【精】創(chuàng )新作文6篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng )新作文 篇1
創(chuàng )新，就是把一個(gè)又一個(gè)無(wú)可替代的東西變得可替代了。漸漸給了別無(wú)選擇的我們更多的道路，又像流水無(wú)情，卻給這個(gè)世界注入了源源不斷的生機與活力。
我夢(mèng)見(jiàn)上古那一個(gè)人為了傳遞一個(gè)信息奔波千里而亡，也想象從前馬蹄下悄然消逝了多少年華與機遇；放眼現在，卻是一日千里，我們不再像從前那樣，那樣看著(zhù)急急想要守護的東西在遠方而不可抵達�？删退悻F在，你是否想過(guò)環(huán)游世界？是否與我一樣，看著(zhù)那遙遠的距離說(shuō)著(zhù)天方夜譚？世界那么大，風(fēng)景那么美，我想多看些，想去看貝加爾湖面清澈，想去看華盛頓燈紅酒綠。從前的`向往，如今的渺茫，也許也是將來(lái)的觸手可得，這一切都象征著(zhù)這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步和創(chuàng )新，為了行更遠，為了有選擇。
我知道最早的我們面對環(huán)境別無(wú)選擇，所以直立行走；弱勢的我們面對對手別無(wú)選擇，所以獨善其身；現在的我，看到他們頭上的白絲日愈增多，看著(zhù)命運正一點(diǎn)一點(diǎn)從他的生命中抽走那有一半是我的靈魂，聽(tīng)他聲音漸漸蒼老，見(jiàn)他腳步悄悄變得緩慢，見(jiàn)我與他，與他們之間無(wú)可奈何的距離，我多么想抱緊他們，拿開(kāi)那只無(wú)情的手，從前每個(gè)人一閃即逝的生命告訴我應該知足，想象未來(lái)也許溫情的永存令我嘆惋，可我對這別無(wú)選擇，這一切證明著(zhù)這世界還需要創(chuàng )新，只為了護至親，為了有選擇。
我們生于這個(gè)時(shí)代的世界，我們享受著(zhù)前千代用生命創(chuàng )造的選擇，我們也只能盡我們最大的努力，為以后的世界創(chuàng )造我們所能創(chuàng )造的選擇，希望他們不會(huì )有從前的無(wú)奈，可以選擇更遠的路，選擇更久的情。創(chuàng )新，正在繼續；選擇，正一步步轉交到我們手上！
創(chuàng )新作文 篇2
如今這個(gè)社會(huì )是一個(gè)競爭非常激烈的社會(huì )，我們要想在這個(gè)社會(huì )上站住腳，就必須創(chuàng )新。
創(chuàng )新是我們經(jīng)過(guò)后天的努力培養出來(lái)的，其實(shí)小時(shí)人與人之間是沒(méi)有多大差別的，但長(cháng)大后差別就很明顯，這是因為他們在成長(cháng)的過(guò)程中的思維創(chuàng )新是不同的。有創(chuàng )新的人，走到哪里都受歡迎;缺乏創(chuàng )新的人，走到哪里都會(huì )碰釘子。比如：一家公司招聘員工，幾個(gè)大學(xué)生和一個(gè)民工前來(lái)面試，這幾個(gè)大學(xué)生都有學(xué)問(wèn)但缺乏創(chuàng )新，而這個(gè)民工卻具備，可想而知誰(shuí)會(huì )被錄用。
朋友告訴我，無(wú)論何時(shí)何地都要帶上自己的思維陽(yáng)光，你個(gè)性的微笑，是啊!一張洋溢著(zhù)思維的幸福與快樂(lè )的'臉是最美的。有創(chuàng )新的人，自己每天都會(huì )感到自己生活得很充實(shí)。
有創(chuàng )新，就要施展出來(lái)。是小草，就要染綠天涯;是水滴，就要匯成浩瀚;是沙礫，就要聚矗成塔;是螢火，就要默默燃燒;是青年，就要做美自己，讓自己的個(gè)性張揚，讓自己的思維閃光。
我們要相信：我不是那風(fēng)，刮過(guò)就停。
我不是那雨，下過(guò)就晴。
我不是那霧，飄忽不定。
我不是那云啊，也不是那電，我是什么呢?
我就是那獨一無(wú)二的用創(chuàng )新思維去做美自己的年輕人。
創(chuàng )新作文 篇3
作文評改是作文教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)極其重要的環(huán)節。其過(guò)程，是一個(gè)不斷調動(dòng)學(xué)生積極性，提高作文心理品質(zhì)，發(fā)展語(yǔ)言意識性，提高寫(xiě)作效率的過(guò)程。然而在傳統的作文教學(xué)中，作文的批改由語(yǔ)文老師說(shuō)了算，語(yǔ)文教師總是用一把尺子，去衡量所有的作文。這些傳統的評改方式會(huì )使學(xué)生迷失了作文的方向，無(wú)形中把學(xué)生的自主性給剝奪了，同時(shí)強調了學(xué)生共性的發(fā)展，有意無(wú)意地扼殺了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。許多小學(xué)語(yǔ)文"新大綱"中指出：對學(xué)生的評價(jià)，要有利于激勵和促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的發(fā)展。對小學(xué)生作文的評價(jià)是提高學(xué)生作文素質(zhì)的重要一環(huán)，如何在評價(jià)中立足于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮評價(jià)的導向功能和激勵功能呢？這是在落實(shí)新大綱中亟待研究的一個(gè)課題。小學(xué)作文評改要從單一走向開(kāi)放和創(chuàng )新，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展，我認為應該采取以下教學(xué)策略。
一、成功激勵
心理學(xué)家蓋茲說(shuō)得好："沒(méi)有什么比成功更能增加滿(mǎn)足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的能力。"
小學(xué)生作文，從本質(zhì)上看，也是一種創(chuàng )造。他們成文一篇，也非易事。在他們看來(lái)，花力氣寫(xiě)了，已達到了自己的較好水平。送給老師批改，指望有所肯定與指出，以便看到成績(jì)并從中獲取力量與啟示。因此，教師批改作文，重要的是，讓學(xué)生通過(guò)所修改的情況，看到自己的成績(jì)與進(jìn)步，看到自己是有能力寫(xiě)好作文的。換言之，要讓學(xué)生獲得作文的自信心。信心對小學(xué)生來(lái)說(shuō)是，是極其重要的。如果修改過(guò)多，持過(guò)多否定態(tài)度，不僅無(wú)此必要，也不符合小學(xué)生的學(xué)習發(fā)展規律：給予成功能導出更大的成功。過(guò)多否定，只能使學(xué)生喪失信心，抑制創(chuàng )造潛力，或者對教師的修改產(chǎn)生誤解甚至反感。每個(gè)學(xué)生在原有基礎上的發(fā)展，哪怕是點(diǎn)滴進(jìn)步，他都會(huì )歡欣鼓舞，大加褒獎，"這個(gè)詞用得妙極了""這句話(huà)把……寫(xiě)得十分具體、形象""你這篇作文詞通句順，我為你的進(jìn)步高興，愿你再接再勵"，如此等等，學(xué)生讀之身心愉悅，真切地感受了作文的快樂(lè )。對學(xué)生作文中的缺點(diǎn)，應堅持鼓勵性原則，婉轉地指出，使"忠言"也能"順耳"。如"言之無(wú)物，語(yǔ)言羅嗦"改為"孩子，你若能把文章寫(xiě)得再細致些，再具體些，就會(huì )更加充實(shí)、動(dòng)人。如果從中能多擠些水分，語(yǔ)言就更簡(jiǎn)潔了。"這樣的評語(yǔ)，學(xué)生不僅樂(lè )于接受，也便于修改�？傊�，教師的作文評語(yǔ)要動(dòng)真情、有魅力、富有創(chuàng )造性。而要寫(xiě)出不是程式化、具有個(gè)性特色的作文評語(yǔ)，除了教師要有較好的文學(xué)修養之外，關(guān)鍵是教師要諳熟學(xué)生的心理，培養自己的道德情感，使自己對學(xué)生、對學(xué)生的習作有著(zhù)真誠的愛(ài)。
教育家贊科夫說(shuō)過(guò)："教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用。"作文批改中這種效應尤其明顯。評講中也要注意這一點(diǎn)。兩者結合效果更好。
二、親身體驗
葉圣陶先生曾經(jīng)提出："作文教學(xué)要著(zhù)重培養學(xué)生自己改的能力，教師該如何人引導指點(diǎn)學(xué)生，使他們養成這種能力是很值得共同研究的項目。"事實(shí)上作文過(guò)程的本身就是學(xué)生自覺(jué)與不自覺(jué)地使用著(zhù)自改的手段，讓學(xué)生參與作文的評析，能使他們"體驗到一種自己親身參與和掌握知識的情感，喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。"（肅霍姆林斯基《給教師的建議》下）。只有學(xué)生參與了作文的評析，親身去體驗，去感受，才能激起強烈的作文興趣與作文欲望。因此，在習作過(guò)程中，學(xué)生不僅是一個(gè)被評的客體，更應是評價(jià)的積極參與者。學(xué)生通過(guò)自評與互評，不僅可以了解自己的進(jìn)步，發(fā)現存在的問(wèn)題，及時(shí)糾正失誤，養成修改文章的習慣，更能形成自我檢查、自我評定的良好學(xué)習策略，更重要的是培養學(xué)生的自我意識和獨立人格。我主要是從以下幾種方式來(lái)試行。
1、自我評價(jià)。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，每個(gè)智力正常的兒童都具有一定的自我監控的能力，這種能力越強，對學(xué)習的促進(jìn)功能將越大。因此，在作文評價(jià)中我嘗試了讓學(xué)生自我評價(jià)。學(xué)生在自讀作文后，經(jīng)過(guò)思考，肯定優(yōu)點(diǎn)，找出不足，有的還提出了不懂的問(wèn)題。自我評價(jià)使每個(gè)學(xué)生都參與到作文的評價(jià)中來(lái),打破了教師一個(gè)人評價(jià)作文的傳統作法，促進(jìn)了主體性的`發(fā)展。
2、學(xué)生互評。
素質(zhì)教育的課堂打破了師生單向的封閉的交流形式，而是創(chuàng )設了師生之間、生生之間多向的開(kāi)放的活動(dòng)氛圍，這不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì )交流，而且體現了教學(xué)是生命與生命的碰撞的過(guò)程。作文評價(jià)也應如此
。我在作文評價(jià)中，就開(kāi)展了同桌互評、小組互評的活動(dòng)。學(xué)生親在讀文、評文的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了欣賞別人文章的優(yōu)點(diǎn)，有的針對別人的文章結構提出寶貴的意見(jiàn)，有的能發(fā)現文章中的好詞佳句，有的也能針對別人的不足提出不同的看法……諸如此類(lèi)的評語(yǔ)在我們班學(xué)生作文本上常常出現。學(xué)生參與評閱他人的文章不僅提高了自己的語(yǔ)文能力。同時(shí)，他們學(xué)會(huì )了欣賞別人，學(xué)會(huì )了尊重他人；被別人批閱作文的學(xué)生也學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，虛心地接受別人的看法，這些難道不能促進(jìn)了學(xué)生健康人格的發(fā)展嗎？
3、開(kāi)展群評。
教師將學(xué)生的作文用多媒體出示，讓全班學(xué)生讀后進(jìn)行評議，寫(xiě)出評語(yǔ)。課堂氣氛活躍，寫(xiě)文的學(xué)生可以談自己的寫(xiě)作想法，其他同學(xué)可以向作者提出問(wèn)題，也可以談自己對習作的意見(jiàn)，作者也可以答疑，大家各抒己見(jiàn)。這種評價(jià)方法，挖掘學(xué)生的潛能，激活了全體學(xué)生的創(chuàng )造思維，給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展搭建了舞臺，滿(mǎn)足了學(xué)生共同參與作文評價(jià)的需要。
這種改變以往教師單一評價(jià)為合作評價(jià)的做法，給了學(xué)生充分發(fā)揮自己才能的機會(huì )，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性，對于培養學(xué)生的個(gè)性有較大的促進(jìn)作用。
三、多標準評價(jià)
教育十分強調對其對象--人的極度關(guān)注，在教學(xué)中我們要適度尊重學(xué)生的個(gè)體需求，避免單一的作文評價(jià)模式，以有效地培養學(xué)生的人格和創(chuàng )新人格，激發(fā)學(xué)生興趣，提高整體的學(xué)習效率。我根據學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)、認知水平等因素的不同而實(shí)施差異評價(jià)，優(yōu)化作文評改，讓每位學(xué)生都能體驗到成功的喜悅。
為此我改變了以往"一刀切"的評價(jià)方法，根據學(xué)生的作文水平分成甲、乙、丙幾個(gè)層次，（可命名為飛船組、火箭組、飛機組……）根據每個(gè)層次學(xué)生作文水平的不同起點(diǎn)進(jìn)行特定的階段性評價(jià)，給予進(jìn)步性評價(jià)或特色性評價(jià)（在評價(jià)作文時(shí)，由挑毛病變?yōu)檎?閃光點(diǎn)"），這樣孩子們在嘗到成功的喜悅時(shí)，寫(xiě)作的興趣愈來(lái)愈高，寫(xiě)出來(lái)的作文更是"五花八門(mén)"。以前我班有一學(xué)生特別害怕寫(xiě)作文，一聽(tīng)說(shuō)布置作文就頭痛不已。我聽(tīng)美術(shù)老師說(shuō)他畫(huà)畫(huà)特別棒，為此我靈機一動(dòng)，讓他把美術(shù)與作文結合，讓他自己構思畫(huà)的內容，讓他根據自己構思的步驟、內容畫(huà)畫(huà)，然后給每一幅畫(huà)寫(xiě)上幾句話(huà)，結果沒(méi)有一句是病句，內容豐富，真是一本生動(dòng)的連環(huán)畫(huà)。在評改作文課時(shí)，我特別表?yè)P了他的創(chuàng )作，說(shuō)是"最有創(chuàng )意的作文"。在我的鼓勵下，他逐漸喜歡了語(yǔ)文課，寫(xiě)作水平也在逐漸進(jìn)步。這樣的結果不正是教師們的期望嗎？
除了以上所述的幾點(diǎn)以外，我們也要重視對學(xué)生寫(xiě)作材料準備過(guò)程的評價(jià)。不僅要具體考察學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。語(yǔ)文《新課標》指出，學(xué)生應具有
為解決問(wèn)題去搜集信息和整理資料的能力。因此，我們要用積極的評價(jià)，引導和促使學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、調查、訪(fǎng)談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。
作文評價(jià)只有堅持以學(xué)生發(fā)展為本的原則，由重視文到關(guān)注人，由重視分數到重視學(xué)生習作興趣、情感的培養，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多種形式的評價(jià)，才能真正起到導向和激勵作用，促進(jìn)學(xué)生習作素質(zhì)的切實(shí)提高。本文僅從我在作文教學(xué)中的幾方面來(lái)談?wù)勛约旱囊恍?/p>
收獲，與同行們共同切磋。托起明天太陽(yáng)的創(chuàng )新精神，我們語(yǔ)文教師責無(wú)旁貸！
創(chuàng )新作文 篇4
美國空軍上將阿諾德說(shuō)過(guò)“創(chuàng )造力的運用，自由的創(chuàng )造活動(dòng)，是人真正的功能”。是啊!如果人類(lèi)是醫生，創(chuàng )新就是手中的醫具;如果人類(lèi)是廚師，創(chuàng )新就是手中的鍋鏟;如果人類(lèi)是獵人，創(chuàng )新就是手中的槍;如果人類(lèi)是鷹，創(chuàng )新就是飛翔的翅膀。有的人推陳出新，果真就成功了!齊白石就是一個(gè)很好的'例子。
齊白石，一個(gè)木匠靠著(zhù)自學(xué)成為畫(huà)家。然而，他不滿(mǎn)足這些，他不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，試圖改變自己作品的風(fēng)格。他60歲后畫(huà)明顯不同于60歲前。70歲后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)的風(fēng)格再度變化。正因為白石老人在成功后仍馬不停蹄、開(kāi)拓創(chuàng )新，所以他的畫(huà)在晚年形成了獨特的流派和風(fēng)格。
“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人”。紐可門(mén)發(fā)明了抽水式汽輪機，瓦特研究了紐可門(mén)的發(fā)明，但沒(méi)有按紐可門(mén)的路往下走而發(fā)明了熱蒸汽機;狄塞爾研究了瓦特的外燃機原理，也沒(méi)有沿著(zhù)他的思路想而發(fā)明了內燃柴油機。由此可見(jiàn)，只有創(chuàng )新，才有發(fā)明。
創(chuàng )新要落實(shí)到社會(huì )每個(gè)角落。教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家與民族需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新，就沒(méi)有豐富多彩的世界，我們要在創(chuàng )新中進(jìn)步，發(fā)展。
踩著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，最佳結果也只能是“亞軍”。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，讓我們一起奮斗出自己的腳印!
創(chuàng )新作文 篇5
口氣讀完手中的書(shū)，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉往臺灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車(chē)進(jìn)入沙漠，到達陽(yáng)關(guān)；她能挨著(zhù)饑渴爬上司馬臺長(cháng)城的最高點(diǎn)；她能忍著(zhù)病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅持下來(lái)？我想是因為多明尼卡具有一種百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng )新的精神。
這個(gè)金發(fā)女孩移民美國四年就進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì )學(xué)系。她精通五國語(yǔ)言，曾志愿去波士頓貧民區及斯洛伐克教書(shū)。去烏茲別克斯坦做學(xué)問(wèn)又獲歐奈爾國際研究獎學(xué)金。此后便獨自走過(guò)中國。其實(shí)哈佛約有百分之七十的學(xué)生曾出過(guò)國。哈佛也鼓勵學(xué)生外出，越偏僻越好，甚至有獎學(xué)金贊助。多明尼卡的中亞、中國之行，就是這種鼓勵的產(chǎn)物。只有在實(shí)踐中，才能獲得豐富的人生體驗，積累豐富的人文素養，養成豁達的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽(yù)，應該是與它包括鼓勵探索在內的許多教學(xué)方法分不開(kāi)的。
與這位哈佛女生相比，中國的家庭和學(xué)校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個(gè)中國學(xué)生，在語(yǔ)言不通且只帶了少量錢(qián)的情況下，是否敢獨自走進(jìn)哪個(gè)國家？中國的老師家長(cháng)們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。然而，又有幾個(gè)人能“背著(zhù)書(shū)包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進(jìn)課本中罷了。
中國學(xué)生在國際數理化奧林匹克競賽上屢屢摘金奪銀，但要說(shuō)到發(fā)明創(chuàng )造，能達到“世界級”水平的恐怕為數不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng )新精神的年齡段，為什么中國青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國的孩子不用功嗎？椐統計中國學(xué)生用于學(xué)習的時(shí)間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng )新的.敵人，而中國的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營(yíng)拉練中，中國學(xué)生受不了長(cháng)途跋涉之苦而中途退出了，日本的學(xué)生則沒(méi)有一個(gè)退出的，再苦再累也都堅持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時(shí)，沉重的負擔，枯燥的學(xué)習也束縛了學(xué)生們渴望自由和創(chuàng )新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對學(xué)生施以重壓，抑制了學(xué)生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因為進(jìn)了哈佛而對壓力與競爭產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng )新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學(xué)校課本上所能學(xué)到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨自走過(guò)中國》，感動(dòng)之余，我靜靜地深思著(zhù)，我想，對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一樣的青春會(huì )有不一樣的內涵，也會(huì )有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng )新的
人生才是精彩的人生。而這對于缺少創(chuàng )新精神的中國學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì )有更大的借鑒意義。
創(chuàng )新作文 篇6
“讀史早知今日事，對花還憶去年人�！睆年惱系脑�(shī)句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時(shí)的一句話(huà)給了我答案。他說(shuō)：“知識分子天生就是文化價(jià)值的捍衛者，正因為有了超越的精神力量，他才能對現實(shí)中的不平提出批判�！笔堑�，是知識分子的責任，是對民族、民生的關(guān)切，對歷史的嚴肅認真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗面前，有的歷史學(xué)家卻成了軟骨頭，雖為新儒學(xué)大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節操相比，霄壤之別。
由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點(diǎn)，又談何容易。
我們正處于一個(gè)社會(huì )轉型期，新思潮、新事物層出不窮。整個(gè)社會(huì )面臨著(zhù)將傳統文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務(wù)。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會(huì )的變革。不錯，我們目前的中心任務(wù)是經(jīng)濟建設，但人文學(xué)科絕不可放松。相反，在一個(gè)大變革的.時(shí)代，人文知識分子應發(fā)揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學(xué)科為我終生的事業(yè)。因為，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻一生才能彌補。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會(huì )環(huán)境下，意味著(zhù)放棄很多物質(zhì)的享受， 吃很多的苦，但我甘愿，只為著(zhù)我對人文學(xué)科的熱愛(ài)，對社會(huì )、對民生的關(guān)懷。
用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無(wú)怨無(wú)悔。
這是一篇大氣之作。作者從社會(huì )責任感的高度對歷史和現實(shí)進(jìn)行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現陳寅恪的風(fēng)骨，接著(zhù)又由陳寅恪的選擇聯(lián)想到社會(huì )新型時(shí)期，作者自己對人文學(xué)科的選擇。文章切中時(shí)代脈搏，表現出難得的大氣。
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