼崽養了一只最肥的小狼崽，但也是因為陳陣的好奇害死了小狼，和這一窩狼崽。后來(lái)，蒙古草原上的草原狼也都被外來(lái)人趕盡殺絕了。

　　讀完《狼圖騰小狼小狼》后，我明白了大自然的生態(tài)鏈是不能破壞的，我們不能像這些外來(lái)人一樣破壞生物鏈，而是應該保護生態(tài)鏈。就像這樣狼被全部打死了，其實(shí)狼吃掉的多半是老弱病殘的羊，反到解除了傳染病對羊群的危害�，F在狼都死了，羊大量繁殖，那么草就少了。

　　讀完《狼圖騰小狼小狼》我還發(fā)現狼有許多難以置信的戰法很值得借鑒，比方說(shuō)團隊精神，組織嚴密，很有章法。

　　狼不是我們的伙伴，但卻是我們值得尊敬的對手。

狼圖騰讀后感6

　　前幾天，我讀了一本書(shū)，名字叫《狼圖騰》。這本書(shū)主要講的是一個(gè)學(xué)生，了之后去蒙古草原，住在了一個(gè)牧民家里，體驗蒙古族人民的生活，并與狼搏斗。最后親自了一只小狼崽的故事。

　　這本書(shū)最吸引我的地方就是以故事開(kāi)頭，并注重細節描寫(xiě)、注重環(huán)境描寫(xiě)�？v觀(guān)整本書(shū)，它讓我體驗到了蒙古族人民生活的危險與幸福，他讓我了解到了除了漢族的龍圖騰意外的另一個(gè)圖騰。蒙古族人崇尚狼，他們把漢族比作吃草的羊，而他們，是吃肉的'狼。你別不信，書(shū)中有一段寫(xiě)的是漢族伙子與蒙古漢子之間的比賽，蒙古人民每一項都沒(méi)輸給漢族。只不過(guò)他們缺少知識，缺少文化。但，當北京有人知道以后，就去蒙古草原亂扔垃圾，亂蓋房子，破壞濕地，破壞這美麗的草原。

　　這本書(shū)讓我知道了，草原是多么美麗，但想讓它一直保存下去，還要靠我們的自覺(jué)和行動(dòng)。

狼圖騰讀后感7

　　小時(shí)候我們受的教育，認為狼是兇狠的動(dòng)物，在所有的教科書(shū)漫畫(huà)書(shū)里都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動(dòng)物才是善良的象征。長(cháng)大后慢慢體會(huì )和思考，才發(fā)覺(jué)這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強食，才能維持正常的生態(tài)平衡，沒(méi)有對錯之分，更沒(méi)有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時(shí)代的'政治偏見(jiàn)而已�？勺詮目戳穗娪啊独菆D騰》后，忽然開(kāi)始覺(jué)得人是可惡的！

　　忘不了電影里的那些狼，望著(zhù)人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來(lái)年過(guò)冬的食物，它們自知不是人的對手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看著(zhù)這一切而無(wú)能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒(méi)有兇狠的內容，忽然覺(jué)得它們在人類(lèi)的面前是那么弱小和無(wú)助！它們自身也要生存，也要養家糊口，不到萬(wàn)不得已它們是不會(huì )侵犯人的！直到生存受到威脅時(shí)，才拼死一搏。本來(lái)，人與動(dòng)物可以和睦相處，但總有失去平衡的時(shí)候，到那時(shí)候，吃虧的總是那些到處流浪的狼……

　　動(dòng)物應該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強大的，“欺負”比自己弱小的。如果說(shuō)它們也有狡猾的時(shí)候，那也是生存所迫，每種動(dòng)物都要有自己的看家本領(lǐng)，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動(dòng)物。他們?yōu)榱艘患褐�利，一時(shí)之快，肆意踐踏自然界的規則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什么不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的范疇，做一個(gè)地球上合格的“主人”？

　　人是有思想，可沒(méi)有信仰，沒(méi)有悲憫之心，不把動(dòng)物看做一條生命。人是雜食動(dòng)物，什么都可以吃。我國有的地方吃動(dòng)物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開(kāi)腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動(dòng)物放在水里溫火慢慢加熱的，把魚(yú)“凌遲處死”的……總之，五花八門(mén)，怎么痛快怎么來(lái)。這樣的人，還配做人嗎？說(shuō)他連禽獸不如那也是對禽獸的不尊！

　　《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們在文明意識和環(huán)保意識漸漸覺(jué)醒的今天，不會(huì )再那么粗野蠻橫地對待與我們在地球上共同生存的所有生物，而是學(xué)會(huì )與它們平等相處，尊重每一個(gè)生命。因為，尊重別人，就是尊重自己！

狼圖騰讀后感8

　　對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來(lái)的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。

　　看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因為我只喜歡里面的情節，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著(zhù)血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)�是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！ 和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。 在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習地是什么？

　　在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的'時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。 現在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì )走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓，但我不會(huì )希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。 看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。

　　《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。

狼圖騰讀后感9

　　《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱(chēng)畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法那么。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰�狼就是草原狼，有著(zhù)從不屈服的天性，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車(chē)拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)完畢它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此完畢。

　　在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

　　小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì )因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛(ài)，才保住了自己的家園，我為此欣慰！

　　草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會(huì )為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農耕民族從不為以后的生活著(zhù)想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！边@句話(huà)雖短，但意味深長(cháng)。 當讀到主人公喂養小狼的`那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長(cháng)大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著(zhù)自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類(lèi)所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著(zhù)走。狼永遠也不會(huì )像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。 草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì )殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們保護它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì )變成荒漠，才會(huì )可持續開(kāi)展。

　　對于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性?xún)蓚�(gè)方面，只有當狼性與羊性比例適當時(shí)才能又好又快地開(kāi)展。 《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。 如果有人問(wèn)我假期里想去哪，我會(huì )說(shuō)是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

　　這是一本大大的厚書(shū)，從陳陣一行北京學(xué)生到內蒙古插隊寫(xiě)起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開(kāi)。

　　草原上的自然法那么是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們；在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許“殺手”鋒利牙齒下的是無(wú)數可憐或可愛(ài)的生靈，但草原狼實(shí)那么在執行它們幾千年來(lái)不辱的使命—控制載畜量，保護這片草場(chǎng)。而對于草原人和草原狼，他們之間的愛(ài)恨糾葛很大程度上孕育了獨特的草原文化。

　　狼帶給草原人的實(shí)在太多了，不僅僅是衣食住行的習慣，更是具有無(wú)窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運用狼的戰術(shù)開(kāi)拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續開(kāi)展的道理�？梢愿惺艿�，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。

狼圖騰讀后感10

　　狼到底在我們民族內心深處代表著(zhù)什么?殘忍、卑鄙、無(wú)恥、貪婪……總之，在讀到這本書(shū)之前，狼在我的心里并不是什么好東西。狼的世界里有著(zhù)自己的規則和道德，我們只是在一個(gè)又一個(gè)傳說(shuō)中強化了狼的惡毒，卻忽略了對狼的了解。在這本書(shū)中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書(shū)，要說(shuō)的不是狼，而是民族的圖騰!

　　漢武帝，這個(gè)把一個(gè)朝代的名字締造成一個(gè)民族的名字的千古大帝，讓這個(gè)匈奴眼中的羊一樣溫順、狐貍一樣狡猾的國家變得讓敵人聞風(fēng)喪膽，羊性蛻變成了狼性。于此，作者也許并不是想讓我們變成狼一樣的.人，而是希望這個(gè)民族的血液里流淌一些狼的血吧!

　　想到了一個(gè)插曲：當年這本書(shū)紅遍中華時(shí)，曾有外媒擔憂(yōu)的評論——中國最暢銷(xiāo)的書(shū)籍宣揚的是納粹!呵呵，可見(jiàn)，外國人對我中華血脈沸騰著(zhù)的剛健之血是何等的恐懼!

　　此書(shū)，值得一讀。

狼圖騰讀后感11

　　今天，我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)。

　　它主要寫(xiě)了主角陳陣到草原看畢格老人，所發(fā)生圍攻狼群、放羊、下套抓狼，養小狼及草原生態(tài)平衡和最終沙化。

　　由開(kāi)始陳陣一見(jiàn)狼群的懼怕，到大膽養小狼，至用羊群的其中一只羊換來(lái)狼皮(也就是抓住一只狼)。這好似我們的.漢人一樣，小的時(shí)候見(jiàn)到生人，嚇得哇哇哭，后來(lái)熟了，一點(diǎn)也不怕，變得親熱起來(lái)；到小學(xué)，變賴(lài)了，大膽的敢打親人。不過(guò)套狼和打當然有區別，一好一壞。

　　其實(shí)，這本書(shū)還要告訴我們：狼乃草原之神，蒙古人也乃草原之守護人。但狼一多，那便成鬼。只有人有限制的捕狼，狼有限的吃羊，羊有限制的吃草，才能維持草原的存在，也就是所謂的自然之道，生態(tài)平衡。

　　可知青的增多，侵占了草原，過(guò)度殺狼，導致羊群過(guò)多，將茂盛之草啃盡，馬群將草踏扁，最后沙化。

　　最后的總結是：人們因科技發(fā)達，異想天開(kāi)的控制自然，使眾多生態(tài)平衡破壞。地球沙化的沙化，污染的污染，繼續下去，會(huì )將地球毀滅。

　　因此，我們不能再這樣了，必須停下來(lái)！

狼圖騰讀后感12

　　《狼圖騰》，20xx年由長(cháng)江文藝出版社出版，作者是姜戎。至20xx年4月，發(fā)行量已經(jīng)500萬(wàn)冊，連續6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜前十名，并持續暢銷(xiāo)，獲得各種獎項幾十余種，被翻譯成30多種語(yǔ)言在全世界發(fā)行。20xx年4月份，我的一個(gè)好朋友將這本書(shū)作為畢業(yè)禮物送給了我，起初看到書(shū)名的時(shí)候覺(jué)得蠻好奇的，自古以來(lái)，狼都扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心、聲名狼藉······好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義，我對狼印象最深的是小時(shí)候每年到了夏天農忙時(shí)，村里都會(huì )有幾頭小牛在晚上被狼吃的只剩骨頭，所以對狼是又怕又恨。沒(méi)想到竟然還有一本書(shū)專(zhuān)門(mén)去描述蒙古狼，帶著(zhù)這樣的好奇開(kāi)始讀起了這本書(shū)，讀完這本書(shū)后，也完全顛覆了我對狼的看法，由從前的懼怕，討厭變成了崇拜和敬仰。

　　這本書(shū)講述了一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，通過(guò)一次次與草原狼的斗智斗勇，漸漸地崇拜上了狼圖騰。狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸，不屈不撓和團隊協(xié)作;倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程·····這一幕幕，都給了我很大的震撼，原來(lái)狼并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立了世界歷史上最大版圖的蒙古族大帝國?許多蒙古族人都認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都給成吉思汗很大的啟發(fā)。

　　生活在草原上的牧民非常清楚狼是草原生態(tài)環(huán)境中不可或缺的一個(gè)環(huán)節，如果沒(méi)有狼，草原也不復存在，所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼，人和狼就在這種微妙的'關(guān)系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系，毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!然而這一切從狼被人類(lèi)大量捕殺消失的那刻起就也跟著(zhù)改變了，額侖草原慢慢地變成了草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重，黃沙彌漫的地方……

狼圖騰讀后感13

　　最近幾天，我閱讀了《狼圖騰》這本書(shū)，它使我對狼有了更深刻的認識。

　　這本書(shū)主要講了：一個(gè)叫陳陣的大學(xué)生在草原和當地牧民生活的故事。開(kāi)始時(shí)，他們自由快樂(lè )地在草原上放養著(zhù)牛羊，他們經(jīng)常為了保護自己的財產(chǎn)，和草原狼進(jìn)行戰斗。他們恨狼，同時(shí)又敬畏它�？墒呛髞�(lái)，當狼群攻擊軍馬后，草原的人們開(kāi)始用務(wù)種方式殺狼，并且將僅存的狼驅趕到邊境外，進(jìn)而草上鼠害橫行，草原大面積沙化。

　　合上書(shū)，我意識到了狼對保護草原環(huán)境的重要性。大自然的任何一種生物都有其存在的理由，它們和我們夕夕相關(guān)。文中畢利格老人說(shuō)過(guò)：“騰格里是父，草原是母，狼是殺禍草原的活物，騰格里能不護著(zhù)狼嗎？”狼對牧民而言是神圣的，它是騰格里（蒙語(yǔ)“天”）的助手。每當這時(shí)，我對狼不禁產(chǎn)生了敬意。這種原來(lái)在我心中該千刀萬(wàn)剮的野獸，卻是“環(huán)衛能手”。然而書(shū)中草原的`人們卻逆天而行，違背大自然的規律，不斷地去消滅狼，最終失去了美麗的草原。大自然是人類(lèi)唯一的家園，我們要保護我們的“地球媽媽”和她的“子女”。否則，人們將會(huì )成為大自然報復的對象。泥石流、洪水、干旱等災害滾滾而來(lái)，多少人因此命喪黃泉。這都是大自然對人類(lèi)瘋狂的報復。就像文中漫天無(wú)際的沙塵暴一樣，就是大自然對人類(lèi)殺狼、破壞草原的懲罰。因此我們要愛(ài)護我們的家園，不浪費水、糧食，不要捕殺野生動(dòng)物，讓人們在藍天下歡笑。

　　同學(xué)們，讓我們攜起手，給每一雙翅膀清新的空氣，給每一條魚(yú)兒潔凈的銀波，給每一只熊貓嫩綠的竹林，給每一顆種子溫馨的小窩……，把地球變成美好的童話(huà)王國。

狼圖騰讀后感14

　　今天，我讀了狼圖騰這本書(shū)。只讀到了第一章。

　　這本書(shū)第一章1主要描述了陳陣第一次遇到狼群。主要原因是陳陣沒(méi)有聽(tīng)畢利格老人的話(huà)，沒(méi)有走大道而走了近道，不過(guò)有驚無(wú)險，這是讓人松口氣的。功勞都是畢利格老人的大青馬的。在遇到狼群前，他幾次提醒主人，前方有狼，有一群巨大的蒙古狼！但是陳陣沒(méi)有聽(tīng)大青馬的話(huà)，繼續往前走。就在遇到狼群的`時(shí)候，大青馬反而冷靜了下來(lái)，小心翼翼的從狼群中間走了過(guò)去。

　　雖然只是第一章，但是他給我的其實(shí)并沒(méi)有減少。大青馬的冷靜是我最大的啟示。在被狼群擋住去路時(shí)，大青馬并非驚慌失措，而是鎮靜的面對狼群。因為他知道，此時(shí)此刻，背上的主人已經(jīng)魂飛魄散，嚇得不知如何才好。大青馬的實(shí)際告訴我們，面對困難時(shí)，不要驚慌失措，要鎮定，鎮定，在鎮定，才能戰勝困難，取得成功。

　　狼圖騰第一章給我的啟示很大，我還要繼續讀這本書(shū)，領(lǐng)悟其他的道理。

狼圖騰讀后感15

　　最近學(xué)了一篇《狼圖騰》里面的文章——《蒙古草原狼》，故事很有意思。于是我去書(shū)店買(mǎi)了一本《狼圖騰》。

　　花了兩個(gè)禮拜的時(shí)間講讀完了，真的很不錯。它像我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的草原人及草原狼困難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得故事很娓娓動(dòng)人，為此我感觸甚深。

　　各種生物都無(wú)法擺脫被吃的命運，身處草原，就會(huì )置身于這個(gè)宏大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中有利位置，就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己，造就更好的品質(zhì)�！安皇悄闼�，就是我亡”。這就是草原殘酷的生存法那么。

　　為什么？為什么幾千年過(guò)去了，草原狼頑強的生存了下來(lái)，靠的就是它的那股血性，草原狼是在幾千的年與人、與天、與草原的斗爭中成長(cháng)的。我也要，學(xué)習狼的那種精神。我們也要慢慢的磨練自己、充實(shí)自己。光有紙上談兵是行不通的`。實(shí)踐才能出真知。

　　現代的社會(huì )既是競爭社會(huì )也是合作社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細。單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，要充分的信任自己的伙伴。各執其職又要互相幫助，要共同進(jìn)步，共同生存與競爭。

　　現在的社會(huì )是平等，我們的競爭卻是十分劇烈的，現在的時(shí)機只給予強者。只有拿出狼一樣的滿(mǎn)腔自信而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的豪情、頑強的意志，才可以生存下來(lái)。

　　這也就是生存法那么。

　　《狼圖騰》的結局有些傷感，美麗的草原消失了，草原的精靈——狼群遠去了，草原的人們也落寞了。假設我們的社會(huì )是草原的話(huà)，那我們也要如同狼一樣的去面對生活，面對所有困難，面對生活遇到的一切事情。

　　我們也要去尊重社會(huì )的規律，不讓類(lèi)似的悲劇重演。這樣，我們就能像狼一樣的在草原上立足、生存。只有這樣，我們才可以學(xué)會(huì )生存；只我這樣，我們才可以像狼一樣的在草原上馳騁！

　　天上飛翔著(zhù)展翅雄鷹，地上狂奔著(zhù)威武駿馬，魚(yú)兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽(yáng)，落日的余暉，一切都映襯著(zhù)這美麗的草原，處處美景，無(wú)不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛(ài)這塊土地，向往這塊土地。

　　狼圖騰這本書(shū)，我看了前2節后就被書(shū)中營(yíng)造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時(shí)間一口氣讀完了全書(shū)，既被感動(dòng)過(guò)，也被鼓勵過(guò)，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……

　　書(shū)中你可以看到人與狼幾千年的斗爭，可以讀到遼闊草原的生態(tài)鏈，可以感受到主人形象。其實(shí)這都是錯誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點(diǎn)，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來(lái)的。蒙古人把狼當作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因為狼性是優(yōu)秀的，更重要的，還有團結和配合。狼是向往自由的動(dòng)物，它們在蒙古人的心中就是自由，堅強和智慧的象征。

　　我們應該向狼學(xué)習，學(xué)習它們團結的精神，學(xué)習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛(ài)這本書(shū)，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫(xiě)出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。它們就是不羈的生命！

【追尋作文600字】相關(guān)文章：

等待與追尋作文04-22

追尋心愿作文04-17

追尋與珍惜作文03-17

追尋自由作文04-07

追尋快樂(lè )作文07-29

追尋歌詞03-28

追尋夢(mèng)想作文01-09

追尋故鄉的美麗作文03-24

追尋生命的足跡作文04-07

追尋雷鋒的足跡作文03-18