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傳統與創(chuàng )新作文高考
在生活、工作和學(xué)習中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的傳統與創(chuàng )新作文高考，歡迎閱讀與收藏。
傳統與創(chuàng )新作文高考1
近日來(lái)，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著(zhù)帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開(kāi)。網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜。有人認為這是對文化的創(chuàng )新，那么，這真的是在創(chuàng )新嗎？
當那些佳麗們穿著(zhù)比基尼走上舞臺的時(shí)候，觀(guān)眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣(mài)狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開(kāi)始展示時(shí)，觀(guān)眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線(xiàn)？
在我看來(lái)，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當這些雜質(zhì)與國粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng )新，只不過(guò)是像“比基尼京劇”一般的'傷風(fēng)敗俗罷了。
換一個(gè)方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬(wàn)人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經(jīng)典，是我國歷史的見(jiàn)證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過(guò)程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩(shī)怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫(xiě)成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng )新！
在一個(gè)利刃擔憂(yōu)的是漢語(yǔ)的發(fā)展。中國社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)劉吉向提出：目前中國文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步�；厥琢粜淖约旱纳�，那些在網(wǎng)絡(luò )上流行的詞語(yǔ)，像“菜鳥(niǎo)”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語(yǔ)言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類(lèi)雜碎的詞組。孩子詞語(yǔ)的奇妙優(yōu)美，因為這些非規范詞語(yǔ)，削減了漢語(yǔ)的獨特魅力。
回歸到現在，淵遠流長(cháng)的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國家的靈魂和象征，并不是說(shuō)比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng )新。
傳統與創(chuàng )新作文高考2
中國文化的偉大，包容一切宗教，集中了一切文化�！叭濉鄙頌椤叭遽尩馈敝�。
《論語(yǔ)》作為儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典，千古以來(lái)的治國王道，一直推崇至今。而孔子，這位在春秋時(shí)期的老者，其“仁”，自漢便成為正統思想。
依我看，孔子這個(gè)人非常偉大，風(fēng)流瀟灑，萬(wàn)事都懂。
周王之禮，仁世之樂(lè )。是孔子的治國之道。
“己所不欲，勿施于人�！笨鬃诱J知，這是他的修養。他一生稟信仁義，以恢復周禮為己任。，視金錢(qián)權利為糞土，忠信仁義為生命，風(fēng)餐露宿，日復一日，只為拯救世人。他無(wú)法實(shí)現政治抱負而產(chǎn)生深深的無(wú)奈，才造就他超人的才人武略。
“觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今”“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，讀書(shū)要用思想，要提出問(wèn)號，要懷疑。文化是對的，科技也是對的，只不過(guò)因為時(shí)間的過(guò)渡，信仰的崇拜和時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)生矛盾，不在適合，而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準確的'基礎。
孔子是一個(gè)形象，而不是一個(gè)標志，更不是一個(gè)偶像。任何一個(gè)人都不會(huì )因為孔子而改變，更不會(huì )因為孔子而成功，成功與否都來(lái)源于自己，也許你認識了孔子，你就可以向別人炫耀，說(shuō)你認識他，你或許會(huì )感到滿(mǎn)足，而你的聽(tīng)者又會(huì )說(shuō)什么呢？真的不愛(ài)聽(tīng)，假的有沒(méi)有滿(mǎn)足感。這樣的話(huà)，空氣應該是最好的聽(tīng)眾了�？组T(mén)弟子三千人，賢者七十二人，他們是孔子的聽(tīng)眾，孔子是萇弘、師襄、老子的聽(tīng)眾，而你又算是誰(shuí)的聽(tīng)眾呢？
“以不智不愚之身，處不死不生之地，做不文不武之業(yè)�！边@是孔子的卓爾不群，也是孔子最后的反省。而當今時(shí)代應該每個(gè)人養成獨立的人格，這才是真正的民主，真正的自由。我想這才是周禮。
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