- 相關(guān)推薦
氣度初三作文（通用20篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的氣度初三作文（通用20篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
氣度初三作文 1
世間最大的東西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸懷，是人的氣度。俗話(huà)說(shuō)，宰相肚里能撐船，心胸廣闊，有容乃大，是氣度。易漲易落山溪水，易反易覆小人心，能有曠達的心胸，是靈魂的高貴，是難得的氣度。
氣度是一種修養，一種境界，更是一種練達。不為五斗米而折腰的陶淵明有氣度，才會(huì )有“采菊東籬下”的曠達高潔；懷才不遇的李白有氣度，才會(huì )有“安能催眉折腰事權貴”的傲岸不屈；遠貶黃州的蘇軾有氣度，才會(huì )有“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的樂(lè )觀(guān)豁達，看破紅塵的陸游有氣度，才會(huì )有“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”的博大胸襟。
胸懷坦蕩真君子，口蜜腹劍真小人。為雞毛小事斤斤計較者，周?chē)娜藭?huì )遠離他，若不幡然醒悟，他勢必會(huì )像沒(méi)有支座的物體落下來(lái)。那樣，他會(huì )寂寞，因為他沒(méi)有氣度，從而被世俗摒棄。而胸懷坦蕩者，面對生活的種種糾葛，他可用氣度容納一切，化干戈為真情玉帛。周?chē)娜藭?huì )受他感染，在他周邊，到處是歡笑，到處是有和諧，身邊的人也會(huì )越來(lái)越靠近他，因為他有氣度。
氣度從何而來(lái)？
氣度不是生來(lái)俱有的，也不是他人所能給予的。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，古代詩(shī)人博覽群書(shū)，參破紅塵。生活的修養，塵世的善變，情感的糾葛，世俗的繁雜，都凝聚在他們的.詩(shī)中，詩(shī)使他們的感情升華，詩(shī)便是他們的襟懷曠達，詩(shī)清澈他們的靈魂，詩(shī)賦予他們的氣度，所以他們的詩(shī)氣宇軒昂。
真正具有氣度的人把是非看得淡若云煙，恩怨情愁皆“心隨長(cháng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云�！彪u肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲熱諷會(huì )使他萎頹喪，自甘墮落，流言蜚語(yǔ)易使他憤憂(yōu)傷。
氣度，是義士的邢枷：“我自橫刀向天哭，去留肝膽兩昆侖�！睔舛仁侵钦咧暽T：“淡泊以明志，寧靜以致遠�！�
是哪朝的詩(shī)人啊/舟游赤璧/誦明月之詩(shī)/歌窈窕之章/是哪朝的詩(shī)人/酒臨江/笑傲江湖/又是哪朝的詩(shī)人/遠離塵雜/守拙歸園田/那是何物/可容百川/有容乃大/是胸襟/是氣度。
評語(yǔ)：蕩然而浩博的氣度則聚沙成塔，豁然而曠達的襟懷則集腋成襲。因了它們，生活豐富多彩，生命熠熠生揮……
氣度初三作文 2
在今年的里約奧運會(huì )上，游泳小將傅園慧憑借自己的“洪荒說(shuō)”著(zhù)實(shí)火了一把。雖未取得喜人的成績(jì)，但她的熱情與樂(lè )觀(guān)仍感染了國人，獲得了國人的寬容和原諒。而美國黑人姑娘道格拉斯卻沒(méi)那么幸運，她只因在獲獎后升國旗時(shí)未將手放在胸口，而遭到美國網(wǎng)友無(wú)情的攻擊，最終也因此比賽失利。
我不知道這是不是美國網(wǎng)友借機將“種族歧視”烘托到另一種高度，我只謹記，古人云：寬容為德。過(guò)于苛責，講求“雞蛋里挑骨頭”，非但沒(méi)有顯示出美國的嚴謹，反而失了美國作為大國應有的氣度。
不苛責，求共謀，將寬容的種子撒入大地，收獲合作果實(shí)。
身高不足五尺，卻憑借“完璧歸趙”而名聲大噪，受到器重的藺相如，成為了大將廉頗的妒忌對象。廉頗自認武功蓋世，為國效力，此刻卻位居相如官下，這使得廉頗極大不滿(mǎn)。他處處為難藺相如，而藺相如卻閉口不談，甚至于在大街上遠遠瞧見(jiàn)廉頗的馬車(chē)都要掉頭走，以避免與廉頗發(fā)生沖突。廉頗悟得其良苦用心后，誠心誠意負荊請罪，贏(yíng)得了藺相如的原諒。兩人合力將國家治理到了一個(gè)全新的高度�？杉偃舢敵跆A相如氣不容人，過(guò)于苛責廉頗的`針?shù)h相對，那最終只會(huì )落得國敗家亡的下場(chǎng)，又怎會(huì )有流傳千古的“將相和”的美談？
不苛責，予寬容，將寬容的明星綴于黑夜，照亮整片天空。
很多粉絲都說(shuō)，胡歌眼角的傷痕是他們一輩子難以忘卻的痛處�？珊鑵s將傷痛一笑帶過(guò)，寬容了給他的人生和事業(yè)都造成極大不幸的司機。當年，因為他的操作失誤，致使了胡歌及其好友一死一傷的慘局。但胡歌選擇了去寬容，去笑對。他并未為難這個(gè)年輕的男孩，而是獨自一人背負一切苦果。他完成了生命的蛻變。如今的胡歌，即使擁有傷疤，即使失去了姣好的面容，也能獲得無(wú)數的喝彩，他的氣度，是常人無(wú)法逾及的高度。
當你選擇苛責當選美國小姐的全安琪的美貌，她卻早已超越你獲得了哈佛的學(xué)位；當你選擇苛責鋼琴少年劉偉的不健全，他卻早已超越你感受了維也納殿堂的輝煌；當你選擇苛責黑人女孩露皮塔的膚色，她卻早已超越了你親吻上了奧斯卡的獎杯。他們也曾墮入苛責的無(wú)底洞，他們也曾一蹶不振，所以，我們更應給予的是寬容，是力量！
孔子曰：德以待人。讓我們通過(guò)聲音將寬容大聲的表達出來(lái)，展現出作為中國人應有的氣度！
氣度初三作文 3
親愛(ài)的約翰或瑪麗：
天青色等煙雨，而我在等你。原諒我借用了周杰倫的歌詞當作迎接你來(lái)中國留學(xué)的歡迎詞，我只想說(shuō)，中國有五千年的文明史，我在這里等你五千年。我等待的姿勢，大如如巨龍騰飛的長(cháng)城，小如素胎勾勒的青花瓷；粗獷如一闋白鹿原上的秦腔，細膩如一襲吳儂軟語(yǔ)一般的絲綢。
你最早理解中國大概是中國的英文名字china，china就是中國瓷的音譯。你想了解中國，先去聽(tīng)一曲周杰倫的《青花瓷》，看素胎上勾勒青花，筆鋒濃轉淡；瓶身描繪的牡丹，一如妙齡女子初妝；碗底色白花青的錦鯉游動(dòng)在漢樂(lè )府、唐詩(shī)宋詞中，落款臨摹宋體，寫(xiě)出唐風(fēng)宋雨。
你可以讀唐詞宋詞，想念家鄉或家人時(shí)，可獨上高樓，望盡天涯路。你可以品味中國古詩(shī)詞的意境，卻不用擔心何處是歸途�？罩械娘w機能吟唱蟋蟀的鄉愁，地上的高鐵可把天涯拉近成咫尺，以飄揚的絲綢為造型的中歐專(zhuān)列早已開(kāi)通。欲寄彩箋兼尺素，不用擔心山長(cháng)水闊知何處，陸上有絲綢之路經(jīng)濟帶，海上有21世紀海上絲綢之路，這就是我們所說(shuō)的一帶一路。
你可以認真摩挲手上的尺素，這古代絲綢的經(jīng)緯蜿蜒出一條陸路一條水路。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，秦漢的關(guān)和烽火都擋不住中國瓷和絲綢走向地中海西岸和小亞細亞。中國正在重振秦漢雄風(fēng)，媲美盛唐氣象的大格局正在中國大地，不，是在世界上鋪開(kāi)。
你可以去參觀(guān)古長(cháng)城，從斑駁的墻磚上聽(tīng)到那句鐫刻在史冊上血漬的吶喊：犯我中華者，雖遠必誅。你更應該在長(cháng)城上遠眺整個(gè)中國，看當代中國開(kāi)放的心態(tài)和包容一切的胸襟。中國伸向遠方的不再是干戈，而是高鐵、中國制造的產(chǎn)品和中國創(chuàng )造的文化，這是一只向世界握手的巨掌：親我中華者，雖遠必握！一帶一路將使更多的國家成為中國的利益共同體、命運共同體和責任共同體�，F在的長(cháng)城，曾經(jīng)的世界八大奇跡之一，變成一種團結堅韌的民族精神的象征。親愛(ài)的'約翰或瑪麗，如果你乘坐飛機在空中俯瞰，一定會(huì )發(fā)現，萬(wàn)里長(cháng)城很像中國這位巨人身軀上的脊梁骨！
中國有海納百川、兼容并包的氣度，或許你曾聽(tīng)說(shuō)china一詞，曾被不滿(mǎn)的群眾戲稱(chēng)為拆哪，表達對強拆的憤懣，但也請你相信，這是社會(huì )轉型期的陣痛，我們的政府一直在糾錯。公安部曾明文嚴禁公安參與拆遷等非警務(wù)行為。中國第一個(gè)登上太空的楊利偉公開(kāi)說(shuō)在太空看不到長(cháng)城，中國的萬(wàn)里長(cháng)城是太空中能夠用肉眼看到的地球上惟一的人工建筑的說(shuō)法不再謬種流傳，親愛(ài)的約翰或瑪麗，這難道不是一種中國在思想上巨大的進(jìn)步？
毋庸置疑，中國大國崛起令世界矚目，在維護小民尊嚴方面還不盡如人意。龍應臺在北大演講時(shí)曾說(shuō)：我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴。大國崛起的中國，應該更關(guān)注小民尊嚴，我希望，中國開(kāi)往歐洲的專(zhuān)列上也運載著(zhù)民主、自由和全體中國人的尊嚴，因為民主、公正、法治等本來(lái)就是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)重要組成部分。
親愛(ài)的約翰或瑪麗，給我們的政府和人民一點(diǎn)時(shí)間，讓我們拭目以待，好嗎？
氣度初三作文 4
無(wú)論是古之文人，還是今之文人，他們的風(fēng)采都依然古風(fēng)依舊、光鮮亮麗，始終銘記在我們心中。我想評判一個(gè)人是否為文人的標準，應該就是氣度吧！氣度不是簡(jiǎn)單的口頭禪，而是一種實(shí)際的行動(dòng)；不是驕奢淫逸，而是憂(yōu)國憂(yōu)民；不是冷漠麻木與無(wú)情，而是救人于水深火熱之中的熱情；不是沉郁與悲傷，而是豁達與成功。觀(guān)古之文人，大都有其感人的氣度。屈原執著(zhù)與忠誠，他雖受到了奸臣殘害，被楚王流放，但他總是執著(zhù)的堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到“推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病薄?/p>
杜甫心懷天下，憂(yōu)國憂(yōu)民。杜甫雖出生于世家，但因仕途失意，遭遇坎坷，又經(jīng)歷禍亂，身受沉重的時(shí)代苦難，因而能體會(huì )和同情人民的疾苦�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”充分體現出杜甫的憂(yōu)民氣度。
秦朝的滅亡使我們備受震撼和惋惜。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也�！鼻爻�(jīng)稱(chēng)霸世界的王朝；秦王，一個(gè)曾經(jīng)不可一世的君王，在戰火紛飛的年代，所向披靡，無(wú)往不勝。然而成功之后的秦朝，勞民傷財，大興土木，建宮殿，奢靡浮華。一座富麗堂皇的阿房宮雖現出前所未有的豪華并成為中國歷史上最耀眼的建筑，但也正是這座宮殿斷送了秦朝的.大好前程，成了埋葬這個(gè)王朝的墳墓。有人說(shuō):“與其說(shuō)農民起義導致了秦朝的衰亡，倒不如說(shuō)是“奢華”將秦朝推向了滅亡的深淵�！薄俺捎汕趦�，敗由奢”應驗了這一歷史。
再觀(guān)今之圣人魯迅為國棄醫從文，當他從電影中看到那一幕冷漠、無(wú)情與麻木的中國人看著(zhù)自己同胞被日寇砍頭而無(wú)動(dòng)于衷的情景后，他覺(jué)得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的公眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。個(gè)人理想重要還是民族振興重要！魯迅選擇了后者，這樣的選擇在那“風(fēng)雨如磐暗故園"的時(shí)代又是何等偉大。
偉大的革命先行者孫中山，四十年如一日，為祖國的獨立富強耗盡了畢生的精力。他生活儉樸，衣著(zhù)簡(jiǎn)樸素，食用粗茶淡飯，他關(guān)心民眾，深入民眾，為民眾著(zhù)想，他是不折不扣的“布衣總統”！
氣度是一種態(tài)度，是一種熱情，一種奉獻，一種豁達，文人氣度就該如此。
談文人氣度，品文人意氣，學(xué)問(wèn)人風(fēng)范，做文人之人！
氣度初三作文 5
世間最大的東西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸懷，是人的氣度。俗話(huà)說(shuō)，宰相肚里能撐船，心胸廣闊，有容乃大，是氣度。易漲易落山溪水，易反易覆小人心，能有曠達的心胸，是靈魂的高貴，是難得的氣度。
氣度是一種修養，一種境界，更是一種練達。不為五斗米而折腰的陶淵明有氣度，才會(huì )有“采菊東籬下”的曠達高潔；懷才不遇的李白有氣度，才會(huì )有“安能催眉折腰事權貴”的傲岸不屈；遠貶黃州的蘇軾有氣度，才會(huì )有“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的樂(lè )觀(guān)豁達，看破紅塵的陸游有氣度，才會(huì )有“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”的博大胸襟。
胸懷坦蕩真君子，口蜜腹劍真小人。為雞毛小事斤斤計較者，周?chē)娜藭?huì )遠離他，若不幡然醒悟，他勢必會(huì )像沒(méi)有支座的物體落下來(lái)。那樣，他會(huì )寂寞，因為他沒(méi)有氣度，從而被世俗摒棄。而胸懷坦蕩者，面對生活的種種糾葛，他可用氣度容納一切，化干戈為真情玉帛。周?chē)娜藭?huì )受他感染，在他周邊，到處是歡笑，到處是有和諧，身邊的人也會(huì )越來(lái)越靠近他，因為他有氣度。
氣度從何而來(lái)？
氣度不是生來(lái)俱有的，也不是他人所能給予的。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，古代詩(shī)人博覽群書(shū)，參破紅塵。生活的修養，塵世的善變，情感的.糾葛，世俗的繁雜，都凝聚在他們的詩(shī)中，詩(shī)使他們的感情升華，詩(shī)便是他們的襟懷曠達，詩(shī)清澈他們的靈魂，詩(shī)賦予他們的氣度，所以他們的詩(shī)氣宇軒昂。
真正具有氣度的人把是非看得淡若云煙，恩怨情愁皆“心隨長(cháng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云�！彪u肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲熱諷會(huì )使他萎頹喪，自甘墮落，流言蜚語(yǔ)易使他憤憂(yōu)傷。
氣度，是義士的邢枷：“我自橫刀向天哭，去留肝膽兩昆侖�！睔舛仁侵钦咧暽T：“淡泊以明志，寧靜以致遠�！�
是哪朝的詩(shī)人啊/舟游赤璧/誦明月之詩(shī)/歌窈窕之章/是哪朝的詩(shī)人/酒臨江/笑傲江湖/又是哪朝的詩(shī)人/遠離塵雜/守拙歸園田/那是何物/可容百川/有容乃大/是胸襟/是氣度。
評語(yǔ)：蕩然而浩博的氣度則聚沙成塔，豁然而曠達的襟懷則集腋成襲。因了它們，生活豐富多彩，生命熠熠生揮……
氣度初三作文 6
古語(yǔ)有云：“小不忍則亂大謀�！比淌且婚T(mén)藝術(shù)，講究氣度。凡事忍讓謙虛也算是中華的傳統美德。但凡事也有可忍與不可忍之分。
“琴棋書(shū)畫(huà)”四個(gè)字中，每一個(gè)字都蘊含著(zhù)一門(mén)學(xué)問(wèn)。圍棋便是其中一種。也許有人會(huì )說(shuō)：下棋嘛，不過(guò)是茶余飯后的消遣娛樂(lè )，打發(fā)時(shí)間罷了。我卻不以為然，圍棋，看似游戲，實(shí)則如同行軍打仗，講究戰術(shù)，甚至有時(shí)是“一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。這更加考驗人的忍耐性了，有年輕氣盛者只為一棋半子而失去整片江山，但智者卻能看到一棵樹(shù)木后的廣闊森林。
忍小通常都是為了成其木，但也有“我不下地獄，誰(shuí)下地獄”者充滿(mǎn)了豪情壯氣，“犧牲小我，完成大我”。
古希臘神話(huà)中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類(lèi)免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，并傳授文化科學(xué)知識給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類(lèi)的.幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，則是愚蠢的。
朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。當時(shí)他全家12口人吃都吃不飽，更別提拿錢(qián)看病了。當時(shí)，吳晗讓朱自清在“抗議美國扶助日軍并拒絕美軍提供的糧食”的宣言書(shū)上簽字，他毫不猶豫地簽了字。他臨終時(shí)對妻子說(shuō)：“就算死，也不吃美國的‘救濟糧’�！睘榱嗣褡鍤夤�，民族精神不能丟，骨氣不能丟，尊嚴不能丟，別的可以忍，甚至餓死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵犯，與其有關(guān)的都不能忍！
忍是氣度，可大可小。學(xué)會(huì )“容忍”是人生的必修課。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很偉大。
氣度初三作文 7
你可以猜到古代和現代文人的風(fēng)采依然古老而燦爛，永遠留在我們心中。我想通過(guò)舉止來(lái)判斷一個(gè)人是否是學(xué)者。方位不是一個(gè)簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)，而是一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)。這不是鋪張浪費，而是擔心國家和人民。不是冷漠、麻木和麻木，而是在熱水中救人的激情。不是沮喪和悲傷，而是豁達和成功。大多數古代學(xué)者都有他們感人的氣度。屈原是執著(zhù)和忠誠的。雖然他被奸臣暴虐，被楚王流放，但他始終堅持自己的人格完整。因此司馬遷稱(chēng)贊這一雄心壯志，并以日月?tīng)幑�。杜甫胸懷天下，關(guān)心國家和人民。杜甫雖然出身于一個(gè)家庭，但由于仕途坎坷、坎坷、災難與磨難，以及時(shí)代的深重苦難，他對人民的疾苦深表同情。安得拉邦夏天有成千上萬(wàn)的房間，世界上所有的窮人都很快樂(lè )！這充分體現了杜甫關(guān)心人民的氣度。秦朝的滅亡讓我們震驚和悲傷。古人說(shuō):節儉，美德也；浪費是一大禍害。秦朝曾經(jīng)統治世界。
秦王，一個(gè)曾經(jīng)強大的國王，在這個(gè)戰亂的時(shí)代是不可戰勝的。然而，秦朝成功后，浪費了人力和金錢(qián)，進(jìn)行了大規模的建設和宮殿建設，奢侈和盛況空前。雖然一座宏偉的阿房宮展現了前所未有的奢華，成為中國歷史上最耀眼的建筑，但它也是毀了秦朝偉大未來(lái)的.宮殿，成為埋葬這個(gè)王朝的墳墓。有人說(shuō)，奢侈不是導致秦朝衰落的農民起義，而是把秦朝推向了滅亡的深淵。這段歷史是通過(guò)成功中的勤奮和節儉以及失敗中的鋪張來(lái)完成的�；仡櫧裉鞐夅t從文為國的圣人魯迅，當他在電影中看到中國人民看著(zhù)自己的同胞被日寇斬首而無(wú)動(dòng)于衷的冷漠、無(wú)情和麻木的情景時(shí)，他感到，即使弱小而愚蠢的公民是堅強而健康的，他們也只能是毫無(wú)意義的公眾材料和旁觀(guān)者，沒(méi)有必要去想他們死于多少疾病。個(gè)人理想很重要，民族復興很重要！魯迅選擇了后者，在一個(gè)風(fēng)雨如石、故鄉黑暗的時(shí)代，這樣的選擇是多么偉大。孫中山是一位偉大的革命先行者，他一生都在為祖國的獨立和繁榮而奮斗。
他生活節儉，穿簡(jiǎn)單的衣服，吃粗茶和米飯。他關(guān)心人民，深入人民，為人民著(zhù)想。他是一個(gè)真正的布總統！舉止是一種態(tài)度，一種熱情，一種奉獻和一種開(kāi)放的心態(tài)。這就是一個(gè)學(xué)者應該有的氣度。談?wù)撐娜说臍舛�，品味文人的精神，學(xué)習人們的風(fēng)范，做一個(gè)文人！
氣度初三作文 8
寬容絕不僅僅只是一種美德，它更是一種人生智慧，一個(gè)人的特有氣度。應該流傳著(zhù)這樣一句話(huà)說(shuō)的是時(shí)間沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園。
每個(gè)人或物都會(huì )有他的不足之處，別人對你的寬容，其實(shí)是建立在你對別人的寬容諒解之上的。很多時(shí)候，生氣也好憤怒也罷，只要你換個(gè)角度想世界便變得美好，天空便變得遼闊起來(lái)。
早在一百多年前的法國，雨果便這樣感嘆著(zhù)：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。古老的東方，人們也世代傳承著(zhù)一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現，寬容，超越了國家、語(yǔ)言、民族和文明的`界限；寬容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
寬容是一種修養，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉�！蓖敲鎸λ说倪^(guò)錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來(lái)的是心靈的負累，真正仁者覺(jué)者會(huì )選擇一份寬容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統一之后，再見(jiàn)到當初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了�！疤斓乇緦�，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì )，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。
蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時(shí)的規律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
氣度初三作文 9
遇到不順心之事，首先會(huì )怒氣直躥，而后又會(huì )寬容接納事實(shí)。這是“首氣，后容”的含義。
也許平日里的我并不會(huì )展現出一副心煩氣躁的模樣，但有時(shí)候我卻會(huì )似節奏器般時(shí)而心神不寧，時(shí)而心靜似水。抬頭望天空的一抹湛藍，舒適會(huì )短瞬間綿延全身，可一扭頭的窸窣吵鬧剎那間使我的心煩意亂堵塞喉嚨。
有時(shí)候，自己的心情會(huì )急速變化。上一秒可能還在抹著(zhù)眼淚抽泣，下一秒也許就會(huì )驟然變晴漾出笑意。就像發(fā)生的那件事。
中午，我和陳影去飯堂吃飯，秋秋在二樓值日。我打完飯端著(zhù)冷冰冰的銀色飯盤(pán)找了一個(gè)空位坐下，隨后和往常一樣把飯卡塞進(jìn)褲袋里。低頭吧唧著(zhù)小嘴，10分鐘后就把飯掃得一干二凈，然后嘟著(zhù)塞滿(mǎn)飯粒的`圓嘴巴歡欣地舉起雙手拍腿，大喊了一聲：“哈哈！我吃完啦！”隱約記得拍腿時(shí)還能感受到飯卡在褲袋里平躺著(zhù)的堅硬感。
可好景不長(cháng)，下午留堂時(shí)，隨意翻了一下褲兜，發(fā)現飯卡不在里邊。突然間，心情就低落至極點(diǎn)，火氣一股又一股地往胸部上竄，一次次地深呼吸卻仍無(wú)濟于事。怒火急速蔓延，再也抑制不住的煩躁一觸即發(fā)，回到宿舍后就趴在床上，終究還是抑制住了情緒。胸脯沉重地上下顛動(dòng)，粗重的喘吸聲無(wú)規律地發(fā)出。就這樣的狀態(tài)，我維持了一段時(shí)間后，抬起頭，不禁瞇了瞇眼睛，太久持續的黑暗無(wú)法一時(shí)接受突如其來(lái)的光亮。眼皮耷拉著(zhù)有點(diǎn)疲憊，此時(shí)不知是誰(shuí)唱了一句“原來(lái)你是我最想留住的幸運，”隨后其他人也異口同聲地唱起來(lái)：“那為我對抗世界的勇氣，那陪我淋的雨……”
“噗—”轉哭為笑的時(shí)刻撲來(lái)，莫名其妙地心情就變好了，然后又變回以前樂(lè )呵呵的模樣。曾經(jīng)的煩惱會(huì )透過(guò)時(shí)間的過(guò)濾漸漸褪去，曾經(jīng)的氣躁會(huì )被忽視從而拋至遠處，曾經(jīng)的不愉快都會(huì )在我的腦海緩緩遠離。煩惱無(wú)需久留，煩惱中的啟示或許才更應該被保留。生活需要的就是這種經(jīng)歷過(guò)心浮氣躁，隨后又能將其看成轉瞬即逝的無(wú)需品的淡然心態(tài)。
淡然，就是一種不該丟棄的氣度。
氣度初三作文 10
二戰時(shí)，美國海軍炮艇“塔圖伊拉”號停泊在英國威爾士，萊德勒少尉在炮艇上服役。一個(gè)星期天，他在一個(gè)“不看樣品”的拍賣(mài)會(huì )上，用30美元拍得一個(gè)密封的大木箱。打開(kāi)木箱，里面是兩箱威士忌。許多圍觀(guān)的人愿出30美元買(mǎi)一瓶，萊德勒婉言謝絕，因為他不久將調走，他想留著(zhù)這些威士忌開(kāi)一個(gè)告別酒會(huì )。
嗜酒的海明威當時(shí)正好在威爾士，他找到萊德勒，希望買(mǎi)6瓶酒，萊德勒以同樣的理由拒絕了。海明威掏出大把的美鈔說(shuō)：“賣(mài)我6瓶，你要多少錢(qián)都行！”萊德勒沉默了一會(huì )，說(shuō)：“好吧，我用6瓶酒換你6堂課，你教我怎樣成為一個(gè)作家，如何？”海明威答應了。海明威認認真真地為萊德勒上了5堂課，準備上最后一堂課時(shí)，他臨時(shí)有事要離開(kāi)威爾士。萊德勒陪他去機場(chǎng)，海明威說(shuō)：“我絕不會(huì )食言，現在就給你上第6堂課�！焙Ｃ魍f(shuō)：“在描寫(xiě)別人前，首先自己要成為一個(gè)有修養的好人……第一，要有同情心；第二，以柔克剛，千萬(wàn)別譏笑不幸的'人�！比R德勒疑惑不解地問(wèn)：“做好人與寫(xiě)小說(shuō)有什么相干？”海明威一字一頓地說(shuō)：“這對你的整個(gè)生活都是重要的�！�
臨別前，海明威突然轉過(guò)身來(lái)說(shuō)：“朋友，為你的告別酒會(huì )發(fā)請柬前，務(wù)必把你的酒抽樣品嘗一下！”回到炮艇后，萊德勒打開(kāi)威士忌，發(fā)現里面裝的全部是茶。萊德勒不禁為海明威的寬厚深深感動(dòng)。
氣度初三作文 11
氣度是一個(gè)人從內到外表現出來(lái)的氣質(zhì)和風(fēng)度。是人的素質(zhì)的高度體現。我們常說(shuō)某人氣度不凡、氣宇軒昂，就是說(shuō)這人涵養雅量，堪稱(chēng)正人君子。
氣度不是與生俱有的，是后天培養的。環(huán)境造就人。無(wú)論是社會(huì )環(huán)境還是家庭環(huán)境亦或是學(xué)校環(huán)境等等，都是影響人的重要因素。
氣度是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的優(yōu)雅灑脫；氣度是“天生我材必有用”的自信豁達；氣度是“千金散盡還復來(lái)”的慷慨豪情；氣度是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的浩然正氣；氣度是“豈依地氣暖，自有歲寒心”的高潔心志；氣度是“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”的遠大抱負；氣度是“寵辱不驚，看亭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望空中云卷云舒”的鎮定自若；氣度是面對不義之財“我自巋然不動(dòng)”的淡定從容；氣度是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)堅毅；氣度是“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起地球”的雄心壯舉，氣度是“犧牲我一個(gè)，還有后來(lái)人”的無(wú)私無(wú)畏；氣度是“我不下地獄，誰(shuí)下地獄”的奉獻精神。
歷史上有許許多多氣度不凡之士，憑借自身才華建立了豐功偉績(jì)，名垂青史。張良是其中之一，太史公為他立傳，可見(jiàn)他在歷史上的地位�！妒酚洝ち艉钍兰摇酚涊d，張良原是韓國的貴族，秦始皇滅韓后，張良為報國恨家仇，傾其家財招募一個(gè)大力士，用一百二十斤的.大鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇，結果誤中偏將，秦始皇僥幸躲過(guò)一場(chǎng)災難。
張良此計失敗，逃到了下邳，在橋上閑逛，見(jiàn)一個(gè)老者，故意將鞋扔到橋下，還以命令的口吻對他說(shuō)：“小子，下去給我把鞋拿過(guò)來(lái)！”張良差點(diǎn)把肚皮氣裂，心想：糟老頭，你憑什么對俺吆五喝六的？本想發(fā)火，不下去取鞋，但轉念一想：我看這老兒葫蘆里賣(mài)的是什么藥？只好忍氣吞聲下橋把老頭的臟鞋撿了回來(lái)，老頭得寸進(jìn)尺，坐地上伸腳讓張良給穿上，張良氣沖斗牛，強壓住怒火，跪地給老頭穿上鞋，老者笑著(zhù)夸了張良一句，差點(diǎn)沒(méi)把他氣翻背了：“孺子可教矣！”這句經(jīng)典的話(huà)流傳至今，張良功不可沒(méi)。老頭看張良有忍耐性，約他五日后早晨來(lái)會(huì )，有要事相告。等到第五日一大早，張良興沖沖來(lái)到橋上，見(jiàn)老者已先來(lái)了，老頭生氣地數落他：“和老人約會(huì )，不早早來(lái)，為什么？”張良自知理虧，沒(méi)有申辯，老頭故意調理張良，考驗他的耐性，讓他再等五日來(lái)此約會(huì )。張良謹遵囑咐，又等了五日，雞一叫，便趕到橋上，一看，老頭又早來(lái)了，老頭照舊是一頓埋怨，改約五日后再會(huì )。這回張良不敢怠慢了，五日后沒(méi)到半夜就起來(lái)奔至橋上，幸好老頭沒(méi)先來(lái)，等了一會(huì )兒，老頭才來(lái)，張良沒(méi)有怨言。老頭看張良能屈能伸，是可塑之才，就送給他一部書(shū)說(shuō)：“讀此則為王者師矣！”張良得此“天書(shū)”，認真研習，學(xué)得了真本領(lǐng)，成為劉邦的謀士，輔佐劉邦成就了大業(yè)。這就是他能夠忍辱負重的結果。假如當初老頭叼難他時(shí)他不忍耐，呈一時(shí)匹夫之勇，“拔劍而起，挺身而斗”，老頭就不能授給他“天書(shū)”了，得不到“天書(shū)”，也許歷史會(huì )改寫(xiě)了。蘇軾說(shuō)：老者是看張良有才干，擔心他沒(méi)有度量，成不了大事，才故意挫他的傲氣，使之忍小忿而就大謀。
張良能夠“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，此乃大丈夫胸懷！值得那些意氣用事的人學(xué)習。
有人說(shuō)老者是神仙，有人說(shuō)他是鬼，還有人說(shuō)他是身懷絕技的隱士，但不管他是神是鬼還是隱士，他都是張良的恩人，是相術(shù)高明的伯樂(lè )。沒(méi)有他的幫助就沒(méi)有張良日后的發(fā)達！當今社會(huì )，就缺少這樣的伯樂(lè )。有些人忌妒心超強，容不得人才，見(jiàn)不得別人好，別人一旦超越了他（她），就會(huì )想法壓制，哪里還有伯樂(lè )的氣度？還有的人心胸狹隘，容不得不同意見(jiàn)，別人提反對意見(jiàn)，他就要跳高高，得機會(huì )排除異己，風(fēng)度何在?這樣的人不妨學(xué)學(xué)有識之士的氣度，修煉修煉自己的本性，改一改小肚雞腸的毛病。只有修到物我兩忘的境界，你才能稱(chēng)為一個(gè)頂天立地的人！記�。骸叭巳魺o(wú)欲品自高”，人有氣度方成事。
氣度初三作文 12
曾聞李白之壯氣，繡口一吐便半個(gè)盛唐；也納東坡之壯氣，語(yǔ)不驚人死不休；更甚李煜之壯氣，無(wú)言獨上西樓，月如鉤。千古風(fēng)流才子只因胸懷壯氣，方可步步為營(yíng)，各自在歷史的碑刻上揮斥方遒。
荒漠演變?yōu)榫G洲，漫天黃沙亦為春風(fēng)十里，薺麥青青，荒無(wú)人煙而今炊煙裊裊。數代子孫磨繭了手掌，滄桑了面孔，用鮮血澆灌了賽罕林，而這種執著(zhù)與堅定的壯氣也正是賽罕林場(chǎng)人數十年所堅守的。一顆小小的樹(shù)苗孕育著(zhù)希望，更是無(wú)數人心中的希冀。他們不知道，也無(wú)法知道這千里之行的育苗工作，是草木葳蕤，還是腳抵南墻�？伤麄儾⑽赐丝s，而是心懷壯氣，胸有成竹，在一塊塊荒蕪的沙漠上，開(kāi)拓一塊綠洲。用汗水筑成魔力，讓滄海桑田的努力映入眼簾。
當我們對著(zhù)流星許愿，祈求天空中轉逝即瞬的美人幫助我們實(shí)現夢(mèng)想時(shí)，有一個(gè)人默默地離開(kāi)了人群，踏上了獨自尋夢(mèng)的征程。他背井離鄉，離開(kāi)了小城市的一間屋，僅僅去追求大城市的一張床。他的夢(mèng)想在旁人看來(lái)是不著(zhù)邊際的，在那個(gè)諾基亞都沒(méi)能普及的年代，想用網(wǎng)絡(luò )來(lái)改變世界，聽(tīng)上去就是天方夜譚。他成了別人眼中的“怪人”，而他背負著(zhù)質(zhì)疑，嘲諷和冷眼，書(shū)寫(xiě)了自己的人生，成為了真正的英雄。當所有人還在沉迷于“碟片時(shí)代”時(shí)，他在陰暗的小屋中編寫(xiě)程序，他就是劉強東，如今位列首富行列的傳奇人物。正是他心中的那份不畏冷眼，自信的壯氣，才能在如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò )高的發(fā)達，軟件如雨后春筍的時(shí)代站穩腳跟，擁有自己的一席之地。
當敘利亞的轟炸事件已沸沸揚揚時(shí)，你可能在慶幸自己并不是“弱國無(wú)外交，叢林無(wú)公道”中的一員，但你可曾知道又有誰(shuí)為此所付出的的努力所保證的？中國空軍的發(fā)展、轟炸機的研發(fā)與試飛不是要說(shuō)明中國的.武器先進(jìn)，僅僅是想讓中國公民看到國家強大，他們的幸福生活也有所保障�？墒�，太平洋海上的值班航行，你見(jiàn)過(guò)嗎？他國轟炸機的擦肩而過(guò)，你惶恐過(guò)嗎？千鈞一發(fā)的墜機時(shí)刻，你面臨過(guò)嗎？并不是我們生活在了和平時(shí)代，而是祖國的士兵們?yōu)槲覀儬I(yíng)造了這個(gè)時(shí)代。中國海軍的大無(wú)畏奉獻精神的壯氣，我們卻一無(wú)所知。而他們心中所銘記的卻是我們，蕩氣回腸的一句“只要祖國需要，我們可以飛的更遠”。
他們大徹大悟的貫徹了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。
放下手機與誘人的的網(wǎng)游吧，掙脫幻想的束縛。立志容納賽罕林場(chǎng)上的執著(zhù)壯氣；貫通劉強東的為夢(mèng)拼搏的自信；領(lǐng)悟中國空軍的無(wú)私奉獻，集壯氣于一身，朝九晚五，迎接晨曦，沐浴星辰。也正如李白所言“少年負壯氣，奮烈自有時(shí)”。
我們觀(guān)照心中之燭火，就像一片云守望一處山坡�！伴L(cháng)安無(wú)所好，唯有一芬芳”，讓我們胸懷壯氣，揮斥方遒。愿用前半生書(shū)寫(xiě)坎坷，后半生享受輝煌，抵達那桃花夭夭，遍地生輝。
氣度初三作文 13
古代中國人認為，世界上的一切都是由純凈的濁氣組成的。潔凈的空氣上升成為天空，混濁的空氣下沉成為大地。氣是古人對世界和世界的認識。最終。文人賦予氣新的意義。它可以是一個(gè)人的成就和品質(zhì)。也可以錚錚驕傲，豪邁雄心。依我看。氣是人對生活和世界的態(tài)度。這種態(tài)度可以稱(chēng)為寬容。
寬容可以分為多種。溫柔是一種寬容。對他人的寬容是一種寬容；懷著(zhù)崇高的理想生活在泥沼中是一種寬容。兵臨城下，笑也是一種寬容。一個(gè)人的寬容往往決定了他的下一步行動(dòng)。如果你有一只大天鵝的雄心，你就會(huì )有擁抱世界的寬容。用自己的身份證明自己的野心是不可避免的。即使一個(gè)人不能取得成就，他仍然可以永生。如果你心胸狹窄，目光短淺。別說(shuō)清朝有名字。甚至一個(gè)人的穩定生活也可能得不到保證。
所以，我們所持的態(tài)度決定了前進(jìn)的方向。所以。什么樣的寬容能讓我們走上正確而成功的道路？
首先，誠信。無(wú)論生活在貧困還是財富中，無(wú)論健康還是疾病。不管這個(gè)世界給了我們多少困難和斗爭，一個(gè)人必須有正直。你看不到商紂王在肉池和酒林有多開(kāi)心。但是他忘記了黎明時(shí)人們的苦難。失去了國王的正直。不聽(tīng)好話(huà)，沉湎于美麗，最終淪落為一個(gè)國家的毀滅。但辛棄疾與他相反。他一生都在為他的國家旅行，盡管他很少使用它，但他沒(méi)有忘記他對入侵者的仇恨。他的正直。這使他寫(xiě)了一篇著(zhù)名的文章和一句話(huà)“八百里歸他指揮，五十弦歸長(cháng)城外音”，并流傳后世。
其次，善良。這里的善良與普通的善良不太相似。它更接近于寬容，寬容他人的小錯誤，寬容他人的.差異。這真好。周總理曾說(shuō)過(guò)，求同存異。這也是我們對他人寬容的善意。
最后，溫柔點(diǎn)。溫柔容易，但做起來(lái)卻很難。誰(shuí)不想做一個(gè)紳士？但是幾千年來(lái)有多少人做過(guò)呢？古人說(shuō)：君子之交淡如水。謙虛意味著(zhù)不要離別人太遠。既不太親密也不太遙遠。諸葛亮可以被稱(chēng)為溫柔。在他與野蠻人的戰爭中，法庭上的一些人幾次攻擊他。他因公回到韓國。他沒(méi)有因此懲罰那個(gè)人。相反，他們以禮相待。諸葛亮對待他的政敵既不是把他趕出法庭，也不是含沙射影。相反，他一再地貶低這個(gè)人。這難道不是一種寬容嗎？
堅持寬容。以寬容的態(tài)度對待他人，以崇高的抱負和正直，我們走的路是寬廣的、正確的、平坦的。
氣度初三作文 14
度，可以是尺度，一種度量，用于衡量事物的大小、程度、進(jìn)度，其中比較人與人之間包容心的被稱(chēng)為氣度。當然，這里我所言的“法度”是章法的法度。
氣度，是一個(gè)人德行的體現。煮酒論英雄中，曹操曾言：“夫英雄者， 腹納百川！”講得便是人的肚量即氣度了。但，每個(gè)人的氣度都沒(méi)有定數，人與人的氣度都是比出來(lái)的，某種行為，如借給他人衛生紙，若班里只有兩三人帶了，只有你借出去了，那你便是有氣度。但若只有兩三人沒(méi)帶，你借便是送給他人，也難有人說(shuō)：“咦！這個(gè)人真有風(fēng)度！”
氣度是一種道德標準。即使它只有高下之分，但也有膽量的考量。每個(gè)人對他人的容忍程度是不一樣的，若他人有什么不適，咳兩聲；亦或者晚上翻個(gè)身，弄得床板直響；又或者趁你不注意一把抓走橡皮，用完若無(wú)其事地放回來(lái)......你是否能夠心平氣和，不受影響，或者換位思考寬容理解。若你做到了，那么恭喜你，你在膽量上已經(jīng)小有成就，具備了有氣度的標準。
但真正的大考還沒(méi)有開(kāi)始，前面的小題不過(guò)牛刀小試罷了。若是哪位同學(xué)得了流感，在班里咳，你還會(huì )處之淡然？還是報告老師要求隔離？若是半夜近十一點(diǎn)你的'室友還在與床板“作斗爭”吱吱呀呀響個(gè)不停，你是“隨他吧？“還是上前厲聲警告要求其“休息！”......相信你們都曉得是非取舍。這里你再“氣度”就顯得有些不合“法度”了。
何為“法度？”法，可以是法律，也可以是章法，法度是對每個(gè)人做人做事的限制。在醫院有院規，在學(xué)校有校紀，在家有家風(fēng)，甚至在寢室也應有默認的制度。當你以為自己可以在半夜開(kāi)著(zhù)大明燈，吱吱呀呀地抄作業(yè)，就會(huì )有人站出來(lái)：“若你還認我這個(gè)寢室長(cháng)，就請你把筆放下來(lái)，先去休息，睡一覺(jué)起來(lái)你還可以寫(xiě)......”
當然，有些時(shí)候法度也不靠譜，出現了特殊情況，這就需要氣度來(lái)幫助了。每個(gè)人退一小步，給“病號”一些寬容和理解，班級才會(huì )更加和睦，集體才會(huì )越來(lái)越團結。
氣度是一件件艷麗的衣服，法度就是這衣服的穿法，氣度與法度的結合，才能把你“包裝”的更完美。
氣度初三作文 15
中國古人認為，世間萬(wàn)物由清濁兩氣組成。清氣上升，成為天空，濁氣下沉，成為大地。氣是古人對天地，對世界的一種認知。到了后來(lái)。文人墨客賦予了氣新的含義。它可以是人的修養與品質(zhì)。也可以是錚錚傲骨，豪邁壯志。在我看來(lái)。氣是人們對人生的態(tài)度，也是對世界的態(tài)度。這種態(tài)度，就可以被稱(chēng)之為氣度。
氣度可以分為很多種。待人溫和是一種氣度；忍讓他人是一種氣度；身處淤泥，胸懷壯志，是一種氣度；兵臨城下，笑談自若也是一種氣度。一個(gè)人的氣度，往往決定著(zhù)他接下來(lái)的行動(dòng)。如若有鴻鵠之志，更有胸懷天下的氣度。必然以己身證己志，即使不能建功立業(yè)也可流芳百世。如果心胸狹窄，鼠目寸光。莫說(shuō)清史留名。就是自己安穩的生活，也未必能得到保證。
所以說(shuō)，秉持的態(tài)度決定了接下來(lái)的道路。那么。什么樣的氣度才能使我們踏上正確的，成功的道路呢？
第一，正直。無(wú)論生活貧困或者富貴，無(wú)論身體健康或病痛。無(wú)論世界賦予了多大的困難與掙扎，都必須需要持有正直的氣度。君不見(jiàn)，商紂王在肉池酒林中是何等的快活。但他忘記了黎明百姓的疾苦。失去了作為君王的正直之心。不聽(tīng)善言，耽于美色，最終淪落到一個(gè)國破家亡的下場(chǎng)。而辛棄疾則與他相反。他一生為國奔波，即使難得重用，也不忘自己對侵略者的痛恨。他的.正直。使他寫(xiě)出了“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的名篇名句，為后世傳頌。
其次，善良。這里的善良與普通的善良不大相似。它更接近于一種容忍，容忍他人的小差錯，容忍他人的不同之處。這就是一種善良。周總理曾說(shuō)過(guò)，求同存異。這也正是我們對他人包容的善良之處。
最后，溫和。待人溫和說(shuō)來(lái)是很簡(jiǎn)單的，但做起來(lái)確實(shí)有困難。誰(shuí)不想做文質(zhì)彬彬的君子？但幾千年來(lái)又有幾個(gè)人做到了呢？古人云：君子之交淡如水。溫和，是待人接物不遠不近。既不過(guò)分親昵，又不顯得疏離。諸葛亮可以稱(chēng)得上溫和二字。在他出征南蠻期間，朝堂上有人數次擠兌于他。他辦事回朝后。并不因此責罰那人。反而是以禮相待。諸葛亮對待政敵，既不將他提擠出朝堂又不明嘲暗諷。反而一再謙讓那人。這難道不是一種氣度嗎？
秉持氣度。用寬容待人的態(tài)度，用胸懷壯志的豪邁，用正直剛強的品質(zhì)，使我們腳下所踩的道路寬闊，正確，而平坦。
氣度初三作文 16
多年前的一場(chǎng)nba決賽中，nba中另一位新秀皮蓬發(fā)揮出色，獨得33分，超過(guò)喬丹三分，而成為公牛隊比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。
比賽結束后，喬丹與皮蓬緊緊相擁著(zhù)，兩人淚光閃閃。那一幕情景，不僅人領(lǐng)略到了兩位巨星的深厚友誼，更領(lǐng)略到了飛人喬丹非凡的氣度于胸襟。
有一次喬丹和皮蓬投三分球比賽，皮蓬有點(diǎn)兒心不在焉，喬丹已看出破綻，鼓勵他說(shuō)：“不就是我的成功率是28。6%，而你的成功率是26。4%嘛，加油！你投的三分球的動(dòng)作規范自然，很有天賦，以后會(huì )投的更好，也一定會(huì )超過(guò)我的�！�
喬丹不僅以籃球為藝術(shù)受到更多人的喜愛(ài)，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏(yíng)得了所有人的.尊重，包括他的對手在內。
一個(gè)在某個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先他人很大一步的人是很難接受別人超越自己的，并會(huì )想盡辦法去干擾對方進(jìn)步，好用來(lái)穩固自己的王者之位，但喬丹卻沒(méi)有這么做，而是在皮蓬取得好成績(jì)時(shí)真心的祝賀，在皮蓬精神不振時(shí)給予鼓勵。正是因為喬丹有著(zhù)海納百川的氣度才成就了他們之間的友誼，才可以強強聯(lián)手，創(chuàng )造了很多輝煌的戰績(jì)。
無(wú)獨有偶，喬丹對皮蓬的態(tài)度與紅軍三軍團總指揮彭德懷對戰士是一樣的。：
紅軍三軍總司令彭德懷令兵手執紅旗邊跑邊讓路，只有一個(gè)戰士坐著(zhù)不動(dòng)。彭德懷見(jiàn)他擋路，喊了幾句戰士讓一下，沒(méi)想到他站起來(lái)就朝彭德懷打了兩拳，彭總什么也沒(méi)說(shuō)，讓過(guò)他繼續趕路。事后傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰士見(jiàn)彭總，戰士自知闖禍，心里害怕，沒(méi)想到彭總并沒(méi)有責罰他，而是立即讓他回去。彭總的寬宏大量，令這個(gè)戰士深受感動(dòng)。而彭總也因為他的大度，受到了越來(lái)越多人的擁護。
一個(gè)偉大的人，有兩顆心：一顆心流血，一個(gè)心寬容。就像喬丹對皮蓬的度量，讓他受人尊重，也相互成就了事業(yè)的輝煌；就像彭總對戰士的寬容，讓他受人愛(ài)戴，收獲了廣大人民的信任和支持。
氣度決定著(zhù)一個(gè)人的格局。
一個(gè)心胸狹隘的人勢必會(huì )讓自己前進(jìn)的路越走越窄，而一個(gè)胸襟寬廣的人，也一定會(huì )因為他的大度而擁有自由馳騁，無(wú)限廣闊的天地。
氣度初三作文 17
有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫器量，寬容大氣，彰顯氣度胸懷。
林則徐說(shuō)過(guò)：“海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！闭\然，唯有器量才能讓一個(gè)人成就更大，走得更遠。蔡元培，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷�！�。他曾任北京大學(xué)校長(cháng)，致力于科學(xué)和民主。在一篇非議中，他能將自己的理論付諸實(shí)踐，對人才的任用和選拔，他能不拘一格。胡適先生留學(xué)歸來(lái)，并無(wú)時(shí)間經(jīng)驗，他卻大膽嘗試，立即聘用；梁漱渂投考北大未被錄取，僅憑一篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文《究云決疑論》，便被蔡先生認定是“一家之言”，甚至被破格錄用為北大教師。試想，如果沒(méi)有蔡元培的兼容并包，何來(lái)胡適在學(xué)術(shù)界的發(fā)展？如果沒(méi)有蔡元培的大器識人，何來(lái)梁漱渂的大哲學(xué)家之成就？伯樂(lè )相馬，良才知遇。正是蔡元培先生的器量與魄力，成就了古今中外一段佳話(huà)。
哲人說(shuō)：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見(jiàn)�！绷H與藺相如的.故事大家都熟知，廉頗的勇猛可謂人盡皆知，藺相如的謀略卻似乎更勝一籌。但兩虎相斗，必有一傷。出于國家利益考慮，藺相如處處避讓?zhuān)螄L不是器量的展示？管仲曾射齊桓公一箭，幾乎要了他的命，齊桓公常常為此而傷痛，然而在鮑叔牙的開(kāi)導之下，依然選擇兼容并包，重用管仲為相，最終在管仲的輔佐下達到了齊國稱(chēng)霸的局面！這何嘗不是器量的顯示？我們折服于齊桓公的器量，更折服于鮑叔牙的器量！
“千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇！”這里的讓便是一種器量，是一種人格上的兼容并包，是一種學(xué)識上的知書(shū)達理。而如今，一些所謂的學(xué)者在網(wǎng)絡(luò )上公開(kāi)對戰、謾罵，實(shí)屬缺乏大器、難以兼容并包的表現。奉勸這些人好好想想雨果的勸告吧：“天地專(zhuān)為胸襟開(kāi)豁的人們提供了無(wú)窮無(wú)盡的賞心樂(lè )事，讓他們盡情受用，而對于心胸狹窄的人們則加以拒絕�！�
寫(xiě)到這里，我不禁想起了開(kāi)篇提到的蔡元培先生，它曾開(kāi)創(chuàng )過(guò)北京大學(xué)的優(yōu)良傳統——“循思想自由原則，取兼容并包主義”。我想，這正是對“器”的較好闡釋吧，愿我們都懷有器量，兼容并包！
氣度初三作文 18
清晨，當第一縷陽(yáng)光照進(jìn)這座小城時(shí)，我似乎聞到了春天的氣息，那樣的清新，那樣的迷人……
今天我特意起了個(gè)大早，跟媽媽去久違的縣城看望小姨，在公交站臺等公交的時(shí)候，我意興闌珊地到處瞟，發(fā)現有只螞蟻正哼著(zhù)愉快的小曲，奮力地把食物往家里搬，正當我看得聚精會(huì )神時(shí)，我突然意識到家鄉的道路什么時(shí)候起變得這樣一塵不染，我居然能這么清晰地看到螞蟻的身影。這還是我每天都在路過(guò)的.街道嗎?還是背著(zhù)沉重書(shū)包的我僅僅就是路過(guò)，卻從來(lái)都不曾留意過(guò)?正當我被這問(wèn)題困住時(shí)，公交車(chē)來(lái)了。坐在車(chē)上，望著(zhù)眼前略過(guò)的風(fēng)景，我內心的感受更加強烈了：不染塵埃的路使得天似乎更藍了，樹(shù)似乎更綠了，被翠綠樹(shù)木包裹著(zhù)的花兒顯得更加嬌艷了……不知不覺(jué)間，目的地到了。
下了車(chē)，我頓時(shí)有些分不清東南西北，想來(lái)是剛剛沉溺在美景中，一時(shí)還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)。趁著(zhù)媽媽給小姨打電話(huà)的空隙，我四處張望著(zhù)，瞬間被公交站臺驚艷到了，這站臺什么時(shí)候變得這樣有“造型”了?還記得幾年前跟媽媽去蘇州旅行時(shí)，我就對蘇州的公交站臺念念不忘：古香古色的造型透露著(zhù)一種不為人所道的韻味，玻璃窗里放著(zhù)的那一幅幅書(shū)法作品把這種古韻渲染得更為強烈，那是一種大家的氣度。沒(méi)想到有一天，我可以在自己居住的小城里看到異曲同工的造型，感受到不為遜色的古韻。就這樣，我一步三回首地被媽媽牽著(zhù)往小姨家走去，正當我捏緊鼻子，做好沖刺準備想穿越喧鬧吵雜的人和市場(chǎng)門(mén)口的道路時(shí)，才發(fā)現道路兩旁隨意擺攤的小販們已不知所蹤，橫七豎八的車(chē)子已排放整齊，人山人海的“壯觀(guān)景象”已消失殆盡……我愣是被驚到了，這已經(jīng)是今天第三次被驚到了。如果說(shuō)第一次是驚喜，第二次是驚艷，那么這次就是不折不扣的驚呆。這道路的整治，使得我們在最擁擠、最慌亂的路上居然能如履平地，來(lái)去自如。
我的家鄉，這座小城，是誰(shuí)為你換上了新裝，又是誰(shuí)讓你變幻了容顏?是斑馬線(xiàn)、公交站旁那一頂頂“小紅帽”?還是馬路邊、交警亭旁那一輛輛“小鐵驢”?亦或是垃圾桶、回收站旁那一身身“小黃衣”?我想都是吧!是他們，讓你有了這樣深刻的內涵，有了這樣雍容的氣度。
一座城，別樣的氣度!
氣度初三作文 19
三國中在選人方面，被稱(chēng)為“儒將”周瑜與“梟雄”曹操均為善于拾得“千里馬”的人才，但在對人方面，兩位的做法卻迥乎不同。
曹操的一身經(jīng)歷了多種磨難，最后才能做到“皇帝”的寶座，選人方面無(wú)可挑剔，郭嘉、戲志才、典韋、張遼……哪個(gè)不是赫赫有名的參謀和將領(lǐng)，卻有一個(gè)壞毛病，也是掌權者的通病，猜疑！
也許“寧我負人，毋人負我”這句鮮為人知，但換成“寧教我負天下人，休要天下人負我”這句赫赫威名的話(huà)想必世人皆知了吧。在史記記載，當時(shí)是因為猜疑呂伯奢一家欲殺他才先行下手，后來(lái)知道殺錯了才后悔說(shuō)出這句安慰自己的話(huà)。又好比“吾好夢(mèng)中殺人”，因為害怕有刺客來(lái)晚上暗殺他，以一位士卒的生命為代價(jià)，將自己晚上有人靠近會(huì )不自主殺人的事情傳出去防止有人暗殺。在用人方面也會(huì )留一手以保自身。
周瑜，選人用人方面可是當時(shí)的一位能人，且賦有風(fēng)度與忠誠。雖然身為將領(lǐng)，但也做著(zhù)參謀的事情，十年時(shí)間助孫權建立吳國，在赤壁之戰下運籌帷幄之中，決勝千里之外正是他的手筆，不愧于“儒將”之稱(chēng)，氣度上更是如此。
你們或許覺(jué)得我說(shuō)的是錯誤的，用什么諸葛亮三氣周瑜、草船借箭之類(lèi)的典故來(lái)貶低周瑜在人們心目中的形象，論其心胸狹隘，哪來(lái)的什么風(fēng)度翩翩，“儒將”之稱(chēng)。三國演義聽(tīng)聽(tīng)就得了，別把內容當真了。就好比諸葛亮三氣周瑜的'事，史記中因為地位的差異過(guò)大，他們兩基本沒(méi)碰過(guò)面，最終給周瑜送終的是龐統，不是他諸葛亮。還有草船借箭那本來(lái)就是周瑜的功勞，三國演義直接按到諸葛亮的身上去了，不由得對周瑜惋惜。
“疑人不用，用人不疑”這句用在周瑜合身又完美，典型例子便是赤壁之戰，火燒赤壁便由此而來(lái)。
雙方有共點(diǎn)，也有異點(diǎn)，這正是如此，人物的刻畫(huà)才得以入微。因為位置不同，所站的角度也不同，周瑜著(zhù)“用人不疑，疑人不用”的魄力，引用鄧小平爺爺的語(yǔ)錄：“黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓”。周瑜有著(zhù)包容納垢的氣度，但別忘了，他只是個(gè)都尉，立場(chǎng)上的不同也是一個(gè)因果。曹操，從忠于朝廷的曹丞相再到“挾天子以令諸侯”，他害怕背叛，因為他也是背叛出身，由此猜疑心便會(huì )很重。問(wèn)道于盲，氣度與猜疑，歸根結底便是背景與地位的同罷了。
三國亂世出英雄，這就是我對周瑜與曹操的理解，也是我對二位“儒將”與“梟雄”的詮釋。
氣度初三作文 20
有一對小姐妹每天放學(xué)后，一定會(huì )一起到我們的便利商店光顧，因為這對姐妹乍看之下與其它人并無(wú)不同，甚至普通到讓人過(guò)目即忘，直到我見(jiàn)識到她們之間相處模式那一刻開(kāi)始。
這個(gè)姐姐的外表看來(lái)文文靜靜，但脾氣卻異�；鸨�，每次到店里來(lái)，總會(huì )看見(jiàn)她嚴厲的對妹妹進(jìn)行機會(huì )教育， 最常聽(tīng)見(jiàn)的有； “你是笨蛋嗎？這個(gè)快要到期了，還拿�！� 要不然就是： “你是白癡呀！明明寫(xiě)買(mǎi)一送一，你還只拿一個(gè)�！备莸倪�有： “你這只豬，金額超過(guò)了你不會(huì )算嗎？”等等之類(lèi)的。那個(gè)挨罵的妹妹，居然一聲也不吭的就任由姐姐罵，還依然氣定神閑的挑選她想要的.東西，且絲毫不受影響。
某天又到了放學(xué)時(shí)間，但令人意外的是這天只有妹妹一個(gè)人來(lái)，我見(jiàn)那個(gè)潑辣的姐姐不在，于是便和她聊起天來(lái)。 “妹妹，今天怎么只有你一個(gè)人？”我問(wèn)。 “姐姐感冒了，所以請假�！泵妹贸乙恍�，樣子相當可愛(ài)。 “我覺(jué)得你姐姐好兇喔！”我試探性的表示。 “還好啦！不要理她就好了�！泵妹迷谫u(mài)場(chǎng)逛著(zhù)，神情相當愉快。 “可是她每天都那樣罵你，你不生氣嗎？”我好奇的問(wèn)。 “愛(ài)生氣的人是她又不是我，而且被罵一下又不會(huì )痛�！眾嬅绵洁阶斓�。
是嗎？小小年紀居然可以這么豁達，真是不可思議，反觀(guān)自己，也許是從小就養尊處優(yōu)慣了，所以現在才會(huì )稍微被 責備一下就難過(guò)得想死，吃了點(diǎn)虧就非得要據理力爭不可，在精神層面她真是比我強太多了.......。
“阿姨，我要買(mǎi)這個(gè)�！泵妹媚弥�(zhù)一支棒冰到柜臺來(lái)結帳了，我一看正好是促銷(xiāo)品，于是對她道： “妹妹，這個(gè)現在買(mǎi)一送一喔！你可以再去拿一支�！� 我以為她的反應一定和其它小朋友一樣，先是眼睛一亮然后滿(mǎn)心歡喜，不料她卻對我說(shuō)： “可是我現在只想吃一支就好，另外一支就送給別人好了�！闭f(shuō)完對我揮揮手便走了。
看著(zhù)妹妹一蹦一跳的離去，我忽然有很深的感觸，這個(gè)小女孩太特別了，甚至讓我覺(jué)得在某方面我必須向她學(xué)習， 挨罵，她可以不在意；多的，她也不貪心，如果有人都能以這么簡(jiǎn)單、純真的心來(lái)面對這世界，我想紛爭與悲劇應該就可以終止了吧！ 一個(gè)人的快樂(lè )，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
【氣度初三作文】相關(guān)文章：
個(gè)性 性格 氣度的作文素材01-28
哲理故事：割舍的氣度01-28
初中生寬容作文：寬容的氣度01-27
滿(mǎn)分作文：成功需要非凡氣度08-11
高中英語(yǔ)作文：“忍”的氣度02-25
關(guān)于氣度胸懷的議論文11-29
議論文閱讀《氣度》附答案閱讀題答案09-03
中學(xué)生氣度議論文900字08-27