春游的四年級作文400字（精選50篇）

　　社會(huì )主義社會(huì )，我個(gè)人的理解是“社會(huì )主義”是一個(gè)“家庭”的概念，再講明白一點(diǎn)“社會(huì )主義社會(huì )”就是“社會(huì )是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規》里，第一句就講：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”

　　第一做到孝悌，對父母孝敬，對兄弟姐妹愛(ài)護;然后再提升到第二，次謹信，言語(yǔ)謹慎，不要嘴沒(méi)有把門(mén)的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了;再提升到第三，泛愛(ài)眾，就是說(shuō)廣泛地憐愛(ài)、親愛(ài)、愛(ài)敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語(yǔ)》里講的，“四海之內皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛(ài)的心。這顆心說(shuō)的是，我們在每一天、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。

　　這個(gè)“心境”也就是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)第三條說(shuō)的：“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是符合自然規律的，《弟子規》又有：“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，人們都在一個(gè)藍天下，一個(gè)地球上，我們人都是同為一體的，同樣包括動(dòng)物和植物，大家都是生活在這個(gè)地球上，這個(gè)就是信仰。

　　人民有信仰，國家才有力量，人類(lèi)才有希望。

　　人生有兩個(gè)命：身命和慧命。二命是同位一體�；勖�是心，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現問(wèn)題，身體自然就出問(wèn)題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。

　　我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧�，F在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會(huì )，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問(wèn)題。如果思維方式出了問(wèn)題，那么，這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著(zhù)，這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢?一定是“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會(huì )出毛病。身體不好，自然又會(huì )反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。

　　現在，我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個(gè)道理，我們人類(lèi)的自身無(wú)非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢?似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，(當然特殊情況的人群，除外)只是讓其繼續成長(cháng)、生長(cháng)和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。

　　可是，我們有將如何健康、幸福、快樂(lè )地成長(cháng)、生長(cháng)和發(fā)展下去哪?答案是，只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問(wèn)題，怎么辦?轉變自己的一些錯位的、錯誤的、顛倒了的觀(guān)念。

　　做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說(shuō)說(shuō)這個(gè)“觀(guān)念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開(kāi)，就是“又見(jiàn)今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見(jiàn)“昨天”的心，似乎還能夠看見(jiàn)“明天”的心，可是永遠也看不見(jiàn)偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過(guò)。

　　“觀(guān)念”既是今天的心，總是看不見(jiàn)�？床灰�(jiàn)我們自己天天都在想什么，自己的心念、想法和對一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個(gè)“思想意思的能動(dòng)性”理論，告訴我們什么呢?思想意思有內省的作用，進(jìn)一步說(shuō)，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見(jiàn)，摸不著(zhù)的，其作用力非常強大。

　　譬如說(shuō)：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會(huì )發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會(huì )產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長(cháng)期在這種能量之中生活，好好想想，我們原本很健康的身體，會(huì )很自然地遭到了破壞。

　　我們可以做一個(gè)實(shí)驗，很簡(jiǎn)單，試想，如果你去愛(ài)一個(gè)人，喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺(jué)……一定是心曠神怡、美妙無(wú)比，天天都想跟他(她)在一起聊天、吃飯、干活……反過(guò)來(lái)，如果你非常討厭一個(gè)人，非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢?似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠離這個(gè)人。

　　所以說(shuō)，“正心”是第一重要的。來(lái)自“正意，修身、齊家、治國，平天下。”平天下——是說(shuō)“天下太平”的意思。那么如何正心呢?就是“又見(jiàn)今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿(mǎn)對自己周?chē)�的人，對自己認識的，或者不認識的人、包括一切的陌生人的愛(ài)護上，讓這種“愛(ài)”的能量給別人帶來(lái)快樂(lè )……你自己也就自然而然地從自己的內心得到了一些快樂(lè )，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。

　　這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來(lái)的自己的身心非常自自然然地會(huì )快樂(lè )健康起來(lái)了。

　　慧命，也可以說(shuō)是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。

　　智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區別：聰明是雞蛋;智慧是地球�？床怀鰜�(lái)誰(shuí)打誰(shuí)小，你只能還算是聰明，不能說(shuō)你有智慧。

　　這些智慧在《弟子規》的“泛愛(ài)眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”。

　　道理就這么簡(jiǎn)單，是符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)第三條的，“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”。

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