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優(yōu)秀傳統作文

時(shí)間:2025-12-27 08:04:34 傳統 我要投稿

【精品】?jì)?yōu)秀傳統作文合集五篇

  在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀傳統作文5篇,歡迎大家分享。

【精品】?jì)?yōu)秀傳統作文合集五篇

優(yōu)秀傳統作文 篇1

  這個(gè)世界上可能沒(méi)有比“消失”更可怕的詞了,人們追逐新鮮事物和流行趨勢的時(shí)候,很少有人意識到,一些傳統文化正在慢慢消失。鎮里有一條老街,早年輝煌,街邊有許多打鐵店、裁縫店、燈籠店……

  往來(lái)的客人絡(luò )繹不絕,近年來(lái)卻逐漸衰敗,傳統文化式微,開(kāi)始沒(méi)落,卻有這樣一群手工藝者存在于這條街上。他們日復一日,年復一年,近乎執著(zhù)地在這條街上傳承著(zhù)自己的手藝,堅守著(zhù)這古老的傳統文化,F在有多少人的心中有對“傳統”的把握與理解呢?“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂!边@是對清明節的真實(shí)寫(xiě)照。每年四月,人們在這一天上墳、踏青,卻沒(méi)有多少人知道它真正的意義所在。這不只是一種形式,而是一種道德思想!鞍偕菩橄取,孝道一直被我們推崇,清明節的傳統風(fēng)俗就凝結了后輩對先人的孝心與尊敬。傳統風(fēng)俗不是一蹴而就的,它是先人智慧的濃縮與積淀,是洗盡鉛華后歷史的遺留,它貫穿在我們的社會(huì )生活中,堅守了千百年仍不能忘卻,足以見(jiàn)得它的重要。

  但傳統真的是不可逆反,一成不變的嗎?回望我們的生活會(huì )發(fā)現,傳統也是不斷改變,不斷創(chuàng )新的,這才是歷史發(fā)展的真正方向。長(cháng)久以來(lái),人們選擇燃放煙花爆竹中清明節紀念祖先,卻也逐漸發(fā)現了其中的弊端。大量的煙花爆竹不僅污染了環(huán)境,還存在著(zhù)安全隱患。因此,某些地區已禁止燃放煙花爆竹,于是人們想到用菊花等有象征意義的植物來(lái)紀念祖先。風(fēng)俗雖然經(jīng)歷著(zhù)改變與創(chuàng )新,但其中的.孝心是不變的這便是傳統的本真了。對于傳統,我們不僅要堅守、要理解、要創(chuàng )新,還要讓它世代傳承下去。人們總認為人生太短,太寶貴,卻又擠得出時(shí)間去娛樂(lè )去玩鬧,在電子產(chǎn)品上消磨許多時(shí)光。而不愿去傳承,去汲取,去吸收,一門(mén)手藝,一方文化,一種思想。讓傳統在歷史長(cháng)河中繼續流淌。人生確實(shí)是短暫的,因為短暫所以寶貴,在這寶貴的時(shí)間里我們要過(guò)地有意義,讓心靈在傳統文化中冷靜,沉淀下來(lái),接近真正的生活。鎮里的那條街,那條富有濃郁的文化氣息的街。雖然破敗,但每當它沐浴中黃昏柔美的霞光中,總是那么安詳,不經(jīng)意間觸動(dòng)了我們內心的平靜。在那里,我們似乎可以放下所有憂(yōu)傷與煩惱,只需要靜靜地享受時(shí)光。我想,不只是因為老街的寧靜吧,而是處于傳統文化氛圍中的我們總能收到一絲漸染,遠離喧囂,讓我們的心靈得到放松。冥冥之中,達到某種境界。

  歸根結底,傳統文化是我們國家我們民族的根源,是起始也是歸宿,傳統文化應如同一位歌者的一生,哪怕繁華落盡,卻仍然余音不絕。

優(yōu)秀傳統作文 篇2

  中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統美德源遠流長(cháng),作為炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應該擁有良好的品德。樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。

  作為祖國未來(lái)的建設者,我們應該傳承美德,弘揚名族精神,弘揚中華傳統美德。首先要熱愛(ài)自己的祖國。古往今來(lái)。多少文人志士弘揚傳統美德,維護祖國的榮譽(yù)和名族的尊嚴在愛(ài)國和氣節方面做出了榜樣,無(wú)數為國捐軀的黨人都體現了這一名族的愛(ài)國精神,然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的求榮的'人大有人在,這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們立志奮發(fā)。一個(gè)人,一個(gè)國家想要利于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神。有志者事竟成,既要從大處著(zhù)眼跟要從小處著(zhù)手,從自我做起,中華民族是一個(gè)善于不斷吸收其他名族,國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng )新,中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問(wèn)密不可分的。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)名勤學(xué)的道理。讀書(shū)還要善疑好問(wèn)。不學(xué)不問(wèn)怎能有說(shuō)提高?不恥下問(wèn)。大膽質(zhì)疑,多思考,才能有所超越,由此看來(lái)勤儉廉貞也是中華民族的傳統美德。不為金錢(qián)和物質(zhì)所超越,不畏權勢所動(dòng)這就要我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì )勤儉節約、培養廉貞美德。

  弘揚中國傳統美德還要敬長(cháng)、知禮、誠實(shí)守信,對人彬彬有禮體現了對他人的尊重,當今社會(huì ),文明禮貌,文化素質(zhì)對于一個(gè)人,一個(gè)名族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,隨著(zhù)主席的構建和諧社會(huì ),樹(shù)立,榮辱恥,為我們帶來(lái)了希望。

  我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,以“禮儀之邦聞名于世,古人里倆重視道德修養和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德,但也要有“知恩不報非君子”的古訓。

  我想中華美德會(huì )在這片神舟大地上留下足跡:讓我們攜清收來(lái),一請讓中華美德永駐吧?

  中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統美德源遠流長(cháng),作為>

  炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應該擁有良好的品德。樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。

  作為祖國未來(lái)的建設者,我們應該傳承美德,弘揚名族精神,弘揚中華傳統美德。首先要熱愛(ài)自己的祖國。古往今來(lái)。多少文人志士弘揚傳統美德,維護祖國的榮譽(yù)和名族的尊嚴在愛(ài)國和氣節方面做出了榜樣,無(wú)數為國捐軀的黨人都體現了這一名族的愛(ài)國精神,然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在,這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們立志奮發(fā)。一個(gè)人,一個(gè)國家想要利于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神。有志者事竟成,既要從大處著(zhù)眼跟要從小處著(zhù)手,從自我做起,中華民族是一個(gè)善于不斷吸收其他名族,國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng )新,中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問(wèn)密不可分的。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)名勤學(xué)的道理。讀書(shū)還要善疑好問(wèn)。不學(xué)不問(wèn)怎能有說(shuō)提高?不恥下問(wèn)。大膽質(zhì)疑,多思考,才能有所超越,由此看來(lái)勤儉廉貞也是中華民族的傳統美德。不為金錢(qián)和物質(zhì)所超越,不畏權勢所動(dòng)這就要我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì )勤儉節約、培養廉貞美德。

  弘揚中國傳統美德還要敬長(cháng)、知禮、誠實(shí)守信,對人彬彬有禮體現了對他人的尊重,當今社會(huì ),文明禮貌,文化素質(zhì)對于一個(gè)人,一個(gè)名族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,隨著(zhù)主席的構建和諧社會(huì ),樹(shù)立,榮辱恥,為我們帶來(lái)了希望。

  我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,以“禮儀之邦聞名于世,古人里倆重視道德修養和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德,但也要有“知恩不報非君子”的古訓。

  我想中華美德會(huì )在這片神舟大地上留下足跡:讓我們攜清收來(lái),一請讓中華美德永駐吧?

優(yōu)秀傳統作文 篇3

  中華文化博大精深,有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī),還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的.元曲,我們經(jīng)常提到的琴棋書(shū)畫(huà),還有民俗節日等等都是我們的,不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ), 就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東伯伯,他用成語(yǔ)接龍的方式把20xx個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán)。

  象征著(zhù)20xx北京奧運的五環(huán), 一環(huán)是天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人意有未勁盡忠報國、國利民福、福壽齊天, 第二環(huán)是天下為公、公正廉明、明心見(jiàn)性、性烈如火意在筆先、先入之見(jiàn)、見(jiàn)物思人、人眾勝天, 第三環(huán)是天下一家、家見(jiàn)戶(hù)說(shuō)、說(shuō)短論長(cháng)、長(cháng)命百歲食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天, 第四環(huán)是天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。

  第五環(huán)是天長(cháng)地久、久負盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天, 陳漢東伯伯創(chuàng )作的中華成語(yǔ)龍,從天開(kāi)始以天結束形成了五個(gè)大圓環(huán),不但很有意義,而且又好記又好玩。

  我想這就是中華的魅力吧, 。

優(yōu)秀傳統作文 篇4

  農歷五月初五是我國的傳統節日端午節,今年的端午節我學(xué)會(huì )了一個(gè)新本領(lǐng)——包粽子。

  端午節這一天,我看到家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都插上了艾葉,有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多。香囊的樣子各式各樣,都很漂亮:有菱形的、方形的、顏色有紅的、黃的……可好看了!我走在樓道里,樓道里飄香著(zhù)粽子的味道,真香!我的口水都快要流下來(lái)了,肚子早已咕咕叫了!我跑到家里,告訴媽媽我也想吃粽子,媽媽不緊不慢的說(shuō):“別急,別急,大家等會(huì )兒到奶奶家還要包粽子呢!”

  到了奶奶家,只見(jiàn)奶奶已經(jīng)把材料準備好了:江米、紅棗、花生、箬葉。不等奶奶開(kāi)口,我就搶著(zhù)說(shuō):“做粽子可簡(jiǎn)單了!大家把材料準備好,用箬葉一裹再一煮就可以了!”我有點(diǎn)兒得意,心想:奶奶一定無(wú)話(huà)可說(shuō)了,我已經(jīng)把做粽子的'全部過(guò)程都說(shuō)了下來(lái),奶奶一定覺(jué)得我太聰明了?赡棠陶f(shuō):“你說(shuō)得簡(jiǎn)單,包粽子可有許多講究呢!”我不相信,包一個(gè)小小的粽子能有什么講究?

  開(kāi)始包粽子了。我自告奮勇,決定第一個(gè)試試。我拿起箬葉,包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個(gè)圓不圓、方不方,也不是菱形的東西。我拿出紅絲線(xiàn),心想:奶奶平時(shí)給粽子“五花大綁”,真難看,我可以纏一個(gè)漂亮一點(diǎn)的嘛!我用線(xiàn)圍著(zhù)粽子繞了兩圈,然后系了一個(gè)好看的蝴蝶結,太美了!我自己都佩服自己?晌覄傄凰墒,粽子就“散架”了。箬葉一松,江米從里面掉了出來(lái),讓我白高興一場(chǎng)。

  奶奶見(jiàn)了,來(lái)給大家做示范。箬葉經(jīng)奶奶三折兩卷就包成了一個(gè)粽子。奶奶還教大家包粽子的竅門(mén),大家試了好幾次,終于學(xué)會(huì )了。吃著(zhù)自己包的粽子,心里美滋滋的。

  今年的端午節,我學(xué)會(huì )了包粽子,收獲可真不小呀!

優(yōu)秀傳統作文 篇5

  沒(méi)有月的夜晚,李白是孤獨的,因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月,中國古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月,中國是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒(méi)了根基

  月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了,十五的月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心“望月懷人,見(jiàn)云思友”已成舊談,因為現代已無(wú)需“思念”寄去一張照片,打一次電話(huà),上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面,比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途,中華文化沒(méi)有了用武之地,現實(shí)社會(huì )忘記“月”的人也越來(lái)越多了。

  然而我獨愛(ài)月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺(jué)有了歸宿

  李白的“少年不識月,呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念,對天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開(kāi)始遙想東坡當年,獨自一人,觀(guān)“缺月掛疏桐”,聽(tīng)“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊而如今,夜幕雖已降臨,卻沒(méi)了人靜之夜,雖有缺月掛樹(shù)梢,卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì )使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向灑脫,由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月

  最無(wú)法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無(wú)法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的.夜晚,我就無(wú)處可逃,月已無(wú)法走出我的心底,我也無(wú)法走出月的輝光

  沒(méi)有月的夜晚,我是孤獨的,沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒(méi)有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕我需要有月的夜晚,中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路

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