有關(guān)春日作文300字合集5篇

　　演講稿要求內容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在發(fā)展不斷提速的社會(huì )中，我們都可能會(huì )用到演講稿，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的中國傳統文化演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中國傳統文化演講稿1

　　孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹�子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

　　民族精神是一個(gè)在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中，表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現實(shí)意義。

　　十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個(gè)重要任務(wù)加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國，建設祖國的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養。

　　當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè )于奉獻等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規而勇于創(chuàng )新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會(huì )，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

　　仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著(zhù)我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

　　讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！

　　中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著(zhù)什么呢？

　　古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著(zhù)社會(huì )各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著(zhù)人們的思想。扼殺著(zhù)人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數千年來(lái)約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊�？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著(zhù)人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著(zhù)受壓迫被奴役的`權利。顯然這種現象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì )的向前發(fā)展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(cháng)河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會(huì )生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規律的．全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì )民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

　　綜上所述包括處理方式在內的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權衡利弊。發(fā)復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

中國傳統文化演講稿2

尊敬的領(lǐng)導，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

　　清明節是中國的傳統節日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

　　中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的'一些政客正在大規模搶占中國文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)�人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的`各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國的無(wú)恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

　　所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時(shí)期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì )丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣。數風(fēng)流人物，還看今朝�！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

中國傳統文化演講稿3

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎得主一起開(kāi)會(huì )，會(huì )議結束時(shí)宣言：如果人類(lèi)要在二十一世紀生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽(tīng)到這里，我樂(lè )了，再往下聽(tīng)：但是，經(jīng)過(guò)多位學(xué)者反復核查，這個(gè)會(huì )議最終并沒(méi)有宣言，沒(méi)有提到孔子，甚至沒(méi)有提到中國�；叵肫饎偛抛约旱臉�(lè )，我思考了很多。

　　中國是一個(gè)年輕的國家，他卻擁有著(zhù)五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強有力的脈搏，像從容不迫的鼓點(diǎn)，從過(guò)去走向現在，從現在走向未來(lái)。未來(lái)，該是一條怎樣的路？

　　中國傳統文化，做好真實(shí)的自己，像例子中，我們有時(shí)太在意別人的評價(jià)，反過(guò)來(lái)一想，何必呢？文化成長(cháng)在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無(wú)法理解，但那適合我們。就像黃河水不可能喂養出萊茵河的人民。中華文化不必那么著(zhù)急的關(guān)注自己對世界的影響，時(shí)間會(huì )給出文化智慧的答案。因為文化也是優(yōu)勝劣汰的，中華文化能夠久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢所在，所以我們應該正視文化，還原真實(shí)的文化。

　　中國傳統文化，做修養的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線(xiàn)，褪去它本來(lái)樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟的全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應該走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的`火花又從何而來(lái)？中華文化的獨特和無(wú)可替代，使我們更應該珍惜它。這種珍惜并非來(lái)自他人的認可，而是來(lái)自每個(gè)華夏兒女發(fā)自?xún)刃牡淖鹬兀?/p>

　　中國傳統文化，做發(fā)展的自己，我們不僅要保護傳統文化，珍惜祖先給我們留下的精神財富，更應該放眼世界，緊跟時(shí)代潮流，以積極的心態(tài)接納學(xué)習洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過(guò)許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著(zhù)我們呢。

　　《道德經(jīng)》說(shuō)：“道可道，非常道�！睋Q個(gè)斷句方式，就是“道可，道非，常道�！笨梢�(jiàn)，中華文化早已深諳輿論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，發(fā)展自己，總會(huì )成為別人接受和學(xué)習的楷模，久久屹立于世界文化之林。

中國傳統文化演講稿4

　　從千年前江新漁船上越女的歌聲，到水之《詩(shī)三百》的悠揚旋律；從優(yōu)美的楚辭常規漢賦，到多姿多彩的唐詩(shī)宋詞，再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源，到西湖煙雨中的油紙傘；從三六的“且改名為淺唱低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉”…飛雪爛泥反映時(shí)間，歷史充滿(mǎn)滄桑；一首悲傷的歌曲訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)人的內心，但春秋的歌曲并沒(méi)有結束。你知道嗎，以前有一對圖騰叫龍鳳，還有一套羽毛套裝叫霓虹；你知道有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河叫長(cháng)江嗎？

　　當你沉迷于魏紫的那句“山無(wú)棱，天地合而為一，卻敢與你獨樹(shù)一幟”時(shí)，你知道樂(lè )府里有句話(huà)嗎，“為惡！我想好好了解你，我會(huì )長(cháng)命百歲。山中無(wú)陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕！”；當你不斷高喊“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”的時(shí)候，你是否知道它來(lái)自《漢書(shū)》中的“修身，實(shí)事求是”；當你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候，你知道《山海經(jīng)》里的童話(huà)，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。

　　傳統文化之美在于它的歷史，這是先人的精神積淀，也是幾千年的傳承。但今天，在這個(gè)充滿(mǎn)情趣和繁華的時(shí)代，歌唱中的故鄉正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看，卻找不到回家的路。那個(gè)，有著(zhù)水墨香的故鄉，那個(gè)，我們的精神家園。

　　今天，你看不到元宵節的燈籠，看不到端午節的船掛香符號，看不到玉蘭盆地的驅鬼，看不到重陽(yáng)爬進(jìn)山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨；香酒玲，能暖桌”，我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語(yǔ)言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂(lè )器技藝在失傳，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

　　“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊�的《少年中國說(shuō)》仍振聾發(fā)聵；韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……

　　一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過(guò)去，會(huì )怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土；無(wú)論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。

　　先人曾說(shuō)：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，我們尚且不談奉獻社會(huì )，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當的道義，去為傳統文化開(kāi)創(chuàng )一片天。

　　你看：渭城的朝雨沾濕了王維的'衣裳，巴山夜雨漲滿(mǎn)了李商隱的秋池；倚窗而立的女子，調一杯藍色的愁緒，敲落了一地的燈花；青衣布衫的才子，正書(shū)寫(xiě)著(zhù)古老的故事……

　　讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng)；讓我們回到如畫(huà)的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養，成就她最燦爛的輝煌。

中國傳統文化演講稿5

　　大家好！

　　如何看待我們的傳統文化呢？我想就是堅持有破有立。

　　傳統文化的優(yōu)秀性。我們的先人為我們留下了難以計數的文化瑰寶，就是現在的人，也未見(jiàn)的能夠達到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財富。比如孟子說(shuō)，當一個(gè)國家不仁義的時(shí)候，持有正義的一國就可以高舉正義之旗，前去討伐，這一論點(diǎn)同現在國際上那種“人權高于主權”的觀(guān)點(diǎn)何其相似乃爾；再比如中華民族在抵御外來(lái)入侵時(shí)所積淀出的精忠報國精神，與現在提倡的榮辱觀(guān)也有一脈相承之處。

　　傳統文化中也有糟粕。由于中國幾千年的封建歷史，特別是農耕文明和官僚文化，重農輕商，過(guò)分仰仗士官階層，沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟需要的商業(yè)文化，缺乏產(chǎn)權意識和誠信意識�；实壑v究的是分封諸侯，家庭講究分家單過(guò)，因此中國人很難出現那種跨國超大型企業(yè)，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來(lái)在中國則變得更加艱難，這些都是我們需要擯棄的。

　　因此，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚傳統文化時(shí)，應采取“取其精華，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，并在校開(kāi)展傳統文化教育，在全社會(huì )營(yíng)造良好的氛圍，將我們的傳統文化發(fā)揚光大。

　　以經(jīng)典誦讀為先導。中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì )的千錘百煉，但傳統美德依然流傳至今，并散發(fā)著(zhù)無(wú)人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤，仁義，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強青少年對傳統文化的理解，學(xué)校要針對不同年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分別布置經(jīng)典誦讀內容。從低年級的《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，到中年級的《千字文》、《唐詩(shī)》道高年級的《宋詞》、《名人名言》。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間，飽覽古今傳統經(jīng)典，理解內容，注重理論實(shí)踐結合，闡述表達現實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手，逐步達到“知而行”，從而完成“行更知”的德育途徑。以校園環(huán)境建設為導向。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書(shū)，同時(shí)，也要注重校園環(huán)境的建設及傳統氛圍的營(yíng)造。結合班級的特色，把學(xué)生的日常行為與傳統美德的學(xué)習結合起來(lái)，有批評，有表?yè)P，有反省，有鼓勵，有悔悟，有希望，真正實(shí)現了傳統美德教育的針對性和實(shí)效性。

　　以校園文化建設為基礎。中華傳統美德是我國傳統美德文化的精華，將中華傳統美德與學(xué)生的現實(shí)生活相聯(lián)系，在自主創(chuàng )新中深化對青少年的德育教育，必須堅持以學(xué)生為主體，要適應身心成長(cháng)的特點(diǎn)和接受能力，堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，深入淺出，寓教于樂(lè )，循序漸進(jìn)。

　　以課堂教學(xué)為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養教育，在社會(huì )與生活中灌輸中華傳統美德教育，在語(yǔ)文課中升華愛(ài)國主義、革命傳統教育，在音樂(lè )美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育、審美教育等，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的`發(fā)展，提升青少年的精神境界，加強其對傳統美德的認識及深化。

　　用豐富多彩的校園文化，使傳統美德深入人心。

　　利用重大節日，不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育和中華美德教育。學(xué)雷鋒紀念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，“三八”婦女節母愛(ài)的教育、清明節祭掃烈士墓等。

　　為了更好地實(shí)現“古為今用”的教育理念，注重傳統教育與現代教育的有機結合，讓學(xué)生把傳統美德的理論結合自己的實(shí)際生活并運用到實(shí)踐中去。培養學(xué)生愛(ài)祖國，愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，立足于現在，著(zhù)眼于未來(lái)，從小樹(shù)立遠大的理想。

　　以家庭和社區為陣地。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對孩子的影響，成立家長(cháng)學(xué)校，定期為家長(cháng)開(kāi)設家校課堂，指導家長(cháng)的家庭教育，為家長(cháng)的家庭教育提供科學(xué)依據和行之有效的方法，形結合學(xué)校的辦學(xué)特色，逐步向家長(cháng)宣傳和滲透傳統美德教育內容。

　　在傳統美德教育的初期，采取孩子做、家長(cháng)看、共同感受中華美德的方法。開(kāi)展“三說(shuō)三做”活動(dòng)，“三說(shuō)”即說(shuō)三句話(huà)：“您好、您辛苦了、節日快樂(lè )”�！叭�做”就是做三件事：“鞠躬、讓食、抄三句話(huà)”。要求學(xué)生完成規定動(dòng)作，寫(xiě)下活動(dòng)的感受，同時(shí)，要求家長(cháng)雖然不參加活動(dòng)，但要寫(xiě)下看到孩子參與活動(dòng)后的感受。

　　在傳統美德教育的中期，采取孩子做，家長(cháng)同做的方式，共同實(shí)踐中華美德。開(kāi)展以“我和父母同做”為主題的傳統美德教育活動(dòng)，由學(xué)生和家長(cháng)一起探討。緊緊圍繞“忠、孝、禮、誠、信”等內容，堅持明理、激情、導行的原則，使孩子和家長(cháng)在活動(dòng)中明白為什么要繼承和弘揚中華美德，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統文化的博大精深，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，并通過(guò)時(shí)間參與，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚中華美德。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚傳統文化。智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的根，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚中華傳統文化，才能使中華民族更加生機勃勃、更加和諧。弘揚中華傳統文化就是要高揚愛(ài)國主義旗幟，倡導一切有利于民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神，倡導一切有利于國家富強、社會(huì )進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng )造美好生活的思想和精神。引導青少年樹(shù)立以熱愛(ài)祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀(guān)念，更好的繼承和發(fā)揚傳統文化。

　　我的演講完畢，謝謝！

中國傳統文化演講稿6

　　中華民族有著(zhù)悠久的歷史和深厚的傳統文化，足以給中國人和海外華人帶來(lái)榮耀和驕傲。是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落后的中國正在現代化。雖然中國人的思想、思維、行為和生活方式正在發(fā)生巨大的變化，中國文化正在向各個(gè)方向轉變和發(fā)展，但這種轉變和發(fā)展本身就是從傳統開(kāi)始的。中國傳統文化作為一種文化形態(tài)，有其自身的文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

　　中國傳統文化是一種反映民族特色和風(fēng)格的民族文化，是民族歷史上各種思想文化和意識形態(tài)的`總體表現，是指中華民族及其生活在中國的祖先創(chuàng )造、中華民族世世代代繼承和發(fā)展的文化，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內涵深刻，傳統優(yōu)良。是中華文明幾千年的結晶。了解中國傳統文化可以激發(fā)個(gè)人對社會(huì )、國家和民族的責任感。通過(guò)對歷史事件的了解，我們可以學(xué)習過(guò)去，體驗人類(lèi)社會(huì )的古今變化。因此，可以了解混亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟發(fā)展、中外交往、宗教交往、歷史功名等基本史實(shí)，培養對歷史事件的思考和評價(jià)能力，從而確立中國歷史的基本觀(guān)念。

　　縱觀(guān)世界文明史，沒(méi)有哪個(gè)古代文明像中國一樣存在了幾千年

　　綿延不斷、獨立發(fā)展的悠久歷史。透過(guò)中國所有這些發(fā)明創(chuàng )造與智慧結晶，不難看出中國古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它對世界文化的推動(dòng)與發(fā)展做出的巨大貢獻。認識及了解中國歷史之發(fā)展，加強我們對中國歷史及文化之認同。培養優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀(guān)。

中國傳統文化演講稿7

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

　　傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，這些節日無(wú)一不是從遠古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。

　　節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。

　　節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的`豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。

　　節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。

　　值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。

　　中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

中國傳統文化演講稿8

　　尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師大家好：

　　我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開(kāi)，萬(wàn)木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動(dòng)，也很高興有這樣一個(gè)機會(huì )把我對中國傳統文化的一點(diǎn)粗淺認識向各位領(lǐng)導匯報。

　　中國優(yōu)秀的傳統文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統文化包括很多內容，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹(shù)”來(lái)表述。其中，“一片陽(yáng)光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。中國古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光，照耀著(zhù)中華民族五千年前進(jìn)的步伐�！耙粔K沃土”是指中國傳統文化這塊肥沃的土地，包括區域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀，下有肥沃的土地，就長(cháng)成了“三棵大樹(shù)”，這三棵大樹(shù)就是儒、道、釋?zhuān)�好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

　　先師用這種文化治理魯國三個(gè)月就達到“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”“四方之客歸之”的社會(huì )狀況；周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見(jiàn)其和諧程度；山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱(chēng)雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來(lái)，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

　　自秦漢以來(lái)，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時(shí)達到80%；到XX戰爭前依然是占32。9%，仍是世界第一；而20xx年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么？就是靠我們的民族文化!而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來(lái)中國悠久的歷史文明是世界上獨一無(wú)二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習呢？我們國家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？

　　具體到我們的`教育來(lái)說(shuō)，在教育過(guò)程中傳統文化對學(xué)生人格塑造、加強學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強社會(huì )主人翁意識、加強傳統道德教育都有重要的作用。中國傳統文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，過(guò)多的依賴(lài)家長(cháng)，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習慣；自私自利，不太合群，集體觀(guān)念淡��；花錢(qián)大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果；是非觀(guān)念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒(méi)有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒(méi)有自己正確價(jià)值取向的人。對于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就必須以中國優(yōu)秀傳統文化為載體，汲取中國傳統文化的營(yíng)養，著(zhù)眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時(shí)開(kāi)展人文素質(zhì)教育和傳統美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負。

　　現在我要說(shuō)，要想得到智慧、尊嚴、快樂(lè )，那么你一定要去學(xué)習中國的傳統文化，不僅要學(xué)習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責任向學(xué)生傳播中國的傳統文化，用傳統文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統文化在中華大地上發(fā)揚光大。

　　謝謝大家！

中國傳統文化演講稿9

老師、同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

　　我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著(zhù)極其深厚、悠久的文化。

　　兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著(zhù)破碎的山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》，以表達重整乾坤的壯志�！睍�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！叭�詩(shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望�？梢�(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊��！

　　不僅中國的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。

　　在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線(xiàn)條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線(xiàn)條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè )鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國際瓷器拍賣(mài)之最！

　　我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的'、油燜的……數都數不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品�，F在，我們中國人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見(jiàn)面，吃一頓；過(guò)節，吃一頓；換季，吃一頓；應酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國別有一番飲食文化��！

　　現在，我們的祖國雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀的孩子正在與社會(huì )接軌，保護、傳承中國的文化是我們的責任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！謝謝大家！

中國傳統文化演講稿10

　　尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好！

　　今天我演講的題目是《xx》。

　　武術(shù)是中華民族傳統的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(cháng)、窮其內容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統文化�！�

　　武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng)，其運動(dòng)內容豐富， 武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng)，其運動(dòng)內容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地、設備、季節、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自 衛防身的良好手段。廣大人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影、電視，對武術(shù)十分鐘情，尤其是在家長(cháng)對幼 影、電視，對武術(shù)十分鐘情。近年來(lái)武術(shù)這項古老的體育運動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的基 園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的基礎，更有利于武術(shù)的發(fā)揚。

　　雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究?jì)韧饧嫘�，修身養性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎，這對他們的一生受益。

　　武術(shù)跟籃球、足球等運動(dòng)項目相比，學(xué)生們從小就學(xué)習武術(shù)，更容易操作些，也能夠強身健體，受益一生。

　　也許我們的家長(cháng)都會(huì )擔心小孩會(huì )用武術(shù)打架，其實(shí)，我們學(xué)習中華武術(shù)，不僅是強身健體，而且對進(jìn)一步傳揚我國的傳統文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功�！�

　　在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強我們的陽(yáng)剛之氣，這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽(yáng)剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經(jīng)得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統文化——武術(shù)。

　　武術(shù)是中華民族傳統文化的一個(gè)代表，它源于中國，屬于世界，它從一開(kāi)始，就被中國人賦予靈魂，注定有中國心。

　　中華武術(shù)的魂是顯明的，豐潤的，它在和平年代，是養生的，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗爭的`，在一次又一次的抗爭中，它保證了中國人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國救民的愛(ài)國精神，挽救中國于屈辱中，并為此付出了不懈的努力，中國人民在不斷地勝利，從來(lái)就沒(méi)有缺少?lài)�中華武術(shù)的身影。

　　一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國人心中對中華武術(shù)最真切的體會(huì )，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內涵。

　　臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐入鐘，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功。

　　時(shí)間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國人，把“中國功夫”這一具有豐富精神內涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩。

　　我們沒(méi)有理由不相信，中華武術(shù)會(huì )永生固存，也沒(méi)有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因為：武術(shù)魂，中國心，永遠在一起。

　　我的演講到此結束，謝謝大家！

中國傳統文化演講稿11

同學(xué)們、老師們：

　　早上好！

　　中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。中華古詩(shī)詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來(lái)慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì )。

　　看過(guò)一個(gè)個(gè)節目，覺(jué)得自己班的節目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺(jué)得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著(zhù)音樂(lè )，合著(zhù)節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無(wú)比；有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節奏清脆；有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思！

　　我們班實(shí)在沒(méi)有特色，也就迎著(zhù)節奏將《弟子規》背了出來(lái)，毫無(wú)特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著(zhù)，似乎下一秒鐘就會(huì )跳出來(lái)了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去！如我所愿，表演成功，臺下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒(méi)有輸，贏(yíng)不一定要贏(yíng)在花樣上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字！

　　“教五子，名俱揚………”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統古詩(shī)詞源遠而流長(cháng)，極富有深刻的.意義，它本身富有內涵，那短小的篇幅，卻蘊含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們人生路上的良師益友，文化上內外都會(huì )受益匪淺。直到現在，我還回味無(wú)窮！謝謝大家！

中國傳統文化演講稿12

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一向流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到此刻，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

　　由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自我的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自我的人格，不會(huì )踐踏自我的尊嚴。

　　屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一向活在人們的心中，可是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的`江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了此刻家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

　　例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

　　相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，最終有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們最終又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。

　　這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不明白的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今日，人民的智慧結晶。

　　就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。

　　中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠明白的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，十分的精深。

　　所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。

中國傳統文化演講稿13

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　我今天演講的主題是：中國傳統。

　　中國的傳統文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術(shù)以其獨特的'、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。

　　20xx年春節，一吃過(guò)晚飯，我就興沖沖的打開(kāi)電視。我為什么這么激動(dòng)呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節目中有我最喜歡的變臉。

　　表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長(cháng)靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開(kāi)始了。只見(jiàn)變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著(zhù)，他伸開(kāi)五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公，威風(fēng)凜凜。接下來(lái)，他一聲大吼，一個(gè)鯉魚(yú)打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個(gè)猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒(méi)有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

　　川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會(huì )喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過(guò)今年的春節聯(lián)歡晚會(huì )喲！

中國傳統文化演講稿14

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　中國傳統文化綿延不絕，歷久彌新。在這個(gè)渾然的星體上，有一片九百六十萬(wàn)平方公里的廣褒的土地上有我們中華民族的家。

　　每個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境中，文化環(huán)境中對人的影響，往往很大，從我們出生的那一天起，就受到中華文化的影響。那端午的龍舟，中秋的月餅，清明的寒食無(wú)不顯著(zhù)中華文化的特點(diǎn)。那么，從總體來(lái)看，中華文化的特點(diǎn)有哪些呢？

　　中國傳統文化是尚群的文化。小到家庭，大到國家，民族都是群，而群就是公�！抖Y記》所說(shuō)的“天下為公”已經(jīng)成為至理名言。在公與私之間，往往以公為先。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”說(shuō)的就是這個(gè)道理。中國詩(shī)人中有許多都是興國利民為已任，舍身為公，維系群體的利益已經(jīng)成為一種美德。

　　中國傳統文化是上義的文化。義，既包含這對朋友和家人的義，又包含著(zhù)對君主和國家的.義。中國古代的俠客精神，“義”是其不可或缺的部分“江湖人”很講道義，重義氣，對君主，則有臣下對帝王的“賊未授首，義在必死”之言，表明臣子對君主的忠心。在三國時(shí)期，諸葛亮為報劉備的知遇之恩，就一生追隨，輔佐劉備，劉禪三主，至死仍在為蜀國謀劃大事，這就很好的表現了“義”這一精神。

　　中國傳統文化包含著(zhù)強烈的人文精神。人文精神有兩層含義：一是對人的尊崇，二是對人的品性和節操的肯定。唐太宗說(shuō)過(guò)：水能載舟亦能覆舟。推廣到治國，則為人民既能擁護一個(gè)王朝，也能推翻它，表現了對人的肯定。中華文化重視人的節操和修養則是注重人的道德素質(zhì)，追求人格的完美。孟子有一段名言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。在古代，道德和智能完美的人，就是圣賢。例如孔子被成為圣人；他的三千弟子中有七十三位最好的被稱(chēng)為賢人。中華文化以人心為主心，以圣賢為中心，只要認真修養，“人皆可以為堯舜”。謝謝大家！

中國傳統文化演講稿15

各位考官：

　　大家好，我今天演講的題目是“中國傳統文化的魅力”。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。華夏幾千年的文明史，使中國成為世界文明古國之一，也創(chuàng )造出無(wú)數燦爛的文化，使華夏民族躋身于世界民族的前列。

　　中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現。這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的'文化科學(xué)精神，主要體現在三個(gè)方面：一是“凝聚”之學(xué)，中國傳統文化是內部凝聚的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是“兼容”之學(xué)，中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現了對外來(lái)佛學(xué)的兼容；三是“經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì )發(fā)展的人文之學(xué)，中國傳統文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

　　在漫長(cháng)的歲月中，中國傳統文化給予世界文化發(fā)展重大的影響。1570年至1870年的300年間，西方國家出版的有關(guān)介紹中國文官制度與政治制度的書(shū)籍多達70種�！度龂�演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等被譯成多國文字，深深地影響著(zhù)世界文壇。而中國傳統文化對東方世界的影響，更為直接，也更為全面和深入。在歷史上相當一個(gè)時(shí)期內，中國文化與東方世界的一些國家（如日本、朝鮮、越南）的文化的關(guān)系，達到了十分密切的程度，在某些方面甚至可以說(shuō)是水乳交融、密不可分，極大地影響了這些國家的歷史和文化。

　　中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶傳統文化是起源于過(guò)去、融合現在與未來(lái)動(dòng)態(tài)的主流觀(guān)念和價(jià)值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。和諧持中的思想境界，是中國傳統文化追求的最高境界。在傳統文化追求和諧的思想教育和滲透影響下，中華民族在過(guò)去幾千年的歷史朝代里不斷追求和諧。不光是傳統文化追求和諧，在邁入二十一世紀的當今社會(huì )，我們仍然在追求和諧�！昂椭C社會(huì )”成了當今社會(huì )的主題，并且將是一個(gè)長(cháng)久的話(huà)題和目標。

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