創(chuàng )新作文6篇[熱]

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的創(chuàng )新作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng )新作文 篇1

　　從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機敏，善于創(chuàng )新，卻在自我獨創(chuàng )中失去自我。

　　如果沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì )失去繼續傳承下去的動(dòng)力。正是因為創(chuàng )新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒(méi)有創(chuàng )新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會(huì )因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng )新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng )新的領(lǐng)導下。

　　但同樣的，單單只有創(chuàng )新也是不行的。沒(méi)有繼承的`創(chuàng )新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì )枯萎干涸。創(chuàng )新并不是單純地用自己的主觀(guān)意識去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng )新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng )新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話(huà)不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng )新才是真正意義上的創(chuàng )新。

　　從古至今，繼承和創(chuàng )新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng )新的共同引導下，我們的歷史長(cháng)河才能源源不斷的向前奔流。

　　開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習，是因為他腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng )新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。

　　如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng )新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì )來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。

創(chuàng )新作文 篇2

　　1.文章開(kāi)頭新穎，具有先聲奪人之效。使讀者一見(jiàn)面就能對人物產(chǎn)生…的印象。

　　2.文章開(kāi)頭引人入勝，吸引讀者�！�點(diǎn)面結合，使文章生動(dòng)，具體，詳略得當。

　　3.文章語(yǔ)言生動(dòng)豐富，可讀性強。開(kāi)頭出手不凡，吸引讀者開(kāi)頭打動(dòng)人心，具有真情實(shí)感。

　　4.文章開(kāi)頭交待得十分清楚，起到總領(lǐng)全文的作用。文章選材新穎，激起讀者讀下去的欲望

　　5.以飽滿(mǎn)的激情，描寫(xiě)了……重點(diǎn)突出，詳略得當，內容具體。比喻貼切，用詞生動(dòng)。

　　6.文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來(lái)令人倍感親切�！�以輕松愉快的語(yǔ)氣，向我們娓娓道來(lái)，令人回味無(wú)窮。

　　7.敘述自然生動(dòng)結構緊湊，銜接自然連貫，中心突出。

　　8.對于景色的'描寫(xiě)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而準確，聯(lián)想則為觸景生情，情景自然融合。

　　9.通過(guò)豐富人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，襯托出人物的思想品質(zhì)。

　　10.文章邊敘事邊抒情。

創(chuàng )新作文 篇3

　　今天我在雜志上看了一篇演講辭，內容是創(chuàng )新的重要性與它的不可模擬性。

　　這使我想起在另一本書(shū)上看到的`關(guān)于法國的故事，拿破侖的戰術(shù)是以攻為主，一戰前，法國一直用他的方法，主張“遇敵即進(jìn)攻”，由于當時(shí)已是機關(guān)槍稱(chēng)雄，防守者明顯占了優(yōu)勢，所以開(kāi)戰后法國便碰了個(gè)大釘子。而在凡爾登要塞，法軍以守為攻，使40萬(wàn)德軍損失慘重，于是這一勝利又使法國的作戰思想發(fā)生了改變，“防御萬(wàn)能論”占了上風(fēng)。二戰爆發(fā)，為了與德軍對抗，法國精心構筑了“馬其諾”防線(xiàn)，但法軍仍能正視現代攻擊技術(shù)的巨大進(jìn)步，寄全部希望于“馬其諾”，夢(mèng)想再打一個(gè)“凡爾登”，結果在希特勒的閃電戰前，因為法軍的墨守成規，沒(méi)有認清形勢而兵敗國亡！

　　時(shí)代在變，科技在進(jìn)步，一切都在變化，所以我們無(wú)時(shí)不刻要做的事情是：創(chuàng )新！

創(chuàng )新作文 篇4

　　春秋時(shí)期，魯班在山間砍柴。六月天氣，驕陽(yáng)似火，魯班才劈下幾刀，汗水就已經(jīng)濕透了衣裳。他一抹頭上的汗水，提起水壺，大口大口地喝了起來(lái)，壺水順著(zhù)他的胡子流淌下來(lái)。

　　他坐到了樹(shù)陰下，看著(zhù)面前已被砍了數刀卻仍然不倒的大樹(shù)，魯班頓時(shí)感覺(jué)十分悵然。我頂著(zhù)烈日，在這兒干了半天，卻什么也沒(méi)有得到，你對得起我嗎？

　　他憤怒了，隨手抓走一把草向樹(shù)扔去，當他準備抓第二把草時(shí)，一陣刺痛從手中傳來(lái)，魯班本能地低下頭看看手掌，一處又細又長(cháng)的傷口正躺在手掌上，一旁還有一株蘸著(zhù)鮮血的小草。

　　草葉不是柔軟的嗎？這草怎么這么鋒利？我手上的繭子像鐵板一樣厚，它怎么能劃傷我的手指呢？魯班趴下身子，睜大眼睛，像只癩蛤蟆一樣，一動(dòng)不動(dòng)地觀(guān)察著(zhù)這株小草。小草的葉子很軟，所不同的是，小草的.葉子邊緣有著(zhù)起伏的尖齒。魯班慢慢伸一只手指過(guò)去，輕輕劃了一下，長(cháng)繭的手指又出現一道口子。魯班心想，柔軟的草葉有了這些尖齒，就能割傷我的手指，如果鐵片上有了這些尖齒，用它來(lái)伐樹(shù)的話(huà)，一定會(huì )事半功倍吧！一瞬間，魯班感覺(jué)創(chuàng )新向他發(fā)出了呼喚。

　　他完全忘記了手上的疼痛，瘋了似的飛奔下山，他一邊揮著(zhù)那只流血的手，一邊大喊：“我知道了！我知道了！”他的身后除了腳印外，還留下了不少的血跡和路人們驚慌的表情。

　　回到家中，魯班也不包扎傷口，直接沖進(jìn)整潔的工具室，他拿起工具刀，開(kāi)始切木料，然后又馬不停蹄地鑄造出了帶鋸齒的鐵片。額頭上的汗水如雨點(diǎn)一樣滴下來(lái)，面部被蚊子叮咬出的地方奇癢，以及傷口上難以忍受的疼痛，他都絲毫不為所動(dòng)。因為創(chuàng )新正在呼喚他，他不敢怠慢，也不想怠慢，他不想讓心中的靈感溜走。他正隨著(zhù)自己的心意忙碌，手臂掄著(zhù)錘子，不斷地上下捶打，粗壯手臂上的青筋和血管全都隱隱出現。

　　累了，他停了一下，他眼前不禁浮現出了一幅畫(huà)面：每個(gè)樵夫手里都握著(zhù)新工具，天氣十分晴朗，樵夫們面帶微笑，用魯班發(fā)明的新工具來(lái)回拉著(zhù)，一棵棵大樹(shù)倒下，變成了新房，變成了桌椅，變成了木船�？吹竭@些畫(huà)面，魯班更加努力地干了起來(lái)。

　　他一刻不停地忙著(zhù)，忙到了半夜子時(shí)，終于將新工具做出來(lái)了。他緊握著(zhù)手中的東西，將它放在月光下仔細打量，像父親打量自己的孩子。木質(zhì)握把在月光下十分平靜，帶著(zhù)尖齒的刀刃更是在月光下露出鋒芒，好像正在問(wèn)自己，為何不去試試呢？

　　魯班走到屋外，來(lái)到一棵大樹(shù)下，將這件新發(fā)明來(lái)回拉扯，很快，大樹(shù)就倒了下去，露出平整的年輪。魯班的臉上洋溢著(zhù)興奮與激動(dòng)，令他感覺(jué)不到疲倦。他抬起頭，望著(zhù)夜空的明月與星辰：“你向我發(fā)出了呼喚，我也實(shí)現了你的呼喚�！�

　　生活中，創(chuàng )新的呼喚無(wú)處不在，只要你用心觀(guān)察，用心感受，用心創(chuàng )造，你也可以成為第二個(gè)魯班。

創(chuàng )新作文 篇5

　　“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng )新，要么死亡�！彼囆g(shù)需要還原，舊人所需汲養。如果對任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會(huì )漏洞百出，所以一定要前行。同時(shí)，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會(huì )取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。

　　照舊和創(chuàng )建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng )新則是把他人的變?yōu)樽约旱�，感受到藝術(shù)創(chuàng )作的力量。所以，照舊和創(chuàng )建沒(méi)有先后輕重之分，照舊只在任職當中，在創(chuàng )新中成長(cháng)。

　　其實(shí)，不只是藝術(shù)，傳統文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎上創(chuàng )新，在創(chuàng )建中的成長(cháng)。在當今的世界，科技追趕著(zhù)我們、鞭策著(zhù)我們，各國家都在努力。

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，我國藝術(shù)界一直處于百花齊放的時(shí)代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)去的傳統文藝如青山般，與現代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。

　　流傳至今的藝術(shù)節，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節日那么枯燥，但它因在眾紅明星的'口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動(dòng)的聲音，很多人開(kāi)始注入諸將失傳的經(jīng)書(shū)。像中國詩(shī)歌會(huì )、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現在的熱門(mén)了。

　　現在不是過(guò)去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長(cháng)河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現他們中更有價(jià)值、更引人沉溺的內在。

　　創(chuàng )新更加重要。

創(chuàng )新作文 篇6

　　題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會(huì )產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫(xiě)作中心對象“他”與“我”對換其客觀(guān)存在的位置，改變原主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”當經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來(lái)演繹故事，來(lái)表現“他”的思想情感。運用這種寫(xiě)法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。

　　這種方法在寫(xiě)作中經(jīng)常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構思的有趣故事：一個(gè)養尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時(shí)社會(huì )貧富懸殊的不合理現實(shí)。又如前幾年，有位中學(xué)生在《假如我是武漢市市長(cháng)》的作文中，大膽提出了建設新武漢的設想，得到了當時(shí)武漢市市長(cháng)的'高度贊揚，這位中學(xué)生也是運用這法來(lái)展開(kāi)創(chuàng )造性想像的。其實(shí)，在高考作文中也可以這樣構思。如1999年滿(mǎn)分作文《傷心兒女》就創(chuàng )造性地運用了這個(gè)方法：三個(gè)不孝兒女在母親平時(shí)及重病往院時(shí)無(wú)人過(guò)問(wèn)，可在母親彌留之際，卻想通過(guò)移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的艱辛、母愛(ài)的偉大和母親的忍辱負重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過(guò)“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態(tài)。

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