初中初一作文650字：淚水中的酸、甜、苦、辣
身為一名人民老師，我們需要很強的教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思能總結我們的教學(xué)經(jīng)驗，那么應當如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的初中歷史教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中歷史教學(xué)反思1
中學(xué)歷史新課程標準明確指出，在中學(xué)階段，歷史課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識、認知歷史、培養人文情感價(jià)值。然而，由于歷史課學(xué)生識記資料太多的原因，很多教師在實(shí)際教學(xué)中總感覺(jué)學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。那里，筆者結合親身教學(xué)實(shí)踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識更多地來(lái)源于歷史人物故事的傳說(shuō)傳講，是以正史為依據經(jīng)過(guò)戲曲、歷史小說(shuō)、評書(shū)、影視網(wǎng)絡(luò )等獲取的。這些生動(dòng)鮮明的歷史人物形象，贊揚了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會(huì )發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng )造了繁榮的經(jīng)濟文化，沒(méi)有人類(lèi)就沒(méi)有今日社會(huì )的禮貌�？墒谴丝痰�'中學(xué)歷史教材、教學(xué)對這些資料的體現還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟，人的主體主導作用沒(méi)有鮮明生動(dòng)地體此刻歷史教材教學(xué)之中，只感覺(jué)是枯燥無(wú)味的`政治經(jīng)濟資料，沒(méi)有生命力、人情味。
反思之二，應加強道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國家培養有道德的合格人才做好準備。道德是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個(gè)民族國家對人類(lèi)貢獻了多少物質(zhì)禮貌和精神禮貌，是引領(lǐng)一個(gè)民族前進(jìn)的標桿和榜樣，是一個(gè)國家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個(gè)民族就會(huì )逐漸地衰落和滅亡，也會(huì )危及人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。小而言之，一個(gè)人沒(méi)有道德，沒(méi)有仁愛(ài)之心、同情之心、行為低下，就會(huì )墮落犯罪自我毀滅。所以，歷史教學(xué)更應加強德育教育。
反思之三，應遵從學(xué)生認知規律。人的認知本事是由低級向高級，由簡(jiǎn)單到復雜，由感性認識上升到理性認識，從書(shū)本知識到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理性的過(guò)程，同時(shí)認知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會(huì )環(huán)境的影響。中學(xué)生對歷史的認知本事也遵循這些規律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長(cháng)階段，身體，智力沒(méi)有充分成熟，認知本事更多側重于感性認識。所以，在實(shí)際教學(xué)中教師要因材施教，根據中學(xué)生的認知水平和本事，創(chuàng )新教學(xué)模式，改善教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識經(jīng)過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，培養學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟的角度、全球整合的角度來(lái)理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，必須要遵循教育教學(xué)規律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，為社會(huì )培養鍵全人格的人奠定基礎。
初中歷史教學(xué)反思2
長(cháng)汀縣的初中課程改革20xx年才啟動(dòng)，至今已經(jīng)進(jìn)行了一年多。一年多來(lái)，長(cháng)汀縣的初中歷史學(xué)科在向兄弟縣市學(xué)習，在市普教室專(zhuān)家引領(lǐng)下進(jìn)行了不懈的探索，有如下幾點(diǎn)反思，就教于同行。
一、三維目標應宏觀(guān)把握、扎實(shí)實(shí)施。
知識與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值三維目標的確定，是新課程的一大亮點(diǎn)。確定三維目標，應著(zhù)眼于宏觀(guān)把握、扎實(shí)實(shí)施。
在目前運行的課堂教學(xué)中，不少教師確定目標常局限于一節課，這樣的教學(xué)目標一經(jīng)確定，在實(shí)施目標過(guò)程中就常常顯得零碎而缺乏長(cháng)遠性。
筆者認為，至少應從單元的角度來(lái)確定三維目標，例如：八年級上冊的第四單元，就應以“中華民族的抗日戰爭”為單元主題來(lái)組織“難忘九一八”“寧為戰死鬼，不作亡國奴”“血肉筑長(cháng)城”和活動(dòng)課這一系列來(lái)考慮整體的單元目標以及實(shí)施策略。
三維目標是有機整體，不應是三張皮。應在掌握知識、能力的同時(shí)，重視過(guò)程、重視方法，凸現情感、態(tài)度、價(jià)值的目標。而在三維目標具體實(shí)施中，不同學(xué)段，不同內容的教學(xué)，目標落實(shí)應有所側重，比如活動(dòng)課、研究性學(xué)習，過(guò)程與方法的目標分量就重一些，而復習課教學(xué)，知識與能力（答題能力）的份量就重一些。
二、歷史教學(xué)必須回歸生活，回歸現實(shí)。
歷史是過(guò)去的現實(shí)，只有讓學(xué)生體驗歷史，才能使學(xué)生理解歷史。
鐘啟泉教授指出，歷史講的是過(guò)去，而這個(gè)過(guò)去卻是現今的根源，因此，歷史作為一門(mén)學(xué)科，就是將我們自身的生活與過(guò)去相連接，把我們自身的習慣和制度與過(guò)去相互對照，是今天與過(guò)去的對話(huà)。歷史教學(xué)一定要改記憶式教學(xué)為思維式教學(xué)才可能真正吸引學(xué)生，使學(xué)生獲得種種歷史學(xué)習的愉悅體驗，從而發(fā)自?xún)刃牡南矚g歷史。
新課程要求我們的歷史教學(xué)應貼近學(xué)生實(shí)際，將學(xué)生的已有知識，、直接經(jīng)驗、生活閱歷、生活環(huán)境等與教學(xué)內容結合起來(lái)，把生活引入課堂之中，拉近歷史與學(xué)生現實(shí)生活的距離。
三、歷史教學(xué)方法，提倡自主合作、探究，但不摒棄接受學(xué)習。
由于教育教學(xué)目標的整體性和豐富性，學(xué)生的學(xué)習方式也必然是多樣而變化的。探究合作學(xué)習不能完全取代其他的`學(xué)習方式。探究性學(xué)習繼承和發(fā)展了布魯納“發(fā)現學(xué)習”的思想精髓，但我們提倡合作探究并非完全排斥接受學(xué)習，關(guān)鍵問(wèn)題要看所學(xué)知識的層次和類(lèi)型。知識具有不同形態(tài)，“事實(shí)知識”和“原理知識”就一定程度上用接受學(xué)習。新課程不可能也不應該摒棄接受學(xué)習，必須批判的是在接受學(xué)習中的“機械學(xué)習”的模式。
四、歷史教學(xué)必須融入社會(huì )發(fā)展簡(jiǎn)史的內容和方法。
多年以來(lái)，社會(huì )發(fā)展的由低級向高級發(fā)展一般過(guò)程及其規律，人類(lèi)社會(huì )的歷史首先就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求等內容成為思想政治課中的重要一塊。
此次新課程改革，教育部頒布的課程標準，把社會(huì )發(fā)展簡(jiǎn)史的內容分解給了歷史，歷史與社會(huì )等課程。這應該引起初中歷史教師的高度重視。應責無(wú)旁貸地接受這一塊教學(xué)的任務(wù)，而且還要教好，教活。
初中歷史教學(xué)反思3
在當今教學(xué)改革的浪潮中，就初中歷史教學(xué)而言，就是充分利用教材對歷史事件、歷史人物，其中也包括顯性和隱性的歷史現象的內涵、外延、內在因果關(guān)系、主要矛盾的變化進(jìn)行分析比較，提高學(xué)生再認史實(shí)的能力。同時(shí)培養學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)分析、歸納、綜合問(wèn)題的能力，不是單純的重復教材中的史實(shí)，而是對教材中所涉及史實(shí)的升華、提高。在初中歷史教學(xué)中，怎樣才能掌握好恰當的教學(xué)方法呢?主要從以下幾個(gè)方面去進(jìn)行：
一、指導學(xué)生閱讀課本中所必須掌握的歷史基礎知識，過(guò)好識記能力關(guān)
初中學(xué)生，剛從小學(xué)升入初中。在小學(xué)學(xué)了一些歷史知識，在某些方面有所了解，卻往往忽略了教材中各知識點(diǎn)的關(guān)系及基本歷史概念的準確記憶，但如果單純的進(jìn)行知識講解，學(xué)生很容易失去興趣或對知識點(diǎn)記不牢，收不到理想的效果。最好的辦法是在教師的指導下進(jìn)行閱讀。教師用講讀方式與學(xué)生共同閱讀，弄清每一課段落之間的相互關(guān)系及各知識點(diǎn)的表現、本質(zhì)，初步建立起知識網(wǎng)絡(luò )系統，做到合上書(shū)，使每個(gè)歷史知識點(diǎn)都歷歷在目，真正做到基礎知識過(guò)關(guān)。
二、著(zhù)力培養師生感情，注重情感教學(xué)
根據心理學(xué)的研究表明，在人與人之間的關(guān)系上，有一種“移情體驗”在發(fā)生作用，“移情”是人與人之間的心理影響過(guò)程，即將一個(gè)人的目的、知覺(jué)和情感跟別人暫時(shí)聯(lián)系起來(lái)，使他們在作用上和情感上彼此融為一體。所以說(shuō)，教師的言行舉止，感情的傾向對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用。教師的情感在教學(xué)時(shí)起著(zhù)感染和激勵的作用。良好的情緒，能夠融洽師生關(guān)系及輕松氣氛，可以充分調動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生對教師的認可、情感能使學(xué)生精力集中，教師在此時(shí)充分利用學(xué)生此時(shí)的精神狀態(tài)，使學(xué)生由自發(fā)喜歡聽(tīng)課轉向自覺(jué)的學(xué)習需要上來(lái)。當學(xué)生學(xué)習成績(jì)不斷提高時(shí)，學(xué)生的'學(xué)習興趣自然會(huì )越來(lái)越濃。因此，從某個(gè)意義上講，注重歷史課堂情感教育，可充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，對培養學(xué)生的積極性、進(jìn)取心和自信心具有重要的意義。
三、精講，對歷史現象進(jìn)行立體分析
在學(xué)生了解和掌握歷史基礎知識后，教師在上課時(shí)，對每課都要進(jìn)行精講，對歷史現象進(jìn)行立體分析，這是很重要的一環(huán)，教師在歷史教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)方面去進(jìn)行：
第一，對歷史現象進(jìn)行多角度、多層次分析。
第二，對歷史現象進(jìn)行宏觀(guān)和微觀(guān)的分析。
第三，通過(guò)教材中的顯性知識發(fā)掘出隱性知識。
第四，與歷史學(xué)科相關(guān)的知識點(diǎn)進(jìn)行分析。
初中歷史教學(xué)反思4
對于初一的學(xué)生而言，剛剛接觸歷史學(xué)科，正是形成歷史核心素養的關(guān)鍵時(shí)期，為此，教師應通過(guò)有效的教學(xué)方法，加深同學(xué)們對于所學(xué)知識內容的掌握程度，提高他們的綜合素質(zhì)水平，利用這種教學(xué)方法，可以令學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中形成良好的三觀(guān)，還可以有效提高他們的學(xué)習自信與興趣，促進(jìn)同學(xué)們的全面發(fā)展。筆者以多年教學(xué)經(jīng)驗為基礎，就如何在初中歷史教學(xué)過(guò)程中基于核心素養開(kāi)展授課工作展開(kāi)討論，希望為取得良好的教學(xué)效果做出努力。
1 初中歷史核心素養的含義
初中歷史的核心素養，便是教師在實(shí)際的授課過(guò)程中，通過(guò)有效的教學(xué)方法，培養學(xué)生學(xué)習、理解、運用歷史的綜合學(xué)習能力。利用這種方法，不僅可以有效加深學(xué)生對于所學(xué)知識內容的掌握程度，還可以在學(xué)習的過(guò)程中掌握良好的學(xué)習方法。同時(shí)，教師在引導同學(xué)們形成良好的歷史核心素養的過(guò)程中，還可以令他們建立起正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習生活奠定堅實(shí)的基礎。
2 初中歷史核心素養的具體分類(lèi)
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展以及新課標的改革，教育部門(mén)對初中歷史提出了全新的教學(xué)目標，要求教師在實(shí)際的授課過(guò)程中通過(guò)有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，這對于學(xué)生而言，不僅僅是一種挑戰，更是一種完善并超越自我的機會(huì )。所以，為了能夠更好地培養學(xué)生的歷史核心素養，便需要教師充分理解其具體的組成內容。筆者以多年教學(xué)經(jīng)驗為基礎，總結出以下五部分組成內容。
2.1 時(shí)空觀(guān)念
顧名思義，時(shí)空觀(guān)念便是指學(xué)生通過(guò)課堂的學(xué)習，能夠在自己的腦海中對所學(xué)知識內容形成一個(gè)大體的印象，并通過(guò)自己的想象與記憶能力，化抽象為具體，加深自己對于所學(xué)知識內容的掌握程度。同時(shí)，教師還可以利用練習題等方式訓練學(xué)生的時(shí)空觀(guān)念，幫助他們更加全面地認識與分析問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生觀(guān)察能力的發(fā)展。
2.2 史料認證
對于史料認證而言，要求同學(xué)們對各種歷史事件與范圍具有充分的認識與了解，這便需要學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行大量的閱讀，并在此過(guò)程中，逐漸形成實(shí)事求是、渴求歷史真相的思維與能力。為此，教師可以在日常的'授課過(guò)程中，將所講的歷史史料進(jìn)行有效地分類(lèi)與整合，幫助學(xué)生更加客觀(guān)、科學(xué)地進(jìn)行學(xué)習，有效提高同學(xué)們的辨別能力。
2.3 歷史理解
從字面意思來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人對于歷史的理解與感悟。對于學(xué)生而言，便需要他們在日常的學(xué)習過(guò)程中，通過(guò)整體的角度學(xué)習歷史，并對各種歷史事件提出自己的觀(guān)點(diǎn)與感受。通過(guò)這種學(xué)習方法，可以更好地促進(jìn)同學(xué)們身心的成熟與發(fā)展，幫助他們形成良好的三觀(guān)，有效提高學(xué)生的歷史綜合素質(zhì)水平。
2.4 歷史解釋
學(xué)生通過(guò)一定的歷史學(xué)習后，對歷史事件與要求有了一定的認知與理解，并通過(guò)正確的理解方式，理性、客觀(guān)地對各種歷史事件和現象加以正確的解釋?zhuān)@便是歷史解釋的含義。這種學(xué)習方法，可以幫助同學(xué)們在日常的學(xué)習過(guò)程中，逐漸形成良好的語(yǔ)言組織與表達能力，符合歷史核心素養的培養內容。
2.5 歷史價(jià)值觀(guān)
歷史核心素養的最后一項內容便是歷史價(jià)值觀(guān)，要求同學(xué)們在充分掌握課堂所學(xué)知識內容之后，對歷史事件的正面與負面影響加以正確的理解與認知。在此過(guò)程中，由于任何事物均有兩面性，應適當減少片面、靜止的思維，從公正、客觀(guān)的角度理解與分析問(wèn)題，所以學(xué)生應以辯證的觀(guān)念看待問(wèn)題。
通過(guò)這種方法，不僅可以有效提高他們分析與解決問(wèn)題的能力，還可以令同學(xué)們在日后的學(xué)習與生活中遇到問(wèn)題時(shí)，能夠快速地發(fā)現問(wèn)題的真相，從而探索出更加正確、高效的解決方法，為學(xué)生日后的學(xué)習生活奠定堅實(shí)的基礎。
3 初中歷史核心素養的培養方法
3.1 探索出真正適合學(xué)生的教學(xué)方法
隨著(zhù)新課標改革的不斷深入，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)方法均做出了相應的調整，但是在實(shí)際的初中歷史教學(xué)過(guò)程中，仍有部分教師受到傳統教育理念的影響，依舊采取滿(mǎn)堂灌等錯誤的教學(xué)方法，忽視了同學(xué)們課堂之中的學(xué)習地位，長(cháng)此以往，極容易導致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，不利于取得良好的教學(xué)效果。
為了有效避免此類(lèi)問(wèn)題的發(fā)生，便需要教師積極改變教學(xué)策略，提高學(xué)生的學(xué)習地位，并根據教學(xué)內容，設計出真正適合同學(xué)們的教學(xué)方法，加深他們對于所學(xué)知識內容的掌握程度。例如，當教師為同學(xué)們講解《偉大的歷史轉折》這一章節時(shí)，教師可以指導學(xué)生學(xué)習黨的十一屆三中全會(huì )、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制等具體內容，充分認識到深圳等經(jīng)濟特區騰飛的歷史意義，以此提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。
教師也可以在課堂之中引導學(xué)生自行分組，指導他們在課余時(shí)間自主搜集與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制與深圳經(jīng)濟特區的相關(guān)資料，并在下一節的課堂之中，挑選出一名小組成員匯報學(xué)習成果。通過(guò)這種教學(xué)方法，凸顯出改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就。此外，教師還應根據同學(xué)們的反饋積極改變與調整教學(xué)方法，探索出真正適合學(xué)生的教學(xué)方法。
3.2 引導學(xué)生在自主學(xué)習的過(guò)程中提高核心素養
與其他學(xué)科相比，歷史的學(xué)習過(guò)程中富有一定的回憶色彩，這便要求同學(xué)們在日常的學(xué)習過(guò)程中，必須在充分理解歷史事件的過(guò)程與真相后，才能對所學(xué)的知識內容加以正確與充分地掌握。而自主學(xué)習便需要同學(xué)們能夠更加主動(dòng)地參與到課堂之中，提高他們的學(xué)習興趣。例如，當教師為同學(xué)們講解《經(jīng)濟重心的南移》這篇文章時(shí)，可以通過(guò)各種各樣的引導方式，促使同學(xué)們自主地搜索與南方談話(huà)有關(guān)的信息。
教師還可以為學(xué)生提供明確的探究目標，并將學(xué)生進(jìn)行分組，引導他們在搜集過(guò)后，各抒己見(jiàn)，充分表達自己的觀(guān)念與想法，最后確定出最終的方案。學(xué)生在小組內交流的過(guò)程，便是核心素養的構建過(guò)程。通過(guò)這種教學(xué)方法，不僅可以有效加深同學(xué)們對于所學(xué)知識內容的掌握程度，還可以幫助他們構建出屬于自己的學(xué)習框架，有效提高課堂學(xué)習效率，便于取得良好的教學(xué)效果。
4 結束語(yǔ)
綜上所述，隨著(zhù)新課標的改革，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)方法均做出了相應的調整，但是在實(shí)際的初中歷史授課過(guò)程中，大部分教師仍只注重學(xué)生文化知識的積累程度，忽視了對他們核心素養的培養。所以積極改變教學(xué)策略，促進(jìn)同學(xué)們的全面發(fā)展勢在必行。為了更好地提高學(xué)生的歷史綜合素質(zhì)水平，教師應提高同學(xué)們的學(xué)習地位，并探索出真正適合學(xué)生的教學(xué)方法，為他們日后的學(xué)習生活奠定堅實(shí)的基礎。
初中歷史教學(xué)反思5
一、教學(xué)目標
知識與能力：
了解遣唐使的文化交流活動(dòng)；說(shuō)出唐文化對日本的影響；知道玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)故事。
觀(guān)察“唐長(cháng)安城示意圖”，了解長(cháng)安城的城市布局特點(diǎn)，培養觀(guān)察能力、想像能力。
過(guò)程與方法：
了解和收集遣唐使與鑒真東渡、玄奘西行的史料，培養從歷史材料中獲取有效信息的方法。
通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習用列表歸納整理知識的方法。
通過(guò)觀(guān)看長(cháng)安城的歷史圖片和課文材料，想象唐都長(cháng)安城中外交流的盛況。培養學(xué)生豐富的歷史想象力和創(chuàng )造力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)習鑒真、玄奘頑強的毅力和百折不回的精神。
通過(guò)本課的學(xué)習，認識到唐朝的經(jīng)濟、文化對日本等國產(chǎn)生了巨大影響，唐朝在頻繁的對外交往中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟、文化的發(fā)展，從而形成對祖國歷史與文化的認同感。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)：
掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。
難點(diǎn)：
本課頭緒較多，內容較雜，地名、國名較陌生，學(xué)生掌握起來(lái)有一定困難。
本課的地位：
這節課主要介紹唐代開(kāi)放與交流的的外交關(guān)系。唐朝是我國封建社會(huì )發(fā)展的高峰時(shí)期，唐政府推行對外開(kāi)放政策，使得這一時(shí)期中外文化的交流極為繁盛，唐朝的威名遠播四方，出現了自西漢以來(lái)中外交往的第二個(gè)高潮。學(xué)習本課將更加有助于全面完整的了解唐朝。
三、學(xué)情分析：
學(xué)生大都看過(guò)電視劇《西游記》或有關(guān)通俗讀物，對劇中人物及主要故事情節都很熟悉，學(xué)習熱情高漲，很容易進(jìn)入歷史情境。
初一學(xué)生活潑好動(dòng)，思維敏捷，有很強的求知欲，但認識能力還不高，仍帶有片面性和表面性。需要教師點(diǎn)撥幫助。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
以現代學(xué)生觀(guān)和教學(xué)觀(guān)為指導，尊重學(xué)生的主體地位，弘揚學(xué)生個(gè)性發(fā)展，加強學(xué)生間學(xué)習的合作性，構建以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習和創(chuàng )造性學(xué)習為內涵的學(xué)習體系，強調課堂教學(xué)中的民主氣氛，注重培養學(xué)生良好的學(xué)習品質(zhì)和主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習能力，引導學(xué)生自主整合學(xué)習資源，然后知識遷移，
鑒于對《標準》的理解和對教材、學(xué)生等因素的分析，確定教師在本課的教學(xué)方式以啟發(fā)、引導為主，課件演示為輔助手段，加深學(xué)生的感性認識，引導學(xué)生的思維由集中到發(fā)散到集中；學(xué)生的活動(dòng)形式以情景想象，故事敘述，討論等為主，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間，培養個(gè)性并初步掌握學(xué)習歷史的方法。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┙虒W(xué)準備階段
教師：上網(wǎng)查詢(xún)、搜集、整理有關(guān)資料，制作課件。
學(xué)生：收集有關(guān)鑒真、玄奘的資料�？梢陨暇W(wǎng)查詢(xún)，可以看書(shū)查找。
�。ǘ┙虒W(xué)或活動(dòng)過(guò)程
1、導入新課
出示《日本和服圖》和《唐代女俑圖》，讓學(xué)生觀(guān)察說(shuō)一說(shuō)“這兩幅圖片的異同點(diǎn)？這說(shuō)明了什么？（目的是啟動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，自然而然地導入新課。）
2、學(xué)習新課
第一目：遣唐使與鑒真東渡。
主要介紹唐與日本的經(jīng)濟、文化交流和鑒真異域傳道的情況，是本課的重點(diǎn)，我是這樣處理的：
�。�1）指導學(xué)生閱讀教材，解決如下問(wèn)題：
�、偈裁词乔蔡剖�？
�、谇蔡剖沟教瞥涣魇裁�？
�、蹖θ毡旧鐣�(huì )有什么影響？
這三個(gè)問(wèn)題答案明確，學(xué)生在閱讀后能夠自己解決。
�。�2）為了使學(xué)生對唐代文化對日本的影響產(chǎn)生感性認識，我又設計一道開(kāi)放性問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“在今天的日本，還有哪些地方可以看出受唐代的影響？”在學(xué)生回答的基礎上，教師出示日本文字、和服、茶道、重陽(yáng)節登高、菜肴的圖片，使學(xué)生在形象直觀(guān)的圖片中輕松突破重點(diǎn)。
�。�3）接著(zhù)出示《鑒真》的畫(huà)片，學(xué)生介紹鑒真的生平，教師補充。
�。�4）教師用多媒體演示鑒真六次東渡示意圖，引導學(xué)生思考：
�、佟拌b真盲目航東海表現了他怎樣的精神？”
�、凇拌b真到日本做了哪些事？”（為了滿(mǎn)足學(xué)生的興趣和要求，我引導學(xué)生觀(guān)看教材《日本唐招提寺圖》并介紹這幅圖，使學(xué)生認識鑒真這位友好使者對促進(jìn)中日文化做出的貢獻。
第二目：玄奘西行。
主要介紹玄奘西行求法的情況，是本課重點(diǎn)。我采用播放音樂(lè )渲染情境和講故事的方式，使學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識。具體步驟：
�。�1）播放動(dòng)畫(huà)片《西游記》的片頭曲，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“這是哪部片子的主題曲？片中的主人公是誰(shuí)？”在學(xué)生回答的基礎上，教師指出《西游記》是部神話(huà)小說(shuō)，帶有一定的夸張手法，但歷史上確有玄奘西行取經(jīng)的'事情，只是玄奘是一個(gè)人和一匹老馬，而不是3個(gè)徒弟的。
�。�2）出示“玄奘畫(huà)像”，請學(xué)生介紹玄奘的其人其事，教師補充。
�。�3）出示“玄奘西行路線(xiàn)圖”的多媒體課件，教師演示其經(jīng)過(guò)的地方，解釋天竺地理位置，請學(xué)生思考：
�、儆^(guān)看這個(gè)路線(xiàn)圖你有何感想？
�、谛饰餍杏心男┴暙I？
�。�4）為了了解學(xué)生對前兩目的掌握情況，升華前兩目的教學(xué)內容。我又設計一道題：“列表對比鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)，從他們身上你學(xué)到了什么？”
第三目：國際性大都會(huì )長(cháng)安。
主要介紹唐朝長(cháng)安中外交流的盛況城市建筑布局特點(diǎn)。這部分內容課標雖然沒(méi)有要求，但它是唐朝中外交流的一個(gè)縮影。為此，我采用借助圖畫(huà)再現情境的方式，具體步驟：
�。�1）出示“敦煌壁畫(huà)中反映長(cháng)安城中西域各族人”的圖片、“笑入胡姬酒肆中”的圖片。（教師做簡(jiǎn)要介紹）。提問(wèn)“這兩幅圖片說(shuō)明了什么？”（了解長(cháng)安不僅是國內政治、經(jīng)濟、文化中心，也是國際性大都市。）
�。�2）指導學(xué)生觀(guān)看《長(cháng)安城示意圖》，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：
�、匍L(cháng)安城分成幾部分？
�、谡w布局有什么特點(diǎn)？
為增強學(xué)生的感性認識，我又出示了《大明宮復原圖》及《大明宮含元殿復原圖》，使學(xué)生了解長(cháng)安城的宏偉。
�。�3）再次出示“日本都城平城京”的示意圖，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有哪幾部分構成？與長(cháng)安城有什么異同？這說(shuō)明了什么？（認識長(cháng)安城建筑布局對周邊鄰國的城市建筑與都城建設產(chǎn)生了深遠影響。）
3、課堂小結
我請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“通過(guò)本課的學(xué)習，你最想說(shuō)的一句話(huà)是什么？教師在此基礎進(jìn)行小結。
教師總結：從“貞觀(guān)之治”到“開(kāi)元盛世”，大唐帝國繁榮的經(jīng)濟，強盛的國勢，對很多國家產(chǎn)生了強大的吸引力，出現了開(kāi)放與交流的盛況。大唐帝國又以匯納百川的博大胸懷，兼容并蓄外來(lái)文化的精華，使大唐文明更加輝煌。事實(shí)告訴我們只有開(kāi)放與交流，才會(huì )發(fā)展與進(jìn)步。
4、課堂練習：通過(guò)對唐都長(cháng)安城的學(xué)習，結合課文資料，想象唐都長(cháng)安中外交流的盛況。用30字左右概述。（培養學(xué)生想象和概述的能力）
初中歷史教學(xué)反思6
一、課題背景：
培養學(xué)生自主學(xué)習能力，培養學(xué)生探索創(chuàng )新能力，培養學(xué)生獨立自主的人格，真正體現變“教我學(xué)”為“我會(huì )學(xué)”的新觀(guān)念。幫助學(xué)生自主學(xué)習、獨立思考、勇于探索、大膽創(chuàng )新，實(shí)現個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對現有的教學(xué)模式、組織、文化、觀(guān)念來(lái)一個(gè)大的重建。
二、概念的界定
自主學(xué)習，是對教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀(guān)念來(lái)一個(gè)巨大的轉變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習的樂(lè )園，使學(xué)生在學(xué)習中不僅獲得知識，而且學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )交往、學(xué)會(huì )合作，使學(xué)習不再僅僅為了獲取“分數”，而且在學(xué)習中獲得成長(cháng)的經(jīng)驗�？傊�，“學(xué)習一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對現有教學(xué)方式的一種來(lái)一個(gè)根本的轉變。
三、理論依據
1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對對人的`摧殘和人的異化。
2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分數為本。
四、研究的目標
1、改變注入式的教學(xué)程式，構建學(xué)生自主學(xué)習的教學(xué)模式。
2、改變傳統的教學(xué)觀(guān)念，使自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。
3、使教學(xué)變得高效和輕負擔，教師樂(lè )教，學(xué)生樂(lè )學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的快樂(lè )家園。
五、研究?jì)热?/strong>
1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化�！鞍l(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現在，面向未來(lái)，讓學(xué)生“學(xué)習一生有用的東西”
2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。
3、基于學(xué)生自主學(xué)習基礎上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構建學(xué)生自主學(xué)習基礎上的高效教學(xué)模式。
六、研究的過(guò)程
1、學(xué)習當代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認真學(xué)習了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)，學(xué)習生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開(kāi)展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。
2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽(tīng)課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。
3、自主學(xué)習、合作學(xué)習方式的探索實(shí)踐。在班級中嘗試自主學(xué)習基礎上的分組合作學(xué)習模式，在嘗試的基礎上不斷提高，為新模式的構建提供了有益的經(jīng)驗。
七、困惑與建議
1、長(cháng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀(guān)念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀(guān)念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。
2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅克難，取得成效。
3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認真探索。仰望 “素質(zhì)教育”的星空，但面對的是功利教育“分數至上”的現實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎上能夠在“應試”上不輸，需要一個(gè)高效的應對模式。
八、研究對象
林州市臨淇鎮第一初級中學(xué)的全體學(xué)生。
初中歷史教學(xué)反思7
20xx年11月19日——22日，我有幸到xx參加了xx省歷史優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)，對于這次外出學(xué)習的大好機會(huì )我非常珍惜。接到通知，我就根據優(yōu)質(zhì)課的講課內容，我自己把這些內容設計了一遍，看看自己與人家有多大差距，差距到底是什么，我們自身的“武功” 到了何種境地，做到心中有數，在短短的四天時(shí)間里，我用心去領(lǐng)略了全省各地的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程以及許多教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)采，放眼觀(guān)看了“不同風(fēng)格”、“不同版本”的省級歷史教學(xué)優(yōu)質(zhì)課。教師們以創(chuàng )新的教學(xué)設計、高效的教學(xué)過(guò)程以及扎實(shí)的教學(xué)基本功受到與會(huì )教師的一致好評。我們時(shí)常被他們的精彩設計所折服，被課堂的情緒所感染，同時(shí)也為學(xué)生思維的火花所欣喜。他們的課堂教學(xué)，啟迪我們在今后的教學(xué)中，要不斷地完善自己的教學(xué)藝術(shù)，進(jìn)行課堂教學(xué)改革，可以說(shuō)我得到的是一種回味，一種反思，更是一種提升。下面談一下自己的感受，與大家共享一下：
先談收獲：
一、教學(xué)理念新
1.論從史來(lái)，歷史味更濃。我們的歷史課要上成歷史，要有歷史的特點(diǎn)。如，濟南二中，董藝老師設計的《匈奴興起與漢的合戰》，漢初出示了一段材料，學(xué)生得出國力弱，被迫和親，而漢武帝時(shí)又出示一段材料，得出結論國力強盛，具備武力解決匈奴關(guān)系的資本。這樣例子很多，真是口說(shuō)無(wú)憑，有史為證。
2.關(guān)注學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的評價(jià)。對學(xué)生多鼓勵，又恰到好處，學(xué)生受鼓勵，其他學(xué)生受激發(fā)。鼓勵學(xué)生的方式也多樣。有的老師真的情不自禁給學(xué)生鼓掌。
3.挖掘歷史故事，凸顯歷史課堂的故事性、趣味性。
二、教學(xué)模式值得學(xué)習
整堂課用板塊結構，設計合理、科學(xué)。例如萊州西城中學(xué)吳麗紅老師，《漢通西域與絲綢之路》四個(gè)板塊，第一漫漫絲綢路。第二錚錚英雄行。第三悠悠駝鈴聲。第四綿綿古道情。聊城莘縣一中張玉瑩老師的《血肉筑長(cháng)城》第一民族怒吼，第二東方欲曉，第三凱旋之歌，第四以史為鑒。
三、教學(xué)設計更加科學(xué)，注重實(shí)效。
教法的好與差我認為是不是能更好的指導學(xué)法，我們的'教法最后都要落腳在學(xué)生學(xué)法上，很多老師都多次利用標注、表格、色彩對比、古詩(shī)引進(jìn)，用實(shí)物讓學(xué)生感受歷史，例如棗莊十五中張行雷老師《昌盛的秦漢文化》，抱著(zhù)一捆竹簡(jiǎn)，說(shuō)明紙的發(fā)明優(yōu)越性。
四、課件制作實(shí)效、科學(xué)。
利用課件就是課堂重要的輔助手段，背景用與歷史有關(guān)的圖案。很多老師都能用學(xué)生喜歡的動(dòng)畫(huà)，不僅僅局限圖片，還有影視資料，我們真應該好好學(xué)習課件的制作水平，與時(shí)俱進(jìn)。不能光下網(wǎng)站上面的。
五、地方史能與歷史教學(xué)有機結合，貼近生活，親切自然。
棗莊祈雷老師講《血肉筑長(cháng)城》，說(shuō)到自己的故鄉發(fā)生鐵道游擊隊，煙臺是地雷戰的故鄉，很多能與當地歷史結合。
六、最后總結，知識框架科學(xué)、準確、凸顯課堂知識。
我認為最值得學(xué)習的一點(diǎn)就是，各個(gè)知識之間關(guān)系交代很好，不單純是知識的羅列。
七、注重過(guò)渡語(yǔ)的設計。
整節課揮然一體，知識絲絲相扣，聽(tīng)起來(lái)就是享受，這就是人家過(guò)渡語(yǔ)設計科學(xué)，整節課自然和諧、水到渠成。
八、對知識延伸很到位，能用歷史知識解決實(shí)際問(wèn)題，培養學(xué)生學(xué)以致用的能力。
聊城莘縣一中張玉瑩老師的《血肉筑長(cháng)城》，最后，航空母艦，亮劍東海的其他新式武器，歌唱《國歌》表明我們珍愛(ài)和平，反對戰爭，有闡述一個(gè)道理，落后就要挨打。激發(fā)學(xué)生愛(ài)國主義情感。
九、注重歷史人物的分析。
圖文話(huà)人物，人物贊美之歌，我心目中的人物，注意挖掘歷史的內涵。
十、老師的基本功值得學(xué)習。
因為教師使用的學(xué)生都不是自己所教的學(xué)生，大部分老師的基本功非常扎實(shí)，組織調控課堂的能力很強，理論水平高。在每節優(yōu)質(zhì)課中，我們都能感受到授課教師的高素質(zhì)和課堂應變能力和設計的周密細致。就拿“導入新課”這一環(huán)節來(lái)說(shuō)吧，例如萊州西城中學(xué)吳麗紅老師，播放《昭君出塞》的片首曲導入《匈奴興起與漢的合戰》一課，讓我們走進(jìn)昭君，走進(jìn)漢朝和匈奴。這樣的導入讓人感到親切自然順理成章。教師的課堂語(yǔ)言精練，富有感染力，語(yǔ)氣親切自然，教師情緒飽滿(mǎn)、熱情，為學(xué)生創(chuàng )造了一種寬松和諧的學(xué)習環(huán)境，學(xué)生在這樣的環(huán)境中思維開(kāi)闊活躍，積極性和參與性得到了極大的提高。學(xué)生們在老師的指導下，自主探究，合作交流的學(xué)習氣氛非常濃厚。
再談建議
一、問(wèn)題的設計層次不明。
有的老師什么問(wèn)題都討論，不分層次，應該兩個(gè)人討論的別小組都討論，看問(wèn)題的設計。
二、課堂評價(jià)缺乏適度性和多樣性。
有的學(xué)生回答對了，拔高太大，說(shuō)錯了，一棍子打死。
三、還出現知識性錯誤。
有的老師把“鳴鏑”寫(xiě)出“鳴笛”，地動(dòng)儀是地震發(fā)生后預測地震發(fā)生方向的，以便能及時(shí)救援，不是預測地震發(fā)生的，改進(jìn)造紙術(shù)，不是發(fā)明造紙術(shù)。
四、還有低效課堂。
《昌盛的秦漢文化》中，講完后，我看了一個(gè)學(xué)生的筆記，張衡、華佗、張仲景的《傷寒雜病論》、麻沸散、五禽戲、蔡侯紙，竟然寫(xiě)錯了六個(gè)字。
參加本次省優(yōu)質(zhì)課觀(guān)摩會(huì )，可謂大開(kāi)眼界、受益匪淺，但限于時(shí)間和篇幅不能一一道來(lái)，還有許多“欲說(shuō)還羞”，只可意會(huì )不可言傳的成功之處，“它山之石，可以攻玉”，借助“它山之石”達到攻己之玉的目的，如此也算不枉此行了，最后感謝領(lǐng)導給的這次機會(huì )，“天機云錦用在我，剪裁妙處非尺刀”我們提升自己，需借助外力，更要在于自己。
初中歷史教學(xué)反思8
馬牧池中學(xué)是小組合作學(xué)習模式的先行者，從實(shí)踐中總結了很多寶貴的經(jīng)驗，此次孫祖中學(xué)之行，既是交流，又是傳授。
聽(tīng)了馬牧池中學(xué)張老師的一節課后，我發(fā)現我的小組合作還僅僅是初級階段，還僅僅停留在表面。張老師的課堂氣氛調動(dòng)能力令我佩服。從張老師那里，我了解到小組的'建立應以學(xué)生的學(xué)習成績(jì)作為重要依據，應使每個(gè)小組都同時(shí)擁有高、中、低三個(gè)層次的學(xué)生，讓學(xué)生們實(shí)現自主管理，每個(gè)人都有應該負責幫助的同學(xué)，都有具體的任務(wù)分工，實(shí)現人力資源的最佳組合，這一點(diǎn)我體會(huì )最深。
初中歷史教學(xué)反思9
歷史教學(xué)對提高國民素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì )發(fā)展具有重要意義，這是不爭的事實(shí)。一個(gè)國家是否重視歷史教學(xué),小則影響該國國民道德品質(zhì)修養和理論文化水準的高低，大則影響國民和執政者能否正確認識社會(huì )現實(shí)和社會(huì )發(fā)展的規律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀(guān)和歷史經(jīng)驗指導自己的行動(dòng)和正確決策，進(jìn)而影響社會(huì )發(fā)展進(jìn)程和個(gè)人事業(yè)的成敗。
歷史教學(xué)作用如此巨大，然而歷史教學(xué)的現狀與提高人民素質(zhì)以及進(jìn)行愛(ài)國主義教育恰恰是背道而馳的。道德品質(zhì)與愛(ài)國主義是一種思想修養，是通過(guò)不斷的薰陶和培養而形成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)形成的一個(gè)重要因素。由于人們不能正確認識歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，因此在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現實(shí)社會(huì )中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：
首先，歷史學(xué)作為一門(mén)修身和認知社會(huì )的學(xué)科，是一種長(cháng)期的、含蓄的、意識導向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和認識社會(huì )現實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策。但是這種道德水平和決策能力的提高，需要一個(gè)較長(cháng)的形成過(guò)程。不象數理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見(jiàn)影的效果。
因為這些學(xué)科具有很強的應用性，如在日常生活中不可避免的計算問(wèn)題;簡(jiǎn)單的機械使用與維修等，容易讓人看到它們的價(jià)值�！皩W(xué)好數理化，走遍天下都不怕”的諺語(yǔ)就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅使下，我國社會(huì )各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數不考查被選拔者的歷史知識水平。這在客觀(guān)上強化了“讀史無(wú)用論”。在這種情況下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當然不會(huì )為這樣一個(gè)看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的科目而花費太多的時(shí)間;社會(huì )上的人也不會(huì )花費太多的時(shí)間去學(xué)習這種不能創(chuàng )造現實(shí)的利潤和價(jià)值的知識。因此，歷史常常被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。
其次，是歷史教學(xué)本身的問(wèn)題。它涉及國家政策導向、史學(xué)工作者、教材編者和各級各類(lèi)學(xué)校的歷史教師等諸多方面。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來(lái)看，許多史學(xué)研究“太細”，遠離國計民生;不少史學(xué)文章和專(zhuān)著(zhù)文句深奧難懂，只能在圈內流傳，圈外無(wú)人理會(huì )，形同廢紙。就教材的編寫(xiě)來(lái)說(shuō)，當今中學(xué)歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，但是圍繞歷史教育功能選材以及中小學(xué)各級教材層次區分方面，仍然不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問(wèn)題等等。
自會(huì )考制度實(shí)行以來(lái)，歷史教材的問(wèn)題就更加突出了。為了減輕學(xué)生負擔，提高學(xué)習效率，教材編寫(xiě)越來(lái)越簡(jiǎn)單，只有基本線(xiàn)索和事件梗概缺乏詳細資料。而考試的要求卻越來(lái)越高，試想學(xué)生沒(méi)有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問(wèn)題，又怎能從中得出規律性的認識呢?這種南轅北轍的教學(xué)與考試模式怎能培養學(xué)生的唯物史觀(guān)和發(fā)奮進(jìn)取的求知意識呢?
最后，是學(xué)生知識結構的失衡，造成歷史學(xué)習的困難。會(huì )考制度實(shí)行后初中就不再學(xué)習地理，學(xué)生對地理知識一無(wú)所知。歷史本就抽象，再失去了這個(gè)人物、事件賴(lài)以存在的舞臺，那么學(xué)歷史就好比是下盲棋，沒(méi)有幾個(gè)人能搞得明白。如今學(xué)生中聽(tīng)不懂國際新聞，讀不懂世界文學(xué)名著(zhù)的大有人在。
因為他們對世界的地名、人名識記不準，混淆不清，甚而不辨國別，不分時(shí)代，就是因為缺少了這個(gè)科學(xué)而便捷的工具，不死記硬背難道還有別的好方法嗎?如在一次考試中，問(wèn)“《馬關(guān)條約》開(kāi)放的通商口岸，深入中國內地的是(沙市、重慶、蘇州、杭州)”，學(xué)生有選蘇州的，也有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來(lái)做題的，書(shū)上寫(xiě)的是重慶，記住了就能選對，記不住就選錯了。因為沒(méi)有地理坐標，也就沒(méi)有思維的余地，只好憑記憶來(lái)做了。本來(lái)是為了減輕學(xué)生的學(xué)習負擔而精減了科目，但結果卻適得其反，不健全的知識結構反而加重了學(xué)生的負擔。因此，要改變歷史教學(xué)的困難處境，還需要優(yōu)化學(xué)科體系，讓學(xué)生建立良好的知識結構，這樣才能更有利于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展。
我想，歷史的'教育作用要得到真正的發(fā)揮，首要的是在宏觀(guān)的教育決策上要重視歷史。假若在高考中取消歷史考試，歷史將更為人們所輕視。至于那種取消中學(xué)歷史教學(xué)的論調，更是危險的�，F在學(xué)生中不學(xué)歷史的風(fēng)氣極盛，不懂得中國歷史也不覺(jué)得恥辱，歷史課上常出一些荒謬的笑話(huà);在社會(huì )上時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到歷史盲的活劇。
這些問(wèn)題難道不值得我們去深思嗎?清代思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)“滅人國必先去其史�！比毡厩秩A時(shí),在淪陷區曾不準中國人民學(xué)習歷史,以期奴化中國人民.現在如果我們自棄國史，結果如何，可想而知�！皻v史之于民族，正如記憶之于個(gè)人。一個(gè)人如果喪失了記憶，那他就成了白癡;一個(gè)民族如果不講歷史，那就會(huì )成為愚昧的民族�！币虼�，教育部門(mén)在發(fā)揮歷史作用方面，還有大量的工作要做。如經(jīng)濟上支持歷史研究和歷史教學(xué);在政府公務(wù)員考試中，增試有關(guān)歷史知識和運用歷史知識解決問(wèn)題的能力;加強歷史教育功能的社會(huì )宣傳等等。這樣，就能有力推動(dòng)歷史教學(xué)的發(fā)展，增強人們學(xué)習歷史的意識。
另外要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，還有賴(lài)于史學(xué)研究工作者的自身努力。這里，一是要求我們自身具有崇高理想和追求，使歷史的教育功能在自身得以充分展現，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學(xué)習歷史，并運用歷史的觀(guān)點(diǎn)和方法去思考和解決問(wèn)題。二是要求我們在歷史研究、歷史教學(xué)和歷史信息利用等方面做大量深入細致的工作。
在研究方面，我們應把重點(diǎn)放在國計民生方面，主動(dòng)研究與現實(shí)社會(huì )相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，從歷史的角度主動(dòng)為政府、企業(yè)的決策提供有力的服務(wù)，使人們在實(shí)際工作和生活中深刻感受和認識到歷史的現實(shí)意義。在歷史著(zhù)述方面，我們要力誡文字深奧難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動(dòng)形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、經(jīng)驗教訓和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，從而使人們喜歡讀歷史著(zhù)述，在閱讀中潛移默化地接受歷史教育。對于中小學(xué)歷史教材的編寫(xiě)，要力求做到內容結構清晰、目標明確、強化教育功能等等。還有在歷史考試中應增強趣味性和應用性，不要對那些純粹的死知識追的太深太細。讀史使人明智，通達事理,同時(shí)還能提高理論修養，受到愛(ài)國主義教育。如果單純考察知識，就會(huì )陷入學(xué)究式的誤區，自然是越學(xué)越枯燥，讓學(xué)生望而生畏，失去了學(xué)習的興趣，增加了歷史教學(xué)的難度。
初中歷史教學(xué)反思10
《三國鼎立》一課的內容是學(xué)生比較熟悉的，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，讓學(xué)生展示自己歷史知識和口才，在講到“赤壁之戰”時(shí)，請學(xué)生可以根據課外資料、教材來(lái)說(shuō)說(shuō)赤壁之戰，學(xué)生們立即炸開(kāi)了鍋，都想試一試，一位學(xué)生繪聲繪色的講述了孫權和劉備走上聯(lián)合的經(jīng)過(guò)，還有同學(xué)講述了黃蓋的苦肉計......教室里掌聲陣陣。這時(shí)一位平常不愛(ài)回答問(wèn)題的學(xué)生站起來(lái)了，講述了赤壁大戰時(shí)的場(chǎng)景以及曹操是如何倉惶出逃的.，最后總結：“安徽赤壁是一個(gè)非常有名的古戰場(chǎng)，有機會(huì )一定去看看”。聽(tīng)完后我注意到這個(gè)同學(xué)把赤壁所在地說(shuō)錯了，不是在安徽而是在湖北，但我不忍心潑冷水，還鼓勵性的說(shuō)了聲“你真不錯”，并沒(méi)有糾正他的錯誤。
下課后我仔細想，總覺(jué)得那樣處理不對勁兒。自從實(shí)施新課改以來(lái)，特別是在公開(kāi)課的課堂上充滿(mǎn)著(zhù)“你真不錯”、“你能行”、“你真棒”等表?yè)P的話(huà)語(yǔ)。雖然這些表?yè)P話(huà)對孩子來(lái)說(shuō)是一種鼓勵，但過(guò)度的、甚至不切實(shí)際的表?yè)P給孩子帶來(lái)的就完全是好處嗎？我的上述處理方式，讓學(xué)生接受了錯誤的知識。作為教師，這是一個(gè)不小的錯！
其實(shí)，學(xué)生聽(tīng)多了贊賞的話(huà)，也就失去了它應有的價(jià)值和意義。所以當學(xué)生做得不對的時(shí)候，一定要立即指出他的不足。只有發(fā)現了不足，改正了不足，才能不斷進(jìn)步，也才能坦然地面對別人善意的批評、提醒，面對各種困難和挑戰。
所以，為了每一位學(xué)生的健康成長(cháng)，老師一定要給學(xué)生一個(gè)中肯，公正的評價(jià)！
初中歷史教學(xué)反思11
我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠，是一個(gè)長(cháng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì )到歷史教學(xué)的樂(lè )趣。面對活潑可愛(ài)的學(xué)生，如何調動(dòng)他們學(xué)習歷史的積極性和主動(dòng)性，達到顯著(zhù)的教學(xué)效果顯得尤為重要。那么如何在有限的歷史課堂中，通過(guò)科學(xué)有效的教育教學(xué)方法，獲得有效的教學(xué)成果，是需要我們歷史教師長(cháng)期研究探索的一個(gè)重要課題。以下是我對于初中歷史教學(xué)一點(diǎn)反思。
一、創(chuàng )設歷史情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！币粋�(gè)沒(méi)有學(xué)習興趣的人，是不可能有持久的學(xué)習動(dòng)力和學(xué)習信心的，也不會(huì )花費一定的時(shí)間和精力去練習和復習。因此，教師在教學(xué)中如何使學(xué)生對所學(xué)內容產(chǎn)生興趣，誘發(fā)學(xué)生渴求知識的濃厚興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的積極情感，使他們樂(lè )于學(xué)習顯得很有必要。
由于歷史教科書(shū)敘述的是人類(lèi)社會(huì )以往的發(fā)展過(guò)程，是歷史學(xué)家們根據歷史文獻和物質(zhì)遺存對歷史的再現，并以現代語(yǔ)言的敘述為主要的表現形式，因此具有很強的抽象性。那些歷史事件、歷史人物都與我們有著(zhù)難以逾越的距離，僅靠教師的語(yǔ)言敘述無(wú)法引起學(xué)生的興趣，不可能激發(fā)起學(xué)生學(xué)歷史的積極性、主動(dòng)性。因此，教師在教學(xué)中要盡量采用一些現代化的教學(xué)手段，如幻燈片、錄像等，把過(guò)去的事情真實(shí)地展現在同學(xué)面前，讓歷史場(chǎng)景、歷史人物走進(jìn)學(xué)生的視野，讓學(xué)生親自感受一下歷史，這樣就把時(shí)空拉近了，學(xué)生學(xué)史的興趣和動(dòng)機便被激發(fā)了出來(lái)。而且在嘗試中，我發(fā)現在一堂課的導入部分，如能有效地創(chuàng )設一種學(xué)史的情景和氛圍，往往會(huì )收到事半功倍的效果。
二、充分利用實(shí)物、模型、圖片、燈、錄像等直觀(guān)教材開(kāi)展教學(xué)
實(shí)物、模型、圖片、燈、錄像是最容易激發(fā)學(xué)生情感的直觀(guān)教材。教師若在教學(xué)中充分利用這些材料，再加上繪聲繪色地講述，會(huì )大大提高學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生的印象。
三、抓住常規教學(xué)，認真地上好每一節課，力求提高課堂效率
這是對教師的最基本要求，也是對教師的最高要求。認真備好每一節課，要翻閱教材、教參、教輔用書(shū)，力爭做到把老師知道最多的'知識，教材中所蘊含的所有要點(diǎn)，知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)聯(lián)點(diǎn)都備出來(lái)，有條列地傳授給學(xué)生。抓住課堂教學(xué)主陣地，認真組織課堂教學(xué)，積極調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，一定要抓住課堂上的40分鐘，提高課堂教學(xué)效率，這是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
四、教給學(xué)生一些學(xué)習方法，讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣
平時(shí)的教學(xué)中，在傳授知識時(shí)，也要教給學(xué)生一些學(xué)習方法，比如概括、歸納、比較、判斷等諸方面的綜合能力，讓學(xué)生養成勤于復習舊知，善于總結歸納，做題條理清晰，規范等良好的學(xué)習習慣，都是做為畢業(yè)生必備的技能。教師平時(shí)訓練的好，不致于在考試中顧此失彼。
總之，歷史教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位歷史教師堅持不懈，勇于創(chuàng )新，在課程改革的春風(fēng)吹拂下，我們每位歷史教師都要抓住時(shí)機，為祖國的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
初中歷史教學(xué)反思12
本課主要是從傳說(shuō)中提取有用的信息印證原始農耕文化的成就與特點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)中華人文始祖、禪讓和大禹治水的傳說(shuō)，激發(fā)學(xué)生探索中華文明之根的興趣，激發(fā)學(xué)生的民族認同感、民族自尊心和民族自豪感。關(guān)于這一課，我在新的課程理念指導下，利用新教材特點(diǎn)，精心設計教案，結合學(xué)生實(shí)際，認真組織教學(xué)。從上課的效果看，基本實(shí)現了預期目標，我以為和過(guò)去上的課比較而言較為成功的地方主要有以下幾點(diǎn)：
首先，這一課選擇了較為恰當的教學(xué)形式和進(jìn)行了有效的教學(xué)活動(dòng)，自然而然地實(shí)現了對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培育。
這一點(diǎn)，印證于課堂上學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡那楦惺惆l(fā)。就本課而言，“情”主要凝結于“中國情”和“民族情”。通過(guò)了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說(shuō)，激發(fā)了學(xué)生探索中華文明之根的興趣，使學(xué)生充分認識到中華民族是在歷史長(cháng)河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同源。以此增強學(xué)生的民族“認同感”。
同時(shí)，又在遠古的傳說(shuō)中使學(xué)生不斷地認識到以黃帝、炎帝、堯舜禹為代表的中華先祖們?yōu)橹腥A民族和人類(lèi)文明的發(fā)展做出的巨大貢獻，尤其是使學(xué)生感受到在他們身上所體現出來(lái)的寶貴精神和優(yōu)秀品質(zhì)。以此不斷增強學(xué)生的民族“自豪感”，激發(fā)他們繼承發(fā)揚中華輝煌文明以及創(chuàng )造燦爛現代文明的“責任感”。
對學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培育貫穿教學(xué)始終，并不斷加強、層層推進(jìn)，在《祭黃帝文》的朗誦中將這樣的情感體驗推進(jìn)到了最高峰。這條“情感線(xiàn)”是本課的“魂”之所在。同時(shí)，我個(gè)人認為情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)也是我們歷史教學(xué)的“魂”。
其次，本課的教學(xué)設計環(huán)節簡(jiǎn)明，自然流暢，將教學(xué)三目標自然和諧地構建于教學(xué)設計中，緊密生成。
從新課導入，到教授新課中的“學(xué)生講述傳說(shuō)”、“學(xué)生再現傳說(shuō)”、“學(xué)生觀(guān)看傳說(shuō)”，再到師生一起課堂小結，到最后的尾聲升華課文，以“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”為“魂”貫穿教學(xué)始終，落實(shí)識記與理解目標，又在教學(xué)過(guò)程中運用組織學(xué)生分組討論、探究合作、歷史情景再現、啟發(fā)學(xué)生分析思考等方式，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，較好地實(shí)現了對學(xué)生能力和方法的培養。
再次，本課較好地發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，具有一定的開(kāi)放性。 在教學(xué)過(guò)程中，教師由單純的知識傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生探究發(fā)現的引領(lǐng)者、學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的顧問(wèn)、學(xué)生學(xué)習效果的評價(jià)者，學(xué)生的學(xué)習方式由被動(dòng)的接受學(xué)習轉變?yōu)橹鲃?dòng)的探究發(fā)現學(xué)習，教師在教學(xué)過(guò)程中的主導作用和學(xué)生在學(xué)習、發(fā)展方面的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。教學(xué)中展開(kāi)了經(jīng)常性的、良性的師生互動(dòng)，調動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，營(yíng)造了一種開(kāi)放的課堂氛圍。
第四，本課較好地實(shí)現了信息技術(shù)與歷史教學(xué)的有效整合。 新課導入時(shí)播放的《黃帝頌》，渲染了課堂的現場(chǎng)氛圍，營(yíng)造了本課的情感基調；講述完華夏族的形成之后播放的“華夏兒女對黃帝
陵的祭拜”，不僅增強了學(xué)生對中華人文始祖的敬仰感恩之情和民族認同感，也使學(xué)生認識到國家統一、認祖歸根是炎黃子孫的共同心愿�！按笥碇嗡钡膭�(dòng)畫(huà)片形象生動(dòng)地再現了古史傳說(shuō)。最后播放的《祭黃帝》，將整堂課的情感體驗推到最高峰。本課較為適時(shí)適度地將圖、文、聲、動(dòng)畫(huà)等綜合信息穿插于教學(xué)中，較好地利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢去服務(wù)和優(yōu)化歷史教學(xué)，體現了信息技術(shù)與歷史教學(xué)整合的有效性。
值得一提的是，之所以有比較好的效果是與我課前學(xué)習歷史課程標準，體會(huì )新教材的特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，精心設計教學(xué)過(guò)程分不開(kāi)的。根據歷史課程標準和新教材的特點(diǎn)，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)，傳說(shuō)和史實(shí)的區別與聯(lián)系作為學(xué)生識記與理解的'目標；引導學(xué)生收集資料，對遠古時(shí)代歷史面貌進(jìn)行合理想象以及培養學(xué)生從傳說(shuō)中提取有效信息及主動(dòng)探究的能力；同時(shí)，將激發(fā)學(xué)生的民族認同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標。
考慮到初一學(xué)生的知識基礎、認知水平和接受能力。我將“華夏族的形成”作為重點(diǎn)，讓學(xué)生認識到華夏族的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。同時(shí)，將“禪讓制”的含義和特征作為難點(diǎn)，使學(xué)生感受到中華政治文明的起源。
在上這一課和平時(shí)的教學(xué)中，我深感，“臺上三分鐘，臺下十年功”，上好每一課都是需要自身付出努力和心血的，也要不斷學(xué)習和吸收別人的長(cháng)處，在借鑒的基礎上創(chuàng )新。由于我教學(xué)經(jīng)驗的不足，功底還不夠扎實(shí)，所以在教學(xué)中也反應出了相關(guān)的問(wèn)題，比如說(shuō)：
1、我的教學(xué)機智有待進(jìn)一步加強。例如：上課前叫學(xué)生將自己收集整理的資料拿出來(lái)時(shí)，并未逐一檢查。上課時(shí)，有名學(xué)生在講述阪泉之戰的時(shí)候實(shí)則講述的是涿鹿之戰，我并沒(méi)有及時(shí)的打斷學(xué)生的講述，沒(méi)有及時(shí)的做出更正和強調。在課堂中學(xué)生的發(fā)言，我的點(diǎn)評還不夠到位。
2、我的語(yǔ)言表達的生動(dòng)豐富性不夠。在本課的講述中，我的形體語(yǔ)言、表情不夠豐富，雖然教學(xué)設計中用多媒體在聲音、圖像、音樂(lè )等方面來(lái)進(jìn)行了彌補，但是在我以后的教學(xué)中還有待加強自身在這方面的修養。
3、我對學(xué)生情緒的有效調動(dòng)和課堂氛圍的調控不夠。上課一開(kāi)始的時(shí)候，感覺(jué)學(xué)生略顯拘束，而我并沒(méi)有及時(shí)的調動(dòng)起學(xué)生的熱情來(lái)改變課堂的氛圍。
初中歷史教學(xué)反思13
探索適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，提升學(xué)生的核心素養
基于核心素養的初中歷史課堂教學(xué)，對教師提出了更高的要求，強調教師要重視學(xué)生的主體地位，結合新課程標準，探索適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式。在初中歷史教學(xué)中，教師可以指導學(xué)生自主繪制思維導圖，將歷史事件串聯(lián)起來(lái)，并根據學(xué)生的認知特點(diǎn)，將時(shí)空和歷史事件緊密結合，幫助學(xué)生理解時(shí)空觀(guān)念，了解時(shí)空里的歷史事件。例如，在學(xué)習人教部編版教材“人民解放戰爭的勝利”這部分內容時(shí)，為了讓學(xué)生理解人民解放戰爭的歷程，掌握解放區、三大戰役、渡江戰役及南京解放等基本史實(shí)，知道劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的重要意義是人民解放軍由戰略防御轉為戰略進(jìn)攻的開(kāi)始，教師可以根據學(xué)生的歷史知識掌握情況進(jìn)行分組，讓小組搜集和整理人民解放戰爭的資料，對歷史事件建立時(shí)間軸。這樣可以幫助學(xué)生理清史實(shí)發(fā)生的時(shí)間脈絡(luò )，提高學(xué)生的歷史核心素養。
創(chuàng )設合理的教學(xué)情境，培養學(xué)生的核心素養
初中歷史知識點(diǎn)較多且枯燥，導致學(xué)生不能主動(dòng)探索歷史知識。因而，教師要根據學(xué)生的特點(diǎn)創(chuàng )設教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。在初中歷史課堂教學(xué)中，為了充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習歷史的積極性，教師可以設計問(wèn)題情境，以問(wèn)題為主線(xiàn)引導學(xué)生主動(dòng)思考和探究歷史知識，培養學(xué)生提出問(wèn)題、分析并解決問(wèn)題的能力，從而提升學(xué)生的核心素養。例如，在學(xué)習人教部編版教材“從‘貞觀(guān)之治’到‘開(kāi)元盛世’”這部分內容時(shí)，教師可以用多媒體展示“虢國夫人春游圖”，展現出一個(gè)充滿(mǎn)朝氣、開(kāi)放的時(shí)代情境，引出唐朝的繁榮盛世。在講授新課的過(guò)程中，教師可以利用多媒體出示唐朝建立、李世民登基的基本情況和貞觀(guān)之治出現的基于核心素養的初中歷史教學(xué)思考與分析原因，通過(guò)多媒體直觀(guān)展示讓學(xué)生積極主動(dòng)地探究歷史問(wèn)題的答案。這樣能夠培養學(xué)生的歷史思維能力，促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養的提升。
提倡學(xué)生自主探究，增強學(xué)生對歷史的理解
在新課程標準的指導下，初中歷史教學(xué)更加注重對學(xué)生進(jìn)行自主探究能力的培養，增強學(xué)生對歷史的理解，促進(jìn)學(xué)生正確的歷史價(jià)值觀(guān)的形成。因此，教師要改變傳統的教學(xué)理念，把學(xué)生作為課堂活動(dòng)的.主體，把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，突出學(xué)生在歷史學(xué)習中的重要作用，激發(fā)學(xué)生自主探究的積極性。教師要引導學(xué)生搜集和整理教材中的歷史史料，培養學(xué)生嚴謹的探究態(tài)度，以及史料實(shí)證的素養。例如，在學(xué)習人教部編版教材“殖民地人民的反抗斗爭”這部分內容時(shí)，教師可以指導學(xué)生利用“拉丁美洲獨立運動(dòng)”，讓學(xué)生通過(guò)讀圖分析歷史問(wèn)題，全面了解拉丁美洲獨立戰爭的過(guò)程。然后，教師讓學(xué)生分組探究，搜集并整理殖民地人民反抗斗爭的歷史史實(shí)，自主歸納總結反抗殖民統治戰爭的主要事跡，并且從歷史事件中學(xué)習愛(ài)國主義的優(yōu)秀品質(zhì)，培養正確的歷史價(jià)值觀(guān)。
拓展教材中的歷史知識，開(kāi)闊學(xué)生的視野
在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要認真分析和挖掘歷史教材的內容，制定科學(xué)合理的教學(xué)目標，結合特定的歷史背景引導學(xué)生對歷史的認知。教師要對教材中的歷史知識、歷史事件進(jìn)行拓展延伸，開(kāi)闊學(xué)生的視野，從而讓歷史學(xué)習更加科學(xué)化和系統化。這樣，學(xué)生的歷史思維能力和歷史敏感性才能得到提升，從而提升歷史核心素養。例如，在學(xué)習人教部編版教材“鴉片戰爭”這部分內容時(shí)，教師可以給學(xué)生播放林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的影片片段，并對教材中鴉片戰爭的背景進(jìn)行介紹，拓展鴉片對國家和人民造成的影響和危害。這樣可以引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習林則徐維護中華民族利益和尊嚴的愛(ài)國主義精神，激發(fā)學(xué)生強烈的社會(huì )責任感和民族情懷。
總而言之，在初中歷史課堂教學(xué)中，教師要以培養學(xué)生的核心素養為教學(xué)目標，采用適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，并且創(chuàng )設合理的教學(xué)情境，拓展延伸教材中的歷史知識，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習歷史的熱情，培養學(xué)生的自主探究能力�；诤诵乃仞B的初中歷史教學(xué)要增強學(xué)生對歷史的理解，使學(xué)生的歷史思維能力、時(shí)空觀(guān)念、歷史價(jià)值觀(guān)得到發(fā)展。
初中歷史教學(xué)反思14
《原始的農耕生活》一課仍使用多媒體教學(xué)，注重于分析、比較，側重于兩方面的內容：一是以河姆渡居民和北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活作比較，使學(xué)生認識到河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活方面取得的巨大進(jìn)步：磨制石器的使用，原始種植業(yè)的產(chǎn)生，房屋的建造，原始手工業(yè)的開(kāi)始等；二是把河姆渡和半坡原始居民的農耕生活作比較，使學(xué)生認識到南北方原始農耕生活的異同點(diǎn)，進(jìn)而認識到我國原始農耕文化是南北方共同發(fā)展，共同構成了遠古中華農業(yè)文明的`基礎。這節課設計問(wèn)題比較切合學(xué)生的實(shí)際知識基礎和認知水平，學(xué)生參與的積極性較高，主動(dòng)學(xué)習、合作學(xué)習和探究學(xué)習，取得了較好的效果。
在歷史教學(xué)中，尤其是古代史的學(xué)習中，要多給學(xué)生展示歷史實(shí)物，讓學(xué)生直觀(guān)感受，從而記憶深刻。
初中歷史教學(xué)反思15
當前的課程改革是實(shí)現教育現代化的重要舉措，而教育現代化的根本目的是實(shí)現人的現代化。歷史課程改革與教學(xué)以培養現代化所需要的高素質(zhì)人才、培養新時(shí)代合格的公民為根本目的他們向往與追求真、善、美，具有科學(xué)精神和人文精神（或者說(shuō)具有科學(xué)素養和人文素養）。其中，科學(xué)精神主要表現為堅毅、嚴謹、求真、求實(shí)，懷疑、批判、創(chuàng )新精神；人文精神主要表現為能和諧處理人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，以人為本、熱愛(ài)生命，尊重人格、人權，講究人性、人道。體會(huì )最深的是，一旦接觸到教學(xué)實(shí)際，一個(gè)個(gè)問(wèn)題接踵而至，一組組關(guān)系錯綜復雜，真讓人眼花繚亂、應接不暇。無(wú)疑，坦然面對、正確理解、盡快理順那些錯綜復雜的關(guān)系，也就成了歷史課堂教學(xué)的當務(wù)之急。那么，哪些關(guān)系是首先要去理順的呢？
一：三維課程目標之間的關(guān)系
在歷史課程標準中，提出了“知識與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”三維課程目標。其中，“知識與能力”是課程學(xué)習的基本目標，要求學(xué)生具備基本的文化素質(zhì)和進(jìn)一步發(fā)展的潛能�！斑^(guò)程與方法”旨在強調歷史的認識過(guò)程以及得出結論的可能性，從而有利于學(xué)生科學(xué)素養、科學(xué)方法以及實(shí)踐能力的培養�！扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀(guān)”目標是指通過(guò)歷史學(xué)習與感悟，培養學(xué)生的民族精神和愛(ài)國主義情感、人文主義精神、優(yōu)良的人格品質(zhì)、科學(xué)歷史觀(guān)、開(kāi)放的世界意識，等等。與以往的歷史教學(xué)目標（即掌握知識、培養能力、思想教育）相比，歷史三維課程目標有很大的變化：在掌握知識、培養能力方面有相通的地方，但要求學(xué)生掌握的知識范圍大大縮小，而歷史探究能力的要求明顯提高；它特別重視歷史學(xué)習、探究過(guò)程中學(xué)生的參與、體驗、感受，重視引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習；它著(zhù)力扭轉以往思想教育中的泛政治教育化傾向，力求全面發(fā)揮歷史教育的育人功能，豐富學(xué)生的情感和精神世界，提升學(xué)生的人格道德品位，引導學(xué)生學(xué)會(huì )做人。在教學(xué)中，只要我們心中有學(xué)生，依托學(xué)科知識，著(zhù)力培養學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，三維課程目標之間的關(guān)系就不難處理，三維課程目標就一定能夠實(shí)現。
二：教學(xué)手段多樣化，現代化。
新課程的課堂教學(xué)是怎樣的？沒(méi)有現成的經(jīng)驗可供借鑒，沒(méi)有現成的模式可供仿效。教師要在新課程理念的指導下去探索，去行動(dòng)，使新課程理念能夠體現在其教學(xué)行為上。這種探索、行動(dòng)的過(guò)程是教師不斷提高、不斷成熟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中不可避免地產(chǎn)生困惑、困難、誤區，但只要確立新課程意識、把握新課程理念，就會(huì )在實(shí)踐中予以調整、改進(jìn)。在一定意義上說(shuō)，新課程的實(shí)施過(guò)程也是一個(gè)不斷的發(fā)現誤區、分析和研究誤區、形成應對誤區措施、辦法的過(guò)程。舊的誤區消除了，又會(huì )出現新的誤區。當然，這不會(huì )是簡(jiǎn)單的重復，新的誤區的出現常常意味著(zhù)新課程進(jìn)一步開(kāi)展中遇到的新問(wèn)題。新課程的課堂上存在的誤區就是新課程實(shí)施中面對的問(wèn)題，只有在不斷的解決問(wèn)題中，才能使教師將新課程理念加以?xún)然癁閭�(gè)人的信念，才能使新課改切實(shí)向縱深推進(jìn)，才能真正提高新課程的實(shí)施水平。如果看到新課程的課堂上存在著(zhù)誤區（有時(shí)是不是誤區還很難說(shuō)）就大驚小怪，就攻其一點(diǎn)不及其余，那么就束縛了教師的手腳，就會(huì )使新課程的實(shí)施在低層次上徘徊。人們經(jīng)常說(shuō)，沒(méi)有問(wèn)題是最大的問(wèn)題，也許能夠說(shuō)，新課程的課堂上，沒(méi)有誤區才是最大的誤區。人們談?wù)撔抡n堂誤區，幾乎都要列舉一條“濫用現代教學(xué)手段”之類(lèi)，常常要責怪過(guò)多使用多媒體課件的種種弊端。而事實(shí)上，以多媒體課件為特征的教學(xué)技術(shù)遠遠沒(méi)有達到“濫用”的程度，即便對某一個(gè)教師來(lái)說(shuō)最多也是偶一為之。能夠獨立制作供自己教學(xué)使用的
多媒體課件的老師少之又少，教師能夠使用多媒體教學(xué)技術(shù)的機會(huì )也非常有限。也許，不用這些“花里胡哨”手段照樣能很好的完成教學(xué)任務(wù)，但是現代教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的使用并不單單是為了完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也是為了使學(xué)生感受現在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的魅力，領(lǐng)略一種特有的氛圍，使學(xué)生受到一種感染和熏陶。所以現在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體在課堂上的使用不是多了，而是少了。
三：充分體現以學(xué)生發(fā)展為本的理念，努力探索教學(xué)方式的改革。
《歷史課程標準》的一個(gè)重要改革就是要打破傳統的教師講授、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習的教學(xué)模式，使以往單一的教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三位一體的.過(guò)程，建立起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、積極參與、注重能力與方法培養的現代教學(xué)模式。新課程背景下的歷史教學(xué)要樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，把教學(xué)的著(zhù)眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面，研究學(xué)生的認知障礙，激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)學(xué)生在自覺(jué)參與學(xué)習的過(guò)程中重視自身利益的發(fā)展。歷史課程還必須注重歷史思維能力的培養，尤其是學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神的培養。
教師應更新教學(xué)觀(guān)念，轉變角色，逐步實(shí)現教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化和現代化。要合理地、創(chuàng )造性地應用現代教育資源，積極推進(jìn)信息技術(shù)與歷史學(xué)科的課程整合。在教學(xué)過(guò)程中應適當增加啟發(fā)學(xué)生思考的內容，多些“論從史出”，少些結論的灌輸，使教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生不斷發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程；變成教師指導學(xué)生收集和利用學(xué)習資源的過(guò)程；變成教師幫助學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng)的過(guò)程；變成教師針對學(xué)習內容選擇不同學(xué)習方式的過(guò)程；變成教師引導學(xué)生形成情感體驗的過(guò)程。教師可通過(guò)開(kāi)展課堂討論，組織辯論會(huì )，舉行故事會(huì )，舉辦歷史講座，進(jìn)行歷史方面的社會(huì )調查，參觀(guān)歷史博物館、紀念館及當地愛(ài)國主義教育基地，考察歷史遺址、遺跡，編演歷史劇，觀(guān)看歷史題材的影視作品，閱讀欣賞歷史文學(xué)藝術(shù)作品，仿制歷史文物，撰寫(xiě)歷史小論文、歷史人物小傳，編輯歷史板報、通訊、刊物，采訪(fǎng)歷史見(jiàn)證人，撰寫(xiě)家庭簡(jiǎn)史和社區簡(jiǎn)史，舉辦專(zhuān)題展覽等各種有效的方法和途徑，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習方法，養成正確的歷史思維習慣，形成理性的思維方式，從而為學(xué)生的健康發(fā)展提供堅實(shí)的基礎。在教學(xué)設計中要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)營(yíng)造教學(xué)情境、設計教學(xué)問(wèn)題并引發(fā)學(xué)生發(fā)現、探究、解決問(wèn)題；要注意師生互動(dòng)方式；要設計兩三種針對不同群體學(xué)生的教學(xué)安排。應提倡學(xué)生自主學(xué)習，教師在履行組織、指導、示范和傳授知識的同時(shí)，應高度重視和尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)、指導和培養學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。要高度關(guān)注和重視學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習熱情，力求在知識的呈現方式、內容的選擇、學(xué)生獨立思考并得出自己的結論、問(wèn)題的設置、教學(xué)活動(dòng)建議、課型選擇、參與社會(huì )實(shí)踐和鼓勵學(xué)生動(dòng)手等方面，最大限度地促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和培養學(xué)生對知識的渴望與興趣，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習的傳統學(xué)習方式。與此同時(shí)，以往歷史教學(xué)中的合理要求和有效做法仍值得我們借鑒和繼承。
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