這里有笑聲初三作文500字
這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓，旁邊上鋪的一個(gè)同學(xué)帶了一本大厚書(shū)，就是《狼圖騰》，當時(shí)借來(lái)看了兩眼，內容是狼群捕食馬群的一段，沒(méi)認真看，不過(guò)感覺(jué)狼還是挺聰明的。后來(lái)這本書(shū)太厚了，就沒(méi)有繼續讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺(jué)得這本書(shū)是寫(xiě)狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書(shū)后才發(fā)現和我以前的理解大相徑庭。
作為小說(shuō)，語(yǔ)言很重要。開(kāi)始讀上這本書(shū)就是愛(ài)不釋手，為什么呢?一上來(lái)作者還沒(méi)有交代主人公，也沒(méi)有詳細介紹文章中的人物，立即進(jìn)入到老人和陳陣觀(guān)察狼的圍殺行動(dòng)。之后就是隔兩段就岔開(kāi)話(huà)題介紹一兩個(gè)人物，始終不大段地描寫(xiě)狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線(xiàn)引回了狼群的進(jìn)攻。從這時(shí)開(kāi)始我就被作者牽著(zhù)走，沿著(zhù)作者筆下的線(xiàn)索閱讀。當然，如果語(yǔ)言枯燥，那肯定不會(huì )吸引我的注意力。不過(guò)在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說(shuō)，他們煎野鴨蛋喂小狼，結果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過(guò)一個(gè)景象，豬八戒吃人參果，兩個(gè)景象重疊在一起我把自己逗樂(lè )了，然后作者寫(xiě)“沒(méi)準狼的味蕾都長(cháng)在胃里了�！边@么風(fēng)趣的語(yǔ)言可不是在書(shū)房里干想出來(lái)的，看來(lái)作者當時(shí)的生活一定很幸福，很快樂(lè )。
說(shuō)到文章內容，通過(guò)編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因為這是小說(shuō)，可能會(huì )有一些改動(dòng)，所以還是勉強地稱(chēng)主人公為陳陣吧。
陳陣剛剛到達草原時(shí)，作為一個(gè)啥也不知道的北京知青，認識了在內蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱(chēng)之為阿爸，可見(jiàn)兩個(gè)人的關(guān)系只近。一個(gè)是地地道道的漢族人，一個(gè)是地地道道的蒙古人，這兩個(gè)人碰在一起又會(huì )出現什么樣的火花呢?幸運的是，正如他們稱(chēng)呼的那般，這兩個(gè)人仿佛是親戚似的，互相關(guān)心，除了一些小矛盾，并沒(méi)有出現大的問(wèn)題，所以陳陣在老人眼中不是一個(gè)打擾草原的“外來(lái)戶(hù)”。
文章里有很多東西都是潛移默化的，例如陳陣收養的殺狼狗——二郎，最初它因為經(jīng)常吃活羊，危害牧民的生活，所以沒(méi)人要他，等陳陣收養它后，他最開(kāi)始還不見(jiàn)有多少好轉，還是眼睛直勾勾地盯著(zhù)活羊，而且對于陳陣的給予不像其他狗一樣搖搖尾巴表示感謝，它從不感謝，后來(lái)在陳陣收養小狼后，二郎一點(diǎn)點(diǎn)變得正常，開(kāi)始活躍起來(lái)，注意力也離開(kāi)了羊群，對于陳陣的喂食也開(kāi)始有了感謝的動(dòng)作。不過(guò)狼群的變化更為明顯，從最開(kāi)始對黃羊的大捕殺，這是為民除害，可是從“農區”過(guò)來(lái)的人絲毫不理會(huì )，繼續殺狼、套狼崽、搶奪狼最下的食物。狼群也從原來(lái)與草原人和睦相處變?yōu)榱藢Σ菰撕蜐h人這個(gè)團體的報復。狼群越報復，不懂事的人就越來(lái)越恨狼，也就更積極地去殺狼。就這樣不斷惡化，人和狼之間的矛盾越來(lái)越大。所以至此又引出了一個(gè)新的變化，也可以說(shuō)是一個(gè)新問(wèn)題。狼——維護草原的使者，變得越來(lái)越少，草原也就越來(lái)越脆弱。旱獺(這字原來(lái)念 “ta”啊，我念了一整本書(shū)的“l(fā)ai”??)子、草原鼠、黃羊因為沒(méi)有了天敵，所以在草原上大肆繁殖，這些都是破壞草場(chǎng)的動(dòng)物，所以草原的草越來(lái)越少，當人們意識到這個(gè)問(wèn)題之后就開(kāi)始捕殺這些旱獺子，一直榨取草原的財富，這樣過(guò)度的汲取超過(guò)了草原可以接受的極限，所以草原上的動(dòng)植物越來(lái)越少，食物鏈也被人們打斷了，草場(chǎng)變得千瘡百孔，也一點(diǎn)一點(diǎn)轉為荒漠化，寸草不生。原來(lái)的大草原也漸漸變成了戈壁灘。我想草原的變化是這三者之中最重要的，因為草原毀壞了就沒(méi)有人、沒(méi)有狗、沒(méi)有狼，一切都會(huì )消失。不過(guò)我想狼也許能代表草原，因為它在草原中是最最不可缺少的一部分。沒(méi)有狼，草原將變得沒(méi)有生機;沒(méi)有狼，草原失去了這樣強大的清掃“裝置”，將變得橫尸遍野，臭氣熏天;沒(méi)有狼，所有的動(dòng)物不能和平發(fā)展生活，食草動(dòng)物會(huì )啃食草場(chǎng)，并大量繁殖，使草原變得更加惡化，老羊病羊得不到處理，瘟疫會(huì )在牛羊群之中大肆傳播，牛羊群也會(huì )遭到滅頂之災。草場(chǎng)破壞， 草原中體型可以稱(chēng)得上最小的蚊子就沒(méi)有地方生存，蚊子大量減少，動(dòng)物就會(huì )席卷整個(gè)草原，因為只要有蚊子在的草場(chǎng)對于吃草動(dòng)物都是一種折磨，不吃草會(huì )餓，吃草需要冒著(zhù)被叮的折磨和蚊子所帶病毒感染的危險，所以這樣在蚊子大量存在的草地總是保存的特別完好，但是沒(méi)有了蚊子，結果肯定不容樂(lè )觀(guān)。草原鼠和旱獺子猖獗發(fā)展，草地變得像網(wǎng)格一樣，牛馬羊將會(huì )變得無(wú)從下腳。這樣一系列的惡化將是毀滅性的。祖祖輩輩在那里生活的草原人都明白這個(gè)道理，所以他們也作為在仔細了解草原狼之前，可以被暫時(shí)定義為最聰明的動(dòng)物，而對草原進(jìn)行力所能及的保護。但是生活在所謂“中原”的漢族人到達了草原之后，絲毫不顧及草原的傳統，無(wú)節制的破壞。人們的大腦里充斥著(zhù)勞動(dòng)兩個(gè)字，希望用辛苦勞動(dòng)改善自己的生活，可是他們忘記了保持平衡，人們被唯物主義沖昏了大腦，每個(gè)人只想著(zhù)看得見(jiàn)摸得到的實(shí)物，做事只用手，不用腦子，作為外來(lái)者，霸道地占領(lǐng)了草原，并且大肆破壞，讓人哀嘆。
在文章中談到的另外一個(gè)重要元素是人性。所謂“人之初，性本善”，意識是說(shuō)人生出來(lái)本性其實(shí)是一樣善良的，其引申義就是人性其實(shí)還是得看后天造化的。人活在什么樣的環(huán)境、做什么樣的事都是對自己本性的一種修繕。其實(shí)說(shuō)來(lái)在人還是人猿的時(shí)候人們肯定還不會(huì )種地，肯定連刀耕火種都不知道，那時(shí)“人”的生活是一種狩獵生活，也就是和狼一樣的生活方式，所以那時(shí)的“人”都有著(zhù)無(wú)可非議的狼性，但是后來(lái)人們發(fā)現這種生活真的是太累了，所以發(fā)明了安逸的農耕，所以以后再也不用冒著(zhù)生命危險早出晚歸，只要守著(zhù)自己手里的那片地，所以一點(diǎn)一點(diǎn)改變，漸漸地進(jìn)化到了現在的人。文章從始至終都在說(shuō)人性，從最開(kāi)始草原人說(shuō)草原人有游牧文化的狼性，而漢人有的只是農耕文化的羊性�？隙ㄊ堑胶髞�(lái)陳陣也同意這個(gè)想法，這之中的內容看來(lái)不小。狼吃肉，羊吃草，這便有了本質(zhì)的區別。另外文章中有所交代的是，再一回狼吃綿羊的時(shí)候，根據綿羊群的表現做了形象的比喻，在狼吃羊的時(shí)候，其他綿羊只是圍成一圈默默無(wú)聲地看著(zhù)狼在教師自己的同伴，作者以此將這個(gè)景象發(fā)散到日本人屠殺中個(gè)人的時(shí)候，沒(méi)有人站出來(lái)，都在一旁看熱鬧。我還不能在一個(gè)特別好的角度考慮問(wèn)題，想東西總是有些偏激。在這里我把狼性和羊性用自己的想法解析一下，在我看來(lái)，狼性就是勇猛、不屈和聰慧，而羊性則是膽小、懦弱和愚笨。對于勇猛和膽小的對比則可以談到抗日時(shí)期，那時(shí)的人可以暫時(shí)看為兩種，一種是無(wú)所畏懼的壯士，另一種則是畏首畏尾的漢奸，前者代表狼，而后者代表羊。如果人們不是那樣膽小和懦弱就不會(huì )去屈服于侵略，也不會(huì )去當漢奸背叛自己的祖國，要有狼那樣的激情，該出手時(shí)就出手。另外說(shuō)狼聰慧而羊愚笨并不是說(shuō)羊傻，而是它的思維很不全面，想東西總是不能看全大局，只是著(zhù)眼自己的一小片，有點(diǎn)像是當時(shí)的漢族人坐吃山空，為了發(fā)展而發(fā)展。所以我覺(jué)得應該學(xué)習那種狼的大局觀(guān)，把問(wèn)題看全面。文章中提到合理釋放和駕馭狼性，所以在學(xué)習了狼性之后就要控制狼性，過(guò)度釋放狼性的例子就是“文革”，人們在帝國主義殖民和國內的領(lǐng)導連連腐敗終于爆發(fā)了，人們站起來(lái)當了紅衛兵，批斗一切危害社會(huì )的東西，比如教書(shū)的人，比如飽含知識的書(shū)，這樣又偏激地危害了社會(huì )，由此看出，在長(cháng)期的羊性生活之后人們對于狼性已經(jīng)失去了原來(lái)的理解，按照羊性生活了那么久，致使爆發(fā)狼性的時(shí)候并不是那么全面，雖然有了勇氣，可是沒(méi)有狼的那種大局觀(guān)，腦子里還是羊性的思想，不知變通。
寫(xiě)了這么多，前后一看，發(fā)現我的思想是那么偏激和片面，所以不得不承認我是一個(gè)完好無(wú)損的飽含豐富多汁的羊性的“中原”人，我何時(shí)才能變得有狼性那樣的勇敢、不屈和聰慧呢?何時(shí)才能有那種大局觀(guān)呢?這些我不得而知，但我讀過(guò)了這篇《狼圖騰》發(fā)現了一些我可以改善的方面，當然，最好的就是去草原，真真正正地去哪里自己生活兩年，親身體會(huì )兩年，這樣也許會(huì )對我有一些幫助。
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