中國傳統文化作文15篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的中國傳統文化作文，希望能夠幫助到大家。
中國傳統文化作文1
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！ 說(shuō)起中國的傳統文化，那可真是數不計數。
如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè )器等等。今天，我就著(zhù)重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。
元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。
關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì )矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。 文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。
筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。
紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！篇二：弘揚中國傳統文化 在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。 可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。
洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？ 現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。 清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。
端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？ 中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？ 優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。
我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
中國傳統文化作文2
我國有著(zhù)悠久的歷史和文明，各種文化源遠流長(cháng)，茶文化就跟不用說(shuō)了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說(shuō)，炎帝神農嘗百草后發(fā)現了茶，唐人陸羽曾著(zhù)的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們如何泡茶、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽(tīng)到茶如此有名，我也忍不住來(lái)泡一泡、品一品茶了。
我先買(mǎi)了一包茉莉花茶，把細細的，干干的，又硬又長(cháng)的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺(jué)的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著(zhù)身子似的。我再把85度左右的開(kāi)水倒入杯子里，水似風(fēng)，茶似蝶，風(fēng)把蝶搖醒，有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲(chóng)，還在樹(shù)上睡哩；過(guò)了一會(huì )，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺(jué)去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí)，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開(kāi)，白白地水霧參雜著(zhù)沁人心脾的茶香撲鼻而來(lái)，仿佛把我帶到了仙境一般�？吹饺绱司吧�，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著(zhù)一絲甘甜，甘甜里又帶著(zhù)一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼�，我應該樂(lè )觀(guān)地去學(xué)習和生活，因為只有克服生活中的挫折，才能贏(yíng)得中國傳統文化
我國是一個(gè)有著(zhù)豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節。
為什么端午節會(huì )在每年的陰歷五月初五過(guò)呢？那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會(huì )圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融，粽子熟了，大家又會(huì )坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋；賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀(guān)看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀(guān)賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶(hù)還會(huì )準備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢？”奶奶說(shuō)“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì )遠離咱家，讓咱家人都健健康康的�！奔依镉行『⒌�，還會(huì )給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也讓我增長(cháng)了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
中國傳統文化作文3
中國有著(zhù)上下五千年的歷史，我國的傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。中國能成為四大文明古國之一，說(shuō)明中國的老祖宗有著(zhù)非同尋常的智慧，我國豐富的傳統文化是他們智慧勞動(dòng)的結晶。作為文化的傳承人我們責任重大。
孝
古人云：“百善孝為先”。孝是傳統文化的體現，撇開(kāi)法律而言，孝順父母關(guān)乎于個(gè)人的道德品質(zhì)，如果不孝順父母，也會(huì )遭到社會(huì )的譴責。作為他們的兒女，我們應該是他們夏天清涼冬天溫暖。父母從小不求回報的養育著(zhù)我們，毫不吝嗇的將他們的愛(ài)給予我們，我們孝順他們的遠遠不及他們給我們的。父母呼應勿緩，從小就教育孩子聽(tīng)從父母的教誨。孝順，是我們每個(gè)人應當做做到的。
茶
在中國，茶不僅是飲品，更是一種文化。飲茶當然與我們的健康，據說(shuō)是最健康的飲品，但中國人喝茶更是一種養生方法。是把物質(zhì)喝出精神，細細品味茶中的韻味。
茶還是古人們作詩(shī)常用題材，幾位詩(shī)人一同品茶時(shí)，忽的來(lái)了靈感，做下一首充滿(mǎn)茶的香的詩(shī)詞。茶文化深入到詩(shī)詞，繪畫(huà)，書(shū)法，宗教和醫學(xué)，在生活中，處處可見(jiàn)關(guān)于茶的東西。當你疲憊不堪時(shí)，泡一杯清香的茶葉，可謂是人間最美好的事了。有人說(shuō)：“人生就像一杯清茶，品味食苦中帶有甘甜的滋味”。我想，用茶來(lái)比喻人生，最為合適不過(guò)了。
中秋
每年農歷八月十五是中秋節，中秋節是我國傳統節日之一，在這天，一家人團聚在家，和和睦睦。古人賦予月亮許多傳說(shuō)，其中最為許多人傳頌的是嫦娥奔月了。中秋必不可少的是月餅，許多不同口味的月餅常常能讓我眼花繚亂。中秋節也有燈會(huì )，大家聚集在一起，手上拿著(zhù)各色各樣的燈，閃閃爍爍，好不熱鬧。中秋節的月亮比其他月份都要圓，好似一個(gè)大玉盤(pán)掛在漆黑的天空，一家人坐在庭院里，抬頭賞月，拋去生活的煩惱，好好享受與家人在月下閑談的時(shí)光，好不融洽。也有因工作而遠離家鄉的人們在一片天空下與在家鄉的親人們一同賞一個(gè)月。人們常說(shuō)：“每逢佳節倍思親”，也是有道理的，看著(zhù)家家戶(hù)戶(hù)洋溢著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，難免會(huì )想念家人，而歡聲笑語(yǔ)已打破了寂寞的環(huán)境。
禮儀
在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念。我國歷來(lái)被稱(chēng)為禮儀之邦，中華傳統禮儀是國人們之間行為規范的準則，文化禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)，教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。傳統禮儀是中國傳承了幾千年的血脈。長(cháng)者先，幼者后，遇到長(cháng)輩或老師要熱情的打招呼。古時(shí)有四歲孩童孔融讓梨，尊敬兄長(cháng)和竟讓姐弟也是家庭禮儀之一。我國還有許多傳統禮儀需要我們去完善，去踐行，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
中國傳統文化是我國優(yōu)秀的遺產(chǎn)，我們要繼承傳承和保護她，了解他更多不為人知的遠古秘密，同時(shí)也能增加我們不一樣的知識面，何樂(lè )而不為呢？
中國傳統文化作文4
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種的原因，有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
中國傳統文化作文5
春節 我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。
每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。
奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì )開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好��！
我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節”，農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節——重陽(yáng)節。 重陽(yáng)節，又稱(chēng)“老人節”。重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒上山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統美德。
“元宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀(guān)了燈。一家團團圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè )。
中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。
中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習，大力弘揚中國的這些傳統文化
吃完飯后，我們一起觀(guān)看一年一度的春節聯(lián)歡晚會(huì )。優(yōu)美的歌曲、舞蹈等節目讓我們目不轉睛，風(fēng)趣的小品、相聲逗得我們哈哈大笑。只聽(tīng)“當——當——當——”新年的鐘聲敲響了，新的一年又來(lái)了，我們歡呼著(zhù)。只聽(tīng)“噼嚦啪啦”的聲音，我打開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)他們在放花炮，我拖著(zhù)爸爸的手，說(shuō)：“我也要放花炮！”“好呀！”爸爸對我說(shuō)。我連忙到家里也拿了幾根花炮，走出家門(mén)。開(kāi)始放花炮了，我拿著(zhù)一根花炮，爸爸用打火機一點(diǎn)，只聽(tīng)“呯”的一聲，“噼嚦叭啦”五顏六色的花升上天空，有的像綻開(kāi)的花朵，有的像一把大
花傘。有的像小鳥(niǎo)在天空中自由的飛翔，還有的??它們顏色也不一樣呢！有紅色、有紫色、有黃色、還有??把夜空點(diǎn)綴得五彩繽紛，絢麗多彩，美麗極了。
每年的正月初一是春節，俗稱(chēng)“過(guò)年”，是我國最重要、最隆重的節日。為什么呢？奶奶告訴我：“春節是個(gè)辭舊迎新的節日，意味著(zhù)生機勃勃的春天又要來(lái)了，人們又可以播種等待著(zhù)豐收，是一個(gè)讓人充滿(mǎn)希望的節日！所以要高高興興地迎接新年的到來(lái)�！�
中國傳統文化作文6
我們知道南懷瑾先生已經(jīng)去世了，這真是一個(gè)讓人悲痛的消息。中國傳統文化需要弘揚者和繼承者，儒釋道的文化要繼續的發(fā)展下去。我對中國傳統文化是很感興趣的，雖然我沒(méi)有在大學(xué)做教授但是這方面的書(shū)看了不少，也寫(xiě)過(guò)一些文章。
我們中國是有悠久歷史的古國，中華文明一直被代代的傳揚下去。中國之所以有這么獨特的地位和它的文化是分不開(kāi)的。一代又一代的文化人都在做傳播文化的這樣一個(gè)努力。中國傳統文化是很具有生命力的。海外有漢學(xué)，就是在研究中國的文化。作為一個(gè)有中國血統的人來(lái)說(shuō)我們是有先天的研究?jì)?yōu)勢的。但是你必須也要下苦功夫才行。對于中國傳統文化要有總體上的理解，同時(shí)也要有細節上的認識。
儒釋道三家相互影響，相輔相成。它們共同作用構成了我們文化的根底。無(wú)論是從入世的角度還是出世的角度，它們都給我們深入下去的方向和資源。讀好三家的經(jīng)典，并有獨特的見(jiàn)解，無(wú)論你從事各種工作都會(huì )受益匪淺。有人說(shuō)讀好了《老子》擁有了高收入，這一點(diǎn)不夸張�！独献印愤@本書(shū)提高了你的格局，用無(wú)為的方法淡化了欲望的束縛，在整體上給你工作的方向。你理解了道就理解了宇宙人生的根本，從而在本質(zhì)上把握事物。道的提出在文化史上是一種創(chuàng )見(jiàn)，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。
道家真是讓人灑脫又活潑，在茫茫塵世中有了契入的方法。另一部道家的杰出著(zhù)作《莊子》則是像詩(shī)歌一樣給你飛翔的勇氣�！肚f子》也很淡泊，它講故事講寓言，實(shí)則教你如何為人處世。
儒家思想總是孜孜以求，在現世的安頓上用心。佛家思想尤其是禪宗吸收了中國文化的匠心，試圖達到入世和出世的這樣一種統一。六祖慧能認為在世修行也是重要的。他提出見(jiàn)性成佛，當下直入。如果我們把道德倫理規范做好，如此離成佛不遠。他的思想影響頗深。
儒釋道思想值得我們用心體會(huì )，在其中你會(huì )找到完善自我成就人生的資源。莊子的妻子去世，他鼓盆而歌，他認為妻子回到自然之中，是應該慶賀的。佛家則提出了西方極樂(lè )世界的所在，死亡的歸宿被認真重視了�？鬃觿t說(shuō)“未知生，焉知死”。他更注重生的價(jià)值，將死擱置。
當你深入中國傳統文化你會(huì )欣喜的發(fā)現它的深邃和廣博，你想要的答案它都可以啟發(fā)你。我們的閱讀更加有方向感。
如果你讀文言文有些困難也可以找解讀的書(shū)來(lái)看，不同的學(xué)者角度不同，你會(huì )吸收到前沿的觀(guān)點(diǎn)。我們的生命因為讀國學(xué)而非富美好。當你讀了許多這方面的書(shū)后可以從整體上比較儒釋道三家文化。你發(fā)現在超脫這方面道家和釋家是有聯(lián)系的。魏晉玄學(xué)就是吸收兩家思想而進(jìn)一步發(fā)展來(lái)的。文化的創(chuàng )新也要有基礎。
因此，你的底蘊決定了你的前景。打好基礎你或許也可以是文化領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)者。學(xué)中國傳統文化會(huì )帶給你不同的感受和未來(lái)。
中國傳統文化作文7
你從泱泱古國走來(lái)，滿(mǎn)身繁華；你從浩瀚的中原文明走來(lái)，帶著(zhù)厚重的文化氣息；你從中華的歷史走來(lái)，帶著(zhù)中國人的特點(diǎn)，剛柔并濟。
都說(shuō)中國五千年的文化悠久綿長(cháng)，先輩們的創(chuàng )作舉世無(wú)雙；都說(shuō)中國的歷史長(cháng)河中群星閃爍。但是，現在有多少流傳下來(lái)，不被世人遺忘呢？
記得有一次，老師給我們展示了一張民族合照。五十六個(gè)民族，五十六朵花。除漢族外的五十五個(gè)民族，身著(zhù)自己民族的傳統服飾，如此盛大而莊重，真是一朵朵燦爛的花。反觀(guān)漢族，再普通不過(guò)的白色短袖襯衫、牛仔褲、運動(dòng)鞋，這身簡(jiǎn)潔的著(zhù)裝，在其它民族華美的服飾中多么突出，多么刺眼。莫非漢族人就只能穿外來(lái)的短袖襯衫、牛仔褲嗎？
你要問(wèn)，漢族人有自己的服飾嗎？當然，我最?lèi)?ài)的，便是漢族的服飾——漢服。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)新聞，有一個(gè)女孩兒，穿漢服去逛街，卻被人認為是日本的和服，當街被打。當時(shí)，我多么氣憤，怒氣占領(lǐng)了胸腔。打她的人可都是漢族人��！我們竟然連自己的傳統服飾長(cháng)什么樣都不知道！而日本把自己的傳統服飾——和服當做最重要的珍寶，唯有最重要的節日，才拿出來(lái)穿。而漢族，重要的日子男生穿西裝，女生穿晚禮服便為隆重，可是，這些衣服都不是我們民族的。
誠然漢服寬幅大袖，與現代生活格格不入�，F代的生活節奏，就像不停旋轉的陀螺，快到讓人無(wú)法琢磨。但是，漢服給人的感覺(jué)是那么寧靜、優(yōu)雅，仿佛與世隔絕一般，卻有一種從容與淡定。從這么一件衣服上，看出了漢族男兒的錚錚鐵骨，漢族女兒的溫柔細膩；看出了漢族的繁榮與鼎盛；看出了漢族祖先的智慧。
想當年，李白、杜甫的空國情懷；項羽“背水一戰”的決然；岳飛的誓死抗金，為國犧牲的精神，似乎都蘊藏在了漢服之中。
不是我不喜歡現代，現代科技發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，公平、民主，這都是古代比不上的。我只是想要中國人憶起自己的“根”。
我希望漢族人能重新認識自己的民族，愛(ài)護自己民族的傳統，不要讓它被遺忘在歷史長(cháng)河之中，成為過(guò)去。不止漢服，其它很多也是。
古人的文化，博大精深，就以漢服為例，它看上去華麗優(yōu)雅，飄飄欲仙，其實(shí)卻有很多內涵。唐裝領(lǐng)口內方外圓，意味著(zhù)天圓地方；皇帝冕服上有著(zhù)像征著(zhù)皇帝地位的十三章紋；而頭上的“冠”也有講究，兩耳外垂下的“充耳”是提示帝王聽(tīng)大臣們的意見(jiàn)。就連衣服的顏色，也有講究，霸氣的冕服代表著(zhù)皇帝的至高無(wú)上，而女子的服飾更是體現出女子的溫柔，卻又有一些“巾幗不讓須眉”的味道，不由讓人想起花木蘭，樊梨花這些女中豪杰。
國家是由一個(gè)個(gè)民族組成的，而世界又是由一個(gè)個(gè)國家組成的。若是連民族的傳統都保護不好，何談守護國家的文化？
別看傳統文化是過(guò)去的文化，但是如果沒(méi)有了它，那么一個(gè)民族就如同沙灘中的一粒沙子，變的平凡無(wú)奇。正是有了傳統文化，民族才會(huì )獨一無(wú)二。
愿中國傳統文化流傳萬(wàn)年，永不凋零；愿先賢精神，萬(wàn)古流芳；愿廣大炎黃子孫，銘記先祖，不忘初心；愿先人遺志，永世流傳；愿中華文明，走向輝煌！
中國傳統文化作文8
戲曲是中國傳統文化的瑰寶，也是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，前兩者早已死亡，只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨樹(shù)一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征。
西方強調摹仿的藝術(shù)理論，造成了西方戲劇的寫(xiě)實(shí)觀(guān)念。他們認為戲劇就是要創(chuàng )造生活幻覺(jué)，亦即舞臺上所表現的生活和現實(shí)生活形態(tài)是相同的或相近的。中國古代強調神似的藝術(shù)理論則造成了中國戲曲的寫(xiě)意觀(guān)念。戲曲舞臺上所表現的生活與現實(shí)生活的形態(tài)是不同的，它是對現實(shí)生活進(jìn)行的提煉、加工、夸張、變態(tài)和美化，是變其形而傳其神、寫(xiě)其意。比如在空間的處理上，中國戲曲不像西方戲劇那樣運用布景，按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過(guò)演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書(shū)房，但劇中人一轉身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。由此可見(jiàn)，戲曲舞臺的空間是通過(guò)演員的表演寫(xiě)意性地虛擬出來(lái)的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現無(wú)限廣闊、瞬息萬(wàn)變的空間，也就可以十分自由地表現極其豐富復雜的生活事件。這是我國戲曲的獨特創(chuàng )造。
中國戲曲的情節有時(shí)也是寫(xiě)意性的，如二將相半幾個(gè)回合，便可表示千軍萬(wàn)馬的一次復雜的戰斗，甚至只要吹奏一個(gè)曲牌一場(chǎng)宴會(huì )便已結束。
在表演方面，戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作，如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞喂雞，穿針引線(xiàn)，舞臺上既無(wú)雞，又無(wú)針線(xiàn)，但卻表演得好像煞有其事，惟妙惟肖�！洞驖O殺家》中肖恩父女劃船，舞臺上只有槳而沒(méi)有船，但卻給人以劃船的感覺(jué)。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇贊不絕口呢！戲曲表演中有許多程式化動(dòng)作，都是對現實(shí)生活的加工和美化，如大將的起駕上馬比現實(shí)生活要復雜得多，而小旦上馬只要腳尖一點(diǎn)即可，又十分簡(jiǎn)單。至于那色彩斑斕的臉譜當然更是寫(xiě)意的了。
舉手，一投足，都具有鮮明的節奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對男女一見(jiàn)鐘情，目光相遇，“咍”的一聲小鑼?zhuān)唾x予這種生活中很微小的動(dòng)作以鮮明的節奏，顯得格外突出。戲曲演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作，都有設計的技巧，處處講究形式美�？梢哉f(shuō)，中國戲曲把我國古代一切技藝和文學(xué)的精華都巧妙地融合在一起，是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。對此，看慣了中國戲曲的中國人可能已經(jīng)習以為常，但如果把它和其他國家的戲劇一對比，就可以看出它獨具一格的民族特色。
中國傳統文化作文9
今天是一個(gè)特殊的節日，想知道它是什么節嗎?對了，就是端午節。我祝你們“端午節快樂(lè )!”
一到端午節，我就很興奮，因為我很愛(ài)吃粽子，但只有端午節的時(shí)候能吃到許多的粽子，平時(shí)媽媽是不多買(mǎi)的。
既然今天是端午節，那我就要給你們介紹一下端午節的由來(lái)：公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗也這樣流傳下來(lái)。
每當端午節時(shí)，人們都會(huì )帶有花花繩兒、吃粽子、喝雄黃酒等，有的還會(huì )帶平安符來(lái)保平安。
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節日。因為過(guò)農歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節日叫“春節”。
中國人過(guò)春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開(kāi)始準備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶(hù)戶(hù)要大掃除，買(mǎi)年貨，貼窗花，掛年畫(huà)，寫(xiě)春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。
春節的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的'子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們在這時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱(chēng)的由來(lái)。
過(guò)了除夕就是大年初一。從初一開(kāi)始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時(shí)，大家都要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話(huà)。
中國傳統文化作文10
春節剛過(guò)，年味兒猶存，元宵節又到了，鄰居們忙著(zhù)去老字號買(mǎi)元宵走親戚串門(mén)。老話(huà)元宵節之后，春節算是過(guò)完了，又恢復到平常的忙忙碌碌中去了。
記憶里的元宵節比春節還要熱鬧，不光是吃元宵，有花會(huì )、燈會(huì )�；〞�(huì )有耍獅子、踩高蹺、扭秧歌、猜謎語(yǔ)等，燈會(huì )一般從正月初十開(kāi)始，人人動(dòng)手，家家戶(hù)戶(hù)扎花燈、點(diǎn)花燈，所以元宵節又稱(chēng)燈節，元宵的形狀是圓形，又含著(zhù)一個(gè)圓字的同音字，象征著(zhù)團圓、美滿(mǎn)、吉祥、和睦的家庭。
那時(shí)候一到農歷正月十五，北京的大街小巷，張燈結彩，人來(lái)人往，看花會(huì )和賞燈會(huì )，使整個(gè)北京城洋溢在歡樂(lè )的氣氛里。元宵節是小孩子最開(kāi)心的了，那時(shí)候我們院子里的孩子燈籠都是各家做的，有的家長(cháng)會(huì )扎老虎、公雞、魚(yú)、鳳凰之類(lèi)的，一般的家長(cháng)，就扎成圓圓的或者方方正正的宮燈狀，外面裱糊紅紙、綠紙。作好后小孩子提著(zhù)出去互相比，提著(zhù)燈籠滿(mǎn)街跑的情景還留存在我的記憶中。
那一天街上，胡同里到處張燈結彩猶如白晝。人們扶老攜幼，擁向街頭，觀(guān)彩燈，猜燈謎，放煙火，看雜耍，無(wú)論你是達官顯貴還是書(shū)生學(xué)士還是老人小孩，一概上街觀(guān)燈。各個(gè)店鋪均自發(fā)地掛出各種花燈，有的還掛出燈謎，猜中的獎賞一些鮮果、小吃等物。孩子們紛紛提著(zhù)燈籠四處游逛玩耍，想起來(lái)都是樂(lè )的。
北京的元宵有稻香村、宮頤府、溢鑫府、聚慶齋、正明齋。都是手工搖制的。在店鋪面前擺著(zhù)幾張桌子，桌子上面幾個(gè)小笸籮，放著(zhù)不同的，做好的，切的方方整整的元宵餡，幾個(gè)大的笸籮里放著(zhù)搖好的元宵。搖元宵的伙計白帽盔，白套袖，白圍裙干凈利索。不時(shí)的抖動(dòng)的笸籮，方餡兒裹上了糯米面，用笊籬過(guò)水再搖，幾遍下來(lái)就做好了。
現在自己動(dòng)手制作元宵的越來(lái)越少,與之相比,速凍湯圓食用顯得更加方便,到超市購買(mǎi)速凍湯圓的人越來(lái)越多。
正月十五吃元宵，一家人聚在一起，象征全家團團圓圓，和睦幸福。人們也以此懷念離別的親人,寄托了人們對未來(lái)生活的美好愿望。祝愿家人在新的一年里順順利利，團團圓圓。那元宵的味道是幸福的，快樂(lè )的，歡樂(lè )中帶著(zhù)些喜慶!
現在傳統節日的文化正在逐漸地被人們遺忘，傳統文化在下一代孩子身上的積淀越來(lái)越少，一提到春節，就是吃餃子，一提到端午節，就是吃粽子。一提到中秋節，就是吃月餅……再深入地追問(wèn)這些節日的起源、民間習俗、文化內涵等等，能說(shuō)上來(lái)的人便寥寥無(wú)幾了。
現在很多年輕人喜歡過(guò)洋節，對于西方的文化興趣更為濃厚。對親情團聚等傳統文化中的精華被忽視了，對傳統節日的觀(guān)念漸漸變淡。年輕人認為過(guò)圣誕節、情人節更時(shí)尚，傳統節日過(guò)不過(guò)都無(wú)所謂。
傳統節日文化是一個(gè)民族共同創(chuàng )造、共同享受的一種文化。這種文化會(huì )自然形成一個(gè)民族凝聚力。真的遺棄了，那么我們在精神上很難說(shuō)是一個(gè)完整的中國人。
中華民族歷史悠久，源遠流長(cháng)。中國傳統節日凝結著(zhù)民族精神和民族情感，承載著(zhù)中華民族的文化血脈。我們應當繼承元宵節的內涵精髓,繼續享受傳統文化的樂(lè )趣，永遠繼承下去。
中國傳統文化作文11
我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化并不像現在濮陽(yáng)組織的龍文化節那么隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、邪惡的、危險的，在這個(gè)全球化的世界中，很多人對中國仍然是模糊的，就像是對中國龍一樣。長(cháng)此以往，我們?yōu)槲幕泴?shí)力所做的努力不會(huì )有太大的成效，因為他們不接受我們的龍文化，在一定程度上會(huì )影響我們文化的發(fā)揚。但我仍然認為，龍文化從古至今就是中國的標志，它應該是我們打向全球的品牌。
其實(shí)，在中國的歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是中國傳統文化中權勢、高貴、尊榮，幸運以及成功。中國人的和善是出了名的，中國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著(zhù)體現，換句話(huà)說(shuō)，龍在中國文化中就像它自己一樣是一個(gè)優(yōu)勢的集合體，這樣的和諧，我們必須要發(fā)揚，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質(zhì)區別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認，正因為有這樣的影響，美國才會(huì )從一個(gè)“雜合民族”變成一個(gè)有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在中國有相當大的影響，而在世界上的影響還遠遠不夠，我認為，如果我們要改變中國龍在外國人眼里兇惡的形象，讓龍成為中國的品牌，可以通過(guò)廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶(hù)曉，受人喜愛(ài)的可愛(ài)形象，而中國是否可以通過(guò)這種形式改變龍在外國人心中的形象，要通過(guò)大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內涵，形象的表達出中國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊。
另一反面，對龍這一形象，外國人和中國人之所以有著(zhù)不同的認識，不僅在于文化結構，認知結構以及歷史沉淀等不同，也在于中國對世界的影響力，如何提高中國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實(shí)力，加強各方面的建設才是關(guān)鍵。
在全國人民代表大會(huì )上我們的代表已經(jīng)將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是��！這是一種務(wù)實(shí)的做法。開(kāi)展弘揚龍文化宣傳活動(dòng)，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持，還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長(cháng)期投資與建設的工程。
相信會(huì )有一天，中國龍會(huì )飛出中國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開(kāi)來(lái)，成為中國在全球各個(gè)地方的縮影，讓全世界人重新認識、接受我們的這個(gè)品牌——中國龍文化。
中國傳統文化作文12
文化一一何嘗不是人類(lèi)文明中最璀璨的一顆明珠呢？
它航行在時(shí)間的漫漫長(cháng)河，贈予我們的美好本質(zhì)，增添了我們的思想色彩，讓我們流連于過(guò)去先人的妙手天工和美好憧憬，又期盼著(zhù)明天新的美好和成就。它靜默著(zhù)，悄然留下了時(shí)間的痕跡，照亮著(zhù)前方。
但，在快節奏的今天，我們的匆匆卻淡然了它的足跡。
繁忙的城市里，到處燈火輝煌，車(chē)水馬龍，燥熱的空氣傳來(lái)一陣陣喧鬧聲。熙熙攘攘的人群，神色匆匆。大道兩旁的樓群矗立在霓虹閃爍的夜色里，街上游龍般穿梭的車(chē)流，渲染出無(wú)限的人間繁華。在這里，這里似乎裝集了所有，可唯獨少了文化的影子。所以當我在這享受著(zhù)物質(zhì)帶來(lái)的舒適時(shí)，卻感覺(jué)到一絲精神上無(wú)法彌補的無(wú)限空虛，卻說(shuō)不上來(lái)究為何物。
小時(shí)候的我，經(jīng)常留在家鄉度過(guò)新年，印象中的新年，家鄉都會(huì )忙活上好一陣子。做棵、拜神、寫(xiě)春聯(lián)等家鄉里耳熟能詳的活動(dòng)，奶奶每年都熱鬧籌劃著(zhù)。我則期待著(zhù)新年時(shí)沖出家門(mén)，與街坊上的小伙伴一齊跑到廣場(chǎng)上放煙花，到村作坊上買(mǎi)新年特有的花生糖吃。到大年三十那天，散落在各地的家人們不約而同的回到家鄉，為的就是共同慶祝新一年的到來(lái)。大年初一，全家集中一齊去拜見(jiàn)祖先，之后又是一整套在我看來(lái)極其復雜且無(wú)聊的新年流程。為什么新年要這公多事情要做��？”我不解的問(wèn)著(zhù)奶奶，“放煙花可比這好玩多了！”奶奶聽(tīng)見(jiàn)后，笑了起來(lái)，摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“傻孩子，因為這是老祖宗流傳下來(lái)的文化美德��！老祖宗的智慧和祝福，都蘊含在里面啦�！蔽覠o(wú)可奈何，只能跟隨奶奶的腳步繼續前進(jìn)，走到鎮上看舞獅表演。
那時(shí)的我，并沒(méi)意識到家鄉的文化底蘊是多么精彩，多么珍貴。
后來(lái)，我去城市讀了小學(xué)，從此便幾近沒(méi)再踏足過(guò)故鄉。去年年末，在我的執意要求下，父母最終拋下了繁瑣的工作，帶著(zhù)我回到了我日思夜想的故鄉。街道上的鑼鼓聲依舊，爆竹的白煙和婦女的叫喚聲相互交錯彌漫在空中，隨即便散失不見(jiàn)。家鄉的新年氛圍沒(méi)變，只是奶奶家的房門(mén)前顯的冷清。這幾年因為大人的工作和我的學(xué)業(yè)緊張，回家鄉過(guò)年也僅存在于回憶之中，奶奶因此在新年如此熱鬧的時(shí)候也是冷冷清清的。一見(jiàn)到我們回來(lái)，奶奶立馬高興起來(lái)，一陣噓寒問(wèn)暖后，依伯帶著(zhù)我們走著(zhù)年復一年的新年步伐。只是在此途中，我突然變得樂(lè )在參與起來(lái)。我釋然了，感到了一陣久違的充實(shí)，心中積蓄著(zhù)的那股空虛，小時(shí)候對其對不耐煩和不解似乎也隨著(zhù)一—縷縷炊煙升向天空，化為無(wú)形。
在霓虹閃爍的城市里，大量外來(lái)信息使得在快節奏生活的我們更容易接受，從而忽略子放下腳步，感受在城市中發(fā)現稀少的文化氛圍，而故鄉淳樸而古老的文化底蘊，卻讓我重新找到了自己，它在呼喚我們，號召我們繼續將人類(lèi)最真實(shí)，最美麗的結晶傳遞下去啊。它如一股清泉，流進(jìn)了大的心脾，這般清泉，潤你我，潤心田，潤人間。
中國傳統文化作文13
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中，表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現實(shí)意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個(gè)重要任務(wù)加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國，建設祖國的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養。
中國傳統文化作文14
某報舉行“中國傳統文化的當下認同”主題征文活動(dòng)，請結合上述材料寫(xiě)一篇文章，表達你的認識與思考。
文化的串珠線(xiàn)
人本是散落一地的珠子，四處流落，而文化就是串珠線(xiàn)，文化正有這種綰結的力量。
中華傳統文化串聯(lián)起了歷史與當下。立春時(shí)節，北京冬奧會(huì )開(kāi)幕式在萬(wàn)眾矚目中驚艷亮相。對于這場(chǎng)兩個(gè)小時(shí)的盛大儀式，觀(guān)眾無(wú)不為其中呈現的中國文化元素而傾倒，比如從“雨水”到“立春”的二十四節氣流傳，又如“黃河之水天上來(lái)”的奔涌恣肆，再如“破冰”出五環(huán)的精彩絕倫。凡此種種，讓人驚呼“每一秒都是中國人的浪漫”。
而這樣的中國文化活在當下的例子還有很多。李白那“將進(jìn)酒，杯莫�！钡氖⑻浦啻褐袊氖⒁�，迸發(fā)出的是青春的無(wú)限活力與氣力，而這份青春的火躍動(dòng)至今，即使跨越千年，如今的青年們人仍能與之產(chǎn)生心靈的共鳴，傳統文化中的“氣”延存至今。
不可否認他是中華傳統文化自身所凝聚的超越時(shí)空之美與力，然而僅依存于文化傳承便可使其有永久的生命力嗎？
非也，其必須聯(lián)系于當下，寄生于時(shí)代的浪潮之中，才可與現代人處于同一語(yǔ)境之中，進(jìn)而進(jìn)行對話(huà)。正如故宮博物院文創(chuàng )開(kāi)發(fā)，正如河南衛視“節日舞蹈”系列，正如抗疫物資上的“山川異域，風(fēng)月同天”。此時(shí)的傳統文化在歷經(jīng)內容與形式的創(chuàng )新之后，便會(huì )廣泛的被青年所認同，形成一種超越性的“想象的共同體”，便由此構建在同種文化之下。當代的青年們根植于同樣的文化記憶之中，擁有共同語(yǔ)言的基礎，借中華傳統文化來(lái)表達自我，以此獲得群體的歸屬感。
這便是中華傳統文化在當下的另一種力量——修復的力量。在當下流動(dòng)性極強的背景之下，正如馬克思·韋伯而言，現在的人都是“斷根的人”，這根便是文化根基與心理認同�！盁o(wú)根漂浮”的青年們成了“游牧青年”，在不同的圈層中遷徙，而這不過(guò)是自我迭代，永遠探尋不到自我的價(jià)值與意義。
而中華傳統文化修復了青年與青年之間的“原子化”隔閡，通過(guò)文化之線(xiàn)將個(gè)體與個(gè)體綰結。青年借用中華傳統文化進(jìn)行自我表達，實(shí)則是青年重估了傳統文化的價(jià)值，決定向一切可能性敞開(kāi)，提升了對自身文化的信心，是對自我的再次指認與構建。通過(guò)“想象的共同體”，青年們共同喂養了一套熱騰騰的文化選擇與價(jià)值體系。
青年們選擇通過(guò)這種民族文化的認同感，將中國與世界串聯(lián)，這是青年人在全球化語(yǔ)境之下做出的更為“敞開(kāi)”的可能性，這種“敞開(kāi)”是對5000年文化傳承之自信，是對中華傳統文化當代價(jià)值的充分肯定，是對其走出國門(mén)擁抱世界的希冀。
青年們會(huì )用中國傳統文化作為中國在世界文化版圖上的異質(zhì)性回答，用文化的串絲線(xiàn)串起青春之氣力，構筑起磅礴的中國文化之潮。
中國傳統文化作文15
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的 壓歲錢(qián) 卻被有濃厚金錢(qián)味 紅包 取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對我們的期望。
當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去 本文來(lái)自高考資源網(wǎng)全世界最有影響力的前十二名文化大國 的調查結果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現實(shí)情況值得社會(huì )擔憂(yōu)。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來(lái)文化有高度的認同。于是我們不再對 哈韓 、 哈日 感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習外國文化的精華并沒(méi)有錯。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統文化的漠視�？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對我們的傳統文化產(chǎn)生了沖擊。這種現狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著(zhù)名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說(shuō)： 民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。 是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會(huì )不會(huì )時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務(wù)守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著(zhù)全社會(huì )對傳統文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應滿(mǎn)懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會(huì )永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
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