暢游星空初一作文800字（精選15篇）

　　篇1：讀了《水滸傳》有感

　　我國的四大名著(zhù)是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。施耐庵的《水滸傳》記錄了梁山的英雄事跡讓我明白了許多道理。

　　宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義；這些尤其讓我佩服。

　　然而《水滸傳》時(shí)我國最早的長(cháng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描畫(huà)和詠贊農民舉事的偉大歷史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末期的宋江農民起義為體裁，具有活力地敘述了舉事的發(fā)生、進(jìn)展和最終結局，刻畫(huà)了一系列農民舉事英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì )形態(tài)民眾對統治者階級的抵抗斗爭。它使用完全的白話(huà)，達到達繪聲繪影、栩栩如生的藝術(shù)效果，穩固建立了語(yǔ)體文體在小說(shuō)創(chuàng )編方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上霸占崇高地位，對苗裔文學(xué)具備深刻長(cháng)遠影響。

　　《水滸傳》真實(shí)反映了農民舉事的全過(guò)程，它由相對獨立、完整的各個(gè)故事連接成一個(gè)群體。一百二十回的《水滸傳》是由層級分明而又一統連氣兒貫的前、中、后三大段落組成。筆者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種方式的“逼上梁山”，另一方面也表達了各路英雄漸漸聚攏，梁山隊伍由小到大、由弱到強的進(jìn)展過(guò)程。

　　水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星—“吳用”和花和尚—“魯智深”�！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I策：吳用向晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒迷倒了青面獸楊志，奪了梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，就在即將行斬時(shí)，吳用用計劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失��；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì )腐—敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

　　這篇習作最重要的是“義氣”和“忠誠”。

　　所謂的義”字雖然只有簡(jiǎn)單的三劃，但包含了太多的意思了。一百零八將個(gè)個(gè)都很義氣，為朋友們赴湯蹈火。其中那個(gè)花和尚魯智深，為了使金老漢父女不再被鎮關(guān)西欺壓，等他們走后就去鎮關(guān)西教訓鎮關(guān)西，不讓他再去欺壓其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。好友林沖被奸人所害，發(fā)配滄州，他一路護送，大鬧野豬林。他一生嫉惡如仇、抱打不平、一身正氣。我認為他是水滸傳中最講義氣的英雄。

　　而所謂的“忠”，就是對自己的國家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照。宋江便是“忠”的化身。在水滸里，“成也宋江，敗也宋江�！彼�最早是一名小吏。他的理想是為官報國。宋江有著(zhù)江湖好漢的俠義精神。他樂(lè )于助人，結識了不少英雄好漢，有著(zhù)“及時(shí)雨”之稱(chēng)。在晁蓋等人智取生辰綱后，他出于義氣，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是個(gè)忠于朝廷的人，擺脫不了對朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。直到臨終，避免李逵去惹事，把他也一起帶走了。

　　讀了這位篇文章我讀出了英雄好漢的雄心壯志，和偉大抱負。但是故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，不過(guò)，在現在的法制社會(huì )里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，不可盲目地學(xué)習其中的處事方法。

　　篇2：讀了《水滸傳》有感

　　“各無(wú)異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂�！薄�—《水滸傳》

　　“死去無(wú)知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！痹�末明初，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

　　在這樣一種狀態(tài)下，懷著(zhù)滿(mǎn)腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開(kāi)始了水滸傳的創(chuàng )作。

　　高俅，一個(gè)臭名昭著(zhù)的潑皮無(wú)賴(lài)，在故事一開(kāi)始就占用很多筆墨描寫(xiě)他如何因會(huì )踢毽子取悅人做了堂堂太尉；相反一個(gè)有萬(wàn)夫不當之勇能指揮八十萬(wàn)禁軍的教頭林沖，卻因比武贏(yíng)了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會(huì )地位競爭描寫(xiě)，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動(dòng)，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“逼民造反”的寫(xiě)作思想變漸漸的透露了出來(lái)；“怒殺閻婆”、“景陽(yáng)岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”..........這一群群個(gè)性鮮明，有血有肉，重義疏財的梁山好漢們，漸漸在社會(huì )上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打宦官，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話(huà)。

　　可能你會(huì )驚嘆，這不過(guò)是從民間搜集來(lái)的故事性強的小說(shuō)罷了，憑什么躋身中國四大名著(zhù)？這可不是空有虛名啊，你看他描寫(xiě)水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中�！�，“點(diǎn)”，“箭似的”，“一晃”，寫(xiě)出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱(chēng)霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了�！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會(huì )有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現；如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時(shí)又饑又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢？我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話(huà)在人民口中可漸漸成了神話(huà)。

　　事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫(xiě)出如此傳神，把各種故事、人物個(gè)性融合地天衣無(wú)縫，在當時(shí)的文化水平來(lái)說(shuō)已能鶴立雞群了。我常常會(huì )努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來(lái)。魯迅從教科書(shū)里看出了滿(mǎn)是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書(shū)中看出滿(mǎn)是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個(gè)動(dòng)作的打斗讓人俯首稱(chēng)妙；那“及時(shí)雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無(wú)論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫(xiě)人物文學(xué)的時(shí)候，都會(huì )或多或少的體現出自己內心的想法，在創(chuàng )建人物屬性的時(shí)候，都會(huì )出現自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個(gè)如己所愿的、能得到用武之地另一個(gè)的影子吧。

　　“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”宋江揮筆一書(shū)，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。

　　篇3：《水滸傳》讀后感

　　在每一個(gè)國家的文化發(fā)展史上必定會(huì )出現許多的文學(xué)著(zhù)作，當然不包括朝鮮和阿富汗，有人說(shuō)，中國有些沒(méi)文化的人在控制著(zhù)文化，中國談不上文化大國。我覺(jué)得這是非常錯誤的，因為中國的國土廣闊無(wú)垠，所以我們也把中國列為文化大國之一，理所當然的也應該有著(zhù)作。

　　在我國古代就有家喻戶(hù)曉的四大名著(zhù)，當然這四大只局限在中國，而且我們現代的文化時(shí)代已經(jīng)不再是四大名著(zhù)的文化時(shí)代啦，但他創(chuàng )造了經(jīng)典，因為是經(jīng)典，理所當然要銘記經(jīng)典，下面就來(lái)談一談我們四大名著(zhù)之一的《水滸傳》。

　　《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱(chēng)之為英雄故事，是因為里面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。

　　智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業(yè)，好漢們的壯舉轟動(dòng)啦江湖，晁蓋一伙做下的這樁彌天大案被美其名曰為“劫富濟貧”。他們確實(shí)劫富啦，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行為如果換做現代，肯定會(huì )不用經(jīng)過(guò)法庭宣判就被直接賜予槍斃，而且是機關(guān)槍掃射，可見(jiàn)他們劫的富是多么的富。至于濟貧嘛，就不得而知啦，因為小說(shuō)里并沒(méi)出現。我們可以想象：黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)各種不為人知卻又被人了解的分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢(qián)財，自回石碣村去了。但是我們如果這樣想是絕對的錯誤，我們不應該有這樣消極的思想，我們是要被否定的，至少會(huì )被我們的教科書(shū)否定。

　　我們的理解應該更“官”方一些，應該說(shuō)是更“�！狈揭恍�：英雄們得到錢(qián)財后商討著(zhù)進(jìn)行一次“大型的捐助活動(dòng)”，最后定在某某大酒樓，“活動(dòng)”目的捐助全天下窮苦百姓（前提是全天下一大部分百姓在結束前到達此樓），凡是想要得到捐助的人憑“票”入場(chǎng)。在當天百姓們個(gè)個(gè)排隊入場(chǎng)，大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少，因為大家覺(jué)得不應該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應該的嘛，因為他們以后還要帶領(lǐng)我們起義，他們就是領(lǐng)導我們的人��！他們就是領(lǐng)導��！當天英雄與百姓同樂(lè )，百姓與英雄同醉，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥，總之，就是大家都很開(kāi)心、很歡樂(lè )。

　　再看鴛鴦樓上那場(chǎng)血案，武松連殺十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器，揣入懷里帶走；即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環(huán)，全部帶走，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿(mǎn)了胭脂味的釵環(huán)，照拿不誤。

　　這充分的說(shuō)明啦我們的英雄領(lǐng)導人物時(shí)時(shí)刻刻的想著(zhù)我們人民��！百姓們正置身于水深火熱之中他們豈能坐視不管！當然，也可能是因為他們的家中有年邁的父母需要錢(qián)財治病，也可能是因為某個(gè)親戚的孩子急需錢(qián)財進(jìn)京趕考。但又因為他們當時(shí)的政府不能使他們自食其力，可能因為政府的黑暗統治壓迫，也可能是因為他們個(gè)個(gè)身負人命，總之，種種社會(huì )原因使之要飯都要投資了

　　但是換做現在絕對不會(huì )出現這種狀況，因為縱使窮家蕩產(chǎn)，身上有過(guò)案子，我們這個(gè)公平的社會(huì )也會(huì )讓他們得到公平的保障，因為他們可以去做人民教師。

　　但是他們也有一點(diǎn)點(diǎn)小小的過(guò)錯需要改進(jìn)，因為他們制造了硝煙戰火，同時(shí)制造了污染，但這一點(diǎn)也不重要，因為這點(diǎn)污染是虛無(wú)的，即使真有，在我們現代社會(huì )也是微不足道的；即使很大，也大可不必在意，別人吸毒花錢(qián)，我們吸毒免費呢。

　　他們敢于反抗黑暗，他們正義！他們讓百姓不受當朝政府的迫害！這些都是炎黃子孫大義的延續！是中國歷史上揮之不去的光輝！即使只存在小說(shuō)里！他們的精神使我感受到啦我國偉大的教育事業(yè)異常強大的影響力波及了不同的時(shí)空。最后，英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。

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