感受春天留住美的初三作文

　　第Ⅰ卷

　　一、本卷共25個(gè)小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個(gè)選項中，只有一個(gè)選項是符合題目要求的。

　　1.中國進(jìn)入文明時(shí)代的標志是 ( )

　　A.秦的統一 B.漢字的發(fā)明 C.春秋戰國時(shí)期的百家爭鳴 D.撰寫(xiě)史書(shū)

　　2.“公益廣告也是一盞燈”，她能喚起人們內心的公德意識和行動(dòng)信心。這表明 ( )

　　A.文化能影響人們的思維和實(shí)踐 B.文化能極大地促進(jìn)人思想的進(jìn)步

　　C.文化對人的影響是深遠持久 D.文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　3. 漢族人在婚嫁時(shí)大都是喜笑顏開(kāi)的，而鄂西土家族的女兒則自小就跟人學(xué)唱哭嫁歌，以便自己出嫁時(shí)好表現才能，哭得好聽(tīng)又讓人尚懷感動(dòng)。土家女孩這樣做，取決于：( )

　　A、價(jià)值觀(guān)念不同 B、風(fēng)俗習慣不同

　　C、文化程度不同 D、交往方式不同

　　4.下列屬于文化傳播的重要途徑的是( )

　�、倏图蚁让駨闹性�遷到嶺南 ②晨鐘暮鼓、烽火狼煙

　�、郛斀袷澜绺鲊�頻繁的經(jīng)濟貿易往來(lái) ④各國互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者

　　A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④

　　5.宋代理學(xué)家朱熹曾說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！边@表明( )

　　A.實(shí)踐是文化創(chuàng )新的手段 B.實(shí)踐是文化創(chuàng )新的途徑

　　C.實(shí)踐是文化創(chuàng )新的源泉 D.實(shí)踐是文化創(chuàng )新的目的

　　6.莫高窟堪稱(chēng)中華民族的“文化化石”，其壁畫(huà)和雕塑等文化遺產(chǎn)跨越了八百多年的歷史。早期的釋家牟尼塑像，斜披印度袈裟;北朝時(shí)期的人物體態(tài)健碩，有西域佛教的特色;西魏 以后，開(kāi)始具有中原漢人的風(fēng)貌，元代壁畫(huà)中又出現了西藏密宗的內容。莫高窟人物形象的變化，表明中華文化具有

　　A.鮮明的民族性 B.歷史的繼承性 C.相對的穩定性 D.獨特的包容性

　　7.一篇題為《沒(méi)有了祖國你將什么都不是》的帖文曾在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，文中觀(guān)點(diǎn)引發(fā)網(wǎng)民的共鳴。之所以高舉愛(ài)國主義旗幟，是因為愛(ài)國主義( )

　�、偈侵腥A民族精神的核心 ②是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱

　�、墼谌魏螘r(shí)候均以愛(ài)社會(huì )主義為主題 ④不是具體的，而是抽象的

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　8.在我國，以下的典故可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，廣為傳頌。其中不能直接體現中華民族精神核心的是( )

　　A.愚公移山 B.屈原投江 C.蘇武牧羊 D.岳母刺字

　　9.黨的十八大報告提出，要大力加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，提出要從國家層面、社會(huì )層面和公民個(gè)人層面積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。下列價(jià)值準則屬于從公民個(gè)人層面提出的是( )

　　A.富強、民主、文明、和諧 B.愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善

　　C.自由、平等、公正、法治 D.敬業(yè)、誠信、友善、和諧

　　10.2014年11月17日，中紀委官網(wǎng)發(fā)文指出，“孝悌忠信禮義廉恥”，這“八維”是中華傳統文化的核心，也是中華文化的DNA，過(guò)千錘百煉，已經(jīng)滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。這說(shuō)明，加強思想道德建設要( )

　　A.以社會(huì )公德建設為重點(diǎn) B.堅持依法治國與以德治國相結合

　　C.堅持以集體主義為核心 D.繼承和弘揚中華民族的傳統美德

　　11.儒家思想的核心是“和”，其中“大道之行，天下為公”的社會(huì )理想、“民貴君輕、厚德仁民”的民本精神、“已所不欲，勿施于人”的人道精神，下列理念中與這一傳統文化思想的一致的有( )

　�、僖匀藶楸镜目茖W(xué)發(fā)展觀(guān) ②構建社會(huì )主義和諧社會(huì )

　�、蹐猿知毩⒆灾�、自力更生的原則 ④建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制

　　A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　12.西方學(xué)者約瑟夫?奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過(guò)’影響了一大批人、如果沒(méi)有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的�！边@表明( )

　�、傥幕瘜φ�治具有反作用 ②文化的差異是不同意識形態(tài)的反映

　�、壅�治是文化的基礎 ④文化對人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　13.16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類(lèi)似中國瓷的器型,紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專(zhuān)家評價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)( )

　�、俨┐缶�深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng )新要面向世界，博采眾長(cháng)

　�、凵虡I(yè)貿易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　14.中華文化自古就是以開(kāi)放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來(lái)的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷;“能化它而相存”，故能教化四邊;“能和而不同而共存”。這主要體現出中華文化具有 的特征。( )

　　A.源遠流長(cháng) B.博大精深 C.包容性 D.民族性

　　15.下圖為北京申辦2022年冬奧會(huì )標志。該標志以漢字書(shū)法“冬”字為主體，將滑道、冰雪運動(dòng)形態(tài)與書(shū)法巧妙結合起來(lái)，冬字下方兩點(diǎn)又順勢融入2022，生動(dòng)自然。北京冬奧會(huì )標志中漢字書(shū)法之美的呈現印證了( )

　　A.文化的發(fā)展離不開(kāi)文化的傳播 B.文化創(chuàng )新的根本途徑是體現時(shí)代精神

　　C.文化的發(fā)展離不開(kāi)文化的繼承 D.文化創(chuàng )新要面向世界博采眾長(cháng)

　　16.民族精神不是虛無(wú)縹緲的，它在我國古代經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及浩瀚史書(shū)中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……只要認真讀它們，都能收到民族精神的熏陶。材料說(shuō)明

　�、倜褡寰�神深深根植于中華優(yōu)秀傳統文化中

　�、诿褡寰�神的力量，集中表現為中華文化的力量

　�、畚覈鴥�(yōu)秀文化作品中凝聚著(zhù)民族精神

　�、苤挥写罅�創(chuàng )造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚民族精神

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　17.文化休克是指一個(gè)人處于一種社會(huì )性隔離，而產(chǎn)生焦慮、抑郁的心理狀態(tài)。這種現象的產(chǎn)生常常是由于突然處于異己文化生活環(huán)境或者是在長(cháng)期脫離原有的文化生活環(huán)境后，又回到自己原有文化生活環(huán)境;也可以是由于同時(shí)分別忠誠于兩種或多種文化心理時(shí)產(chǎn)生的。文化休克會(huì )極大阻礙社會(huì )的和諧與發(fā)展。有效預防文化休克，要求我們( )

　�、贅�(shù)立民族文化自覺(jué)和自信，增強抵御外來(lái)思想文化的能力

　�、趫猿肿咧袊�特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，建設文化強國

　�、塾卯敶�中華文化之“魂”引領(lǐng)社會(huì )思潮，凝聚社會(huì )共識

　�、苤С窒冗M(jìn)、健康有益文化的同時(shí)，改造落后、腐朽文化

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　18.隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，一些網(wǎng)站出于商業(yè)利益考慮，不時(shí)傳播低俗、淫穢色情等違法和不良信息，造謠傳謠、敲詐勒索等違法行為也時(shí)有出現。這要求網(wǎng)絡(luò )媒體做到

　�、賵猿终�確導向提高網(wǎng)民思想道德素質(zhì) ②消除文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒商業(yè)性

　�、鄄粩嗵峁┚W(wǎng)絡(luò )產(chǎn)品滿(mǎn)足網(wǎng)民文化需求 ④承擔社會(huì )責任維護國家和公共的利益

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　19.北宋著(zhù)名哲學(xué)家張載的“橫渠四句”是這樣說(shuō)的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！边@啟示我們，要發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化就必須( )

　　A.加強管理——正確引導——反對西化——展望未來(lái)

　　B.面向世界——博采眾長(cháng)——兼容并包——創(chuàng )新發(fā)展

　　C.履行責任——服務(wù)大眾——繼承傳統——展望未來(lái)

　　D.推陳出新——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風(fēng)尚

　　20.第五屆全國道德模范座談會(huì )于2015年10月13日下午在京召開(kāi)。國家主席習x平向受表彰的全國道德模范致以熱烈祝賀和崇高敬意。隆重表彰全國道德模范( )

　�、儆欣�于形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì )氛圍

　�、谟欣�于全面提高公民的科學(xué)文化素養

　�、蹧Q定了人民群眾是精神文明建設的主體

　�、荏w現了弘揚中華傳統美德與弘揚時(shí)代新風(fēng)的統一

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　21.經(jīng)濟學(xué)家馮?丹因認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據對其理論的理解，你認為下列表述中合理的傳導順序為：

　�、匐S著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加

　�、谖幕�生產(chǎn)力在現代經(jīng)濟的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出

　�、圪Y本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)

　�、苌�產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)

　　A.①→③→④→② B.④→①→③→②

　　C.①→②→③→④ D.③→④→①→②

　　22.珠算既是中國傳統文化的象征，又是實(shí)用工具。2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項目列入教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。之所以保護文化遺產(chǎn)，是因為它是

　　A.民族文化的集中展示 B.傳統文化的基本形式

　　C.民族情感的集中表達 D.人類(lèi)共同的文化財富

　　23.我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說(shuō)過(guò)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不厚，而恥智之不博�！边@句古訓告訴我們

　　A.要勇于直面生活中的道德沖突 B.要自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶

　　C.要堅定中國特色社會(huì )主義共同理想 D.要加強科學(xué)文化修養和思想道德修養

　　24.實(shí)現中華民族的偉大復興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來(lái)中華兒女矢志不渝的奮斗目標，是中國人民的跨世紀夢(mèng)想。實(shí)現“中國夢(mèng)”必須堅持走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。這是因為( )

　�、偃嗣袢罕娛巧鐣�(huì )歷史的主體 ②社會(huì )意識對社會(huì )發(fā)展起推動(dòng)作用

　�、郛斀袷澜绺鞣N思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復興的精神動(dòng)力

　　A.①② B.③④ C.②④ D.①④

　　25.假如你以中國文化使者身份去美國白宮拜訪(fǎng)奧x馬，可能闡述的合理觀(guān)點(diǎn)是( )

　�、僮鹬夭町�，理解個(gè)性 ②和睦相處，融合趨同

　�、巯嗷ソ梃b，求同存異 ④取其精華，古為今用

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　第Ⅱ卷

　　本卷包括3個(gè)問(wèn)題(共50分)考生根據要求作答。

　　26.材料一：培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須重視良好家風(fēng)建設。家風(fēng)是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。家風(fēng)代代相沿，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它是一種無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量、陶染后輩，深刻影響家族成員的個(gè)性。家風(fēng)連著(zhù)民風(fēng)，影響社會(huì )風(fēng)尚。中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)的培育和傳承。顏之推的《顏氏家訓》、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的《曾國藩家書(shū)》、傅雷的家書(shū)家信，都堪稱(chēng)一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。

　　材料二：中共中央政治局2014年2月24日，就培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚中華民族的傳統美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習時(shí)強調，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)必須立足于中華優(yōu)秀傳統文化。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統文化成為涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。

　　(1)結合材料一，從文化對人影響的角度，談?wù)劻己眉绎L(fēng)家教的作用(12分)

　　(2)結合材料二，從“傳統文化的繼承和發(fā)展”的角度，說(shuō)明應該怎樣立足于中華傳統優(yōu)秀文化，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。(18分)

　　27.(20分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

　　十八大首次提出“美麗中國”，引發(fā)了某校高三(4)班學(xué)生的關(guān)注，同學(xué)們就此展開(kāi)了熱烈的討論。

　　話(huà)題：美麗中國，如何享受?

　　學(xué)生認為，美麗中國屬于大家，我們不僅要建設美，還要不斷提升自己的審美素養，學(xué)會(huì )欣賞美、享受美。而人的審美素養是在長(cháng)期的學(xué)習、生活、工作中逐漸形成的，在這個(gè)過(guò)程中，我們在繼承傳統審美文化的基礎上，加強自我修養，培育審美觀(guān)念，抵制庸俗情趣，提審美趣味：參加藝術(shù)活動(dòng)，增強審美判斷。

　　結合材料，運用文化生活的知識說(shuō)明如何提升人們的審美素養? (20分)

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