中國傳統作文匯總5篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的中國傳統作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

中國傳統作文 篇1

　　艱苦樸素、勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要愛(ài)惜糧食，教我背誦“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，跟我講糧食的來(lái)之不易。從那時(shí)起，“愛(ài)惜糧食”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養成了節約的好習慣。

　　我今年上三年級，在平時(shí)的生活中，我不挑吃，媽媽燒什么菜，我就吃什么。長(cháng)這么大，“麥當勞”、“肯德基”快餐店，我只進(jìn)過(guò)兩次，還是爸爸、媽媽主動(dòng)帶我去的。以前，看著(zhù)電視廣告上的炸雞腿、漢堡包、冰激凌，確實(shí)十分誘人，我很動(dòng)心；聽(tīng)著(zhù)吃過(guò)的小朋友洋洋自得的介紹，我也挺羨慕的。但是，我沒(méi)有向爸爸媽媽提要求。后來(lái)，爸爸媽媽還是帶我去吃了兩回。我覺(jué)得肯德基的炸雞腿等東西跟小店的味道差不多，可是價(jià)錢(qián)卻貴得嚇人。我想：經(jīng)常吃“麥當勞”、“肯德基”是多大的浪費呀！有些小朋友在長(cháng)輩面前哭著(zhù)鬧著(zhù)要去，真是不應該。聽(tīng)老師說(shuō)：“炸薯條一類(lèi)的快餐吃多了對身體不好。許多人把他們稱(chēng)為垃圾食品�！蔽艺J為，少吃這些快餐既有利于身體健康，又做到了勤儉節約，多好哇！

　　我不挑吃也不挑穿。爸爸媽媽帶我到商場(chǎng)買(mǎi)衣服。我不讓爸爸、媽媽給我買(mǎi)貴的.，不挑剔顏色、款式，能穿就行。姐姐穿過(guò)的衣服，只要合適，我會(huì )很開(kāi)心地穿著(zhù)，雖然有人常常逗我：“你爸爸、媽媽都是老師，還穿這樣的衣服，真把你爸爸媽媽的臉都給丟了�！笨晌覅s說(shuō)：“衣服只要干干凈凈，穿得暖暖和和就行�！贝笕藗冎笨湮沂莻�(gè)小精靈。

　　今后，我將堅持勤儉節約，繼續爭取做個(gè)不虛榮、不攀比、不浪費的小主人。

中國傳統作文 篇2

　　俗話(huà)說(shuō)：“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，團聚過(guò)年�！鼻О倌陙�(lái)，中華民族“過(guò)年”的習俗，一直在延續著(zhù)。過(guò)年是怎樣形成的呢?

　　“年”，原不是節日，而是一種動(dòng)物。傳說(shuō)在遠古時(shí)候，這種動(dòng)物非常的兇殘。它們聚集在一起，一出動(dòng)，多則上千只，少則幾百只。每到嚴冬，就出來(lái)覓食，走到哪里，哪里的人和各種動(dòng)物就要遭殃。據說(shuō)，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊羆和幾十個(gè)人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗爭，一直到春暖花開(kāi)，氣溫上升，年才消失得無(wú)影無(wú)蹤。為了免受年的危害，每當冬季來(lái)時(shí)，人們都要提前把出外打獵的親人叫回來(lái)，團聚在一起，而且都群居大洞穴中，每個(gè)洞穴中多達百人。在與年的斗爭過(guò)程中，人們還逐步積累了一些經(jīng)驗，發(fā)現年雖兇惡性殘暴，但它最怕火，一見(jiàn)火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現年群來(lái)犯，就迅速點(diǎn)燃早已準備好的火把，手持武器吶喊助威，直到把年群全部都趕走。第二天，住在各洞穴里的人們早早起來(lái)，互相問(wèn)好。如果大家都平安無(wú)事，就互相拱手作揖，表示祝賀。小孩子還要跪下給大人嗑頭，感謝大人保護他們小一輩。以后，便逐漸形成了大年初一作揖磕頭互相拜年的習俗。

　　黃帝統一各部落后，帶領(lǐng)群民抵抗各種自然災害。為了徹底解除年對人們的巨大威脅，黃帝與應龍、力牧等大臣一起商議采取什么辦法。有人主張遷居，有人主張捕殺。最后根據黃帝的意見(jiàn)，大家都同意采取徹底消滅的辦法。于是，當嚴冬來(lái)臨時(shí)，各部落都組織一支百人的隊伍去捕殺年群，經(jīng)過(guò)十幾個(gè)嚴冬的不斷捕殺，年越來(lái)越少，成群結隊的'年再也看不到了。

　　可是，年并不甘心就這樣絕種，傳說(shuō)它又變成了一只九頭鳥(niǎo)，一到大年三十晚上，就飛出來(lái)用鼻子聞各家各戶(hù)飄出的香肉味，聞著(zhù)聞著(zhù)，嘴里就流出來(lái)帶血的涎水。這種帶血的涎水掉到誰(shuí)家院里，誰(shuí)家第二年就要倒霉。后來(lái)，人們發(fā)現九頭鳥(niǎo)最怕燒柏樹(shù)葉的煙味。所以每到冬天，人們就采集柏樹(shù)葉，等到三十那天晚上，家家戶(hù)戶(hù)都把柏樹(shù)葉燒起來(lái)，升起滾滾濃煙，嚇得九頭鳥(niǎo)再也不敢飛出來(lái)了。從此后，每逢過(guò)年三十晚上，燒香便成為一種習俗，一直流傳至今。

中國傳統作文 篇3

　　中國的園林傳統從來(lái)就與節約無(wú)關(guān)，因為它的起源和本質(zhì)就是士大夫和貴族驕奢淫逸的生活場(chǎng)所，也是頹廢文化最佳的溫床。昔有商之糾王劈沙丘筑苑臺，懸肉為林。又有宋之微宗啟“花石崗”造壽山艮岳，拆城毀橋只為怪石。更有清之慈禧，賣(mài)江山，挪軍費修建頤和園。今有暴富城市繼承和發(fā)揚“園林傳統”，挖龍地，堆假山，掘祖墳以獲巨木，毀濕地良田更造廣場(chǎng)亭榭。貴族之氣一脈相傳，鋪陳之風(fēng)有過(guò)之而無(wú)不及。正因如此，城市園林綠地理論，亟待變革，但首要的是徹底拋棄被奉為“國粹”的造園藝術(shù)！面對重重的環(huán)境危機，回歸生存的藝術(shù)更應倡導用節約和可持續的生態(tài)理念和生態(tài)科學(xué)，營(yíng)建人與自然關(guān)系的和諧！

　　我想，中國的園林及建筑就象古詩(shī)句“病如西子勝三分”中的“西子”一樣悲哀！人們追求病態(tài)美來(lái)滿(mǎn)足自己所謂的“溫文爾雅”，這恰恰表現的是一種扭曲了的人性！

　　我在網(wǎng)上看過(guò)一則新聞：河南花了三個(gè)億在萬(wàn)壽山建了一條長(cháng)21千米的'鋼筋混泥土巨龍。我但且在這問(wèn)一下，三個(gè)億，能讓中國多少流落街頭的人有固定的居所，能讓多少處于貧困線(xiàn)以下的農民過(guò)上好日子，能讓多少失學(xué)的兒童回到校園？即使就是用來(lái)投資其他更有意義的地方，也可以帶動(dòng)多幾個(gè)GDP增長(cháng)點(diǎn)��！而這條巨龍有什么用？防洪水利？防風(fēng)固沙？還是為了旅游？向來(lái)就標榜為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨官員在動(dòng)工之前到底有沒(méi)有想過(guò)，人民會(huì )同意嗎？哼，我看，他們的這座形象工程恐怕把國人150年來(lái)積貧積弱的根性都大昭于天下了！可悲！可恨！更可惡！

中國傳統作文 篇4

　　人們在漫漫生活路途中，與狂風(fēng)暴雨，火山地震等自然災害較量得十分疲憊，兩相廝磨，勢均力敵，因此產(chǎn)生了激勵、莊嚴、驚心動(dòng)魄的悲劇美。由于這種美顯示了人類(lèi)嚴峻的生存環(huán)境，考驗了人類(lèi)終極性的生命力，因而顯得格外動(dòng)人心魄。也許正是這個(gè)原因歐洲啟蒙主義的夏爾丹與格瑞茲等大師們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對應的生命狀態(tài)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美。而在漫長(cháng)的繪畫(huà)發(fā)展歷史上，中國畫(huà)自然也是大匠如林、佳作疊出，有說(shuō)不完、道不盡的藝術(shù)創(chuàng )造，但是，要說(shuō)到藝術(shù)家個(gè)體生命的強悍呈現，筆墨丹青對人格內喻的直接外化，就不得不把目光投向朱耷、原濟，齊白石等人了。

　　究竟以一個(gè)什么樣的思維方式，給了中國繪畫(huà)史提供那么多炫目的驚奇？究竟是一些什么樣的朽木、衰草，賦予了大師們作品里的傳神與孤傲？中國歷史上有過(guò)一些很出色的人物畫(huà)家如顧愷之、閻立本、張澤端等，他們的作品或線(xiàn)條勻停緊挺，或神貌逼真鮮明。但總的說(shuō)來(lái)，被他們所畫(huà)的人物與他們自身的生命激情未必有直接的血脈關(guān)聯(lián)。他們強調傳神，但主要也是傳神地描繪著(zhù)一些著(zhù)名人物或重要場(chǎng)面，藝術(shù)家本人的靈魂歷程并不能酣暢地傳達出來(lái)。在這種情況下，倒是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)畫(huà)更有可能比較曲折地展示畫(huà)家的內心世界。

　　明確延續著(zhù)這種在中國繪畫(huà)史上強烈拓展意識的，應該是齊白石。齊白石在繪畫(huà)藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，他同時(shí)吸取吳昌碩之長(cháng)。他在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥(niǎo)、活潑的蝦擺脫娟秀的美學(xué)范疇，讓它們幻化為一幅幅生命本體靈動(dòng)的色彩和線(xiàn)條。齊白石畫(huà)蝦，頭部用濃淡墨相生的辦法，表現蝦的頭胸分量更重，透明感更強。蝦的眼睛用濃墨橫點(diǎn)突出很長(cháng)，顯得更生動(dòng)。蝦的短須上，兩條長(cháng)臂鉗顯得挺拔有力，軟中帶硬，節與節之間表現了筆斷而意在的意境，從整個(gè)姿勢看又隱含著(zhù)一種極度的敏感，它們會(huì )靈動(dòng)，會(huì )游弋，成功地表現“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的美學(xué)意境。

　　昨日，受朋友之托請我堂姐夫道宇為其新居作副中堂畫(huà)，畫(huà)的主題即為青蝦，姐夫道宇是書(shū)畫(huà)大家，作上一幅畫(huà)不會(huì )太困難，更何況我們關(guān)系很融洽。但是唯一讓我感到為難的是讓我為此畫(huà)作賦，我思忖良久，實(shí)在無(wú)法發(fā)現中國畫(huà)的.青蝦與傳統文化詞賦究竟有哪些共通的精神氛圍和意境世界，覆蓋那么寬廣，境界那樣深奧，真好讓人為難。

　　頭腦漸漸由精細歸于樸拙，覺(jué)得中國畫(huà)的青蝦與傳統文化詞賦卻有一個(gè)共同點(diǎn)；他們都是由世界上很獨特的毛筆文化衍生的魂魄。詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)連帶著(zhù)它們背后的整個(gè)華夏文明，使得中國文人變得大度豁達。詩(shī)詞的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢與國畫(huà)的心理拓展互為表里幻化為秀麗無(wú)比的交響樂(lè )章。這里連魚(yú)蝦都能歌舞，花草也可鋪展成圖，掛著(zhù)千年不枯的吟笑和嬌嗔。不管畫(huà)的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的文化莫過(guò)于此。

　　歷史上懷著(zhù)浪漫心態(tài)深入往返于兩種形式文化間的，自然有很多大文豪，如蘇軾的：天寒水落魚(yú)在泥，短鉤畫(huà)水如耕犁。渚蒲拔折藻荇亂，此意豈復遺鰍鯢。偶然信手皆虛擊，本不辭勞幾萬(wàn)一。一魚(yú)中刃百魚(yú)驚，蝦蟹奔忙誤跳擲。漁人養魚(yú)如養雛，插竿冠笠驚鶘鵜。豈知白挺鬧如雨，攪水覓魚(yú)嗟已疏。他對詩(shī)詞文化和書(shū)畫(huà)文化完全不存一絲厚此薄彼的傾向，在他的口中與筆下，兩種文化只有互補性的交融，絕沒(méi)有爭勝式的對峙。于是，疲乏與飄泊不見(jiàn)了，孤寂與荒涼不見(jiàn)了，只是于緊張生活的空閑作上一幅畫(huà)，吟上一首詩(shī)，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和闊逸。

　　無(wú)容置疑，中國畫(huà)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)與那些深厚的詩(shī)意似乎注定要相伴相隨，我至今還無(wú)法適應在中國傳統的山水畫(huà)中加入過(guò)多的現代元素，如汽車(chē)，輪船等，盡管我們對這種文明本身毫無(wú)推拒之意。但家里掛的仍要是一幅描盡山道奇險、步履維艱的蜀山行旅圖或水草豐腴，雙箝鼓動(dòng)的青蝦水墨，倏然記起一首詩(shī)詞，可作朋友居室的中堂畫(huà)詞賦； 鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀(guān)滄海日，門(mén)對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。們蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜落花更發(fā)，冰輕葉未凋。風(fēng)齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看君度石橋。

中國傳統作文 篇5

　　我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。

　　中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。

如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的`地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。

　　除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣�粗獷，或細膩而浪漫。

再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。

　　此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。

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