實(shí)用的民族傳統作文九篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的民族傳統作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民族傳統作文 篇1
親愛(ài)的媽媽?zhuān)?/p>
媽媽?zhuān)欢@訝于我會(huì )寫(xiě)信給您，但我的“內心記事本”已被寫(xiě)得滿(mǎn)滿(mǎn)，只好向您傾訴。
您知道嗎？您是我小時(shí)候最“恨”的人，因為您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時(shí)的我，整日整夜哭著(zhù)要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時(shí)間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計劃，頭也不回地離開(kāi)了，我也總是在您離開(kāi)后大哭大鬧。
回想小時(shí)候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現在已經(jīng)長(cháng)大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節”那天還令您生氣的小孩�，F在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著(zhù)幾分稚氣，但內心卻懂得了中華民族的傳統美德——感恩。媽媽?zhuān)埐灰υ?huà)我，也不用為您的女兒長(cháng)大了而感到驕傲，因為這是一個(gè)中國人必須學(xué)會(huì )的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會(huì )盡我所能報答您！
媽媽?zhuān)埾嘈盼�，相信我�?huì )重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會(huì )賺錢(qián)買(mǎi)最好的保養品幫您撫平臉上的皺紋，相信長(cháng)大的我不會(huì )再惹您生氣，相信我無(wú)論到哪都帶著(zhù)您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽?zhuān)南嘈�、您的寄托在我身上的希望，將�?huì )是一匹健碩的千里馬，帶著(zhù)我不斷前進(jìn)，總有一天，您會(huì )看到我滿(mǎn)載成功而歸！
滴水之恩，當涌泉相報。媽媽?zhuān)x謝您，謝謝您對我的關(guān)心和教育，希望再經(jīng)歷一個(gè)輪回后我還從您肚子里蹦出來(lái)！
此致
敬禮！
民族傳統作文 篇2
相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說(shuō)：“我的老母親從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這么美味的肉食，請允許我拿回來(lái)孝敬我的母親�！鼻f公聽(tīng)后十分感動(dòng)。
其實(shí)，諸如此類(lèi)的傳統還有很多，《詩(shī)經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見(jiàn)，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統，而我們要繼承和弘揚中華民族孝敬長(cháng)輩的傳統。俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順他自己的父母，我們還能指望他干什么？我想問(wèn)問(wèn)你們，你們有在父母回家的時(shí)候為父母遞上一杯解渴的茶水嗎？你們有對他們說(shuō)一句：“我愛(ài)您！您辛苦了！”答案不言而喻。
為什么會(huì )是這樣，原因我也思索過(guò)。大概是因為現在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認為這樣是理所應當，不值一提�；蛘哂械募彝�，父母對自己的長(cháng)輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫(xiě)了。所以父母也同樣也應該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì )“孝”的內涵。我們也要了解美好生活來(lái)之不易，父母對我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思�！�
那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫(xiě)道，有幾位學(xué)生因為家境貧寒，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習的。有小見(jiàn)大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì )被人們譴責。
美好的品德還有一層底線(xiàn)——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災難困難的同胞送去慰問(wèn)，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口，大則“精忠報國”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙；一個(gè)小女孩“請升上中國國旗”。
對這種擁有美好品德的人，我認為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走?? 總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現象。我希望人們可以改掉那些陋習，弘揚中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵中華兒女努力拼搏。
民族傳統作文 篇3
中華民族傳統美德的內涵豐富而深刻。它有‘憂(yōu)國憂(yōu)民、為民請命’的愛(ài)國精神；它有‘默默豐獻、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長(cháng)’的道德規范；它有‘立志勤學(xué)自強不息’的拼搏精神；它有‘見(jiàn)利思義、助人求樂(lè )’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚善’的處世準則；它有‘誠實(shí)可信、質(zhì)樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風(fēng)范……
我小時(shí)候聽(tīng)了一個(gè)很感人的故事，我不想自己分享這個(gè)感人的故事，所以給大家分享一下。如下：
東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩里，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(cháng)大后，擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財賑濟災民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，比下黃香�！�
千百年來(lái)，父慈子孝，兄友弟恭，是中國人崇尚的家庭倫理準則，對維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步起到了積極的作用。
我們要多一點(diǎn)情趣，多一點(diǎn)高雅，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，做一個(gè)高尚的人。
民族傳統作文 篇4
誠信是我們中華民族的傳統美德，是民族精神的精華之一。一個(gè)民族，如果沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，永遠都不可能立于世界民族之林。
誠信以人為本，不虛美，不隱惡，有一是一，有二是二。如果一個(gè)人連最起碼的誠信都沒(méi)有的話(huà)，肯定會(huì )一事無(wú)成。失足，你可能馬上站立；失信，你也許永難挽回。
但許多人為了眼前一時(shí)的`利益，不惜采用欺騙的手段贏(yíng)得上級、同事、朋友、客戶(hù)的信賴(lài)。許多聲譽(yù)好的商店，也往往要掩飾自己商品的缺點(diǎn)，登載各種欺騙人的廣告。他們可能永遠都不會(huì )明白“誠實(shí)永遠都不會(huì )吃虧”這句話(huà)的意義。在他們多得一分錢(qián)的同時(shí)卻損失了誠信的品格。天下沒(méi)有一種廣告能比誠信的美譽(yù)更能得到他人的青睞。欺詐者是墮落的人，因為這樣的人不誠實(shí)，不能夠與人相處長(cháng)久，更不能達成自己的幸福和成功的愿望。要知道，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
一個(gè)農夫把斧頭不小心掉進(jìn)河里，他坐在河邊傷心地哭起來(lái)。財神便跳進(jìn)水中幫他打撈，很快拿出了一把金斧頭。農夫說(shuō)：“這不是我的�！必斏裼帜贸鲆话雁y斧頭來(lái)，農夫還是搖頭。最后，財神拿出一把鐵斧頭，農夫說(shuō)：“這才是我失去的斧頭�！必斏窬桶呀鸶^和銀斧頭一起送給了農夫。一個(gè)貪心的人知道了，他故意把斧頭扔進(jìn)河里。很快，財神拿出一把金斧頭來(lái)，沒(méi)等財神向他詢(xún)問(wèn)，他馬上說(shuō)：“這就是我失去的那把斧頭”。財神厭惡他的不誠實(shí)，就和金斧頭一起消失了。最后，這個(gè)人連自己的斧頭也找不到了。
誠信是一種美德，雖然誠實(shí)的人有時(shí)會(huì )被人嘲笑，但最后會(huì )像斧頭掉進(jìn)河里的農夫那樣得到獎賞。有時(shí)有的實(shí)話(huà)可能會(huì )引起對方的不快與誤會(huì )，但終究會(huì )被人理解，博得對方的信任。
誠信不止是要誠實(shí)，還要講究信用。如果你向他人輕易地許下一個(gè)諾言，而沒(méi)有去做，那你將是一個(gè)不守信的人。要信守和尊重一個(gè)諾言，或許要比登一座山還難。
在一座城市的冬夜，一位正要趕末班車(chē)回軍營(yíng)的軍官被一位婦女攔住，軍官有些生氣，婦女趕忙解釋?zhuān)核谛腥藵u漸稀少的街頭看到一個(gè)孩子，他是黃昏玩打仗游戲時(shí)被派到街角站崗的，他的“指揮官”說(shuō)過(guò)，沒(méi)有命令，不得撤退。婦女明白，這個(gè)時(shí)候，已忘記這件事的其他孩子可能已熟睡在被窩里了，就勸他趕快回家，但執拗的孩子堅持接到命令才離開(kāi)。無(wú)奈中她想到請一位軍人幫忙。軍官沒(méi)說(shuō)什么，臉上充滿(mǎn)柔和、肅穆的神情。他邁著(zhù)軍人的步子走到孩子面前，敬了一個(gè)軍禮，報上軍銜道：“你已經(jīng)出色完成任務(wù)，我命令你立刻撤崗回家�！焙⒆有欧乜戳丝窜姽�，回了一個(gè)軍禮歡跳著(zhù)離去。
誠信是人世間最珍貴的寶物，是每個(gè)人都應該信守的偉大情操。即使是向人誠實(shí)承認了自己的錯誤，而受到嚴厲的懲罰，你也應該這樣做，因為做人理應如此。
誠信是待人處事的絕妙法寶。雖然對人誠實(shí)，你可能要付出一定的代價(jià)，但日后你得到的，將遠比付出的多得多。
民族傳統作文 篇5
中華民族的傳統美德內涵豐富而深刻，它有“憂(yōu)國憂(yōu)民、為民請命”的愛(ài)國精神；它有“默默奉獻。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長(cháng)”的道德規范；它有“立志勤學(xué)、自強不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義。助人為樂(lè )”的崇高情操；它有“誠實(shí)守信，質(zhì)補守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統美德。
我們要大力發(fā)揚和傳承中華民族的傳統美德。
記得有一次爸爸給我講了一個(gè)孝子的故事。
故事是這樣的：俗話(huà)說(shuō):東漢時(shí)期，有個(gè)人叫黃香，他9歲時(shí)母親去世了，于是他把時(shí)母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝子。黃香長(cháng)大后，擔任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢(qián)財賑災救民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�
“天下無(wú)雙，江夏黃香”這個(gè)結果就是孝敬父母、助人為樂(lè )的一個(gè)善果。
我好知道一個(gè)故事，這個(gè)故事體現了誠實(shí)守信是崇高的情操。
話(huà)說(shuō)在戰國時(shí)期，秦孝公啟用高鞍變法圖強。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時(shí)真的呢？于是他在城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰(shuí)能把他扛到北門(mén)去，就賞黃金十兩。但是沒(méi)有人相信這是真的，自然也不會(huì )沒(méi)有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅當場(chǎng)就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話(huà)一定要執行，商鞅變法成功，奠定了秦國富強的基礎。
這就是誠實(shí)守信的結果，我們應該好好學(xué)習，把中華民族的傳統美德發(fā)揚廣大。
民族傳統作文 篇6
時(shí)間過(guò)的真快我回青島也好幾個(gè)星期了，不過(guò)這幾天我一直沒(méi)有出去玩，那是因為姥姥住院了，雖然我有點(diǎn)不高興可我看見(jiàn)爸爸媽媽還在我睡覺(jué)的時(shí)候就去醫院陪姥姥了，我也很想去醫院陪姥姥可是爸爸媽媽說(shuō)我還太小，還叫我在家和哥哥學(xué)習。媽媽說(shuō)：“我們要孝順父母尊敬長(cháng)輩做一個(gè)很懂事的好孩子。要多一份愛(ài)心這樣世界才會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)�！�
在爸爸***身上我學(xué)到了一點(diǎn)就是孝順父母也就是中華民族的傳統美德。我要好好學(xué)習讓爸爸媽媽少操心。
姥姥住院的這件事情牽動(dòng)著(zhù)許多人，我真希望姥姥早點(diǎn)出院，能夠和我們一起去海琴廣場(chǎng)散散步、說(shuō)說(shuō)話(huà)笑一笑、看看唱歌跳舞的一起做運動(dòng)等等等等。我還在電視上還看到了一些關(guān)于孝順老人的事情。有一位白發(fā)蒼蒼的母親她老了有一只腿也斷了他的子女把自己的腿奉賢給了他的母親，記者來(lái)采訪(fǎng)的時(shí)候他就說(shuō)自己的生命本來(lái)就是父母給的，如果把自己的腿奉賢給了父母那算是什么。這件事情包含著(zhù)子女對父母的養育之恩。
我快樂(lè )的童年生活都是姥姥和姥爺帶給我的，我好想快快的長(cháng)大好來(lái)照顧姥姥姥爺和報答姥姥姥爺。孝順父母也就是中華民族的傳統美德。
我好盼望著(zhù)姥姥早點(diǎn)出院。爸爸媽媽說(shuō)：“等姥姥出院后我們就帶著(zhù)姥姥姥爺去青島的各個(gè)景點(diǎn)游玩”并且也會(huì )把青島的各個(gè)景點(diǎn)告訴給大家的。
民族傳統作文 篇7
在中華民族源遠流長(cháng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統直到今天仍然有著(zhù)強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當今社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統道德，必將極大地豐富社會(huì )士義精神文明建設的內涵，加快社會(huì )主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價(jià)值區分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應有主體，樹(shù)立科學(xué)的評價(jià)標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì )的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會(huì )主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認真對待。
是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì )主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì )主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng )新是相輔相承的：批判繼續是超越創(chuàng )新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng )新便是一句空話(huà)；超越創(chuàng )新又構成批判繼承的目標指向，不能實(shí)現超越創(chuàng )新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們在加強對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
民族傳統作文 篇8
寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。人間需要寬容，阿薩吉奧利曾說(shuō)過(guò)“若無(wú)寬怨，生命將永遠被永無(wú)休止的仇恨和報復所控制”。因此，寬容對每個(gè)人都是十分重要的。
人人都應寬容別人，人人也都需要別人的寬容，人世間的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所說(shuō)的“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！钡⒉皇撬惺露伎蓪捜�，觸犯了法律，有違原則的事絕對不能寬容，應是當寬則寬，當嚴則嚴。
小忍則成大器。公元前686年，齊國國君齊襄公被人殺死，他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護衛下，從莒國趕回齊國爭做國君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入齊都，當上了國君，即齊桓公。管仲當時(shí)投在公子糾門(mén)下，幫公子糾與公子小白爭奪王位，鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，竟不顧“一箭之仇”，誠心誠意地委任管仲為相，尊稱(chēng)他為仲父，放手讓他治理齊國。管仲在齊國實(shí)行了許多改革，鼓勵開(kāi)墾土地，煮鹽，冶鐵，調劑物價(jià)，并九合諸候，一匡天下，使齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。
面對勝利者，我們要寬容其成功；面對發(fā)財者，我們要寬容其富有；面對與自己志趣不同者，我們寬容其差異，我們要寬容別人的才華、能力、機遇和志趣，甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。
我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界。每個(gè)人的個(gè)性不盡相同，任何人都無(wú)法強行將自己的思想觀(guān)念、行為規范強加于人，而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習、交住，這就需要我們學(xué)會(huì )寬容。
寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。
民族傳統作文 篇9
那日讀書(shū)，讀到人燕同居，喃語(yǔ)繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依，無(wú)檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統文化。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統，今天卻杳無(wú)了。
在音樂(lè )未誕生前，蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構件�？梢韵胂�，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴，何其歡樂(lè )！但伴著(zhù)汽車(chē)喇叭和人間爭吵，蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴？我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代，先輩留給現代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線(xiàn)上的落霞？
更為甚者，是傳統佳節。前幾日正是重陽(yáng)，古人稱(chēng)之“登高”。登高眺遠，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺，從天姥山念及黃鶴樓，傳統的登高節，真是個(gè)懷遠的好主題！恍然醒之，我們如今，何處適于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀(guān)光梯？——充斥著(zhù)冰冷的金屬味，散發(fā)著(zhù)人人浮躁的氣息……
我們睥睨天下，肆意規劃任何欲望的海拔；我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統，只剩下一個(gè)遙遠的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積淀和文化的底蘊的，但現代人太過(guò)冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠……無(wú)數傳統文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類(lèi)！
我們要回首駐留，向消逝的傳統致敬，并盈淚挽留。
我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統，重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統文化！
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