【精華】傳統文化作文匯編7篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化作文 篇1
傳統文化作文250字
傳統文化 過(guò)年劉芮羽過(guò)年的時(shí)候到了，我和媽媽去老家過(guò)年。到老家，我看見(jiàn)弟弟在玩鞭炮，于是我大聲叫道：“弟弟！”可是弟弟玩得太投入了，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。說(shuō)著(zhù)我也玩起了鞭炮，讓我沒(méi)想到的是我玩了一會(huì )兒就也像弟弟一樣，玩得也太投入了。弟弟這才看見(jiàn)了我，說(shuō)著(zhù)我和弟弟一起玩了起來(lái)。我們玩了各種各樣的鞭炮，它們的.顏色也不同，有紅的、粉的、黃的等等。過(guò)了一會(huì )兒，媽媽、奶奶叫我們去看春晚，我很不情愿地看起春晚來(lái)。過(guò)年可真開(kāi)心呀！
傳統文化作文 篇2
中國是我們的祖國，他擁有著(zhù)上下5000年深遠的歷史。從原始社會(huì )到奴隸社會(huì )，從封建社會(huì )到今天的美好。在這歷史的長(cháng)河中蘊藏著(zhù)傳統文化的結晶。使我們的傳統文化變得豐富多彩。
書(shū)法藝術(shù)是我國具有代表的傳統藝術(shù)之一，他見(jiàn)證了古代人民的智慧，讓我們踏進(jìn)了文明時(shí)代，它的發(fā)展歷程源遠流長(cháng)。唐宋時(shí)期書(shū)法就盛極一時(shí)，創(chuàng )造出了復雜優(yōu)美的字體。如宋體，楷體，行體等等。誕生出了“入木三分”的王羲之，柳公權，顏真卿他們的書(shū)法作品在世界中熠熠生輝，流傳于世。直到現在對于書(shū)法國家的政府也是極其重視，已成為藝課中的一門(mén)。經(jīng)過(guò)歲月的刷洗，文化的魅力正在進(jìn)一步的散發(fā)出芬芳的香氣。
書(shū)法是傳統文化的體現，剪紙也是盛極一時(shí)的民俗。當今剪紙已成為了我國藝術(shù)瑰寶之一，是我國獨特的民俗。剪紙雖小，但其內涵是極其豐富的，擁有著(zhù)許多吉祥的象征與內涵，這無(wú)疑不體現了中國人民的心靈手巧與集思廣益。弦子與當地的地域是密不可分的，如山西的`剪紙是秀美清新的；陜西的春花是粗狂豪放的；南通的剪紙則是玲瓏錦繡的。剪子包含著(zhù)深厚的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)，花草無(wú)一不成為了老百姓剪紙中的花樣。
我國的民俗不只是剪紙豐富京劇也是相應極為廣泛的民俗之一。京劇是我國的國粹，現已有兩百多年的發(fā)展史。它的內涵融匯著(zhù)昆曲，漢曲，弋陽(yáng)等劇種的精華形成。不但如此，它還是一種綜合性表演藝術(shù)。它將歌唱表演，武打，舞蹈都融為一體。還有角色之分，京劇分為了生旦凈末丑五大類(lèi)。人物有忠奸，美丑之分，善惡之分，當表演者在舞臺上揮動(dòng)著(zhù)大刀，形象是栩栩如生，惟妙惟肖。我國對于京劇也是極為重視。20xx年京劇經(jīng)國務(wù)院的批準列入了第一批的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。
不但是書(shū)法藝術(shù)，剪紙，京劇是我國的代表民俗。年畫(huà)也是民俗之一，“新桃換舊符”就是用來(lái)描繪新年時(shí)人們將墻頭上的年畫(huà)換下貼上新年畫(huà)以保新的一年“�！睔鉀_天。在農耕社會(huì )年畫(huà)就已經(jīng)開(kāi)始興起了。最先是驅邪的門(mén)畫(huà)到后來(lái)又逐漸演變成為了春聯(lián)與神畫(huà)，也就是年畫(huà)中的一類(lèi)，使人民的春節渲染著(zhù)熱鬧火紅火的氣氛�？涩F在又有多少人知道年畫(huà)在我們的生活中出現呢？又有多少人知道年畫(huà)的存在于及發(fā)展歷程呢？
中華文化博大精深，擁有著(zhù)豐富的內涵，我們也應該關(guān)注我們的文化關(guān)系即將落末的傳統文化將傳統文化繼承，發(fā)展，創(chuàng )新。讓我國的精華得以流傳于世。
我對中華傳統文化的博大精深與人民的智慧感到深深地折服。我對中華，文化的博大精深感到無(wú)比的自豪與驕傲。
傳統文化作文 篇3
在過(guò)年的時(shí)候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢(qián)、吃餃子、聽(tīng)年的故事。其中，我最喜歡聽(tīng)年的故事。關(guān)于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。
一種是說(shuō)年是一群非常兇猛的'動(dòng)物，它們聚在一起，一出動(dòng)，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來(lái)覓食，走到哪里，哪里的人和各種動(dòng)物就要遭殃。據說(shuō)，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個(gè)人。
一到冬天，人們都得集中起來(lái)和年作斗爭。在與年的斗爭過(guò)程中，人們逐漸發(fā)現年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見(jiàn)火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現年群來(lái)犯，就迅速點(diǎn)燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。
另外一種傳說(shuō)是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長(cháng)著(zhù)一對尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的怪獸就會(huì )爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。
這一年，從村外來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當過(guò)年的時(shí)候，人們都要放爆竹、貼窗花、開(kāi)燈過(guò)夜。
年的故事很吸引人，過(guò)年的習俗豐富多彩，我喜歡過(guò)年！
傳統文化作文 篇4
我國是歷史悠久的禮貌古國，幾千年來(lái)創(chuàng )造了燦爛的文化，構成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“禮貌古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏禮貌就是確證。中國具有五千年禮貌史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世。禮儀禮貌作為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì )歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其資料十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì )的各個(gè)方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不一樣的概念�！岸Y”是制度、規則和一種社會(huì )意識觀(guān)念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和資料，構成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時(shí)社會(huì )需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統治服務(wù)的禮儀規范，著(zhù)重選取對今日仍有進(jìn)取、普遍意義的傳統禮貌禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調和諧人際關(guān)系，塑造禮貌的社會(huì )風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì )主義精神禮貌建設，具有重大價(jià)值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式�！岸Y儀座度，笑語(yǔ)座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語(yǔ)盡得其節制。在現代，我們根據禮儀發(fā)展的規律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類(lèi)在社會(huì )交往活動(dòng)中構成的行為規范與準則，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過(guò)程中表示敬重友好的行為規范。禮貌屬于社會(huì )公德的重要組成部分，比較側重于內在修養。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格�；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要資料包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛生。
禮節是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的'、外在的表現形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和禮貌程度密切相關(guān)。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過(guò)程。多數以組織的形式出此刻較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開(kāi)業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要資料，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現形式。
禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過(guò)去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無(wú)疑問(wèn)，傳統文化禮貌對我國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生進(jìn)取影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì )上講禮貌禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì )便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會(huì )更多一些愉悅，而國家、社會(huì )更多一些有序與禮貌。從這一點(diǎn)講，禮儀對社會(huì )起著(zhù)政治、法律所起不到的作用。長(cháng)期以來(lái)，由于很多禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀禮貌這一寶貴的精神財富。當相長(cháng)一段時(shí)間內，社會(huì )、學(xué)校對禮儀養成教育不夠重視，許多不禮貌的行為亦有增無(wú)減。在今日社會(huì )主義精神禮貌建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自我的禮貌天空。
傳統文化作文 篇5
悠悠華夏，中國傳統文化源遠流長(cháng)。無(wú)論是“大道之行也，天下為公”的想法，還是“人法地，地法天，天法道，道法自然”論斷，都讓我們炎黃子孫受益終生�；仡櫸业某砷L(cháng)，我和中國傳統文化緊密相隨。今天，讓我給大家講下我與傳統文化的故事。
兒時(shí)，父母教我背誦三字經(jīng)“人之初，性本善，習相近，性相遠”，那時(shí)候呀呀學(xué)語(yǔ)的我第一次感受到語(yǔ)言的美麗。當時(shí)的我雖然不明白里面的具體含義，但是由于讀起來(lái)朗朗上口，背起來(lái)倒也挺有樂(lè )趣。這更是為我積累了寶貴的人生財富，這也是我第一次接觸到國學(xué)。以至于到現在，我還能背誦起來(lái)，每每讀出來(lái)，總覺(jué)得自己好厲害，到讓我感覺(jué)到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的意味了。
長(cháng)大了，我對傳統文化有了更深刻的理解。如今，我也會(huì )在本子上寫(xiě)上我喜歡的詩(shī)歌，還會(huì )寫(xiě)幾句我自己的感受。也許是讀的多了，讓我更加深刻的`走進(jìn)了作者的世界中。有時(shí)候，也多了份多愁善感。相應的對生活了有了更深的認識。我非常欣賞的詩(shī)句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我常常想這里面蘊含了多少豪邁和激情。這些平平仄仄的詩(shī)句伴隨著(zhù)我的成長(cháng)，我想的我對傳統的文化的喜愛(ài)并沒(méi)截止，我還要探索更深的奧秘。
在閑暇之余，我還會(huì )讀下四大名著(zhù)等書(shū)籍。其中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》，我聽(tīng)媽媽說(shuō)，這本書(shū)蘊含了豐富的哲理，并且是中國傳統文化的代表。如今，不懂的地方，我就會(huì )請教父母。我感覺(jué)這本書(shū)就如酒釀一樣，香醇美味，讓我沉醉其中。我會(huì )和林黛玉一樣去憂(yōu)思，和賈寶玉一樣去嘆氣，這其中的各種滋味，我想也只有認真品讀的人才會(huì )更加的理解其中吧。
學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )做人，這就是我的認知。中國的傳統文化會(huì )一直熠熠生輝、歷久彌新。它獨特的魅力也會(huì )吸引更多的人去品味、去發(fā)揚。今天，我雖然只是一名初中生，然而，我很慶幸，我愛(ài)上了傳統文化。此刻，我只想說(shuō)，我非常感恩，這些優(yōu)秀的文化滋養著(zhù)我，讓我變成一個(gè)更優(yōu)秀的自己。我相信，未來(lái)的我一定會(huì )無(wú)可限量，我更相信，傳統文化定會(huì )伴我健康成長(cháng)。
傳統文化作文 篇6
拉洋片又叫拉大片，是清末時(shí)期傳入北京的，它由“琉鏡”、“推片”、“西湖景”、“水箱子”、“大洋船”等組成的，今天我就看了拉洋片。
拉洋片十分神奇，演員只需要用手電筒照一下，戲臺上就會(huì )出現十分有趣的團，有的畫(huà)著(zhù)兩條飛龍，前爪相互抵著(zhù)，各自回首遙望。我仔細一看，原來(lái)是趙州橋的情景，有的'畫(huà)著(zhù)三打白骨精的情節，還有的畫(huà)著(zhù)考狀元的情節，那個(gè)身穿火袍，頭頂帽子的就是狀元。
拉大片不但神奇，而且有趣。聽(tīng)說(shuō)從前有一個(gè)叫大金牙的演員，他的演技特別好，成為了天橋八大怪之一呢！他分成“形象怪”和“聲音怪”兩種�！靶蜗蠊帧笔且驗闊o(wú)論眼神、口型、圖案都非�；�，而“聲音怪“是因為演員的唱腔為由河北民間小曲傳入北京后與北京語(yǔ)音結合而成，所以聲音怪。
隨著(zhù)祖國事業(yè)的發(fā)展，拉洋片也走進(jìn)了書(shū)香迷人的學(xué)校，走進(jìn)了芬芳迷人的公園。小學(xué)生們也可以在若干張紙上畫(huà)上了許多手繪“漫畫(huà)”。
拉洋片可真是祖國傳統文化之瑰寶��！
傳統文化作文 篇7
《北京市煙花爆竹安全管理規定》就要開(kāi)始執行了。禁放12年的煙花爆竹又將在北京的眾多地點(diǎn)重新燃放，這對弘揚民族的傳統文化是一件盛事，前幾天我收到某媒體記者郵件，請我談?wù)剬Υ耸碌目捶�。燃放煙花爆竹是中國古老的民俗文化。爆竹的產(chǎn)生應追溯到三代早期甚至是更遠古的時(shí)代。西漢時(shí)東方朔的《神異經(jīng)》中記述了這樣一則故事：深山中有一種像人的山鬼(魈)，天性不畏人，夜里見(jiàn)到人點(diǎn)篝火露宿，就跑過(guò)去偷吃東西。有人就把竹子放到火堆中，竹子爆裂，發(fā)出巨大的聲響，山鬼就被嚇跑了。其實(shí)這種山鬼，或許是山里的動(dòng)物，也可能是山嵐瘴氣，可致人疫病，古人則把它鬼神化了。因此，爆竹的燃放是為了驅鬼避邪。由此可見(jiàn)爆竹之中蘊藏著(zhù)深刻的文化現象和價(jià)值理念，從一個(gè)側面反映了中國的先人同自然和鬼神的關(guān)系。嬰兒洗澡椅熱季促銷(xiāo)行政侵奪科學(xué)的災難美女博客決賽進(jìn)行北京手機資費下調 春秋末年范蠡《陶朱公書(shū)》：“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉”的記載�？梢�(jiàn)在春秋時(shí)期已經(jīng)有爆竹、照田蠶之俗了。到南宋燒竹逐漸演變?yōu)橐约埦砉趸�，以后演變�(yōu)檠b火藥，但依然沿用“爆竹”之名。不管爆竹燃放的聲和光是否能夠辟鬼神驅邪氣，或治疾防病，都反映了人們對美好、吉祥、安寧生活的向往，并將這種情感寄托在(燃放)爆竹、煙花的聲光之中，于是形成了數千年的文化習俗。
近些年來(lái)，當不少中國的年輕人時(shí)興過(guò)洋節的時(shí)候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統。他們在海外如果聽(tīng)到哪里燃放煙花爆竹，一定會(huì )感到非常親切。這種感覺(jué)我親身經(jīng)歷過(guò)。燃放煙花爆竹是中國的傳統習俗和文化，一個(gè)民族的傳統文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變著(zhù)中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節日大有取代中國傳統節日之勢，中國傳統節日和中國其他傳統文化一起，處于一種沒(méi)落的位置。民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數千年民風(fēng)民俗的尊重，更是保護、繼承傳統文化，恢復、提升民族凝聚力的表現。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會(huì )引起火災和人生意外傷害，但這并不能成為強制禁放的理由。中國的車(chē)禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車(chē)照樣滿(mǎn)地跑;抽煙喝酒傷身體，酒廠(chǎng)煙廠(chǎng)照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場(chǎng)雞場(chǎng)照樣飼養。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車(chē)禍、煙酒對人類(lèi)造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。中國傳統文化的'淪喪和民族凝聚力的散失非幾場(chǎng)事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的，如果因為沒(méi)有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門(mén)如何加強煙花爆竹的生產(chǎn)和銷(xiāo)售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統節日，從文化內涵，節日形式等各方面，都能帶給我們一個(gè)比西方節日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節日氣氛。
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