實(shí)用的春日作文400字匯總9篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿可以幫助我們提高教學(xué)效果。如何把說(shuō)課稿做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7篇，歡迎閱讀與收藏。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、 說(shuō)教材
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力�！跺羞b游》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據本文的特色，現將教學(xué)目標及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標
結合課文注釋即工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)
能一分為二的適當評價(jià)莊子的思想，培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強調“無(wú)所待”的觀(guān)點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的結構特點(diǎn)
賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、誦讀法。通過(guò)反復誦讀，培養學(xué)生對古代散文的感悟和理解
2、問(wèn)答法。對文中交容易的問(wèn)題采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)明扼要
3、討論法。對有難度的問(wèn)題進(jìn)行深入的討論
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
根據教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
(一)情感激發(fā)，導入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界，通過(guò)無(wú)為來(lái)達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙�！�
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意，積累文學(xué)常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬(wàn)物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無(wú)可待的觀(guān)點(diǎn)
(三)合作探究，理解文本
A 在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。
1、 課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白，作者舉了哪些例子?
強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，說(shuō)明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時(shí)，并不能完全地“無(wú)己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿(mǎn)了對鯤鵬的熱愛(ài)和對蜩與學(xué)鳩的鄙夷
3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結論?
4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說(shuō)，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話(huà)提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現實(shí)性，恰恰表現了他對現實(shí)的不滿(mǎn)和無(wú)奈，想借精神上的`自由來(lái)逃避顯示的主觀(guān)唯心主義的世界觀(guān)。有待和無(wú)待以為著(zhù)人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無(wú)待的自由。
課文總結：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色才，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀(guān)顯示中的萬(wàn)物都是對立和相
互依存的，這就沒(méi)有絕對的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現實(shí)，否定人在社會(huì )生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。
板書(shū)設計(略)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
說(shuō)教材
1. 教材單元定位
《記梁任公先生的一次演講》被收入高中語(yǔ)文課本必修一的第三單元，這一單元主要學(xué)習三篇記敘散文（另有魯迅《紀念劉和珍君》、巴金《小狗包弟》）。它們都是寫(xiě)人敘事的佳作。本單元的學(xué)習目標是“透過(guò)對人與事的描寫(xiě)，仔細揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫(xiě)中體現對人物品性的評價(jià)，如何在敘事中表現或隱或顯的情感傾向”。
2. 教學(xué)三位目標及重難點(diǎn)的確立
跟據語(yǔ)文新課標“進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養和語(yǔ)文能力，培養初步的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從而為學(xué)生終身學(xué)習和個(gè)性的發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎”的要求，結合本單元教學(xué)目標和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)三維目標及教學(xué)重難點(diǎn)定為：
知識與技能目標：1、培養學(xué)生分析概括能力、表達交流能力。2、學(xué)會(huì )“寫(xiě)人凸顯人物個(gè)性”的寫(xiě)作方法
過(guò)程與方法目標：讓學(xué)生學(xué)會(huì )圈點(diǎn)批注主要段落語(yǔ)句，在自主、合作、探究的過(guò)程中獲得新知、提高能力
情感與價(jià)值觀(guān)目標：1、感知大師的人格魅力2、陶冶學(xué)生高尚情操，塑造自我美好心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：分析體會(huì )作者是怎樣通過(guò)敘事來(lái)表現人物性情。
教學(xué)難點(diǎn)：作者如何在記敘中加自己的評論和感受。
說(shuō)教法
語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，主動(dòng)意識和進(jìn)取精神。因此這節課，我基本選用“自主讀書(shū)、合作學(xué)習、探究感悟”的教學(xué)方法充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過(guò)創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感知，探索求真，以達到“讀中有品，品中有悟，悟中有得”的目的，了解梁實(shí)秋的高超寫(xiě)作技法。
說(shuō)學(xué)法
學(xué)生在整體把握課文時(shí)，采用默讀法和圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后采用問(wèn)答法，由學(xué)生發(fā)言、總結；針對教學(xué)重難點(diǎn)，立足課文，討論探究，用情景激勵法，分析法、點(diǎn)撥引導法，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神；點(diǎn)評誦讀，體味文章情感，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力；布置小作文，遷移拓展所學(xué)的白描技巧。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1. 導入新課
由提問(wèn)七匹狼雙面夾克廣告詞導入，七匹狼雙面夾克的廣告詞是：“男人不會(huì )只有一面�！� “今天，你要‘秀’哪一面？”，學(xué)生都知道梁?jiǎn)⒊壬乔迥┟癯跽缑餍�，而不知道他是學(xué)術(shù)大師，由此引導學(xué)生了解他的另“一面”，走進(jìn)文本讓梁實(shí)秋先生“秀”這“一面”，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生崇敬之情及閱讀興趣。
2. 品人
a. 學(xué)生與作品作者交流：讓學(xué)生自己閱讀課文并獨立思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，閱讀課文，引導學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà)、思考，結合課后研討與練習一，圍繞“文章主要記敘了梁?jiǎn)⒊v演時(shí)的哪些情況”引導學(xué)生了解梁?jiǎn)⒊男蜗筇攸c(diǎn)。
b. 學(xué)生與學(xué)生交流：讓學(xué)生帶著(zhù)獨立思考后的結果，在小組內互相交流，展開(kāi)討論，最后拿出小組的意見(jiàn)，通過(guò)探究，認識課文于記敘中描寫(xiě)了人物出場(chǎng)，肖像，開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言，聲音，內容，講演時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作。從而認識他是個(gè)有文采有學(xué)問(wèn)有熱心腸的學(xué)者。學(xué)會(huì )分析與概括
c. 教師與學(xué)生交流：借助何蕙珍對他的戀情、為康有為披麻戴孝、為協(xié)和醫院撰文等故事引導學(xué)生進(jìn)一步認識梁任公是個(gè)熱心腸的人。
3. 品文
結合課后研討與練習二，啟發(fā)學(xué)生明白一件事情：寫(xiě)人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象；懂得一個(gè)道理：一個(gè)有著(zhù)人格魅力的人，將對人產(chǎn)生深遠的.影響。探究人物的寫(xiě)法，認識寫(xiě)人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象。學(xué)會(huì )表達與交流。
4. 作業(yè)布置
用從本課中學(xué)到的寫(xiě)人技巧，結合[表達與交流]第三單元：人性光輝 “寫(xiě)人要凸顯個(gè)性”，任選一題作文。（設計目的與思想：能力的遷移，將課內所學(xué)知識與技能作課外的延伸與拓展。
說(shuō)板書(shū)設計好的板書(shū)就像一份微型教案，我的板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內容傳遞給學(xué)生，清晰直觀(guān)，便于學(xué)生理解和記憶，理解文章主要內容。
品人：肖像： 短小精悍；開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言:獨特； 聲音:沉著(zhù)有力 內容:豐富有趣
講演時(shí)的神態(tài)動(dòng)作: 生動(dòng)有趣——有文采有學(xué)問(wèn)有熱心腸的學(xué)者 品文：凸顯人物個(gè)性
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
《阿房宮賦》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的課文。賦是中國古代一種重要的文體，杜牧的這篇《阿房宮賦》是傳誦千古的名篇。教學(xué)時(shí)，可參考“課文說(shuō)明”和“有關(guān)資料”，分別在內容和形式上給學(xué)生做一些必要的提示。通過(guò)讓學(xué)生了解本文的寫(xiě)作背景，加深對這篇賦諷喻現實(shí)的思想意義的認識；通過(guò)講解賦體的源流和特點(diǎn)，讓學(xué)生將這篇“賦”和本單元學(xué)過(guò)的其他三篇“古文”做一些比較，掌握賦在描寫(xiě)、敘事、議論等方面的一些特點(diǎn)，為熟讀背誦打下基礎。
二、說(shuō)學(xué)情
基于文言文自身的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，針對本文的學(xué)習，應著(zhù)重讓學(xué)生朗讀，在朗讀的過(guò)程中，把握文章內容，從而更好地體會(huì )文章所要表現的內容。
三、說(shuō)教學(xué)目標
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標準中“提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的基本理念出發(fā)，設計了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標：
1。了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì )本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現象和文言句式。
2。學(xué)習文章多用對偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運用于今后的寫(xiě)作中，增加習作的文采。
3。正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設立，“學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識”為我的教學(xué)重點(diǎn)，“正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識”為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教法學(xué)法
新課程教學(xué)中的指導思想是把“學(xué)習的'主動(dòng)權交給學(xué)生”，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式�；诖�，我將采用以下的教學(xué)方法：誦讀法、談話(huà)法、小組合作探究法。
那么接下來(lái)我將著(zhù)重介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
好的導入是上好一節課的前提，為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入語(yǔ)設計如下：“‘以史為鑒，可以知興衰’，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)學(xué)習來(lái)體會(huì )�！保ò鍟�(shū)課題——我有一個(gè)夢(mèng)想）
�。ǘ┬抡n講授
1。在初讀文章的過(guò)程中，我會(huì )讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
2。在課前預習的基礎上，投影學(xué)生在預習課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強調重點(diǎn)，師生合作共同解決。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1。讓學(xué)生填充課文內容：
讀書(shū)百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請看投影：
阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡可謂（）矣！嗚呼！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2。請學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內容，并朗讀這些內容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(cháng)（“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也�！薄段男牡颀堅徺x》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
3。誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
�。�1）這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音（配樂(lè )《漢宮秋月》）像。
思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達上有什么特點(diǎn)？（或找出自己認為好的句段并說(shuō)明理由）
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；
品析“長(cháng)橋臥波，未云何龍？復道行空，不何虹”；
品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點(diǎn)撥。
配樂(lè )《漢宮秋月》（二胡）
《過(guò)秦論》《六國論》《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖。
4。（1）比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也�！蓖瑯�，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——？“滅六果者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說(shuō)“滅六國者，六國也，非秦也”呢？——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦�！保ㄌK洵《六國論》）那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢？我們一起學(xué)習第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。（板書(shū)）
�。�2）比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段（課堂練習，附后）根據同學(xué)們反饋的情況再作評析。
�。ㄋ模╈柟烫岣�
仿照下面的排比句的形式，讓學(xué)生以“啊，老師！”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。（不超過(guò)60字）
出示投影：（學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥）啊，黃河！有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
�。ㄎ澹┬〗Y作業(yè)
在學(xué)生交流之后，引導學(xué)生回顧本節課所學(xué)內容，然后總結并布置作業(yè)，作業(yè)如下所示：嘗試背誦這篇文章。
整個(gè)設計，從單元和專(zhuān)題的整體考慮進(jìn)行了規劃和構思，體現了大語(yǔ)文觀(guān)，注重了探究、體驗，實(shí)現了對方法的學(xué)習和遷移運用，發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)文素養，體現了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。
七、說(shuō)板書(shū)設計
好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖而簡(jiǎn)明的將授課內容傳遞給學(xué)生，清晰直觀(guān)，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò )。
阿房宮賦
奢——亡——鑒
以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，如有不當之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位評委老師。（鞠躬，擦黑板）
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文�，F就教材，教法，學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：
本單元設計的目的是通過(guò)閱讀現當代散文，學(xué)會(huì )在總體把握散文思想內容和藝術(shù)的基礎上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì )整體把握文章思想內容，學(xué)會(huì )體會(huì )散文語(yǔ)言的美感�！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌缘诙䥺卧淖詈笠黄n文，文章以發(fā)現海棠花未眠寫(xiě)起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的;美是邂逅所得，親近所得;重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì )是教學(xué)設計的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)目標：
根據本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標：(1)情感目標，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識。(2)知識與能力目標，學(xué)會(huì )整體把握文章內容，品味散文語(yǔ)言。能從現實(shí)生活中去發(fā)現美，感受美，學(xué)會(huì )創(chuàng )造美。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
根據教學(xué)目標的設定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。
二、說(shuō)教法：
本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì )勾畫(huà)圈點(diǎn)重要的.句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。
三、說(shuō)學(xué)法：
本課內容較難理解，特別是有些哲理性較強，隱含著(zhù)作者深切感受的語(yǔ)句如："它盛放，含有一種哀傷的美"等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、導語(yǔ)設計：以一組鮮花圖片展示其自然的美，觀(guān)后感受，引起學(xué)生對自然美的注意和欣賞。此設計直接調動(dòng)學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的"只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝"的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。
2、簡(jiǎn)介作者川端康成。
川端康成(1899—1972)，日本小說(shuō)家，散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)，《千只鶴》(1951)，《古都》(1957)等。它們"以豐富的感情，高超的技巧，表現了日本人的內心精華"，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎，他是繼泰戈爾之后，第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀(guān)情調。榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。
3、初步理解文章主旨：
首先指定學(xué)生朗讀第三段內容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么或者說(shuō)有什么感悟接著(zhù)讓學(xué)生評價(jià)是否同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)能否說(shuō)說(shuō)他們所能感受的自然的美
通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒(méi)有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。
4、思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現海棠花的美的呢
學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì )在文中找到答案："凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著(zhù)海棠花，更覺(jué)得它美極了。""我之發(fā)現花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。"然后教師小結：作者能夠發(fā)現司空見(jiàn)慣的海棠花的美，原因有二：一為"靜";二為"孤獨"。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節的自學(xué)，就去把文章的第二觀(guān)點(diǎn)"美是邂逅所得，是親近所得"找到并有所理解了。
5、出示文中出現的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀(guān)感受，思考對于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度它們有什么共同點(diǎn)借此讓學(xué)生再去讀文章關(guān)于這些內容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對美的感受能力。
6、通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節的學(xué)習，學(xué)生對內容有了全面的了解，教師此時(shí)再加以總結，學(xué)生就對內容有了更明確的理解。教師小結：作者由未眠之海棠寫(xiě)起，闡述了自己對美和審美的三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的;美是邂逅所提，是親近所得;契合自然美的藝術(shù)品能提高人對美的感受能力。這三個(gè)觀(guān)點(diǎn)其實(shí)就是要告訴我們要發(fā)現存在的美，感受發(fā)現的美，創(chuàng )造有所發(fā)現的美。
7、學(xué)生對內容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
尊敬各位老師：
大家下午好！
我說(shuō)課的篇目——《再別康橋》。（課件展示題目）接下來(lái)我將從教材分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、說(shuō)教學(xué)板書(shū)四個(gè)方面向各位老師展示我的教學(xué)設計。
一、說(shuō)教材
1、本課在教材中的地位和特點(diǎn)
熟悉教材是成功授課的前提。高中語(yǔ)文第一冊第一單元為詩(shī)歌單元，收錄了中國現當代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇，是高中階段文學(xué)鑒賞的開(kāi)始，對整個(gè)文學(xué)鑒賞教學(xué)有著(zhù)十分重要的意義�！对賱e康橋》排在本單元的第二課，是鑒賞學(xué)習現代詩(shī)歌的典范例文，也是鑒賞其他現代新詩(shī)的基礎。學(xué)生可以借此體會(huì )、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同流派的詩(shī)詞，這契合了新課標特別關(guān)注學(xué)生多方位情感體驗，使其受到美的熏陶的要求。對培養學(xué)生的鑒賞能力，有著(zhù)重要的意義。
《再別康橋》一文是“新月詩(shī)歌派”詩(shī)人徐志摩的傳世之作，可以說(shuō)是詩(shī)壇的一棵常青樹(shù)，因為它始終回蕩著(zhù)美的旋律。徐志摩崇尚聞一多的“音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)學(xué)主張，因而他的詩(shī)歌具有語(yǔ)言清新、音韻和諧、想象豐富、意境優(yōu)美的特點(diǎn)�！对賱e康橋》這首詩(shī)較為典型地表現了徐志摩詩(shī)歌的.這種風(fēng)格特點(diǎn)。
2、、說(shuō)教學(xué)目標
高中語(yǔ)文新課程標準對詩(shī)歌閱讀的要求是：加強誦讀，在誦讀中感受作品的形象和意境，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學(xué)習從意象和意境、語(yǔ)言技巧等方面對作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。
根據新課程標準的以上要求，結合本文的特點(diǎn)，我確定了本文以下幾個(gè)教學(xué)目標：
�。�1）、知識目標：
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌獨特意象和意境。
�。�2）、能力目標：
掌握誦讀技巧。初步學(xué)習鑒賞現代詩(shī)歌的方法。
�。�3）、情感目標：
體味作者對康橋依依惜別之情，感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè )美，建筑美，繪畫(huà)美。
3、根據以上教學(xué)目標，我把本文的教學(xué)重難點(diǎn)確立為：
教學(xué)重點(diǎn)：
訓練學(xué)生誦讀詩(shī)歌的能力，領(lǐng)悟詩(shī)情，賞析詩(shī)歌畫(huà)面、詩(shī)意美。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握意象，品味意境，把握作者情感。
二、說(shuō)教法與學(xué)法
由于高一年級學(xué)生對詩(shī)歌鑒賞尚處起步階段，因而在課堂上，老師應將鑒賞搞得生動(dòng)活潑，激發(fā)起學(xué)生的興趣和熱情，培養他們愿聽(tīng)愛(ài)讀，積極主動(dòng)地鑒賞作品的習慣。加上語(yǔ)文新課程標準倡導合作、自主、探究的學(xué)習方式，體現學(xué)生的主體地位，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。本課采用以誦讀法為主其它教學(xué)法為輔的綜合教學(xué)法。
�。�、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，誦讀有助于學(xué)生很好地把握內容，理解作者情思，從而獲得自我的情感體驗，詩(shī)歌的語(yǔ)言是獨特的、精練的、優(yōu)美的，反復誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
�。�、問(wèn)答欣賞法。讓學(xué)生在誦讀的基礎上，對《再別康橋》中康橋美景進(jìn)行賞析并對重要意象進(jìn)行解讀，引導學(xué)生欣賞詩(shī)歌的畫(huà)面美，從而進(jìn)行審美體驗。
�。�、探究式學(xué)習法。引導學(xué)生對《再別康橋》體現的作者情感進(jìn)行探究。充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的能力，引導學(xué)生主動(dòng)地獲取知識。
4、多媒體演示法。通過(guò)它音形色兼具的特點(diǎn)，創(chuàng )設情景氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，以利于學(xué)生形象直觀(guān)地把握課堂內容。
學(xué)法：反復誦讀品語(yǔ)言，聯(lián)想想象賞畫(huà)面，知人論世悟情感。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
根據“教指導學(xué)，為了學(xué)，服務(wù)于學(xué)”的指導思想，我準備采用以下教學(xué)步驟來(lái)完成教學(xué)過(guò)程，實(shí)現教學(xué)目標，突破教學(xué)重難點(diǎn)：
第一步：導入新課
首先，用多媒體展示電視劇《人間四月天》相關(guān)劇照 ，這樣能引起同學(xué)對劇情的回憶，從而吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生對本課的學(xué)習興趣。
第二步：作者簡(jiǎn)介。
力求創(chuàng )新，突破傳統的介紹方式，用講故事的形式介紹作者的生活、情感經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。設計這一步驟即所謂“知人論世”，以利于學(xué)生更好地把握作者情感。
第三步：詩(shī)意朗讀，感受詩(shī)歌的音樂(lè )美。
在這一環(huán)節中，先讓學(xué)生自由朗讀，整體感知；再欣賞配樂(lè )朗誦《再別康橋》，能讓學(xué)生從中找出差距；然后教師范讀，并進(jìn)行誦讀指導。（注意音節、重音、基調）再讓學(xué)生伴隨優(yōu)美的樂(lè )曲進(jìn)行誦讀，從而感受詩(shī)歌的音樂(lè )魅力。反復誦讀，是學(xué)生學(xué)習詩(shī)歌的基礎，同時(shí)，也契合了大綱中重視感悟、熏陶和語(yǔ)感培養，提高學(xué)生語(yǔ)文素養的要求。
第四步：激發(fā)想象，體會(huì )詩(shī)歌營(yíng)造的意境和富有流動(dòng)的畫(huà)面美。
新課標要求語(yǔ)文教學(xué)應該充分重視發(fā)展學(xué)生的思維能力。為了讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，進(jìn)入詩(shī)歌夢(mèng)幻般的氛圍，首先精心挑選了一系列與每一節詩(shī)歌相配的優(yōu)美圖片，并用多媒體展示，讓學(xué)生根據詩(shī)意選畫(huà)面。再請個(gè)別學(xué)生朗讀自已最喜歡的一節詩(shī)歌，結合圖片畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌內容，并說(shuō)出喜歡的理由，讓學(xué)生深入體會(huì )每一節的畫(huà)面美。老師抓住詩(shī)中的重要意象，關(guān)鍵詞（動(dòng)作性很強的詞、融入強烈情感的詞）進(jìn)行適當的點(diǎn)撥，借此指導學(xué)生鑒賞現代詩(shī)歌的方法，逐步提高學(xué)生鑒賞能力。
第五步：比較閱讀，體會(huì )建筑美。
為了讓學(xué)生理解和感受新格律詩(shī)的建筑美，我選取了王維的送別詩(shī)《送元二使安西》進(jìn)行結構上的比較。通過(guò)比較，學(xué)生不難發(fā)現本詩(shī)的結構特點(diǎn)：一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化；再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(cháng)一點(diǎn)，顯出建筑美。
第六步：揣摩作者情感，感知詩(shī)歌離而不傷、別而不愁的基調。
自古以來(lái)，離別總免不了沉重的愁緒，《再別康橋》是作者與康橋的一場(chǎng)深情的離別，卻透露出較為輕快的情調。為了便于學(xué)生準確把握作者對康橋的依依惜別之情和詩(shī)中有幾分無(wú)奈，又有幾分灑脫的基調，我從中國詩(shī)詞中篩選了以下幾個(gè)將離愁寫(xiě)得黯然銷(xiāo)魂的詩(shī)句，與《再別康橋》進(jìn)行比較，以便學(xué)生把握本詩(shī)離而不傷，別而不愁的基調，以突破教學(xué)難點(diǎn)：
課件展示：
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（李商隱《無(wú)題》
執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
第七步：結合畫(huà)面，以圖引文，引導學(xué)生配樂(lè )試背全詩(shī)，再次整體感知詩(shī)歌的詩(shī)意美。
第八步：遷移應用。
徐志摩是“新月派”的代表人物之一，新月詩(shī)派是新詩(shī)史上極為重視形式美的一個(gè)流派。通過(guò)學(xué)習《再別康橋》，可以從中體會(huì )到新詩(shī)的“三美”，即繪畫(huà)美、音樂(lè )美和建筑美，也使學(xué)生對詩(shī)詞格律的認識有了更多的了解。為了拓展學(xué)生的藝術(shù)靈感，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，再用多媒體展示徐志摩的另外首詩(shī)《沙揚娜拉》，感受新詩(shī)的特點(diǎn)和“三美”，并留課后作業(yè)：從內容、形式、意境等方面比較兩首詩(shī)歌的異同。
四、說(shuō)板書(shū)設計
一篇優(yōu)美的板書(shū)設計有“微型教案”之稱(chēng)，一篇好的板書(shū)設計能體現本節課的教學(xué)思路，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，也易于學(xué)生學(xué)習。根據求實(shí)、求精、求新、求美的原則，我設計了如下板書(shū)：
以上就是我說(shuō)課的全部過(guò)程，請各位老師批評指正。我的說(shuō)課到此結束，謝謝！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊第二單元第四篇課文，是日本作家諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文�，F就教材、教法、學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：
本單元設計的目的是通過(guò)閱讀現當代散文，學(xué)會(huì )在總體把握散文思想內容和藝術(shù)的基礎上，感受散文中的自我，品味散文的.語(yǔ)言。學(xué)會(huì )整體把握文章思想內容，學(xué)會(huì )體會(huì )散文語(yǔ)言的美感�！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌缘诙䥺卧淖詈笠黄n文，文章以發(fā)現海棠花未眠寫(xiě)起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的；美是邂逅所得，親近所得；重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì )是教學(xué)設計的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)目標：
根據本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標：
�。�1）情感目標，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識。
�。�2）知識與能力目標，學(xué)會(huì )整體把握文章內容，品味散文語(yǔ)言。能從現實(shí)生活中去發(fā)現美，感受美，學(xué)會(huì )創(chuàng )造美。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
根據教學(xué)目標的設定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。
二、說(shuō)教法：
本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì )勾畫(huà)圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行。同時(shí)輔之以多媒體教學(xué)設計，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。
三、說(shuō)學(xué)法：
本課內容較難理解，特別是有些哲理性較強，隱含著(zhù)作者深切感受的語(yǔ)句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓學(xué)生自由的發(fā)表意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
導語(yǔ)設計：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學(xué)生自由發(fā)表觀(guān)后感受，引起學(xué)生對自然美的注意和欣賞。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
一、說(shuō)教材
(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個(gè)單元的教學(xué)目標是要理解課文所總結的歷史教訓以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現象，積累文言文知識。
《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)是講授記游山的部分，第二課時(shí)是講授發(fā)議論的部分，我的說(shuō)課內容是針對第二課時(shí)來(lái)說(shuō)的，這個(gè)課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點(diǎn)是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。
(二)學(xué)情分析：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中有這樣的話(huà)：“要進(jìn)一步培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì )有一定的.困難，因此，這節課我的教學(xué)設計是通過(guò)疏通文本，學(xué)習文中文言文知識，從而領(lǐng)會(huì )作者闡述的“深思慎取”的道理。
(三)教學(xué)目標：根據教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標：
1、認知目標——學(xué)習文本中詞語(yǔ)的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。
2、能力目標——熟讀背誦課文，培養學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、情感目標——領(lǐng)會(huì )治學(xué)處事必須堅定意志，并且要“深思慎取”的道理。
二、說(shuō)教法
《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據本節課的教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)，我主要采用了“反復誦讀法”、“串講翻譯法”和“問(wèn)題探究法”的教學(xué)方法。
反復誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過(guò)反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。
串講翻譯：通過(guò)文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。
問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話(huà)，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。
三、說(shuō)學(xué)法
我將結合作者因事見(jiàn)理、敘議結合等寫(xiě)作手法進(jìn)行教學(xué)。引導學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭能通過(guò)這三方面使學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導入
同學(xué)們，南朝劉勰說(shuō)過(guò)：“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海�！鄙剿畼�(lè )在于陶冶性情，也在于一山一水給我們諸多的聯(lián)想與點(diǎn)滴的感慨，你們也會(huì )有這樣的體驗吧?
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