實(shí)用的弘揚傳統作文七篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的弘揚傳統作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
弘揚傳統作文 篇1
我們中華文化，上下五千年，歷史悠久，源遠流長(cháng)。在這悠久的歷史長(cháng)河中，充斥著(zhù)一朵朵閃爍著(zhù)光輝個(gè)人形象的浪花，幾經(jīng)輾轉，流傳至今，匯聚成了中華民族的傳統美德。
“精誠所至，金石為開(kāi)”相信這句名言已婦孺皆知，但當今社會(huì )又有多少人能真正的做到，列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)“人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權利隨意放棄它”成功的人并不一定他是個(gè)十分聰明的人，但他一定是個(gè)堅持，持之以恒的人，人們往往看見(jiàn)成功者表面的光鮮靚麗，卻總是忽略了他背后所付出的努力和汗水。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，趁老師不在屋，偷偷溜出去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在河邊磨一根鐵杵，李白很納悶，上前問(wèn)道：“老婆婆，您磨鐵杵干什么呀？”老婆婆答道：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針么？”聰明的李白聽(tīng)后，想到了自己，心生慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針�！钡牡览�，發(fā)奮讀書(shū)，終于成為有名的大詩(shī)人。
我們青少年作為祖國的接班人，時(shí)代的接力棒將由我們焊接，中華美德更需要我們弘揚。出門(mén)在外，我們要謙遜禮讓?zhuān)氐郊抑�，我們更要孝敬父母，同學(xué)之間，要互幫互助，師生之間，要互相尊重。
少年強則國強，少年富則國富。弘揚我中華的傳統美德，做我中華的最美少年！
弘揚傳統作文 篇2
前年過(guò)年，外公家里人大團聚，那時(shí)我才4年級。我們一家子到了，16歲的小表姨立刻走出來(lái)迎接我們：“外甥女好，表姨父表姨母好，表姐表姐夫好！好久不見(jiàn)，好想你們啊�！彼^(guò)來(lái)抱抱我，把我牽了進(jìn)去。吃飯時(shí)間差不多到了，菜其實(shí)早已上齊，但小表姨說(shuō)菜剛剛上完。媽媽對我微微笑了一下，我讀懂了，想：她人真好，為了不讓我們覺(jué)得內疚，說(shuō)了善意的謊言。我為了調整一下氣氛，回了一句：“真的嗎，那太好了！我們趕緊進(jìn)去吃吧，別耽誤大家時(shí)間啊�！�
我剛坐下就抓起筷子去夾菜，大家也開(kāi)吃了�？尚”硪踢�坐在那，我問(wèn)她為什么不吃，她說(shuō)年齡最大的人還沒(méi)動(dòng)筷子，她也不可以動(dòng)。過(guò)了一會(huì )兒，年齡最大的人也開(kāi)吃了，可她的碗里依然沒(méi)有菜。我又問(wèn)她為什么，小表姨說(shuō)，在別人夾菜時(shí)，是不能轉轉盤(pán)的，要看過(guò)了所有人，有沒(méi)有夾菜，再判斷該不該夾�！斑@么多人，你看過(guò)以后，即使開(kāi)始沒(méi)人夾，你看人會(huì )耗掉一些時(shí)間，不就又有人夾了嗎？這樣很難吃到菜，你不餓嗎？”我對她說(shuō)。小表姨搖了搖頭：“聽(tīng)過(guò)‘集體的利益高于個(gè)人利益’這句話(huà)嗎？”我很感動(dòng)，頓時(shí)覺(jué)得小表姨多么值得我學(xué)習。
對呀，“集體的利益高于個(gè)人利益”我覺(jué)得這句話(huà)頗有道理。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。清朝皇帝腐敗無(wú)能的統治，讓老百姓沒(méi)得過(guò)好日子。清朝時(shí)代的全體中國人是集體，老百姓們就是個(gè)人。如果集體不好，個(gè)人也不會(huì )好；如果集體沒(méi)有利益，個(gè)人也不會(huì )有利益。家就是個(gè)集體，想要維護家的利益，就要從最基本的開(kāi)始做：做個(gè)有教養的人。
在家里就該有個(gè)樣，素質(zhì)是從小養成的。小時(shí)候不學(xué)好，養成不良的習慣，長(cháng)大怎么能成為良好公民，更別說(shuō)有教養的人了。當別人說(shuō)你沒(méi)家教，你就要好好反省自己了，從你人品上，行為上思考有什么不對。別人一旦這么講，那你不管學(xué)習好，對集體多么熱情，那都沒(méi)用了。做有教養的人，是人必須做到的事。如果沒(méi)有做到，好聽(tīng)點(diǎn)講，你沒(méi)家教，難聽(tīng)點(diǎn)講，你就不配做懂道理的中國人。中國人是有傳統美德的，不懂中華美德相當于不懂道理，因為中華美德是從生活中該怎么做人的道理中提取精華，加深含義而產(chǎn)生的。在懂得中華美德的情況下，光懂得中華美德不夠，要把中華美德發(fā)揚光大，就像小表姨教我道理一樣。
有家教就是懂道理，懂道理就是懂美德。讓我們從小開(kāi)始，做一個(gè)有教養的人，才能“弘揚傳統美德·傳承良好家風(fēng)”��！
弘揚傳統作文 篇3
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
弘揚傳統作文 篇4
人生當中有許多的`第一次，如第一次當媽媽?zhuān)谝淮萎斝【�，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。
為了讓同學(xué)們學(xué)習和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規》，我決定給大家上一堂《弟子規》的課
“上課�！蔽覍W(xué)著(zhù)老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好！”“老師您好!”同學(xué)們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
“《弟子規》是中國傳統文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應該多學(xué)習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著(zhù)，同學(xué)們認真地聽(tīng)著(zhù)，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！边@句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開(kāi)香蕉，發(fā)現香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說(shuō)：“睿睿，你怎么這么不愛(ài)惜糧食呀�！蔽矣X(jué)得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒(méi)有爛，只是在運送地過(guò)程中撞到了，才會(huì )這樣，你以后遇到不會(huì )或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言�？粗�(zhù)樹(shù)林般的手舉了起來(lái)，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利�？磥�(lái)，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺(jué)中接近了尾聲。這是我才發(fā)現自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當小老師不僅讓我體會(huì )到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。
弘揚傳統作文 篇5
我們中華民族自古以來(lái)就以文明禮儀著(zhù)稱(chēng)，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段�？墒�，在當今社會(huì )中，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但為什么沒(méi)有幾個(gè)人可以實(shí)施這所謂的文明呢?
我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實(shí)很多小事都體現了文明的所在，看：路上交通順暢，沒(méi)有爭來(lái)?yè)屓�。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見(jiàn)面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學(xué)們滿(mǎn)口臟話(huà)，上課還影響同學(xué)。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現它，它就會(huì )在你的心中扎根，成長(cháng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。我們現在已經(jīng)長(cháng)大了，不應該漸漸淡忘文明。而是永遠銘記文明。你會(huì )慢慢地發(fā)現，這是一件多么美好的事。
每個(gè)人都有做錯事的時(shí)候，當然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過(guò)馬路時(shí)，我對紅通通的燈視而不見(jiàn)，還是往前沖，現在不會(huì )了。在公交車(chē)上，明明看見(jiàn)了年過(guò)花甲的老人站著(zhù)乘車(chē)，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來(lái)，現在不會(huì )了。下雨時(shí)，看見(jiàn)了沒(méi)帶傘的同學(xué)，由于自私，把撐開(kāi)的傘又收了回去……現在更不會(huì )了。這種事在我們身邊還有許多。同學(xué)們愿不愿意遵守呢?魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉�！彼允紫纫晟苽�(gè)人修養，人的文明修養斌不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
弘揚中國傳統文明，繼承現代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個(gè)嚴律行己的人。為了祖國的繁榮昌盛，我們要做文明的主人， 向文明看齊，向文明致敬!
弘揚傳統作文 篇6
子規，圣人訓,首孝悌。
我的鄰居她正是這樣的人，她助人為樂(lè )，孝敬父母。
她相貌非凡，有著(zhù)一對水汪汪的大眼睛，高大的鼻子上經(jīng)常有著(zhù)一副眼鏡，她的嘴巴也很紅，像櫻桃一般最重要的是她的心很美。
又一次我回家，手里拿了美術(shù)用品，錢(qián)，水杯，雨傘和剛買(mǎi)的墨水。后面還背著(zhù)書(shū)包，結果正好碰到她。她看見(jiàn)我時(shí)快速向我走來(lái)說(shuō)：“拿這么的東西��！來(lái)，我幫你拿一些�！比缓笊焓謳臀野衙佬g(shù)用品和傘拿著(zhù)。我見(jiàn)了連忙說(shuō)謝謝�；氐郊伊宋野砷T(mén)打開(kāi)了她幫我把東西放進(jìn)家里，自己走了。我說(shuō)了謝謝，她說(shuō)：“不用謝”。
還有一次，我聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)鄰居的阿姨不小心撞到了媽媽連一聲對不起都沒(méi)有說(shuō)就走了。過(guò)了幾天我聽(tīng)了有的同學(xué)說(shuō)阿姨的父母病了，還不輕呢。怪不得阿姨那么急，于是媽媽和我想給那位爺爺送花，可都看不到阿姨，原來(lái)阿姨都去照顧爺爺了。
阿姨的雷鋒精神值得我們每一位同學(xué)學(xué)習，這根蠟燭在我心中永遠燃燒著(zhù)。
弘揚傳統作文 篇7
在自愿捐助受災人民的活動(dòng)時(shí)，你會(huì )毫不猶豫的奉獻愛(ài)心么？在看到報紙上的那些人因地震而死，你是否說(shuō)了聲：“唉，他們真可憐！”就把報紙放在一邊了呢？
在看到大街上有老人跌倒了，你是不是有過(guò)懷疑他的念頭呢？其實(shí)樂(lè )于助人、自強不息、誠實(shí)守信這些不是擺在口上說(shuō)的，而是要放在心里，落實(shí)在行動(dòng)上�，F在的世界，擁擠的人群，熱鬧的市場(chǎng)，寬闊的道路，接天的大廈，這些無(wú)不顯示著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步�？墒请y道只有獲得，沒(méi)有失去？ 殊不知，當我們把垃圾扔在地上時(shí)，當我們把別人的放進(jìn)自己的口袋里時(shí)，當我們在看一個(gè)老人遇難掙扎時(shí)，當我們看見(jiàn)別人正在被侵害時(shí)，當我們身邊發(fā)生越來(lái)越多的天災人禍時(shí)，我們真的能……我們整天都在說(shuō)“保護環(huán)境、人人有責”，“辛苦我一個(gè)、幸福千萬(wàn)人”，“保護傳統文化、把民族的結晶發(fā)揚光大”。我們問(wèn)一下自己：“我們做到了么？”
我們應清醒地認識到在說(shuō)的同時(shí)，也要做。不然就是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。我們應知：言必行，行必果。弘揚傳統美德，多一點(diǎn)關(guān)懷和信任，社會(huì )上的我她他你，就不會(huì )因為一點(diǎn)小事而爭吵，社會(huì )才會(huì )更加和諧，我們的生活才會(huì )更加美好，快樂(lè )。多點(diǎn)行動(dòng)吧，讓我們幸福成長(cháng)！
【弘揚傳統作文】相關(guān)文章：
弘揚傳統作文04-08
弘揚傳統道德的作文08-30
弘揚傳統文化的作文09-07
弘揚傳統美德作文11-23
弘揚傳統文化的作文01-16
弘揚傳統美德作文精選09-29
弘揚傳統美德的作文03-30
弘揚中華傳統作文01-05
精選弘揚傳統作文4篇06-03
精選弘揚傳統作文3篇06-02