【合集】創(chuàng )新作文6篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

創(chuàng )新作文 篇1

　　當我看到爸爸媽媽手中拿著(zhù)喬布斯的蘋(píng)果時(shí)，并且把蘋(píng)果從4換到7的時(shí)候；當我看到古稀之年的爺爺奶奶，把玩著(zhù)華為P9的時(shí)候，我知道他們的生活在發(fā)生變化：他們在手機上下載APP看新聞、閱讀、看八卦聊房子；他們也在馬云的淘寶上樂(lè )淘淘，不停地收快遞；支付寶真是快捷的支付方式啊，足不出戶(hù)就購物到家了，尤其腿腳不便的奶奶，網(wǎng)上購物極大的改變了她的生活理念。這生活巨大的改變，是源于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的科技創(chuàng )新吧！

　　九月的杭州，迎來(lái)了G20峰會(huì )。經(jīng)過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì )上角角落落的宣傳，我知道了參加峰會(huì )的二十個(gè)國家，了解了他是一個(gè)國際經(jīng)濟合作論壇，就一些世界重大問(wèn)題進(jìn)行評審和提出對策建議。我們作為東道主的杭州，為G20繪制了LOGO,它用20根線(xiàn)條，描繪出一個(gè)橋形的輪廓，橋梁寓意著(zhù)G20已成為全球經(jīng)濟增長(cháng)之橋、國際社會(huì )合作之橋、面向未來(lái)的共贏(yíng)之橋。橋梁線(xiàn)條形似光纖，寓意信息時(shí)代的互聯(lián)互通。杭州，因為G20,更加的詩(shī)情畫(huà)意，精彩紛呈，婀娜多姿！是啊，這是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代！我們在小學(xué)階段就開(kāi)始學(xué)習英語(yǔ)、計算機，這在爸爸媽媽那個(gè)年代是不敢想的事情呢！爸爸媽媽經(jīng)常掛在嘴邊的話(huà)就是我們遇上了好時(shí)代，他們也為參加了峰會(huì )保障任務(wù)而感到無(wú)比的自豪和驕傲。

　　G20落下帷幕，我們又迎來(lái)了舉國同慶的中秋。這是一個(gè)舉世矚目的中秋節，就在這晚，“天宮二號”于22時(shí)04分09秒在我國酒泉衛星發(fā)射中心發(fā)射成功。天宮二號是我國自主研發(fā)的第二個(gè)空間實(shí)驗室，也是我國第一個(gè)真正意義上的空間實(shí)驗室，主要開(kāi)展地球觀(guān)測和空間地球系統科學(xué)、空間應用新技術(shù)、空間技術(shù)和航天醫學(xué)等領(lǐng)域的應用和試驗，包括釋放伴飛小衛星，完成貨運飛船與天宮二號的對接。這是繼“神舟九號”之后的.創(chuàng )舉��！發(fā)射成功的那一刻，我想肯定有很多人會(huì )像我一樣，為自己的祖國感到驕傲和自豪，我們更要為那些為“天宮二號”成功發(fā)射付出辛勤汗水的科學(xué)家們點(diǎn)贊，他們這種專(zhuān)注用心的工匠精神，為實(shí)現偉大“中國夢(mèng)”鍥而不舍的精神時(shí)時(shí)刻刻地激勵著(zhù)我們……

　　還 記得科學(xué)爸爸孫維新?tīng)敔斦f(shuō)，去太空旅游是一件可以實(shí)現的事情呢！或許，將來(lái)的某一天，我們的科技領(lǐng)域有更多的創(chuàng )造發(fā)明，而我坐上了飛船在太空遨游！

創(chuàng )新作文 篇2

　　咚咚喹都是用竹子做得，可我為什么不可以突破條條框框的思維能力，用筆筒也做一個(gè)能吹的咚咚喹呢？

　　我把這個(gè)想法告訴了好朋友田媛媛，沒(méi)想到她和我的想法不謀而合。

　　找來(lái)筆筒、小刀，像竹子材料那樣削出一個(gè)一個(gè)的小眼來(lái)，可進(jìn)行得并不順利，在細小的還沒(méi)有完全木質(zhì)化的竹子上削孔很容易，而這筆筒是塑料的，怎么辦呢？

　　可以用火燒呀！可是用火可能讓整個(gè)筆筒燒掉。怎么才能代替呢？哦，我們今天不是學(xué)了傳遞熱的.知識了嗎？鐵是傳熱的冠軍，可以用鐵絲來(lái)呀。

　　想干就干，首先，我們用鉗子夾住鐵絲放在火爐上燒烤，看見(jiàn)鐵絲被燒紅了，立馬取下來(lái)用鐵絲頭往筆筒上一烙，再迅速取出，呵，果然是個(gè)好辦法，剛好插進(jìn)了一個(gè)平平整整的洞，按照同樣的方法我接連又開(kāi)了兩個(gè)洞。

　　要不要割舌頭呢？我們選擇割一個(gè)舌頭試試看，于是就用滾燙的鐵絲一割，不僅舌頭沒(méi)割好，還毀了一個(gè)咚咚喹。但是我們并沒(méi)有放棄，接著(zhù)又做一個(gè)，最后還是以失敗告終。后來(lái)我們商量了一下，決定不割舌頭，因為筆筒兩端都是空心的，應該可以想笛子那樣吹，可做了幾次都失敗了。

　　我們并沒(méi)有被失敗所嚇倒，因為大發(fā)明家愛(ài)迪生制作電燈時(shí)做了上千次實(shí)驗，花了多年的時(shí)間才發(fā)明電燈，更何況我們這些學(xué)生呢？

創(chuàng )新作文 篇3

　　今天下午，我們十分榮幸的迎來(lái)了《課堂內外》雜志的主編——檸檬姐姐。這場(chǎng)講座，就是讓來(lái)檸檬姐姐來(lái)告訴我們怎么樣創(chuàng )新作文，創(chuàng )新思維。檸檬姐姐一開(kāi)口，可真是使我大吃一驚，因為她的口齒伶俐，說(shuō)話(huà)時(shí)幾乎沒(méi)有停頓，這讓我十分的佩服。

　　檸檬姐姐今天給我們講的關(guān)于是創(chuàng )新作文，創(chuàng )新思維，告訴我們她自己為什么推薦的書(shū)大多數是外國書(shū)了，因為我們中國大多數人寫(xiě)作文都有“病”，導致千篇一律。假如讓我們來(lái)寫(xiě)作文，關(guān)于想象的，男生們總會(huì )寫(xiě)太空，寫(xiě)太空的神秘與無(wú)窮，寫(xiě)自己飛向太空。讓我們寫(xiě)母愛(ài)，同學(xué)們每個(gè)人都寫(xiě)的大同小異，都會(huì )寫(xiě)自己生病，檸檬姐姐說(shuō)：“有的.同學(xué)甚至更夸張‘在一個(gè)雷雨交加的夜晚，我突然發(fā)了高燒，媽媽不顧大雨送我去醫院……’”。讓我們來(lái)寫(xiě)寫(xiě)春天，大家總是寫(xiě)綠色，不會(huì )去想其他的顏色，比如黃色。

　　講完了大家寫(xiě)作文的“病”之后，檸檬姐姐給我們講了寫(xiě)作文最主要的三句話(huà)：

　　1.真實(shí)的體驗（細節）；

　　2.靈動(dòng)的感悟（角度）；

　　3.新鮮的表達（個(gè)性）。

　　最后，檸檬姐姐還告訴了我們幾個(gè)寫(xiě)作文的小秘訣，比如四字作文——有聲有色。通過(guò)這場(chǎng)講座，使我知道了應該有聲有色的寫(xiě)好作文，不要被格式化了，否則，寫(xiě)出來(lái)得作文將會(huì )與大家大同小異！

創(chuàng )新作文 篇4

　　創(chuàng )新是一個(gè)國家和民族持續發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng )新，是熔責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

　　所謂創(chuàng )新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨創(chuàng );努力做到觀(guān)察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項工作體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。

　　實(shí)踐是創(chuàng )新的基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng )新應該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開(kāi)放和現代化建設為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認識、觀(guān)念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(cháng)于質(zhì)疑的發(fā)現者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復出現的現象中發(fā)現規律性的東西，這是一個(gè)重要的方法;其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現，則是不斷創(chuàng )新、有所創(chuàng )造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(cháng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習的結果，學(xué)習的恩澤�！眲�(chuàng )新也是學(xué)習的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng )造力，由此推動(dòng)人們自強不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習和知識累積。人們越是學(xué)習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習積累，越能不斷有所創(chuàng )造。

　　創(chuàng )新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步。在全面建設小康社會(huì )的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng )新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng )新。

　　這樣，我們才能爭創(chuàng )一流的工作水平和業(yè)績(jì)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)。

　　美國富豪亞默爾，原先是一個(gè)貧窮的農夫。加州發(fā)現金礦以后，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中�；纳揭肮�、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環(huán)境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專(zhuān)門(mén)尋找水源。他勘察地質(zhì)，挖掘水渠，引水入池，然后把水過(guò)濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來(lái)，當初與亞默爾一起淘金的人絕大多數都淪為了乞丐，甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣(mài)水錢(qián)，一下子成為美國當時(shí)屈指可數的大富翁。

　　古語(yǔ)云：“窮則變，變則通，通則達�！贝苏Z(yǔ)道破了創(chuàng )新的真正要義。在市場(chǎng)競爭中，如果誰(shuí)能夠用心發(fā)現不斷變化的市場(chǎng)需求，然后用自己力所能及的.方式來(lái)滿(mǎn)足這種需求，誰(shuí)就會(huì )嘗試到創(chuàng )新所帶來(lái)的成功喜悅。

　　敢于冒險

　　一家出版社出版了一本由外國人寫(xiě)的名叫《兒童××智力開(kāi)發(fā)》的書(shū)，新書(shū)推向市場(chǎng)后，卻遭到了滯銷(xiāo)的厄運，被大量堆積在倉庫里。這時(shí)，有個(gè)書(shū)店老板聽(tīng)到這個(gè)消息后，馬上買(mǎi)了一本回去研究，他覺(jué)得這本書(shū)其實(shí)寫(xiě)得很好，只是書(shū)名缺乏形象化，使許多讀者都誤以為它是一本理論讀物，擔心讀不懂，所以無(wú)人問(wèn)津。這個(gè)書(shū)商對市場(chǎng)進(jìn)行仔細研究分析后，做了一個(gè)幾乎令所有人都震驚的決定：以成本價(jià)全部買(mǎi)下這批書(shū)和該書(shū)的版權。在別人猜疑的目光中，他開(kāi)始在各大媒體上請名人做宣傳，詳細向讀者介紹該書(shū)的精彩內容。結果所有的書(shū)銷(xiāo)售一空。因為他擁有了該書(shū)的版權，所以，他又多次印刷并由此賺了個(gè)夠。

　　冒險是一把“雙刃劍”。你要想取得更大的成功，就必須學(xué)會(huì )敢于冒險。世界上沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的賺錢(qián)之道，不管做什么事都會(huì )有一定的風(fēng)險，只是大小不同而已。只要你敢于付出，就一定有回報。

創(chuàng )新作文 篇5

　　作為一名普通的農村中學(xué)語(yǔ)文教師，在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現學(xué)生的作文存在兩大毛�。阂皇浅缟锌照�，講大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)；作文內容缺乏時(shí)代的生活氣息，無(wú)鮮明的個(gè)性，老生常談，令人乏味生厭；二是不敢寫(xiě)真人真事，不愛(ài)說(shuō)心里話(huà)，不敢寫(xiě)“真我”，作文無(wú)真情實(shí)感。還有的學(xué)生缺乏對生活的敏銳洞察力，作文時(shí)無(wú)從下筆，無(wú)話(huà)可說(shuō)，難以體驗到作文的樂(lè )趣，進(jìn)而產(chǎn)生對作文畏難、恐懼、厭惡的情緒。這些現象在當前的中、小學(xué)生作文中尤為普遍。

　　為什么會(huì )出現這些毛病呢？從教學(xué)的角度反思，我想，它與當前陳舊的作文教學(xué)模式不無(wú)關(guān)系。傳統的作文教學(xué)存在以下弊�。阂�、是在作文教學(xué)中，由于受應試教育的影響，為了考試評分的精確，作文評分的規則定的過(guò)細。如何開(kāi)頭得幾分，如何結尾得幾分，中間過(guò)渡是否自然、內容是否充實(shí)、結構是否嚴謹得幾分等等。規則過(guò)細，學(xué)生作文就得按規則寫(xiě)。事實(shí)上，還未動(dòng)筆，文章就已經(jīng)讓條條給框死了。嚴格的作文評判標準將學(xué)生的思維活動(dòng)局限在狹小的范圍內，學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )新意識在無(wú)意中就被扼殺了。二、長(cháng)期以來(lái)，作文教學(xué)封閉式的校內課內作文和規定作文范圍的做法，壓制了學(xué)生的創(chuàng )作靈感，使學(xué)生作文無(wú)話(huà)可說(shuō)，失去了源頭活水�！吧�活是寫(xiě)作的唯一源泉”。而學(xué)生生活范圍狹小，寫(xiě)作素材僅限于學(xué)校生活、家庭生活；而老師指導學(xué)生作文，在命題審題、構思運筆、布局謀篇等諸方面要求過(guò)細過(guò)死，使作文缺乏靈氣，作文已成為學(xué)生的一種負擔。三、作文批改的方式單一化。學(xué)校要求老師對學(xué)生的作文全批全該，老師只得按部就班。事實(shí)上，學(xué)生對老師的全批全改并沒(méi)有太大的關(guān)注，對學(xué)生作文水平的提高也作用不大。四、傳統作文教學(xué)忽視了對學(xué)生的觀(guān)察、思維、語(yǔ)言等方面的`訓練，只重視課堂寫(xiě)作。而語(yǔ)言思維訓練是作文訓練的核心。一個(gè)文思枯竭語(yǔ)言乏味的學(xué)生是很難寫(xiě)出聲情并茂的文章的。

　　鑒于當前學(xué)生作文存在的毛病及傳統作文教學(xué)存在的弊病。我們認為，語(yǔ)文教師必須更新觀(guān)念，改變傳統的封閉的注入式教學(xué)模式，實(shí)行開(kāi)放式作文教學(xué)，以培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。

　　一、放寬作文評判標準，培養學(xué)生作文自主性。

　　作文是一種創(chuàng )造性思維活動(dòng)。學(xué)生是作文的主體。由于學(xué)生的個(gè)性不同，選材千差萬(wàn)別，寫(xiě)法也千變萬(wàn)化，要找一個(gè)客觀(guān)的作文評判標準很難。而評判標準又是作文教學(xué)的導向，為激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，作文評判標準還是寬一點(diǎn)、模糊一點(diǎn)好。放寬標準，給學(xué)生一定的自由，一方面有利于活躍他們的思維，讓他們大膽展開(kāi)想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng )新的潛能，使他們有話(huà)可說(shuō)，有東西可寫(xiě)，從而輕松作文；另一方面，寬松的作文評判標準更符合作文教學(xué)的目的，其作用不僅不會(huì )削弱，反而會(huì )加強，從而真正地提高作文教學(xué)的水平。尤其是考場(chǎng)作文，閱卷人將作文評判標準放寬一點(diǎn)，鼓勵學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )新，對學(xué)生而言顯得更客觀(guān)、更公正。

　　二、創(chuàng )設開(kāi)放性的作文情境，培養學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

　　“興趣是最好的老師”。在作文教學(xué)中，學(xué)生寫(xiě)作的沖動(dòng)是否被調動(dòng)是培養學(xué)生寫(xiě)作興趣的關(guān)鍵。作文中，學(xué)生在動(dòng)筆之前，總覺(jué)得無(wú)從下手，頭腦里一片空白，不知寫(xiě)什么好。即使是命題作文，有了寫(xiě)的對象，也不知如何下筆，從而失去了作文的興趣。究其原因，主要是因為學(xué)生不會(huì )做生活的有心人，不善于觀(guān)察，懶得思考，對生活中的“美”缺少發(fā)現；作文不知道如何選材和剪裁。然而，為什么有些學(xué)生的日記、私人書(shū)信、個(gè)人隨筆卻又寫(xiě)得生動(dòng)活潑，富有真情實(shí)感呢？我想，原因也在于此。所以，要解決學(xué)生寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)得有真情實(shí)感的問(wèn)題，老師還必須精心創(chuàng )設作文情境，給學(xué)生了解社會(huì )、感受生活的機會(huì )；培養學(xué)生觀(guān)察生活、感受生活的能力，讓他們發(fā)現生活中的“美”，并在方法上給學(xué)生以切實(shí)的指導，教學(xué)生如何觀(guān)察，如何感受，如何欣賞，如何表達。讓學(xué)生“我手寫(xiě)我口，我筆寫(xiě)我心”，從生活中獲得真實(shí)生動(dòng)的作文素材。

　　現在的農村中小學(xué)，為了安全起見(jiàn)，將學(xué)生管得過(guò)死，學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。其實(shí)，老師不應將學(xué)生捆得過(guò)死，應給他們一片自由的空間。學(xué)生年齡小，社會(huì )閱歷淺，老師可通過(guò)組織野炊、爬山、春游、開(kāi)展各種班級活動(dòng)、看文藝演出、進(jìn)行社會(huì )調查、參加勞動(dòng)實(shí)踐、進(jìn)行各種學(xué)習比賽等喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式和活動(dòng)，讓學(xué)生充分體驗生活，發(fā)現生活中的“美”，從而激發(fā)學(xué)生作文的靈感。學(xué)生有了親身的經(jīng)歷和體驗，作文才能下筆如神，有真情實(shí)感。

　　三、作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要強化對學(xué)生的語(yǔ)言思維訓練。

　　葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課的主要任務(wù)是訓練思維、訓練語(yǔ)言�！薄笆裁词钦Z(yǔ)文能力？過(guò)去把它總結為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)字，我以為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)只是一種外在形式，核心在于啟迪學(xué)生運用語(yǔ)言文字這種工具進(jìn)行思維的能力”。學(xué)生作文能力的提高，也必須以訓練語(yǔ)言、訓練思維為核心。只有訓練思維，才會(huì )才思敏捷，思接千載，視通萬(wàn)里；只有訓練語(yǔ)言，才會(huì )妙筆生花，字字珠璣，篇篇錦繡。語(yǔ)言、思維訓練應該貫穿于語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文教學(xué)的始終。學(xué)生應該學(xué)一點(diǎn)辯證法。對同一事物可以多角度看問(wèn)題，用逆向思維或發(fā)散思維多想一想，那么作文的思路就活了。

　　四、仿中求“新”，同中求“異”，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神。

　　過(guò)去，老師在布置學(xué)生作文時(shí)，常常以應試為中心，把要求定得過(guò)死，學(xué)生只得說(shuō)空話(huà)，不敢吐真情，作文變得程式化。這是不好的。作文教學(xué)中，應盡量減少對學(xué)生的束縛，考場(chǎng)作文命題盡量靈活一點(diǎn)，寬松一點(diǎn)。在平時(shí)的學(xué)習中，應鼓勵學(xué)生多讀文學(xué)名著(zhù)，模仿古今中外的優(yōu)秀作品，進(jìn)行仿寫(xiě)，讓學(xué)生在仿中求“新”，同中求“異”，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。比如，在“抓住景物特征借景抒情”的作文教學(xué)中，我首先引導學(xué)生學(xué)習課文名篇《春》、《濟南的冬天》、《夏感》等；然后又選讀了《散文選刊》上的優(yōu)秀文章，讓學(xué)生悉心研讀學(xué)習，體會(huì )散文借景抒情的寫(xiě)法；在此基礎上，我適時(shí)的以《鄉村四月》為題，讓學(xué)生模仿作文。結果，有幾位學(xué)生學(xué)以致用，作文寫(xiě)得較生動(dòng)，立意新穎，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，很有散文的味道。我將優(yōu)秀作文投到《鄂東晚報?文藝副刊》上發(fā)表；并在作文評講課中范讀、評價(jià)、表?yè)P，學(xué)生興致很高，也促使了其他學(xué)生的作文興趣，使學(xué)生的作文水平有了一定的提高。

創(chuàng )新作文 篇6

　　今年是辛亥革命一百周年，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國一路走來(lái)的歷程，還是很有意義的。

　　當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候，以孫中山為領(lǐng)導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現出來(lái)。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來(lái)的弊端。雖然他們的革命沒(méi)有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開(kāi)放，科學(xué)發(fā)展觀(guān)，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創(chuàng )新出來(lái)的。也正是因為這種精神的.繼承和創(chuàng )新，中國共產(chǎn)黨才會(huì )成立，才能領(lǐng)導人民建立新中國。

　　時(shí)至今日，在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí)，學(xué)習各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng )新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當今社會(huì )的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見(jiàn)，這樣的學(xué)習又有什么意義？古人云半部論語(yǔ)治天下，但你也要會(huì )在生活中用到。滿(mǎn)腦袋之乎者也，滿(mǎn)嘴的仁義道德，到頭來(lái)未見(jiàn)真才實(shí)學(xué)，不得不說(shuō)是十分可笑的。當繼承已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如何創(chuàng )新更是無(wú)從談起。經(jīng)典之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現。當經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng )新便來(lái)源于生活而高于生活了。

　　繼承與創(chuàng )新是相輔相成的，沒(méi)有繼承，創(chuàng )新無(wú)從談起；沒(méi)有創(chuàng )新，繼承也不過(guò)爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng )新，正是我們前進(jìn)的路標和源源不斷的動(dòng)力。

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