割肝救母，讓傳統回流作文初中生版

　　一個(gè)在國外外貿公司工作的故友來(lái)訪(fǎng)，小敘間談及異邦AA制是否缺乏感情。朋友莞爾道：“AA制是讓人學(xué)會(huì )承擔屬于自己的責任，你必須知道，你得靠自己在這個(gè)世界上活下來(lái)，這是生存法則。我有一個(gè)舊金山的朋友，她們一家人每年都要來(lái)中國收養孤兒。他們看重家庭感情，也很有愛(ài)心。”她說(shuō)到這里時(shí)，激動(dòng)得語(yǔ)速加快：“你不知道他們對那些孩子有多好!真的像自己親生的!”

　　聽(tīng)完此語(yǔ)，我陷入了良久的沉默之中。顯然，我對老外的偏見(jiàn)先入為主了。朋友在說(shuō)外國人行善時(shí)那突然的興奮，讓我聯(lián)想到柏楊先生的大作來(lái)�；蛟S，這是在真正經(jīng)歷了人情冷漠后意外的驚喜吧。

　　想起網(wǎng)絡(luò )里兩件被輿論推上風(fēng)口浪尖的事件——“佛山小悅悅”和“彭斯割肝救母”。一個(gè)人情冷漠，毫無(wú)人道;一個(gè)慷慨大義，溫暖感動(dòng)。前者讓人們痛心江河日下，道德滑坡;后者讓人們重感世間溫情，人性良善。這一貶一褒之間，輿情指向、人心向背，讓我們看到了這個(gè)冰涼的社會(huì )開(kāi)始回溫。國人的道德下限受到諷刺的沖擊，各種指責不斷。而我們更應該感謝那些批判的聲音，因為這證明至少我們這個(gè)社會(huì )良知還未泯滅，還有良善的底色，道德只是在潛意識里陣發(fā)性蟄伏。

　　于是彭斯來(lái)了，贏(yíng)得滿(mǎn)堂喝彩。這個(gè)驚聞母親病危的“80后”留學(xué)生一夜之間趕回國，毅然“割”下自己60%的肝組織移植給生母，終于救回了彌留之際的母親。他和“感動(dòng)中國”人物一樣，為這個(gè)以文明之邦自居的國家挽回了一點(diǎn)點(diǎn)受傷的自尊心。

　　從語(yǔ)法結構上來(lái)看，我們會(huì )發(fā)現“彭斯割肝救母”和“沉香劈山救母”有著(zhù)驚人的相似之處。翻開(kāi)一部中國史，就踏進(jìn)了一條流淌著(zhù)美德的長(cháng)河。古人云“父母在，不遠游”，椿萱并茂，兒曹當承歡膝下，以事終年。若及丁憂(yōu)，就算是當朝宰相，國事之主管，也得辭官服喪三年�，F在雖然事殊世異，不必苛求，但是孝道的精神是永遠不變的。推己及人，從悌孝到仁義廉恥，從老吾老到人之老，幼吾幼及人之幼，中華文化一直強調的都是如何愛(ài)別人。仁者愛(ài)人，從愛(ài)家人，到愛(ài)國家這個(gè)大家庭里的人。

　　康德曾說(shuō)：“有兩種東西，我們越是時(shí)常反復思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長(cháng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。”以法治國，則國家安穩;以德治國，則國家喜樂(lè )。在一個(gè)人情冷漠的社會(huì )，人人都像一座孤島，最后孤獨終老。一個(gè)經(jīng)濟再發(fā)達的國家，如果人心是空洞的，所謂的強大也只是物質(zhì)繁盛的虛胖。人與人之間沒(méi)有信賴(lài)和安全感，就像被囚禁在一座金山之中。

　　由于種種原因，我們與傳統中華文化割開(kāi)了一個(gè)斷層，許多人抱怨現在國人沒(méi)有信仰。“兩會(huì )”上譚晶代表說(shuō)，現在網(wǎng)絡(luò )上關(guān)注度最高當屬愛(ài)情歌曲。我有些悲傷，我希望那代表著(zhù)公益、愛(ài)國、友善等歌曲能再多一點(diǎn);我希望國人遇事不再集體緘默，不再樂(lè )于消費別人的痛苦，不再崇尚厚黑;我希望多一點(diǎn)仁義禮智信，多一點(diǎn)悌孝溫良恭;我希望生活中多一些“割肝救母”的故事，讓傳統回流，讓道德的血液流淌。