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弘揚傳統作文

時(shí)間:2021-11-17 10:45:45 傳統 我要投稿

【精華】弘揚傳統作文合集八篇

  在日常學(xué)習、工作或生活中,大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧,作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編幫大家整理的弘揚傳統作文10篇,希望對大家有所幫助。

【精華】弘揚傳統作文合集八篇

弘揚傳統作文 篇1

  我們國家有很多中華民族傳統美德,這些都是需要我們繼承和發(fā)揚的,弘揚中華傳統美德。

  孝老愛(ài)親就是中華傳統美德之一,因為在中國古代有各種三綱五常之類(lèi)的,有關(guān)倫理的規則,在中國古代是很在意宗法上面的規定和道德的。在現代社會(huì ),我們也應該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛(ài)親,比我們年長(cháng)的長(cháng)輩是需要我們敬愛(ài)和孝順的,他們哺育了下一代,也就是我們沒(méi)有他們就沒(méi)有我們沒(méi)有他們優(yōu)良的教導,就沒(méi)有我們現在的美德和成績(jì)。要學(xué)會(huì )尊重老一輩,還有要敬愛(ài)自己的親人。親人是與我們最親近的人,也是這個(gè)世界上對我們最好的人,我們要懂得回報,要敬愛(ài)尊敬他們。然而在三鋼5廠(chǎng)里面還有一些是古代的糟粕,這些東西是我們不需要繼承的,反而要把它并起掉,比如在國家社會(huì )引起的地位是很低下的,他們只是家里的鞋內處,甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習,這些都不是我們需要繼承的,我們要弘揚的是美德,而不是落后習俗。

  我們國家有很多傳統美德,尊師重道就是其中很重要的一點(diǎn)。在中國古代我們是很在意教育的,通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子,孔子,他們這種圣賢之人,都是獲得我們現代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當今社會(huì )我們也要崇尚這種美德,尊重那些有知識有品德的人,去愛(ài)戴他們。這其實(shí)并不難,只需要我們能夠尊重老師,在生活中我們可以做到,比如不跟老師頂嘴,在學(xué)習生活中要好好的聽(tīng)取老師合理的建議。在請教問(wèn)題的時(shí)候要注意言行的禮貌,不能拿那種命令的語(yǔ)氣去命令老師講題。要懂得尊重老師,尊重知識,懂得謙卑和謙虛。

  在我們中國有很多中華傳統美德,他們都因為是很美好的,是傳統文化中比較精華的部分而流傳至今,這些東西是不能讓我們遺忘的,我們需要認真的傳承他們,讓他們得到發(fā)揚,并且取其精華去其糟粕改進(jìn)他們讓他們能夠適應現代社會(huì )的發(fā)展和現代倫理與知識的進(jìn)步。

弘揚傳統作文 篇2

  我認為,謙讓是最大的美德,有些人認為只是“紙上談兵”,實(shí)際上也不用去做的,但他們錯了,生活中你不一定要做大事而小事卻置之不理,生活中的一點(diǎn)一滴,你都能做,如上車(chē)先讓老人先上,看見(jiàn)老人要讓座……謙讓這個(gè)詞對人們來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

  早在多年以前,老師就教我們學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)S著(zhù)時(shí)間的流逝,在人們的記憶中漸漸的消失了。記得有一次,我坐公交車(chē)人很多,非常擁擠,在擁擠的人群中只見(jiàn)一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶,還帶著(zhù)自己的小孫子,在顛簸的公交車(chē)上奶孫倆,一會(huì )兒被擠到東一會(huì )被擠到西,小孫子的表情好像都被擠變形了……這是廣播里想起了“尊老愛(ài)幼是中華傳統美德,請您……”我看了這一老一少,毫不猶豫的讓了座。而旁邊有些人還在小聲嘀咕:“切,這個(gè)小孩真笨,有位置不坐,偏偏讓給老奶奶,自己站在那兒累死累活的。

  我只是默不作聲的心甘情愿地站著(zhù),心里感覺(jué)甜絲絲的,一點(diǎn)兒都不覺(jué)得累。最近在報紙上看到一則消息:哈爾濱是一家企業(yè)招收員工,一名女大學(xué)生各方面都橫優(yōu)秀。因多次主動(dòng)讓座,被說(shuō)成是沒(méi)有競爭意識,而拒絕招用。

  我認為讓座是一種高雅的素質(zhì),也是一種義務(wù),更是一種美德,F在社會(huì )上的一些人都很自私,只顧個(gè)人的利益,誰(shuí)也不愿吃這個(gè)虧,正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的行為,此時(shí)讓座已經(jīng)變成了變質(zhì)的面包,像一個(gè)足球被踢來(lái)踢去。事在人為,我們首先要為自己是中國人而驕傲,中華民族是具有優(yōu)良傳統美德的國家,我們青少年不能丟了一些最基本的美德,要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良美德,要讓美德和幸福伴隨我們成長(cháng)。

  美德和幸福是一家,只要你有美德幸福就會(huì )隨之而來(lái)。

弘揚傳統作文 篇3

  子規,圣人訓,首孝悌。

  我的鄰居她正是這樣的人,她助人為樂(lè ),孝敬父母。

  她相貌非凡,有著(zhù)一對水汪汪的大眼睛,高大的鼻子上經(jīng)常有著(zhù)一副眼鏡,她的嘴巴也很紅,像櫻桃一般最重要的是她的心很美。

  又一次我回家,手里拿了美術(shù)用品,錢(qián),水杯,雨傘和剛買(mǎi)的墨水。后面還背著(zhù)書(shū)包,結果正好碰到她。她看見(jiàn)我時(shí)快速向我走來(lái)說(shuō):“拿這么的東西!來(lái),我幫你拿一些!比缓笊焓謳臀野衙佬g(shù)用品和傘拿著(zhù)。我見(jiàn)了連忙說(shuō)謝謝;氐郊伊宋野砷T(mén)打開(kāi)了她幫我把東西放進(jìn)家里,自己走了。我說(shuō)了謝謝,她說(shuō):“不用謝”。

  還有一次,我聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)鄰居的阿姨不小心撞到了媽媽連一聲對不起都沒(méi)有說(shuō)就走了。過(guò)了幾天我聽(tīng)了有的同學(xué)說(shuō)阿姨的父母病了,還不輕呢。怪不得阿姨那么急,于是媽媽和我想給那位爺爺送花,可都看不到阿姨,原來(lái)阿姨都去照顧爺爺了。

  阿姨的雷鋒精神值得我們每一位同學(xué)學(xué)習,這根蠟燭在我心中永遠燃燒著(zhù)。

弘揚傳統作文 篇4

  中國是一個(gè)源遠流長(cháng)的歷史古國,它有幾千年的歷史蘊藏,它承載著(zhù)太多太多的歷史古跡,在這里,它哺育了一代又一代人民,弘揚著(zhù)一代又一代的傳統美德。

  當我們還很小時(shí),就被感染著(zhù)孔融讓梨的偉大的,高尚的情操,孔融給大的梨別人,留小的給自己的舍己為人的精神激勵著(zhù)一代又一代人去奉獻。

  雷鋒又是一位我們大家耳熟能詳的名人。他的樂(lè )于助人,無(wú)私奉獻精神是他一生的財富。他樂(lè )于做幫助別人的生活中的小事,可就是這一點(diǎn)的小事,讓人們感受到了他關(guān)心,為人民服務(wù)的高尚的人格,品質(zhì)。

  在這些偉人的事跡中,我們了解到,偉人他不是一夜成名的,他需要生活中的點(diǎn)滴小事來(lái)展示他,來(lái)表現他,體現他內心的,由內而外的那種高尚品格,他們弘揚了中華民族高尚的傳統美德,并將他們發(fā)揚光大,給我們乃至下一代更好的榜樣,讓我們有楷模的對象,讓我們能更真實(shí)地領(lǐng)悟到中華民族傳統美德的精髓所在,讓我們了解它,去發(fā)現它,去挖掘它,甚至去弘揚它。

  弘揚傳統美德是我們應該從自身做起的一項重大意義的活動(dòng),它應該鐫刻在我們的心上,讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不去發(fā)現它,了解它并且去弘揚它。

  弘揚傳統美德需要我們有足夠的.毅力,切不能半途而廢,只有一個(gè)有恒心,有毅力的人,才會(huì )有能力去完成他的使命即弘揚傳統美德。

  弘揚傳統美德更需要我們有寬大的胸懷,不去計較,不去爭計,不去比較,要知道,傳統美德是一個(gè)人的自身修養所養成的一種品質(zhì),它不是你去爭,你去搶?zhuān)闳ケ染湍軌蛴械,它是一種發(fā)自?xún)刃牡木,一種品質(zhì)的靈魂。

  傳統美德給我們社會(huì )帶來(lái)了進(jìn)步,帶來(lái)了發(fā)展,它使社會(huì )主義的核心內容得以充分的體現,弘揚傳統美德是我們現在,未來(lái)都必須始終堅持的一種精神。

  所以,在這里,我呼吁所有人都能夠更積極,更勇敢地區吧傳統美德發(fā)揚光大,讓我們的社會(huì )更精彩,讓我們的世界更美好!

弘揚傳統作文 篇5

  我國素有“禮儀之邦”之稱(chēng),禮貌待人、文明做事是我們中華民族的傳統美德。如果一個(gè)人對待別人不懂禮貌,臟話(huà)連篇,不注意個(gè)人形象,行為舉止隨心所欲,那么這個(gè)人就不能繼承和發(fā)揚我們中華民族的優(yōu)良傳統,就是一個(gè)不講文明的人。

  我們濮陽(yáng)正在開(kāi)展“弘揚傳統美德,爭做文明市民”活動(dòng),那么怎樣樹(shù)立良好形象,爭做文明市民呢?作為濮陽(yáng)市實(shí)驗小學(xué)的一名小學(xué)生,我嚴格按照“濮陽(yáng)市民‘十要十不’行為規范”來(lái)約束自己:

  要文明用語(yǔ)不粗俗喧嘩

  要講究衛生不隨地吐痰

  要愛(ài)好環(huán)境不亂扔雜物

  要文明出行不亂穿馬路

  要遵章行車(chē)不亂闖紅燈

  要遵守秩序不亂停亂放

  要愛(ài)綠護綠不損害公物

  要維護市容不亂貼亂畫(huà)

  要謙和禮讓不擁擠爭搶

  要和諧相處不噪音擾民

  我還用自己的實(shí)際行動(dòng)影響和幫助身邊的同學(xué)和家長(cháng),讓他們也和我一樣當文明人,做文明事。就拿“教育”爸爸媽媽和舅舅文明行車(chē)來(lái)說(shuō)吧,自從我在電腦上摘抄下“六大危險駕駛行為”,送給開(kāi)車(chē)上下班的爸爸媽媽和舅舅,他們看后時(shí)刻敬醒自己,現在一次也沒(méi)有違章記錄,這不僅體現了文明駕駛,還保證了生命安全,真是一舉多得呀!

  酒后駕駛

  超速行駛

  疲勞駕駛

  闖紅燈

  強行超車(chē)

  超員/超載

  以前走在路上,我經(jīng)?吹揭恍┎晃拿鞯娜嘶蛐袨,他們隨地吐痰,亂扔垃圾、紙屑,破壞綠化,亂穿馬路、闖紅燈,說(shuō)臟話(huà)、打架罵人等,這些行為如果被外地來(lái)我們濮陽(yáng)出差或旅游的人看到,對我們濮陽(yáng)的影響可想而知,如果我們生活在一個(gè)垃圾滿(mǎn)地、環(huán)境嚴重污染的家園里,我們的心情又該如何?

  我們濮陽(yáng)自從開(kāi)展“弘揚傳統美德,爭做文明市民”活動(dòng)后,那些不文明的行為正在減少,相反我們樂(lè )于助人和自覺(jué)維護交通秩序的好人好事越來(lái)越多。走在馬路上,你隨處都能看到手拿紅旗、戴著(zhù)紅帽的“義務(wù)交通協(xié)查員”,他們正在不辭勞苦地為維護我們濮陽(yáng)的良好形象、建設我們美麗的家園而奉獻著(zhù),服務(wù)著(zhù)。

  “文明無(wú)小事,關(guān)系你我他”。讓我們從自身做起,從身邊小事做起,走文明路、說(shuō)文明話(huà)、辦文明事、做文明人,爭當一名合格的濮陽(yáng)市民,為構建和諧、美麗新濮陽(yáng)做出自己的一份貢獻吧。

弘揚傳統作文 篇6

  在當今開(kāi)放的世界里,我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化,只有這樣,世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。

  小時(shí)候,每當大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著(zhù)炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節目。

  而清明節,人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí),奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè )事?涩F在呢,“洋節”來(lái)襲,西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應為此做些什么嗎?現在,每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢??jì)H僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節,還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清,怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?

  優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富,傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化,弘揚民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!

弘揚傳統作文 篇7

  中華文化是我們老祖宗流傳了幾千年下來(lái)的文化,是中華民族上下五千年的傳統美德。隨著(zhù)現在社會(huì )的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們漸漸的開(kāi)始將他忘卻了。。。。。。

  在說(shuō)傳統文化之前不得不提到一本著(zhù)作《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之一,記錄了孔子及其弟子的的言行。、,集中體現了孔子的政治主張,倫理思想,道德觀(guān)念以及教育原則等。最早接觸到《論語(yǔ)》是在小學(xué)四年級,那時(shí)候,我們班主任要求我們每天朗誦和背這本書(shū)。一開(kāi)始我們只知道一個(gè)勁兒的死背,后來(lái)慢慢地,背熟了之后,自然而然的就理解了。這本書(shū)教會(huì )了我如何做人,做一個(gè),有道德,有修養的人。

  《論語(yǔ)》的核心就在于:仁,這是一種道德觀(guān)念,以“愛(ài)人”每本;禮,“不以禮,無(wú)以立”,“禮”規定了每個(gè)社會(huì )角色在社會(huì )生活各方面的權利,義務(wù)和行為規范;功用,“禮之用和為貴,先王之道斯為美”禮能夠創(chuàng )造和諧,禮能明示行為規范“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”,禮有文飾作用“文質(zhì)彬彬,然后君子”;孝,孝為仁之本,孝順父母是沒(méi)個(gè)子女應盡的本分;悌,順從尊長(cháng),尊敬尊長(cháng);忠,為人君臣,必定要忠直一心;信,做人不能不講信用“人而有信不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!”;義,對朋友,要深明大義“君子喻于義,小人喻于利”;廉,為官者,必要心正心凈,以不貪為首要;恥,做人要知道恥辱,知恥才能改過(guò)。。。。。。

  “孝悌忠信,禮義廉恥”這八個(gè)大字,是人最基本要做到的。

  說(shuō)到這兒,一定就要說(shuō)一說(shuō),我們儒家思想的創(chuàng )始人—孔子。他是中國古代偉大的思想家,教育家,是儒家的創(chuàng )始人。一生以仁為本。創(chuàng )造了,影響深遠的儒家文化。

  儒家的思想內涵豐富復雜,封建的皇權發(fā)展出理論和思想。

  弘揚傳統文化是每一個(gè)中國人應盡的本分,當然,每一個(gè)中國人都不能忘記中華的古文化!昂霌P傳統文化,幸福伴隨成長(cháng)”

弘揚傳統作文 篇8

  雖然我的老家在外省,但我出生在溫州,并在這里讀書(shū),所以我發(fā)現這里有很多對我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑,它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生,每一個(gè)細節甚至袖口間細小的褶皺都有體現。 家里的長(cháng)輩說(shuō)那是黃楊木雕,十分珍貴,這勾起了我的好奇心。

  于是我查看了相關(guān)資料, 原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè )清市,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō),相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現。他在廟里跟著(zhù)一位老人學(xué)習圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下,他發(fā)現黃楊木是雕刻的上等材料,也因此,民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。

  通過(guò)查閱黃楊木雕,我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅韌,紋理細膩,表面色澤如同象牙一般,古樸內涵,還會(huì )隨著(zhù)年代的久遠而不斷加深,因此通常被用來(lái)雕刻,但由于其生長(cháng)緩慢,很少有作為大件的家具存在。

  我很喜歡黃楊木雕,不僅僅因為它優(yōu)雅美觀(guān),更重要的是,它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊藏著(zhù)雕刻大師們的智慧與技巧,代表了溫州人民長(cháng)久以來(lái)的精神財富,為溫州創(chuàng )造歷史文化名城添上濃重的一筆!

  文化就是因為有了歷史的沉淀才顯得彌足珍貴,可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險,黃楊木雕,困境重重。工藝復雜,材料缺失,技術(shù)不佳,種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現狀,我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢(xún)問(wèn),黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有,店家為了盈利也不愿意去購進(jìn)?梢(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視,它每一道工序的精細較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的,也是因為這樣的復雜和精細,更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕,它更像是個(gè)縮影和代表,折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國夢(mèng)的時(shí)代,當然少不了溫州夢(mèng),而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章,它們的傳承與發(fā)揚必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分!

  非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決,我愿意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力,更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責任,倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng),那么華夏五千年的文化結晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(cháng)存!

  非遺夢(mèng),我的夢(mèng)!

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