有關(guān)寫(xiě)傳統作文匯總五篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的寫(xiě)傳統作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寫(xiě)傳統作文 篇1
農歷正月初一是春節，是我們最盛大，最隆重的節日。這天，我們都會(huì )走親戚，給長(cháng)輩拜年。拜年時(shí)，我們還經(jīng)常說(shuō)：恭喜發(fā)財。我們小孩子說(shuō)了這句話(huà)，就會(huì )拿到一個(gè)紅包，長(cháng)輩還會(huì )再搭上一句：紅包拿來(lái)!
晚上，我們還會(huì )吃湯團，意味著(zhù)團團圓圓。湯團又香又糯，好吃極了。咬下一只，芝麻餡流了出來(lái)，糯火團一溜煙地滑進(jìn)了我的肚子，只有芝麻餡還留在我的口中，那香甜，讓我久久難以忘懷。
當然，我更喜歡放煙花。啪地一聲，一團煙火直沖云霄，砰啪這團煙火散開(kāi)了，像菊花一樣，十分美麗。還有像梅花的，像桂花的.各種各樣的煙火多得數不清。
后來(lái)，我們還看了春節聯(lián)歡晚會(huì )。有的節目讓我們淚流滿(mǎn)面，有的節目讓我們哈哈大笑，有的讓我們沉思。這些節目可真精彩呀!
春節，你讓我難忘至今。啊，我愛(ài)春節!
寫(xiě)傳統作文 篇2
我的家鄉在綏陽(yáng)，綏陽(yáng)是一個(gè)比較熱鬧的小鎮。在民間傳統節日中，最熱鬧的也就是春節了。
春節也叫做過(guò)年。一年一度的春節大家都很重視，各家各戶(hù)都在春節前半月就忙著(zhù)籌辦年貨。賣(mài)對聯(lián)、鞭炮、食品的人都會(huì )大賺一筆。
到了除夕中午，各家各戶(hù)都貼上了紅紅的對聯(lián)和各式各樣的福字。遠方的親人都要趕回來(lái)吃團年飯，到了晚上八點(diǎn)，大家都圍在一起看聯(lián)歡晚會(huì )。當新年鐘聲敲響時(shí)，大家坐在一起吃餃子，餃子里包上錢(qián)，如果有人吃到了錢(qián)，就象征著(zhù)一年財源滾滾。
到大年初一的早晨，家家戶(hù)戶(hù)的男女老少都穿上了漂漂亮亮的新衣服。在震耳欲聾的爆竹聲中，拜年開(kāi)始了。小孩們給大人恭喜，大人忙著(zhù)給小孩掏紅包。在這天小孩可發(fā)了大財。朋友互相訪(fǎng)問(wèn)，親戚往來(lái)也是春節的主要活動(dòng)。從初二到元宵節的期間，大街小巷男女老少三五成群，拿著(zhù)禮物去串親訪(fǎng)友，談?wù)勥^(guò)去一年的生活或新的一年的打算。
這就是我們家鄉的民間風(fēng)俗----春節。我喜歡家鄉的春節，喜歡它的情趣盎然，更喜歡春節的歡天喜地，因為在春節這一天，大家都可以團團圓圓一起分享快樂(lè )。
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響乇云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲，�；ò闷恋幕ú甲龀�，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛(ài)情的信物，青年男女通過(guò)丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著(zhù)輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。
潑水節曾經(jīng)是印度婆羅門(mén)教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區，時(shí)間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著(zhù)南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣
潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽(yáng)歷四月十三至十五日）。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開(kāi)始計算的。
可是潑水節由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿(mǎn)懷仇恨，合計著(zhù)如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的.魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開(kāi)始了安居樂(lè )業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗�，F在，潑水的習俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(cháng)，水是生命之神。
而位于麗江華坪地區的傣家潑水節的故事卻獨具特色。這里的傣族人是中國乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(cháng)半里的青棚，棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針，兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽，午間太陽(yáng)當頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動(dòng)延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
潑水節來(lái)臨，傣家人便忙著(zhù)殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。
潑水節的活動(dòng)
潑水節歷時(shí)三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進(jìn)行丟包和物資交流。
潑水節一般在風(fēng)光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅“黎明之城”的時(shí)候，各族群眾便穿著(zhù)盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿云宵，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時(shí)，千萬(wàn)只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，（钅芒）鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時(shí)變成歡樂(lè )的海洋。
當潑水剛開(kāi)始時(shí)，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說(shuō)著(zhù)祝福的話(huà)語(yǔ)，一邊用竹葉、樹(shù)枝蘸著(zhù)盆里的水向對方灑過(guò)去�！八ǚ�，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺(jué)得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來(lái)，一個(gè)個(gè)從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。一段水的洗禮過(guò)后，人們便圍成圓圈，在（钅芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業(yè)，翩翩起舞。激動(dòng)時(shí)，人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。
“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專(zhuān)場(chǎng)游戲�！鞍笔窍笳鲪�(ài)情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時(shí)，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。
寫(xiě)傳統作文 篇3
上午，秋高氣爽，我們快樂(lè )牛牛小隊舉行了第二次小隊活動(dòng)，跟著(zhù)課本，來(lái)到了河坊街和吳山廣場(chǎng)，尋找中國的傳統文化。
走進(jìn)河坊街不久，我們就看到一家店門(mén)口有個(gè)招牌，上面畫(huà)著(zhù)一條卡通的龍，還寫(xiě)著(zhù)大大的“龍須糖”三個(gè)字，有個(gè)叔叔在里面忙著(zhù)做著(zhù)什么，一個(gè)阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的柜臺上放著(zhù)一盆花生芝麻和白糖的餡料，只見(jiàn)他從抽屜里拿出一把像細細白白的毛線(xiàn)一樣的東西，從盆里舀上一勺餡料，放在“毛線(xiàn)”里，然后把它們卷成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子里，很快盒子里就有了十床小“棉被”。這就是龍須糖嗎？味道不明白怎樣樣？這時(shí)候，邊上的阿姨說(shuō)：“小朋友，買(mǎi)點(diǎn)龍須糖吧！”
看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢(qián)給我們買(mǎi)了一盒。新出爐的龍須糖歸我們了！大家每人拿了一個(gè)就開(kāi)始津津有味地吃了起來(lái)。我迫不及待地把一整塊龍須糖塞進(jìn)嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴里的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話(huà)我，“看看盧知鑒，像不像長(cháng)了龍須��！”“你吃這么快，怎樣能?chē)L出味道，日記怎樣寫(xiě)��？”我趕緊把露在外面的`糖咬了下來(lái)，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖里裹著(zhù)的花生、芝麻香噴噴的，十分美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留著(zhù)一條“胡須”呢！我讓媽媽幫我拍了一張“胡須”照，然后又伸手抓了一塊龍須糖開(kāi)始吃，邊吃還邊看盒子上的介紹，原先龍須糖已經(jīng)至少有500年的歷史了，龍須是從麥芽糖里抽煉出來(lái)的纖幼銀絲精制出來(lái)的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。
吃完了龍須糖，我們去了方回春堂，參觀(guān)了這家始創(chuàng )于1649年、364歲的中藥老店；然后看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嘗了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗了抖空竹這項民間活動(dòng)，最后還去參館了朱炳仁銅雕館，見(jiàn)識了不可思議的銅雕藝術(shù)。
一個(gè)上午很快就過(guò)去了，我們的探尋傳統文化之旅結束了，大家意猶未盡地離開(kāi)了吳山廣場(chǎng)。
寫(xiě)傳統作文 篇4
剪紙，是中華民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動(dòng)，內容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫(huà)面是這樣的：天氣晴朗，一個(gè)小孩騎在牛背上，雙手拽著(zhù)一個(gè)腳受了傷的.小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒(méi)有把他拉上來(lái)，此時(shí)，他已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗�？粗�(zhù)這幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬(wàn)公里外的采山藥的山里。
一天，一個(gè)叫小明的孩子騎著(zhù)牛到山里采藥，隱隱約約聽(tīng)到有個(gè)孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見(jiàn)此情況，趕忙騎著(zhù)牛往山下走，經(jīng)過(guò)小明的一番詢(xún)問(wèn)，原來(lái)他叫小強，他和家人走散了，在尋找的時(shí)候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強道：“小強，你放心，我會(huì )幫助你找到父母的�！毙∶飨忍吓１�，然后雙手拉著(zhù)小強，小明是用了渾身解數也終究沒(méi)有把小強拉上來(lái)，最后，老牛將一只腿曲下來(lái)，這樣小明才上了牛背上，過(guò)了幾天，小強的家人來(lái)找小強，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長(cháng)”��！
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng )造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的剪紙！
寫(xiě)傳統作文 篇5
當書(shū)信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統靠邊?還是傳統為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。
戰爭以來(lái)，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén)，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡妵脖粺o(wú)數國家奉為圭臬�？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現得淋漓盡致，現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長(cháng)，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會(huì )轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機�？萍假x予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等，深刻的`影響著(zhù)人們的生活方式，影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下，傳統文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng )造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì )問(wèn)題�，F代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著(zhù)健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著(zhù)名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀的社會(huì )問(wèn)題，唯有中國的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著(zhù)科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
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