初三努力的作文800字

　　任何社會(huì )都需要核心價(jià)值，從當代中國的實(shí)際情況看，我們迫切需要提煉出適應時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì )主義核心價(jià)值。這主要因為：一是我國人口眾多，需要核心價(jià)值來(lái)統一思想、提高認識、凝聚人心。二是多元價(jià)值差異共存，需要核心價(jià)值來(lái)規范、引領(lǐng)和主導。三是價(jià)值缺失和偏離，需要核心價(jià)值來(lái)培育、強化和糾偏。核心價(jià)值包括核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀(guān)和核心價(jià)值風(fēng)尚三個(gè)部分。十六屆六中全會(huì )明確提出社會(huì )主義核心價(jià)值體系以后，十八大用三個(gè)“倡導”來(lái)表述社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。三個(gè)“倡導”的內容各有側重，又互相聯(lián)系，構成一個(gè)整體。

　　一、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)表述

　　核心價(jià)值觀(guān)科學(xué)表述要符合三個(gè)條件。第一，核心價(jià)值觀(guān)應當適用于中華人民共和國的所有公民和一切組織，具有普遍的適用性、針對性、規范性和約束性。如果只對部分人、部分組織起作用，不能稱(chēng)為整個(gè)社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)。任何只針對部分人的價(jià)值、章程都有其特定的適用范圍，而一個(gè)國家的核心價(jià)值必須是適合所有公民的。第二，這些概念應當是同一個(gè)層次的概念，不能有高有低�，F在提出的核心價(jià)值觀(guān)有三個(gè)層面，每一個(gè)層面的四個(gè)詞都是同一個(gè)層次，都很整齊，講的是同一個(gè)層面的問(wèn)題，同時(shí)又深刻把握了這一層面的實(shí)質(zhì)和核心。第三，在對外交往中能夠準確地翻譯成外文而沒(méi)有歧義。這一點(diǎn)在傳播中國文化、加強對外交流、樹(shù)立中國形象等方面至關(guān)重要。十八大報告提出的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)符合這三個(gè)條件，具備這三個(gè)特點(diǎn)，是經(jīng)過(guò)深思熟慮、精雕細琢后提出的。

　　富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標和行為準則。國家帶領(lǐng)人民走向富強，建設社會(huì )主義民主，從建設物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明方面入手走向全面文明，同時(shí)，東西南北中，黨政軍民學(xué)，五十六個(gè)民族都應當是和諧的整體，這是國家層面。自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值目標和行為準則。

　　自由、平等、公正、法治，作為社會(huì )層面的價(jià)值目標極其重要。

　　關(guān)于自由。自由是人在社會(huì )關(guān)系中的存在狀態(tài)。這里的自由，不是隨心所欲，更不是為所欲為，而是以尊重他人的自由為前提和界限的。自由既是個(gè)人對自覺(jué)、自愿、自主的意志與行為的向往和追求，也是整個(gè)社會(huì )的崇高理想和終極目標。尊重自由、追求自由、保護自由，讓個(gè)人實(shí)現自由全面的發(fā)展，是我國社會(huì )主義社會(huì )不斷發(fā)展、完善的現實(shí)訴求。共產(chǎn)黨人對自由同樣懷有崇高的責任，也是我們的遠大理想和最高價(jià)值之一，從馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家，到毛澤東、鄧小平等中國當代馬克思主義者，都把自由作為崇高的奮斗目標。馬克思就很強調“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，自由作為終極追求、最高原則在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等經(jīng)典著(zhù)作中都有表述。十八大把自由作為一種價(jià)值理念提出來(lái)，可以說(shuō)是進(jìn)一步向全世界宣示，自由并不是資產(chǎn)階級專(zhuān)利，我們中國共產(chǎn)黨人，不光是追求人類(lèi)社會(huì )的理想狀態(tài)，也把自由作為我們的價(jià)值追求。

　　關(guān)于平等。人與人是平等的，城里人、鄉下人，健康人、殘疾人，男人、女人，成年人、兒童，干部、群眾，這個(gè)組織的人和那個(gè)組織的人，所有人都應當是平等的。在人際關(guān)系上平等，在物質(zhì)利益的分配上也要追求平等，比如統一的分配尺度，具有同樣的就業(yè)機會(huì )、受教育的機會(huì )、接受社會(huì )必要援助的權利等等�，F在我們提出公共服務(wù)均等化，就是實(shí)現平等的一個(gè)重要方面。醫療、衛生、公共文化、社會(huì )保障、就業(yè)等等，公共服務(wù)的均等化就體現了平等。中國共產(chǎn)黨人向來(lái)把人類(lèi)優(yōu)秀的精神文化遺產(chǎn)視為自己的寶貴財富，歷來(lái)如此。無(wú)論是自由還是平等，在中國自古以來(lái)就被先賢們作為一種理想狀態(tài)、理想社會(huì )提出來(lái)了。在中國特色社會(huì )主義的框架下，自由平等有它更加符合人民群眾利益的要求和含義，就是馬克思講的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

　　關(guān)于公正。社會(huì )有四大公正保障體系：一是行政公正，就是政府機關(guān)和一切具備承擔行政職能的企事業(yè)單位和社會(huì )團體，都應當提供公正。二是輿論公正，報紙、電視、廣播及新興傳媒，都應當提供公正的輿論。尤其是對一些事情的判斷，對一些矛盾糾紛的評價(jià)，應當給予公正的報道和評價(jià)。三是仲裁公正，是比輿論公正要強、但比司法公正要弱的一種公正，專(zhuān)門(mén)由仲裁機構來(lái)提供。最后是司法公正，司法公正是最后和最高的公正，是糾正一切不公正行為的最高裁判。每一個(gè)公正都很重要，一切政府機構和帶有行政職能的企事業(yè)單位和組織都應當公正地為社會(huì )服務(wù)，公正地提供平等機會(huì )。同時(shí)，不公正的現象總是難免的，仲裁、輿論、司法等一切擔負著(zhù)裁決矛盾糾紛的部門(mén)，應該公正地予以裁決。公正的 依據，一是道德，二是慣例，三是法律。一個(gè)社會(huì )具備了公正，這個(gè)社會(huì )從投資來(lái)講就是一個(gè)好的投資環(huán)境，從生存來(lái)講就是好的生存環(huán)境，從成才來(lái)講就是好的成長(cháng)環(huán)境。

　　關(guān)于法治。法治，就是依靠法律治理國家。改革開(kāi)放以來(lái)我們國家的法治建設，從無(wú)法可依、有法不依、違法難究的狀況，到現在建立起比較完備的中國特色社會(huì )主義法律體系，同時(shí)建設了一套健全的司法機構，培訓了一批素質(zhì)越來(lái)越高的司法隊伍。與此同時(shí)，大力推行法治政府建設。圍繞行政行為制定了一系列法律法規，法治建設取得了長(cháng)足進(jìn)步。但是不用諱言，法治建設方面還存在一些不能忽視的問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題就是對法治的誤解，以為法治就是用法律去治理民眾，治理公眾。實(shí)際上法治首先是對權力的規范和約束，一切權力都應該在法律規范的框架下運行。因此，法治最重要的就是依法行政，依法施法，對于公民來(lái)說(shuō)就是知法守法，這幾個(gè)方面要結合起來(lái)。其中，尤其要注意程序合法，這是任何法治建設的一個(gè)重要方面。

　　在個(gè)人方面，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，四個(gè)方面提煉得非常全面，包含了對國家、對職業(yè)、對事情、對他人的基本立場(chǎng)和態(tài)度。這四個(gè)方面的實(shí)現，是國家和社會(huì )兩個(gè)層面的價(jià)值導向得以實(shí)現的基礎，也是作為公民應該踐行的道德規范。

　　當然，上面所講的國家、社會(huì )、個(gè)人三個(gè)層次，這種構思，從設計到理解都是相對的，并不是說(shuō)國家要和諧，個(gè)人就不要和諧，更不是說(shuō)社會(huì )不要和諧。三個(gè)層面的劃分是相對的�？傮w來(lái)說(shuō)，三者共同構成了一個(gè)整體，每一個(gè)方面對國家、對社會(huì )、對個(gè)人都具有規定性、規范性和導向性。

　　二、落實(shí)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，形成核心價(jià)值風(fēng)尚

　　提出社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)后，緊接著(zhù)一個(gè)問(wèn)題就是怎么來(lái)落實(shí)形成核心價(jià)值風(fēng)尚。核心價(jià)值風(fēng)尚就是指社會(huì )主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)被普遍認同接受，被普遍追求實(shí)踐，普遍體現在個(gè)人言行和人際關(guān)系上而形成的一種社會(huì )氛圍、社會(huì )環(huán)境和社會(huì )風(fēng)氣。風(fēng)尚就在社會(huì )風(fēng)氣當中，但風(fēng)尚是一種相對先進(jìn)的、帶有示范性的社會(huì )風(fēng)氣。如果沒(méi)有核心價(jià)值風(fēng)尚，無(wú)論是核心價(jià)值體系還是核心價(jià)值觀(guān)，都很容易落空。所以，核心價(jià)值不僅僅是理論體系、觀(guān)念體系，還包括從理念到實(shí)踐的整個(gè)過(guò)程。因此，完整的核心價(jià)值不能停留在理念層面，當代中國核心價(jià)值的實(shí)現必須以形成核心價(jià)值風(fēng)尚為落腳點(diǎn)。

　　如何落實(shí)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、形成社會(huì )主義核心價(jià)值風(fēng)尚呢?

　　第一，學(xué)習教育。要扎實(shí)有效地開(kāi)展學(xué)習教育活動(dòng)，讓核心價(jià)值觀(guān)深入人心。學(xué)歷教育、職業(yè)教育、干部教育，都要把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)納入教學(xué)之中。各級黨組織都要把核心價(jià)值觀(guān)納入行為規范，黨員干部模范帶頭踐行;這些核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)社會(huì )全體成員都應遵從的，要全國人民做到的，共產(chǎn)黨員應該先做好。所有公眾人物都要身體力行，比如領(lǐng)導干部、文藝體育明星，都要帶頭實(shí)踐核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立好的典范和榜樣。

　　第二，分別要求。就是根據不同人群、不同組織提出落實(shí)的重點(diǎn)要求。對個(gè)人來(lái)講，重在踐行愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善。比如踐行誠信，官員的誠信就是為民造福，教師的誠信就是為人師表、 教書(shū)育人，醫生的誠信就是救死扶傷。對于各級黨政領(lǐng)導，帶領(lǐng)人民實(shí)現富強、民主、文明、和諧，是他們的使命，國家的領(lǐng)導人帶領(lǐng)全國人民建設一個(gè)富強、民主、文明、和諧的國家，地方領(lǐng)導人帶領(lǐng)本地人民建設一個(gè)富強、民主、文明、和諧的省市區。管理社會(huì )，則要遵循自由、平等、公正、法治。

　　第三，揚善懲惡。就是說(shuō)，凡是違背核心價(jià)值的，社會(huì )應當及時(shí)作出反應。一切沒(méi)有道德的行為，一切違背社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的行為，都應當有人及時(shí)批評、制止，必要時(shí)有所斗爭。而對于弘揚核心價(jià)值觀(guān)的人和事，應當及時(shí)表彰，應當立為典型，樹(shù)為榜樣。比如那些見(jiàn)義勇為的人，可以說(shuō)是實(shí)踐核心價(jià)值觀(guān)最好的人，不能讓他們流血再流淚。那些扶老太太反而被誣陷、被狀告的人，在任何法庭上都應該是贏(yíng)家;如被判輸，這樣的逆向激勵對弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)傷害很大。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的普及、實(shí)踐、貫徹落實(shí)，是一個(gè)需要全民努力、各方實(shí)踐、精心呵護的長(cháng)久工程。

　　社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在社會(huì )得到實(shí)現之時(shí)，就是黨的十八大報告所提出的美麗中國更加靚麗之日。廣義的美麗中國不只是一個(gè)生態(tài)概念，也是一個(gè)人文概念。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的普及、落地，具有十分誘人的前景，值得我們花氣力去推動(dòng)�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的落實(shí)，使我國正在加速經(jīng)濟結構的調整，正在加快發(fā)展方式的轉變，生產(chǎn)力會(huì )進(jìn)一步被激發(fā)出來(lái)，中國會(huì )更加繁榮富強，天會(huì )更藍，地會(huì )更綠，水會(huì )更清。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的逐步落地，將使社會(huì )更加文明美好。

【初三努力的作文800字】相關(guān)文章：

努力的初三作文11-26

關(guān)于努力的初三作文02-19

初三努力奔跑作文03-25

值得努力初三作文05-13

初三作文努力奮斗的初三（精選16篇）10-11

一起努力初三作文05-15

做努力、勤奮之人-初三作文11-19

我的努力初三優(yōu)秀作文01-09

努力過(guò)生命才完美初三作文02-27

堅持努力初三作文（通用16篇）11-19