精選大年除夕作文匯編7篇

　　當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《狼圖騰》讀后感1

　　“人最終可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和那不屈不撓的性格。 ”

　　“騰格里”這廣袤遼闊的蒙古草原，每當狼遭遇危難的時(shí)候，騰格里會(huì )象老母雞一樣張開(kāi)翅膀，將狼呵護在它的羽翼下，它們像一對相守相伴的老夫妻，千年忠貞，萬(wàn)年如一。

　　“啪”的一聲槍響，狼消失在茫茫草原上，兩個(gè)獵人沿著(zhù)時(shí)斷時(shí)現的血跡追了一個(gè)多小時(shí)。在一處草灘上，一截帶著(zhù)白生生骨茬的狼前腿，赧然在地，腿骨和狼皮，狼筋，還留著(zhù)狼的芽痕，這是因為狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自己把傷腿咬斷了。

　　兩個(gè)人愣愣的看著(zhù)彼此，決定放棄的那一刻，他們看到一條瘸狼，正在沙路北沿吃力的爬高陡的路岸。平時(shí)狼可以一躍而過(guò)的小路障，此刻竟成為它一生最后一道邁不過(guò)去的坎，瘸狼又沒(méi)有爬上去，再次滾下路底，傷口直接戳到沙地上，疼得狼縮成一團。

　　當狼發(fā)現兩個(gè)追敵時(shí)，從路溝里費力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著(zhù)，沾滿(mǎn)血跡的胸下又沾上了一層沙。不屈而狂傲的狼，頭正正的對這兩位追敵，狼沒(méi)有忘記自己的身份和習慣，用力地都了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰袍的整潔和威嚴，但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停的`發(fā)抖，然而狼的目光卻兇狠的大義凜然。它大口喘氣，積攢著(zhù)最后一拼的體力。

　　兩個(gè)人被內心的愧疚與不安充斥著(zhù)，不敢與狼的目光對視，站在這片古老的草原上，也就站在草原的立場(chǎng)上，正義仿佛已經(jīng)被狼奪走。

　　《狼圖騰》這本書(shū)展現了狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，狼不屈不撓視死如歸的精神深刻的詮釋了兩句早期的儒家格言“天行健，君子以自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”而這四個(gè)“不”不息、不淫、不移、不屈，就是典型的狼圖騰精神，也是對狼圖騰精神的準確寫(xiě)照和高度概括。每條蒙古草原狼都具備這種強悍的“四不精神”。

　　《狼圖騰》這本書(shū)教育我們，無(wú)論從事什么具體平凡的工作，我們應樹(shù)立正確的人生觀(guān)，盡快培養出強悍進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的民族性格，服務(wù)于祖國和人民。

　　新時(shí)代的大學(xué)生是祖國的未來(lái)和民族的希望，應該把個(gè)人的命運與祖國和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國、服務(wù)人民，滿(mǎn)懷希望和激情，立志為祖國、為人民的利益奮斗。勇敢堅強的戰勝困難，并不斷的開(kāi)闊人生新境界。在不屈不撓，堅持不懈中為實(shí)現國家富強而奮斗。

　　同時(shí)我們應發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神。始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng )造力，在為他人謀福利，為社會(huì )做貢獻中，努力提升生命的價(jià)值。在服務(wù)中體驗人生的快樂(lè )和幸福，在創(chuàng )造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。

　　“不屈不撓”是狼圖騰的精神，是我們奮斗的精神，是中華民族的精神。

《狼圖騰》讀后感2

　　今年寒假，我又像往常一樣來(lái)到了新華書(shū)店。書(shū)架上的一片紅色的書(shū)脊引起了我的注意。我抽出一本來(lái)，隨便翻了幾頁(yè)，上面掏狼窩的情節把我深深吸引住了。我便將這本《狼圖騰·小狼小狼》帶回了家。

　　一回到家，我就把書(shū)包扔在一邊，一頭扎進(jìn)了書(shū)中的世界。書(shū)中的主人公陳陣想要養一只小狼，便在掏狼窩時(shí)留下了一只，然后將它慢慢養大，最后，因不愿讓小狼再受鐵鏈子的束縛，忍痛殺了命不久矣的小狼。

　　讀著(zhù)讀著(zhù)，我仿佛成了書(shū)中的一員——遼闊的草原讓我呼吸為之一暢。在這樣廣闊的天地間，生命是那么渺小卻又是那么自由。我仿佛感受到夾雜著(zhù)青草和泥土芬芳的風(fēng)穿過(guò)我的頭發(fā)，拂過(guò)我裸露的肌膚，心中充滿(mǎn)了想要馳騁的欲望。

　　我追隨者主人公的腳步，和陳陣一起鉆進(jìn)狼窩，我的心揪緊了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里邊突然撲出只大狼來(lái)把我當成美食�？墒�，當看到小狼的肚子吃得像皮球一樣圓滾滾時(shí)，我又情不自禁地微笑起來(lái)，覺(jué)得它和我寵愛(ài)的小狗一樣頑皮可愛(ài)。當小狼為自己挖洞時(shí)，我又深深地被它的智慧震撼到了，它無(wú)師自通，把洞打得十分巧妙，不僅讓自己免受太陽(yáng)的暴曬，還能讓它躲避天敵的攻擊。

　　這只聰明的小狼牽動(dòng)著(zhù)我的心緒，讓我迫不及待地繼續向下看。單這時(shí)，我看到了一位，哦，應該是一群不懂得生態(tài)平衡只知道獵殺狼的愚蠢人類(lèi)�？吹搅怂麄冇孟冗M(jìn)的武器獵殺了大量的狼，把狼的尸體掛吉普車(chē)后拖著(zhù)一路狂奔，在吉普車(chē)駛過(guò)的道路上鮮血淋漓，而他們還自以為是草原的“英雄”。我想起了語(yǔ)文課本中《鹿和狼的故事》，羅斯福的殺狼保鹿，毀了整片凱巴伯森林，這些人的野蠻行為也一定會(huì )毀了這片草原。

　　小狼的倔強和頑強更是讓我肅然起敬。它寧愿被勒死，也不愿意被搬家的牛車(chē)牽著(zhù)走。熊可以牽走，虎可以牽走，獅可以牽走，大象也可以牽走，但蒙古草原上的狼，卻無(wú)法牽走!它們不愿離開(kāi)這片滋養它們的土地。小狼的咽喉處也因此勒出了傷，爪掌也被磨爛了，它可憐的樣子，讓我也心痛起來(lái)。最可憐的不止小狼一個(gè)，陳陣的老阿爸畢利格老人也很可憐，他守護了一生的草原，被所謂的“殺狼英雄”給毀了。萬(wàn)年原始草原的沒(méi)落，讓這位末代游牧老人仿佛失去了靈魂的依托，他的.生命中只剩下痛苦和空虛。

　　合上書(shū)，心中思緒萬(wàn)千�；顫婎B皮的小狼，和藹可親的畢利格老人……這些人物一個(gè)個(gè)在我的腦海里閃過(guò)。這本書(shū)就像一位老師一樣，教會(huì )我萬(wàn)物平等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守護著(zhù)草原，使草原永不消亡。人是聰明的，更是可怕的，智慧使人變得愈加可怕，肆意地傷害動(dòng)物、破壞環(huán)境。如果人類(lèi)不知反省，終有一天會(huì )受到自然的反噬。在大自然面前，人并沒(méi)有高“狼”一等。

　　小狼——小狼——這一聲聲呼喚，還在無(wú)垠的草原回蕩著(zhù)，還在我的腦海中回蕩著(zhù)，回蕩著(zhù)……

《狼圖騰》讀后感3

　　這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。

　　如果不是因為《狼圖騰》這本書(shū)，狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠離我們地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。

　　《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節中撰取強烈的.閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后堅強的成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn)：當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？

　　為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：“我們口口聲聲稱(chēng)自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)？”

《狼圖騰》讀后感4

　　小的時(shí)候一聽(tīng)說(shuō)到“狼”這個(gè)詞，會(huì )認為它只是一種比較兇狠、冷血的普通野獸。但最近讀了一本由作家姜戎創(chuàng )作的一部以狼為敘述主體的小說(shuō)后，我對它們有了新的認識。

　　小說(shuō)故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著(zhù)游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養著(zhù)牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。但是，因為人性的貪婪，為了自身利益，搶了狼儲存著(zhù)過(guò)冬的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和的掩護，發(fā)動(dòng)了大規模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰役。于是人又被激怒了。來(lái)自于農耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開(kāi)始了大規模的圍獵狼群的戰斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣�；蛟S是偶然陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養了其中的一只。他要通過(guò)一只小狼的成長(cháng)，探索狼的習性。通過(guò)一系列令人陶醉的有趣故事，陳陣發(fā)現狼是動(dòng)物中唯一不可馴服的、十分神秘的動(dòng)物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時(shí)候，會(huì )舉行跑圈，類(lèi)似現代宗教的感恩儀式或者祭祀；狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來(lái)生的朋友。

　　而作為當代青年，讀了以后主要有一下認識：

　　首先，我們要努力協(xié)作共同打造和諧、友善、互幫互助的團隊精神。狼在生存中捕獲食物都懂得集體的.力量，有章有法，責任明確有大小強弱之分，作為我們醫務(wù)工作者更要知道團隊的重要性。和諧環(huán)境讓人賞心悅目，和諧的團隊更能把作用發(fā)揮的淋漓盡致。我們必須從自身出發(fā)，相互之間要友善，工作中你弱我幫，你強我讓?zhuān)�你漏我補，擰成一體才能發(fā)揮集體的團隊作用。

　　再者，遵守紀律服從組織安排。狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。狼是勇敢的，組織性紀律性強，如同一支鐵軍，威不可當！所以我們的團隊更需要有組織有紀律！現實(shí)工作中，我們就要聽(tīng)從組織安排，自覺(jué)遵守醫院規章制度。

　　最后，要學(xué)會(huì )與狼共舞。狼是可怕的，但是要戰勝狼，首先必須接近了解它。如同困難和挫折，學(xué)習工作中你懼怕就會(huì )退縮，如果你靠近它，磨礪自己，你就會(huì )越挫越勇。

《狼圖騰》讀后感5

　　這是一本關(guān)于蒙古草原狼的奇書(shū)。它是由幾十個(gè)不可預測的“狼的故事”一次完成的。精靈般的草原狼隨時(shí)隨地都能從書(shū)中呼嘯而出，讓你難以置信，眼睛融化。作者用狼哭泣的憤怒和血淚的抱怨換來(lái)了人們的覺(jué)醒，認識和正視自己的錯誤。這本書(shū)是作者姜蓉花了30多年的時(shí)間和精力創(chuàng )作的。作者在蒙古額侖草原上與狼共舞了很長(cháng)時(shí)間，與心愛(ài)的小狼結下了生死之情。書(shū)中寫(xiě)道，狼的`自由與獨立，狼的強大與卓越，狼的超級智慧與才華，狼不屈不撓的高貴靈魂，狼不可摧毀的團隊意識，狼的家庭與友誼，狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系……所有這些都給人以震撼和感動(dòng)。不僅如此，狼自古以來(lái)就對草原游牧民族的性格和精神產(chǎn)生了巨大的影響。草原人以放牧為生，要警惕牛馬羊敵狼的攻擊。狼是草原上最勇敢的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智慧。

　　在與狼的長(cháng)期斗智斗勇中，草原人逐漸從狼身上學(xué)到了很多東西，慢慢磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇敢、智慧的性格。

　　這就是草原人把狼當作民族精神圖騰的主要原因。我被蒙古人尊敬蒙古草原狼的想法所感動(dòng)。他們像上帝一樣提供狼。當他們活著(zhù)的時(shí)候，他們向狼學(xué)習。當他們死的時(shí)候，他們給自己喂狼。然而，我們漢族人把最邪惡的人說(shuō)成狼心狗肺。他們說(shuō)貪婪的人有狼的野心，美帝國主義的野心狼，成年人嚇唬孩子，狼來(lái)了……在中國，真正摸過(guò)蒙古草原狼的漢人可能連十萬(wàn)分之一都沒(méi)有。漢人討厭狼，結果也討厭狼的能力，學(xué)習狼的能力，大多是游牧者。在生活中，我們有太多的人要向小狼學(xué)習。中國有句話(huà):狼可殺可拜，但不能養。是的，狼是一種獨立、向往自由、不屈不撓的動(dòng)物。除了龍圖騰，我多么希望中華民族有另一個(gè)狼圖騰��！作者用深深的懺悔來(lái)描述小狼，呼喚小狼，贊美小狼，從此小狼永遠活在我們的心里。

《狼圖騰》讀后感6

　　從古至今，狼一直扮演著(zhù)兇惡的角色。狼的形象在人們心中，也是“壞”的含義。而我看的這本《狼圖騰》并沒(méi)有用任何偏見(jiàn)手法來(lái)描寫(xiě)。書(shū)中描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但并不狡猾的狼，它是一個(gè)讓人驚嘆的草原精靈。

　　當我初次拿到這本書(shū)，完全被書(shū)封面上那雙幽幽冰冷的眼睛所吸引，眼睛綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，把人盯得滿(mǎn)頭大汗。

　　這本書(shū)主要講述的是：一個(gè)年輕的漢族知情，跟隨在蒙古的額侖草原，與睿智，崇尚騰格里和狼圖騰的畢力格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山清水秀的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰，窺視狼群狩獵，見(jiàn)識狼群襲擊羊群，挖狼洞，羊狼崽，面臨著(zhù)狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事慢慢改變了對狼的看法。他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)頑強、勇敢、好斗、勇于拼搏的靈魂。這靈魂讓他對狼著(zhù)迷，不停探索狼的奧秘。當他看到老練狼王帶領(lǐng)狼群身經(jīng)百戰時(shí)，當他看見(jiàn)狼群面對危難誓死拼搏、無(wú)所畏懼時(shí)，當他看見(jiàn)狼面對狼崽那無(wú)微不至的照顧時(shí)，他為狼而贊嘆，為狼而喝彩。

　　其實(shí)，狼也并非人類(lèi)所想的那么罪大惡極，在蒙古人眼里，它是智慧的化身。

　　狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響一個(gè)人的信仰，左右一個(gè)人的靈魂，鑄進(jìn)人的心里。

　　有一件事情，一直驚訝著(zhù)千萬(wàn)人。成吉思汗只有幾萬(wàn)大軍，卻能在東南亞立足，建立強大王國。這并非偶然，成吉思汗有著(zhù)狼一樣堅強毅力，野心，智謀等等許多特點(diǎn)。

　　我們人類(lèi)只會(huì )批判狼的'缺點(diǎn)，并沒(méi)有正視它的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習利用。

　　狼掠走了一只羊，人們獵殺成性。生活在地球上的每一種生物都應受到保護，這樣才能維持生態(tài)平衡，更好地保護我們的地球。

　　地球上的每一個(gè)都是平等的。而人類(lèi)卻愚蠢的認為是地球的主宰者。

　　我們大家都應該攜手維護我們美麗的家園，攜手共建美好的未來(lái)。

　　最好，我要說(shuō)的是：保護地球，人人有責！

《狼圖騰》讀后感7

　　這是一個(gè)豪邁的生命，在人類(lèi)追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類(lèi)證明自我的存在。

　　它頑強的斗志力遠遠的超出了人類(lèi)的想象，能形容它的，僅有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭鋒?

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著(zhù)這個(gè)頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類(lèi)馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類(lèi)永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會(huì )向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著(zhù)自我的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺(jué)得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命!

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里禮貌的起點(diǎn)，那里人們的`歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費盡了最終一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。

　　同樣的，我們在生活當中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學(xué)習的，它能基于每個(gè)人生的期望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì )鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在團體社會(huì )中，是否也能學(xué)習狼一樣的團隊精神呢?

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿(mǎn)生氣的生命，這一充滿(mǎn)奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現狼是那么偉大的，神奇的生命!

　　狼圖騰精神，會(huì )在我的心中扎根，逐漸成長(cháng)，讓我也變成充滿(mǎn)“狼性‘’的中華人!

《狼圖騰》讀后感8

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。草原人在長(cháng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！

　　作者在額侖草原插隊長(cháng)達11年，在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，他被狼強大的精神所震撼，與小狼共患難，在逐漸的了解草原人和草原狼的過(guò)程中他深深的愛(ài)上了草原，迷上了狼，他深切的感受并探究著(zhù)這唯一一對進(jìn)入草原生物決賽的種子選手——草原狼與草原人的神秘關(guān)系……

　　文中的小狼，為了維護自己那神圣不可侵犯的獨立，自由和尊嚴，不惜付出一切：豁出命不斷沖躍鐵鏈，不惜沖斷脖頸，磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受與死亡絞索搏斗的疼痛、也不愿意像狗那樣被牽著(zhù)，拒絕服從，拒絕被牽，是做狼的絕對準則，寧死也要去拼搏，永不服輸！悲戚的狼嚎時(shí)刻能喚起小狼的'全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰欲�？上�，小狼的性格決定了小狼的命運，這條小狼最終為自己的桀驁不馴付出了生命的代價(jià)！

《狼圖騰》讀后感9

　　讀罷《狼圖騰》，感覺(jué)思緒紛涌，感慨萬(wàn)千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現出其兇狠的一面，但在人類(lèi)侵擾和對環(huán)境的破壞下，它們又無(wú)處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達了一種生態(tài)被破壞的憂(yōu)慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔心。

　　在這本書(shū)中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護狼圖。

　　夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了�？�，它們排列緊密，隊形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團結的表現。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍的光。在經(jīng)過(guò)試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔負著(zhù)具體的職責，它們一會(huì )兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì )兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強壯的頭狼突然出擊，瞄準目標便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強健的高頭大馬撲倒在地，轉眼間便是血流噴涌、滿(mǎn)地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團隊作戰能力和對目標的執著(zhù)追求，令我們深為贊嘆。

　　又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開(kāi)一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì )兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽(tīng)西北風(fēng)嗚咽而過(guò)。河流也不再清澈，肆意流淌著(zhù)血水，向人們展示昨夜的激戰究竟有多猛烈。眼前所能看到的.全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒(méi)能戰勝草原霸主——草原狼，換來(lái)的是彼此的傷痕累累，萬(wàn)箭穿心。

　　在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因為他們沒(méi)有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒(méi)有天敵的野兔地鼠開(kāi)始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過(guò)度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開(kāi)始塵土飛揚，你唯一能看到的是漫天黃沙。

　　這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖�？吹竭@幅圖，我的內心無(wú)比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識到草原狼的重要性，大家一起努力，保護好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。

《狼圖騰》讀后感10

　　朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠的長(cháng)吼劃破深邃的夜空。這是草原上的精靈用歌聲對著(zhù)月亮祈禱，奔跑、速度、跳躍、力量、團結，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書(shū)中的文字在我的腦海中激蕩。這是一部描寫(xiě)狼的曠世奇書(shū)，讓我對這個(gè)草原上的精靈有了重新的認識。

　　故事是以陳陣、楊克等赴蒙知青為線(xiàn)索展開(kāi)的，主人公陳陣，通過(guò)一位老練、智慧的獵手——畢力格老人，對狼了解日益深入，在與狼斗智斗勇的過(guò)程中，漸漸迷上了這讓蒙古人既恨又敬草原上的精靈，作為一個(gè)漢人，他卻及其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，在此過(guò)程中，狼的積極、主動(dòng)、堅忍、克制、勇敢、頑強、沉著(zhù)、冷靜、自信、執著(zhù)、果決、專(zhuān)注、熱忱、機智、靈活、目標明確、嚴明紀律、團結更是讓人驚嘆。

　　通過(guò)《狼圖騰》，我們知道了正是狼讓草原民族有了強悍的體魄與精神，同時(shí)不得不猜想，曾經(jīng)區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統治了近一個(gè)世紀？答案呼之欲出，強大的蒙古騎兵可能正是被這神秘的草原精靈造就的，古老而悠久的'華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。隨著(zhù)農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類(lèi)精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創(chuàng )造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng )造的是脊梁，在這強悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊涵著(zhù)民族復興的偉大潛力。掩蓋沉思，我們進(jìn)步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著(zhù)，殊不知我們靈魂中僅有的一點(diǎn)狼性也將泯滅，綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周?chē)鷰资�只大羊的恐慌，四處奔跑。但不一�?huì )兒，羊群就恢復平靜，甚至還有幾只綿羊，戰戰兢兢地跺著(zhù)蹄子，湊近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著(zhù)又有十幾只羊跺著(zhù)蹄子去圍觀(guān)。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長(cháng)脖子看個(gè)過(guò)隱，那副嘴臉?lè )路鹪谡f(shuō)：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說(shuō)：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災樂(lè )禍，與現代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現狀。國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的，去偽存真，迎接挑戰，世世代代，自強不息，永不滿(mǎn)足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。開(kāi)拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。

　　同時(shí)，通過(guò)草原民族對騰格里的崇拜、畢力格阿爸對陳陣所說(shuō)的草原大命以及故事結尾人們對狼大量屠殺和草原荒漠化，我們當代青年應該有一種民族信仰以及大局觀(guān)，并具備草原狼的狼性，若如此，民族何愁不興，大國何談不強！

《狼圖騰》讀后感11

　　這是一本關(guān)于一只蒙古草原狼的奇書(shū)。是由幾十個(gè)令世人難以捉摸的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出，讓你不可思議、入眼即化，作者用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認清并正視自己的錯誤。

　　這本書(shū)是作者——姜戎花了三十余載的時(shí)間與精力才創(chuàng )造出來(lái)的，作者在蒙古的額侖草原上長(cháng)期與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結下生死之情。在書(shū)中寫(xiě)到，狼的自由獨立、狼的'強悍卓越、狼的超強智慧和才能、狼不屈不撓的高貴靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈的震撼和感動(dòng)。不僅如此，自古以來(lái)狼還對草原游牧民族的性格和精神有著(zhù)巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(cháng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。我更被蒙古人尊敬蒙古草原狼的意念給感動(dòng)了，他們把狼當神一樣供起來(lái)，活著(zhù)地時(shí)候學(xué)狼，死了還把自己喂狼，我們漢族人卻把罪惡最毒的人說(shuō)成狼心狗肺，說(shuō)貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說(shuō)野心狼，大人嚇唬小孩，說(shuō)是狼來(lái)了……

　　在中國，真正摸過(guò)蒙古草原狼的漢人，可能連十萬(wàn)分之一都沒(méi)有。漢人恨狼，結果把狼的本事也給恨丟了，學(xué)到狼的本事的，大多都是游牧民族。在生活中，我們有太多太多要學(xué)習小狼的了。中國有句俗話(huà)：狼可殺可拜，但不可養。是啊，狼是獨立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物，我多么希望中華民族，除了龍圖騰，再有一個(gè)狼圖騰��！

　　作者懷著(zhù)深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼，從此小狼永遠活在我們的心中。

《狼圖騰》讀后感12

　　這幾天一直在看姜戎的《狼圖騰》原始于閑暇之事�？戳酥�后，卻又了很深的感觸。以下是我對這本書(shū)的感想以及自己的領(lǐng)悟。

　　蒙古草原狼有著(zhù)桀驁不馴的性格，寧死不降。在以前的蒙古草原，任何動(dòng)物生存都是很艱難的。如果稍有疏忽就會(huì )丟掉小命的。而草原對狼的要求更高。如果是沒(méi)有足夠的智慧和勇氣，那將會(huì )被草原淘汰掉。

　　蒙古草原狼：貪婪，強悍，霸道，聰明，狡猾，善各種戰術(shù)，具有極高群體意識，還有就是絕不屈服，即使付出生命的代價(jià)，它們也不會(huì )屈服。這也是為什么蒙古牧民把狼做為他們的圖騰了。

　　狼的性格決定了它的崇高地位。反思人類(lèi)，同樣的道理。性格決定命運。倔強的不屈民族性格使一個(gè)民族興旺。而懦弱的民族則注定要被淘汰。

　　一個(gè)人也是這樣，性格決定了他的`一生是快樂(lè )還是悲傷。而性格是習慣形成的。故而養成良好的生活習慣，才造就好的性格。

　　真正重要的是自己會(huì )保護自己。學(xué)會(huì )蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛自己的尊嚴。

《狼圖騰》讀后感13

　　看完這部影片后，給我印象最深刻的是草原狼的聰明，人的善良以及殘忍，草原的美麗。

　　影片開(kāi)頭就是一片美麗遼闊的草原，草兒是那么的綠，在微風(fēng)中輕舞著(zhù)，想象一下自己騎著(zhù)馬馳騁在草原上，那個(gè)時(shí)候即使是有再多的煩惱也會(huì )煙消云散，它帶給你的只有快樂(lè )與輕松。那片草原確實(shí)是吸引了我，讓我迫不及待的想知道在這樣美麗的草原上會(huì )有什么故事發(fā)生。所以，我們應該尊重，保護每一個(gè)物種。在影片的結尾，我們可以看到主人公對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，也震撼了我們那早已不會(huì )輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們看后不由自主的產(chǎn)生無(wú)盡的思索……

　　蒙古老人阿爹說(shuō)，草原狼是戰士，它們最會(huì )忍耐，不會(huì )為了一時(shí)的貪圖而錯過(guò)更好的時(shí)機。草原狼在捕獵時(shí)會(huì )觀(guān)察獵物的一舉一動(dòng)，了解周?chē)�的環(huán)境，會(huì )小心翼翼不去驚動(dòng)它們，比如，影片中它們捕捉黃羊的時(shí)候，就是耐著(zhù)性子等到它們都吃的飽飽的，跑不動(dòng)的時(shí)候再去捉它們。這教給我們在學(xué)習中，我們也要了解自己的環(huán)境，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導的運用各種戰術(shù)捕獲自己的.“獵物”。作為一名學(xué)生，必須要做好預習和復習，才能做到弛張有度，提高自己的學(xué)習水平。

　　在影片中我覺(jué)得草原狼讓我最震撼的一個(gè)行動(dòng)就是，它們去羊圈吃羊時(shí)，墻太高，它們就會(huì )不停的去嘗試躍過(guò)去，直到成功，等到成功以后，它們會(huì )留著(zhù)一個(gè)在墻頭上放哨，當發(fā)現人來(lái)了以后，它們把咬死的狼堆起來(lái)，讓后踩著(zhù)它們躍過(guò)墻頭跑走。這個(gè)行為足以說(shuō)明草原狼的聰明與持之以恒毅力。這教給我們在學(xué)習上，在生活中不管遇到什么困難都不要輕易的去放棄，而且，解決困難時(shí)不要鉆牛角尖，要有靈活的頭腦，這樣，才更容易成功。

《狼圖騰》讀后感14

　　在我國的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無(wú)比，殘忍，清朝的蒲松齡還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來(lái)的；在西方，童話(huà)故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。

　　可在《狼圖騰》這本書(shū)中，卻給我帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)，給我展現了狼真正的精神面目。

　　首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動(dòng)物殘骸和病死的動(dòng)物，正是因為有狼，草原上才沒(méi)有腐爛的動(dòng)物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機勃勃！

　　第二點(diǎn)，狼是一種團結的生物，有句話(huà)不知大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，一個(gè)中國人是一條龍，一個(gè)日本人好像一條蟲(chóng)，但是三個(gè)中國人是三條蟲(chóng)，三個(gè)日本人則是一條龍，這是為什么呢？因為我們中國人不擅長(cháng)團結，我們總是喜歡內斗，就像現在華為正處在內憂(yōu)外患的關(guān)頭，還有人說(shuō)幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國人，可是他們卻擅長(cháng)團結，因此往往取得勝利。從這本書(shū)中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們在草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學(xué)習狼的這種團結精神呢？

　　第三點(diǎn)，狼使草原人民有頑強的斗志、堅韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會(huì )說(shuō)，這是怎么回事呢？因為在草原中人們和狼可謂互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰斗中造就草原人民勇敢堅韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的`襲擊，勇敢面對狼的到來(lái)�，F在我們內地的小孩是多么的嬌嫩，這個(gè)做不得那個(gè)碰不得，說(shuō)一句就會(huì )嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎？

　　如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會(huì )發(fā)展中國更不能保衛中國�？桌舷壬�有句話(huà)叫以德報怨，但也不要忘記下一句：何以報德？

《狼圖騰》讀后感15

　　作者也曾提到，書(shū)中的場(chǎng)面，曾是他在內蒙古插隊時(shí)親見(jiàn)；書(shū)中的思索，也自他插隊時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始。在“環(huán)�！边@個(gè)詞匯出現前二十幾年，作者就開(kāi)始質(zhì)疑我們已成習慣的“人定勝天”的發(fā)展觀(guān)。在草原，這片那時(shí)還沒(méi)有多少工業(yè)文明干涉的土地上，自然還在以原始的法制運作著(zhù)。狼是獵手，但也僅是自然鏈條的一部分。狼捕食羊，但自身也受到惡劣天氣、低繁殖率等因素的威脅。為了在嚴酷的草原上生存下去，狼磨練出了一個(gè)獵手應該擁有的最為優(yōu)秀的品性：堅忍、團結、勇敢、忠誠伙伴、絕不放棄。草原的牧民們欣賞狼的野性，同時(shí)他們也明白，人和狼一樣，在自然的平衡中生存，對自然的過(guò)度索求，必然會(huì )導致災禍。在今日，“環(huán)�！币呀�(jīng)更多地淪為了商家的賣(mài)點(diǎn)，或者發(fā)達國家壓制發(fā)展中國家的外交工具。作者提醒我們，現代人類(lèi)，是技術(shù)越進(jìn)步，思想越退步。風(fēng)餐露宿的牧民們從心底接納的天人合一觀(guān)念，變成了商人們的文字游戲。草原將化作沙漠，狼群不再馳騁，青草不再依依�！独菆D騰》向我們敲響警鐘，不要等到人類(lèi)自身生存受到威脅，再檢討我們對待自然的態(tài)度。

　　《狼圖騰》還向鋼筋水泥森林里的人們呈現了一種新的生活態(tài)度，草原式的豪邁奔放，勇士般的果決奮勇。書(shū)中幾段描寫(xiě)，譬如狼群捕獵，牧民們圍攻狼群，吉普車(chē)追逐，讓我幾度熱血沸騰，夢(mèng)回草原。為工業(yè)文明壓制的.人們，變得猶疑，怯懦，習慣服從，安于現狀，在欲望中煎熬，為了一點(diǎn)點(diǎn)得失或喜或悲。某日在書(shū)中讀到草原上奔馳的狼群，才如夢(mèng)初醒，一種原始的生命沖動(dòng)噴薄而出。草原上的人們，大聲地笑，大聲地哭，笑對嚴酷的環(huán)境，在馬背上揮灑熱情。 《狼圖騰》讓我們找到了一點(diǎn)新的動(dòng)力，漸趨冰冷的心被稍稍喚醒。

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