【精華】弘揚傳統作文六篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的弘揚傳統作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

弘揚傳統作文 篇1

　　我國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人、文明做事是我們中華民族的傳統美德。如果一個(gè)人對待別人不懂禮貌，臟話(huà)連篇，不注意個(gè)人形象，行為舉止隨心所欲，那么這個(gè)人就不能繼承和發(fā)揚我們中華民族的優(yōu)良傳統，就是一個(gè)不講文明的人。

　　我們濮陽(yáng)正在開(kāi)展“弘揚傳統美德，爭做文明市民”活動(dòng)，那么怎樣樹(shù)立良好形象，爭做文明市民呢？作為濮陽(yáng)市實(shí)驗小學(xué)的一名小學(xué)生，我嚴格按照“濮陽(yáng)市民‘十要十不’行為規范”來(lái)約束自己：

　　要文明用語(yǔ)不粗俗喧嘩

　　要講究衛生不隨地吐痰

　　要愛(ài)好環(huán)境不亂扔雜物

　　要文明出行不亂穿馬路

　　要遵章行車(chē)不亂闖紅燈

　　要遵守秩序不亂停亂放

　　要愛(ài)綠護綠不損害公物

　　要維護市容不亂貼亂畫(huà)

　　要謙和禮讓不擁擠爭搶

　　要和諧相處不噪音擾民

　　我還用自己的實(shí)際行動(dòng)影響和幫助身邊的同學(xué)和家長(cháng)，讓他們也和我一樣當文明人，做文明事。就拿“教育”爸爸媽媽和舅舅文明行車(chē)來(lái)說(shuō)吧，自從我在電腦上摘抄下“六大危險駕駛行為”，送給開(kāi)車(chē)上下班的爸爸媽媽和舅舅，他們看后時(shí)刻敬醒自己，現在一次也沒(méi)有違章記錄，這不僅體現了文明駕駛，還保證了生命安全，真是一舉多得呀！

　　酒后駕駛

　　超速行駛

　　疲勞駕駛

　　闖紅燈

　　強行超車(chē)

　　超員/超載

　　以前走在路上，我經(jīng)�？吹揭恍┎晃拿鞯娜嘶蛐袨�，他們隨地吐痰，亂扔垃圾、紙屑，破壞綠化，亂穿馬路、闖紅燈，說(shuō)臟話(huà)、打架罵人等，這些行為如果被外地來(lái)我們濮陽(yáng)出差或旅游的人看到，對我們濮陽(yáng)的影響可想而知，如果我們生活在一個(gè)垃圾滿(mǎn)地、環(huán)境嚴重污染的家園里，我們的`心情又該如何？

　　我們濮陽(yáng)自從開(kāi)展“弘揚傳統美德，爭做文明市民”活動(dòng)后，那些不文明的行為正在減少，相反我們樂(lè )于助人和自覺(jué)維護交通秩序的好人好事越來(lái)越多。走在馬路上，你隨處都能看到手拿紅旗、戴著(zhù)紅帽的“義務(wù)交通協(xié)查員”，他們正在不辭勞苦地為維護我們濮陽(yáng)的良好形象、建設我們美麗的家園而奉獻著(zhù)，服務(wù)著(zhù)。

　　“文明無(wú)小事，關(guān)系你我他”。讓我們從自身做起，從身邊小事做起，走文明路、說(shuō)文明話(huà)、辦文明事、做文明人，爭當一名合格的濮陽(yáng)市民，為構建和諧、美麗新濮陽(yáng)做出自己的一份貢獻吧。

弘揚傳統作文 篇2

　　雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書(shū)，所以我發(fā)現這里有很多對我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑，它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生，每一個(gè)細節甚至袖口間細小的褶皺都有體現。 家里的長(cháng)輩說(shuō)那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。

　　于是我查看了相關(guān)資料， 原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè )清市，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō)，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現。他在廟里跟著(zhù)一位老人學(xué)習圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下，他發(fā)現黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。

　　通過(guò)查閱黃楊木雕，我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅韌，紋理細膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內涵，還會(huì )隨著(zhù)年代的久遠而不斷加深，因此通常被用來(lái)雕刻，但由于其生長(cháng)緩慢，很少有作為大件的家具存在。

　　我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因為它優(yōu)雅美觀(guān)，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊藏著(zhù)雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長(cháng)久以來(lái)的精神財富，為溫州創(chuàng )造歷史文化名城添上濃重的一筆！

　　文化就是因為有了歷史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險，黃楊木雕，困境重重。工藝復雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢(xún)問(wèn)，黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購進(jìn)�？梢�(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的'精細較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的，也是因為這樣的復雜和精細，更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個(gè)縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國夢(mèng)的時(shí)代，當然少不了溫州夢(mèng)，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章，它們的傳承與發(fā)揚必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分！

　　非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責任，倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng)，那么華夏五千年的文化結晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(cháng)存！

　　非遺夢(mèng)，我的夢(mèng)！

弘揚傳統作文 篇3

　　在如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境里，各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。

　　中國的傳統和文明都需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

　　中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。

　　因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的`道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。

　　一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。

　　我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。

弘揚傳統作文 篇4

　　在我們的中國，越來(lái)越多的年輕的一代他們追求韓劇美劇，喜歡漢堡泡菜。他們在情人節的時(shí)候示愛(ài)表白，在圣誕節的時(shí)候互送禮物。在我們中國，這些外來(lái)節日的氣息是非常濃厚的'，反觀(guān)我們中國自己的傳統節日卻越來(lái)越不被本國人民所認識。這個(gè)時(shí)代需要我們關(guān)注中國傳統文化，大家要會(huì )寫(xiě)弘揚傳統文化作文。

　　據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

　　傳統文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著(zhù)民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè )何及？

弘揚傳統作文 篇5

　　提起清明節，也許很多人都會(huì )背杜牧的“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，然而，同學(xué)們，你了解清明節的由來(lái)嗎？你能數數清明節的民風(fēng)習俗嗎？你能說(shuō)說(shuō)清明節的文化內涵嗎？

　　清明節古時(shí)也叫三月節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！惫糯�清明前一天為“寒食節”，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。經(jīng)上千年的演變，清明節日益發(fā)展成為舉國上下十分重視的民俗節日。

　　清明節最突出的習俗是掃墓祭祖。冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì )否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，舉行簡(jiǎn)單的.祭祀儀式，以表示對死者的懷念。除了給自家先人上墳外，如今，人們還會(huì )到烈士陵園掃墓，祭奠先烈英靈，繼承革命遺志，清明節成為全國人民緬懷革命先烈的隆重節日。

　　清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著(zhù)深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會(huì )幾千年來(lái)得以和諧穩定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。

　　清明又名“踏青節”。三月清明，春回大地，地溫升高，草木萌動(dòng)，在北方是“草色遙看近卻無(wú)”，在江南則楊柳綻開(kāi)，桃李芬芳，正是郊游的大好時(shí)光。舊時(shí)，清明時(shí)節的郊野之中，眾人春游的場(chǎng)景是非常盛大熱鬧的。當時(shí)游樂(lè )活動(dòng)在清明節俗中占有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。宋代詩(shī)人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！备�是形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場(chǎng)景。沐浴著(zhù)風(fēng)和日麗的大好春光，盡情地享受這春天的溫暖，正是大自然賦予我們的文化權利。

　　除了掃墓、踏青之外，古代的清明節，還有蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。使這個(gè)節日，在慎終追遠的莊嚴中，融合了許多歡樂(lè )的氣氛，到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。

　　清明時(shí)節，是一個(gè)極富特色，非常特別的節日。我們追思賜與我們的先人，我們緬懷創(chuàng )造歷史的英雄；我們可以在墓前與先人對話(huà)，也可以踏青放風(fēng)箏親近自然，去感受“踏花歸去馬蹄香”的愜意，去領(lǐng)略春光明媚、萬(wàn)物復蘇！清明是逝者的欣慰，清明是生者的責任，清明是天空的坦然，清明是來(lái)路的芬芳。

弘揚傳統作文 篇6

　　在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化，只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。

　　小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

　　而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的`柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事�？涩F在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？

　　優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！

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