創(chuàng )新優(yōu)秀作文（薦）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng )新優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新優(yōu)秀作文1
古云人：“人一昧的固守思想，不會(huì )進(jìn)步，只會(huì )退步”。固守腐朽文化只會(huì )阻礙人們的進(jìn)步，阻擋社會(huì )前進(jìn)步伐。人類(lèi)的思想并不是一成不變的，而是隨著(zhù)社會(huì )生活變化而變化進(jìn)步的。某位名人說(shuō)：“人不追求前進(jìn)，就不會(huì )成為社會(huì )的精英，而會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展�！蹦菤w根到底，前進(jìn)要怎么做，又要走什么樣的道路呢？
創(chuàng )新，沒(méi)錯，這一詞在當代并不陌生，無(wú)論是在國家中，社會(huì )中，公司中等等，都經(jīng)常強調到要要創(chuàng )新，只有創(chuàng )新才能開(kāi)辟出新的天地。國家層面上所說(shuō)的創(chuàng )新，就是要中國把“制造”轉變?yōu)椤爸窃臁�，�?huì )使中國國際影響力提升，寫(xiě)中國科技遍布全球，是提高中國國際競爭力的方法。道路就是要創(chuàng )新之路，走世界的獨行者之路。
中國古代名著(zhù)，如《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》等文學(xué)藝術(shù)，在經(jīng)過(guò)當代人的改編下長(cháng)成了新葉子，煥發(fā)出了金光閃閃的光芒。使其更好的傳承遺留下來(lái)，給后代人所繼承而又不覺(jué)得枯燥無(wú)昧，因為經(jīng)過(guò)創(chuàng )新的名著(zhù)，加了一些新元素，使其以時(shí)俱進(jìn)，被人們所喜愛(ài)。創(chuàng )新又并不是一昧的煥然一新，毫無(wú)保留，所謂創(chuàng )新，即在繼承的基礎上創(chuàng )新，在創(chuàng )新的前提下，不斷發(fā)展進(jìn)步 ，要做到拒絕全盤(pán)吸收。當然，不單單指文學(xué)藝術(shù)需要創(chuàng )新，科技技術(shù)也同樣需要進(jìn)行創(chuàng )新發(fā)展，目前，智能手機業(yè)競爭日趨激烈，國內手機企業(yè)紛紛創(chuàng )新，以求突破。企業(yè)都需創(chuàng )新，“智造”更好、更領(lǐng)消費者所喜愛(ài)的手機。企業(yè)力求發(fā)展而積極創(chuàng )新的做法，引起人民更廣泛、更深入的討論和思考。
對中國名著(zhù)的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展，都給予了人民走創(chuàng )新之路的'啟示。也是社會(huì )所缺少的精神，更是社會(huì )所大力提倡的創(chuàng )新精神。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )新精神，并不是近幾年才倡導、發(fā)現的道路。在戰爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導，以中國特色社會(huì )主義事業(yè)為核心；黨的領(lǐng)導地位，堅持走群眾道路，是以創(chuàng )新與時(shí)俱進(jìn)為前進(jìn)方向的；黨的思想，也是與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)了人民走向富裕之路。
走創(chuàng )新之路就是先進(jìn)道路，走創(chuàng )新之路就是富國方法，走創(chuàng )新之路就是強國之道，走創(chuàng )新之路就是前進(jìn)的步伐。
共同開(kāi)啟創(chuàng )新之路，走世界的獨行者之路吧……
創(chuàng )新優(yōu)秀作文2
科技進(jìn)步，正是因為創(chuàng )新，有創(chuàng )新，才能不斷地改善與發(fā)現。
看看世界上的偉人：25歲的愛(ài)因斯坦勇于創(chuàng )新，堅持自己的立場(chǎng)，推翻了牛頓“絕對時(shí)間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學(xué)奠定了基礎;哥白尼在《天體運行論》中推翻了當時(shí)統治著(zhù)人們大腦的《地心說(shuō)》，他根據自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說(shuō)》，通過(guò)重重困難，哥白尼的《日心說(shuō)》得到了驗證，從而成為了新的權威。
我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)“創(chuàng )新”。在學(xué)校學(xué)習時(shí)，同學(xué)們都要創(chuàng )新：寫(xiě)作文要創(chuàng )新，題材要新穎，內容不能寫(xiě)得一直是平常寫(xiě)的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺(jué);寫(xiě)字不能寫(xiě)得一塌糊涂，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫(xiě)越漂亮。在工作時(shí)，工人們也要創(chuàng )新：如果是設計師，那就要把衣服設計到人們的“心里”去�，F在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊�，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現代的多數青少年都追求流行、時(shí)尚的那種衣、褲;如果是工程師，就要把人的房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場(chǎng)合，房子是越造越高好還是中等高才畫(huà)稿。我上次看到有一個(gè)村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的眼球。
但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng )新”呢?你們在大街上或者在別處聽(tīng)到過(guò)許多流行音樂(lè )吧!有的.人還為那動(dòng)人心旋的樂(lè )曲所癡狂呢!流行樂(lè )曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂(lè )曲都表現了人們的激情。
繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。
創(chuàng )新優(yōu)秀作文3
藝術(shù)大師徐悲鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死�！睙o(wú)論是生活還是工作，無(wú)論是文化是藝術(shù)，無(wú)論是政治還是經(jīng)濟，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，按部就班地機械勞動(dòng)，而是需要源源不斷的進(jìn)行創(chuàng )新，持續不斷的進(jìn)行創(chuàng )造，矢志不渝的進(jìn)行創(chuàng )作，只有這樣，人類(lèi)才會(huì )進(jìn)步，社會(huì )才會(huì )發(fā)展。
只有不斷改革創(chuàng )新，只有富有創(chuàng )造力，這個(gè)世界才會(huì )充滿(mǎn)青春活力，才會(huì )達到前所未有的高度。但是如何培養創(chuàng )造的思維，如何培養創(chuàng )造的理念，如何喚醒創(chuàng )造力的確是一大難題。不過(guò)隨著(zhù)技術(shù)的改革，隨著(zhù)經(jīng)濟的支撐，隨著(zhù)思想的'轉變，觸類(lèi)旁通，開(kāi)辟新途徑，開(kāi)發(fā)新領(lǐng)域已然不是為難的事情了。事實(shí)上，每個(gè)人都有創(chuàng )造的天賦，都有創(chuàng )新的才智，都有創(chuàng )作的頭腦，只要我們盡力去做，就一定會(huì )創(chuàng )超出與眾不同的、聞所未聞的，或是無(wú)人逆料的東西來(lái)。
想要培養創(chuàng )造性思維，想要開(kāi)發(fā)創(chuàng )造力，我們就應該盡量嘗試不同的事情，以便于自己能在新的體驗中得到新的經(jīng)驗，能在平常的事情中創(chuàng )造一些不尋常的東西。還有一點(diǎn)也很重要，所謂“近朱者赤近墨者黑”，我們應該主動(dòng)跟那些具有創(chuàng )造性思維的人接觸，以利于我們可以從他們那里學(xué)習不同的思考角度和做事方式，并能發(fā)掘出更有創(chuàng )造性的東西來(lái)。更重要的是，我認為我們應該在日常生活中不斷進(jìn)行思考，不斷進(jìn)行反思，并且不斷調整自己的思維模式，分析方式，解決辦法，只有這樣，我們才能重新點(diǎn)燃創(chuàng )造力的火焰。
創(chuàng )造力是通向光明的關(guān)鍵，是獲得成功的要素，更是我們生活和工作中的重要組成部分。在全球化的趨勢下，在信息飛速發(fā)展的時(shí)代下，我們正面臨著(zhù)一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的新領(lǐng)域，面對這樣嚴峻的挑戰，只有憑借創(chuàng )造力，我們才能取得更多的成就，只有依靠創(chuàng )新，我們才能透過(guò)一個(gè)全新的視角來(lái)洞察事物的本質(zhì)。
為了創(chuàng )新，我們不僅需要以新的方式去看待事物，從不同的角度去分析事物，還需要具有剛強的毅力和冒險的精神�？傊�，如果一個(gè)人想變得更優(yōu)秀，他或她必須專(zhuān)注于創(chuàng )造力；如果一個(gè)企業(yè)想要保持活力，最好保持創(chuàng )造力；如果一個(gè)國家要站在時(shí)代的前列，必須重視創(chuàng )造力。
創(chuàng )新優(yōu)秀作文4
從記事起，家中書(shū)房掛滿(mǎn)了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節節的竹竿象征著(zhù)蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時(shí)候雖驚嘆于畫(huà)上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時(shí)隊書(shū)法不甚了解，長(cháng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見(jiàn)那些大家之字整齊美麗。
年級再長(cháng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫(huà)，此時(shí)又方知鄭燮的字長(cháng)久以來(lái)一直備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書(shū)、楷書(shū)皆傳承于千百年的書(shū)法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng )新。
板橋體誕生于滿(mǎn)清較勝時(shí)期，那時(shí)的清王朝對文字的約束更是嚴格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無(wú)二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng )新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng )新，不僅僅出現板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時(shí)期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng )新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執政也進(jìn)行創(chuàng )新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。不同的.經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng )新對現世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對于古典文學(xué)的繼承與現今社會(huì )挫敗的創(chuàng )新，還是現代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無(wú)獨的創(chuàng )新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現都以身證明創(chuàng )新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng )新是結合不同的時(shí)局、不同的社會(huì )狀況而產(chǎn)生的獨一無(wú)二的內容。唯有兩者共同結合，才能達到“和”的境界
創(chuàng )新優(yōu)秀作文5
十月份，學(xué)校組織我們去了下城區青少年宮進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我選擇的項目是“攝影世界”。原本以為拍照嘛，沒(méi)啥哪的，拿著(zhù)相機對準要拍的景物，“咔嚓”一下就OK了。但我完完全全想錯了�；顒�(dòng)一開(kāi)始，老師就問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：攝影和拍照有什么不一樣？我覺(jué)得這兩個(gè)方式除了名字不同，其他沒(méi)什么區別。后來(lái)老師告訴我們：拍照充滿(mǎn)隨意性，而攝影，是現有構思，再去拍的。邁出攝影的第一步，就是要擁有一雙發(fā)現美的眼睛。
接著(zhù)老師給我們介紹了數碼相機的部件及使用的方法，然后讓我們挨個(gè)兒拿著(zhù)相機試一試。老師一再提醒：左手拖住相機，右手按著(zhù)快門(mén)，要留出一些空隙。我心想：這么簡(jiǎn)單的事，還要一而再，再而三的提醒嗎？但事實(shí)證明，說(shuō)說(shuō)總比做做簡(jiǎn)單，在我之前拍的沒(méi)幾個(gè)姿勢是對的。有的不能準確對焦，有的畫(huà)面沒(méi)留出空隙，還有的是突不出主體。終于輪到我試了，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)的把相機掛在脖子上，左手拖著(zhù)相機，右手按住快門(mén)。做到這一步是，我就有點(diǎn)兒驕傲了：前幾個(gè)人怎么做不好呢？我隨便一弄，就做好了。接著(zhù)，我把眼睛貼到相機孔上，準備拍了，但怎么也對不準目標，手始終都抖個(gè)不停，想讓他不抖都不行。我好不容易對準了目標，“咔嚓”按下快門(mén)。去下相機，觀(guān)看自己的“杰作”，結果還是沒(méi)有拍好，原來(lái)在我按下快門(mén)的一瞬間，我的手有逗樂(lè )。唉，真是不容易��！我終于知道攝影也不是看著(zhù)的那么簡(jiǎn)單咯！
接下去是練習時(shí)間，老師讓我們練習了幾次，我發(fā)現自己拍得一次比一次好，能夠很好地控制住相機，手也不抖了，拍出的`效果也更棒了！當我們都掌握了基本的拍照技巧的時(shí)候。老師便讓我們換上了服裝和道具，大家輪流拍攝�！疤粕�、“孫悟空”、“豬八戒”、“沙和尚”，歷經(jīng)磨難，終于到達了“南天門(mén)”。他們個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)。小攝影師們把這可喜的一幕記錄了下來(lái)。而童話(huà)世界里的“小公主”、“小魔女”和小精靈們也紛紛“走進(jìn)”了小攝影師們的鏡頭里。大家玩得可開(kāi)心了！后期，我們還用電腦把自己拍的照片進(jìn)行了美化。
通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)會(huì )了如何使用數碼相機，同時(shí)也懂得了：任何事情都不會(huì )像想象中的那么簡(jiǎn)單，每件事都有它的技巧和竅門(mén)。我們做任何事，只有通過(guò)實(shí)踐才能取得成功！
創(chuàng )新優(yōu)秀作文6
近日，故宮文創(chuàng )店推出的一款清代造型的“俏格格娃娃”，被熱心朋友指出與國外某品牌娃娃身體部分相似，可能涉及知識產(chǎn)權問(wèn)題。故宮隨后采取了一方面曬出“俏格格娃娃”享有知識產(chǎn)權和實(shí)用型專(zhuān)利證書(shū)，一方面宣布即刻停售并對已售娃娃給予召回的措施。
據報道，對娃娃造型提出侵權質(zhì)疑的是普通網(wǎng)友，這體現了普通大眾對知識產(chǎn)權的認識和保護意識正在不斷提升。而故宮文創(chuàng )店的正面、快速反應，則體現了對品牌知識產(chǎn)權的尊重、對自身產(chǎn)品的'完美追求，以及整個(gè)故宮文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)對自主創(chuàng )新的追求。
據了解，引起質(zhì)疑的“俏格格娃娃”的身體部位，是“合作工廠(chǎng)提供的其享有知識產(chǎn)權的結構通用身體模型，權利人授權使用該模型”，但頭部和服飾是由故宮淘寶設計師原創(chuàng )。因此，此娃娃是否真的侵權尚且無(wú)法定論。在這樣的情況下，故宮文創(chuàng )店火速作出下架回應的舉動(dòng)就更加值得贊賞——不打擦邊球，不因經(jīng)濟效益主動(dòng)召回已賣(mài)娃娃并對身體部位重新創(chuàng )作，這不僅是對其他品牌知識產(chǎn)權的尊重，也彰顯了故宮文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)追求自主創(chuàng )新的自信和決心。
截至20xx年，故宮博物院已研發(fā)了萬(wàn)余種文化創(chuàng )意產(chǎn)品。從“斷貨”的膠帶到“萌萌噠”的冰箱貼，從復刻版名畫(huà)到傳統工藝飾品等，經(jīng)過(guò)故宮的創(chuàng )新打造，皇帝的朱批、皇后的飾品、名家的畫(huà)作……都以筆記本、書(shū)簽、文化衫等形式“飛入尋常百姓家”并頗受好評，這使我國發(fā)展文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)備受鼓舞的同時(shí)，也更加重視受限于人才、能力和資本等因素的原創(chuàng )產(chǎn)品的研發(fā)問(wèn)題。此次故宮娃娃引發(fā)的爭議，也側面凸顯了這一問(wèn)題。
堅持自主創(chuàng )新，需要企業(yè)堅定不移地堅持創(chuàng )新理念、加大自主研發(fā)投入、培養專(zhuān)業(yè)人才，也需要國家從多方面多層次來(lái)扶持創(chuàng )新型企業(yè)。自主創(chuàng )新才是包括故宮文創(chuàng )產(chǎn)品在內的所有產(chǎn)品做大做強、搶占市場(chǎng)的底氣所在。
將自主創(chuàng )新、文化自信融于每一件原創(chuàng )產(chǎn)品中，是一種自信，一種匠心精神。堅持自主創(chuàng )新，被召回的“故宮娃
創(chuàng )新優(yōu)秀作文7
漫步于泉州街頭上，聞著(zhù)面線(xiàn)糊的香味兒，望著(zhù)一棟棟在古建叢林中拔地而起的雄偉又精致的建筑，在這樣的一座古香古色、紅磚綠瓦的城市中，我感受到一種力量在潛滋暗長(cháng)——是創(chuàng )新！
行過(guò)涂門(mén)街，無(wú)意間踏入了文廟。大成殿上香氣縈繞，氤氳著(zhù)廟宇，莊重宏偉又精巧的建筑結構讓你仿佛夢(mèng)回當年聞名遐邇的繁華的“東方第一大港”。走出門(mén)外，卻是另一幅景象：“摩拜”“小黃人”等共享單車(chē)有序地排放在喧鬧的集市邊；小攤上的生意買(mǎi)賣(mài)只需用移動(dòng)支付，十秒鐘的事情；旁邊一個(gè)人車(chē)鎖匙一按轎車(chē)便自動(dòng)開(kāi)門(mén)……生活中的創(chuàng )新數不勝數。
繞過(guò)幾條街，輕快地走進(jìn)西街，步入開(kāi)元寺。淡淡的檀香輕輕漾入我鼻腔，令我心曠神怡。登上東西塔，靜觀(guān)紫氣東來(lái)，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢紅樓，并沒(méi)有打破這份寧靜。遠眺東海，泉州高新技術(shù)園區正在興建，高樓大廈鱗次櫛比——這是城市的創(chuàng )新！
驅車(chē)前往東海新區，來(lái)到海岸邊。踩在細軟的沙灘上，賞海天一色。不遠處，后渚大橋橫跨臺投區與東海新區，向更遠的地方望去，泉州灣大橋若隱若現，一艘艘貨船發(fā)出雄心勃勃的悠長(cháng)笛聲，仿佛背負著(zhù)泉州發(fā)展的重任，正揚帆遠航。港口現代化裝卸，精確的GPS導航，一批批出口的高新技術(shù)成品——我的腦海不知為何閃出一個(gè)詞：“改革開(kāi)放”！沒(méi)錯，這是改革開(kāi)放的創(chuàng )新成果！
1979年，中國命運改變的一年，一位老人在中國東南沿海畫(huà)了個(gè)圈。從此，中國走上了富強的道路。這是鄧小平的'創(chuàng )新，也是新中國的創(chuàng )新。但這是一種怎樣的創(chuàng )新？我回頭眺望，我想，包容與開(kāi)放是創(chuàng )新的基礎。泉州這座宗教多元化的城市，佛、道、基督、伊斯蘭——卻從未有過(guò)大規模的宗教紛爭。而改革開(kāi)放以后，泉州快速發(fā)展，GDP排福建省第一、全國第二十！若非豐富多彩而又兼容并蓄的文化底蘊，何以有如此的創(chuàng )新精神？
我仿佛進(jìn)入了四維空間，透視著(zhù)泉州的一切。各種不同色彩的文化交融一起，迸發(fā)出光芒。那是創(chuàng )新，那是一種生生不息的力量，是生活中璀璨的燈光，交匯中創(chuàng )新，創(chuàng )新中交匯。冥想中，我仿佛聽(tīng)到時(shí)代脈搏強有力的跳動(dòng)，那是一種兼容并蓄的創(chuàng )新之聲——開(kāi)放和包容，擁抱世界，手握未來(lái)！
創(chuàng )新優(yōu)秀作文8
正所謂幻想幻想，不過(guò)三兩；一位客人走了進(jìn)來(lái)買(mǎi)了我，我開(kāi)心極了。談創(chuàng )新似乎理所應當，卻又麻木不仁。于是，有一部分人展開(kāi)了翅膀飛向了理想的天空，有一部分人卻駐足在原地停滯不前？小鳥(niǎo)一直在窗戶(hù)外嘰嘰喳喳地嘲笑我,我覺(jué)得很丟人,就趕緊起床穿好衣服。記得那是在一次考試之后，我又考了一個(gè)100分，放學(xué)前，老師告訴我們：明天有一部分同學(xué)可以?huà)旒t領(lǐng)巾。
實(shí)踐是創(chuàng )新的基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng )新應該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開(kāi)放和現代化建設為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時(shí)宜的.認識、觀(guān)念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(cháng)于質(zhì)疑的發(fā)現者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng )造力，由此推動(dòng)人們自強不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習和知識累積。人們越是學(xué)習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習積累，越能不斷有所創(chuàng )造。
創(chuàng )新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步。在全面建設小康社會(huì )的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng )新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng )新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步!
創(chuàng )新優(yōu)秀作文9
魯迅在《吶喊》中曾言：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@告訴我們：傳統與習俗是在人們不知不覺(jué)中“從眾”形成的。而有時(shí)，走錯路也是有意思的。如果沒(méi)有走錯路，就不會(huì )發(fā)現新的路；世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。這便告訴我們：有的時(shí)候，走與原來(lái)不同的路不見(jiàn)得不對，而人們的發(fā)展與進(jìn)步就是在一個(gè)一個(gè)不斷地嘗試和創(chuàng )新中取得的！
衛生紙在大家的生活中無(wú)處不在，這么不起眼的東西卻給我們帶來(lái)了許多方便，可不知大家設想過(guò)沒(méi)有？如果沒(méi)有衛生紙的存在，我們處理生活中的一些小事，比如：擤鼻涕，上廁所等等，會(huì )有怎樣的麻煩呢？而衛生紙的`發(fā)明便是一次偉大的意外。
很多年以前，人們只是會(huì )制造寫(xiě)字的紙，生活中有很多不方便。在國外的一家造紙廠(chǎng)，一個(gè)員工在造紙時(shí)忘記了加入一某種配料，結果可想而知：紙沒(méi)有造好，反而綿軟無(wú)力，容易被撕毀。所以他被公司解雇，公司的老板用他造出的紙當作他的工資將他打發(fā)了。他迫于生計不得不把那些紙拿到市場(chǎng)上去賣(mài)。在一開(kāi)始買(mǎi)的人很少，但當有人發(fā)現這種只有良好的吸水性，買(mǎi)的人便多了起來(lái)，人們把它叫做吸水紙。后來(lái)，那人又造出同樣的“不成功的寫(xiě)字紙”并且在市場(chǎng)上熱賣(mài)，那人也因此發(fā)了財。吸水紙經(jīng)過(guò)那人地改良后便成為了今天的衛生紙。
如果沒(méi)有這一次意外，那人的人生也不會(huì )改變，人們也不會(huì )有如此的方便，所以，有時(shí)走錯路，也是有意思的。
在科技高速發(fā)展的今天，人們的生活越來(lái)越好，大眾傳媒成為主流傳播手段，各種電影，游樂(lè )園，娛樂(lè )場(chǎng)所豐富了人們的生活……那我們今天的美好生活是如何得來(lái)的？是人們不斷的嘗試與創(chuàng )新中所創(chuàng )造出的智慧的結晶，所以，死傷沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。
人類(lèi)社會(huì )就是在一次次意外與嘗試和創(chuàng )新中發(fā)展與進(jìn)步，我們作為一代有志青年定當不弱于前輩，定當刻苦鉆研與努力，定當為中華之崛起而付出汗水！
創(chuàng )新優(yōu)秀作文10
故宮它很老了，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)霜，見(jiàn)證了代代皇位的更替，竟算圈圈年輪仍然在畫(huà)，他卻好似一點(diǎn)也不在乎故宮攜手時(shí)代上演故宮逆生長(cháng)，他不在正襟危坐，他走了親民的路線(xiàn)，故宮活了起來(lái)，受到了眾多年輕人的追捧，吸引了更多的人關(guān)注故宮文化博物館，然而有人說(shuō)這是對古老傳統文化的不尊重，所以若要繼承發(fā)展便要得到最大多數人的支持，我們懷著(zhù)敬意擁抱故宮的創(chuàng )新。
故宮的傳統文化底蘊是創(chuàng )新之根，我們需要尊重。故宮有著(zhù)極其悠長(cháng)的歷史，以前封閉是因為保護其文化，人們對故宮有著(zhù)極大的好奇心與最崇高的敬意，現在開(kāi)放仍然是保護他們的文化，將故宮的文化從塵封的香河中小心的與時(shí)代融合，在這融合中，我相信所有的工作人員沒(méi)有不懷敬意的，否則又怎能創(chuàng )造出如此吸引眼球的文化創(chuàng )意產(chǎn)品呢?固然有不少人認為把故宮文化太現實(shí)化，不能體現制定傳統文化的文字，這也說(shuō)明文創(chuàng )團隊在創(chuàng )新時(shí)要加以節制，充分體現了敬意，對故宮的文化要尊重他原本的文化內涵，在此基礎上發(fā)揮創(chuàng )新能力。
當下雖然面臨質(zhì)疑，但仍然需要敢于創(chuàng )新，不退縮，勇于前進(jìn)，故宮已經(jīng)活了千百年，但他的逆生長(cháng)可讓他在活數千年，隨著(zhù)人類(lèi)文明不斷的延續下去，接受質(zhì)疑之后該反省的是否真的存在問(wèn)題，但不能懷疑的是，文化傳譯團隊一直是心懷敬意，所以我們創(chuàng )新的腳步不可以停止，故宮的'文創(chuàng )產(chǎn)品吸引了不少青年人，這些文物走出了古板的介紹，在文創(chuàng )團隊的帶領(lǐng)下，文物用屬于自己的方式來(lái)介紹自己文物也與青春畫(huà)上了約等號如同國家寶藏他們也已經(jīng)起的小劇場(chǎng)形式講述著(zhù)保障的故事在如此創(chuàng )新的環(huán)境中中國的文物活了起來(lái)他們在自己的文創(chuàng )團隊帶領(lǐng)下，給他們自己下定義。
與時(shí)代一起創(chuàng )新不止吸引了年輕的繼承者們，年輕的人終究是時(shí)代的主流文物，創(chuàng )新抓住年輕人的心文物被很好的傳承，可能性變增大，年輕人是文物新一代。傳承者他們會(huì )以自己的方式以自己這個(gè)時(shí)代的方式將文物傳承下去，的確年輕人缺乏閱歷和底蘊，而文創(chuàng )團隊的做法不正是在引導年輕人去增加自己的閱歷和豐富的底蘊嗎?
即使被質(zhì)疑，也不能停下創(chuàng )新的腳步去反思，去反省，而應該在前行中反思，保持對傳統文化的崇敬之意，滿(mǎn)懷敬意與熱愛(ài)，去創(chuàng )新文物拉近我們的距離。
創(chuàng )新優(yōu)秀作文11
大國，給人的第一感覺(jué)就是“大”，在一般人的觀(guān)念之中何謂“大”呢？往往意味著(zhù)土地面積之廣，人口財富之多。然而《大國崛起》一書(shū)卻為我們打開(kāi)另一種視眼。
葡萄牙，一個(gè)人口不過(guò)百萬(wàn)，面積不超過(guò)十萬(wàn)平方公里的小國，卻在十五世紀第一個(gè)崛起，成為具有世界影響力的大國。西班牙，幾乎是又一個(gè)葡萄牙的模板，只是它的崛起略遲于葡萄牙。
大家或許會(huì )問(wèn)，為什么不是希臘雅典，或者其他一些軍事實(shí)力較強的國家，而偏偏是伊比利亞半島的兩個(gè)小國呢？
原因很簡(jiǎn)單：創(chuàng )新促成了這兩個(gè)國家的崛起。
在整個(gè)歐洲渴求于香料的進(jìn)口，而陸地貿易又為奧斯曼土耳其帝國所壟斷的背景下，亨利王子拿起托勒密早已發(fā)黃的`地理學(xué)指南，以一個(gè)統一的國家作為后盾，傾全國之力，向海洋進(jìn)發(fā)，開(kāi)創(chuàng )了真正意義上的新航路時(shí)代。這一次創(chuàng )新為葡萄牙帶來(lái)了大量的資金，為其后與西班牙共分天下奠定了堅實(shí)的基礎。西班牙亦是如此，在對于香料的渴求，對于宗教的狂熱共同激勵下，打破常規，從陸地走向海洋。從此，這個(gè)兩個(gè)伊比利亞半島的鄰居最終攜手統治了世界，最終成為了第一代世界大國。而這尋找財富之路的創(chuàng )新卻是歷盡了千難萬(wàn)險，航海技術(shù)的欠佳，海上災難的頻發(fā)，土著(zhù)人民的反抗，以及接近三萬(wàn)公里的海上行程。面對這種種困難，他們克服了，并涌現出哥倫布、麥哲倫等一大批的探險家。正是因為這些探險家們不畏苦難，勇于犧牲，敢于拼搏的精神為兩個(gè)伊比利亞半島帝國鋪就了一條崛起之路。
很遺憾，這兩個(gè)最早崛起的國家沒(méi)有用財富改變自己，繼續進(jìn)行突破性的創(chuàng )造，在獲得財富，增強國力之后，驕傲與放縱最終使財富流失，國力衰敗。在歷史舞臺上，等待他們的唯有流星隕落的暗淡。
開(kāi)辟新航路促成了西班牙和葡萄牙的崛起。但一個(gè)地處北歐、面積只相當于兩個(gè)半北京的小國
創(chuàng )新優(yōu)秀作文12
在一次鼓勵創(chuàng )新的報告會(huì )上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據自己對此不同的認識，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變萬(wàn)化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng )新，答案就會(huì )籠統單調；沒(méi)有創(chuàng )新，世界就不會(huì )豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng )新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng )新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒(méi)有出現，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(cháng)途跋涉才能到達目的地；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )便不會(huì )如此現代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì )如此緊密。創(chuàng )新對于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：&ldqu;美是生活，美是創(chuàng )新。&rdqu;這一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng )造，去裝飾我們的.生活。古之人尚知創(chuàng )造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng )造，拋棄創(chuàng )新呢？創(chuàng )新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì )發(fā)展的源泉。
創(chuàng )新是民族振興，國家富強的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng )新。不創(chuàng )新就會(huì )落伍，不創(chuàng )新就會(huì )滯后。我國的現實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng )新的腳步要使創(chuàng )新落實(shí)到社會(huì )每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。我們應當大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng )新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家和民族需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng )新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì )得出不同的有理有據的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀(guān)方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng )新還應破除舊觀(guān)念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實(shí)的步伐，走向新世紀。
創(chuàng )新優(yōu)秀作文13
生活中，我們往往習慣了走別人走過(guò)的路，我們以為不用披荊斬棘，不用摸索前行，會(huì )是安逸舒適的一段旅程。然而，我們卻總是忽略了：踩著(zhù)別人腳步走路的人，永遠不會(huì )留下自己的腳印。正如那句俗話(huà)一樣：第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，而第二個(gè)吃螃蟹的人卻是庸人。所以，在前進(jìn)的道路上惟有創(chuàng )新、另辟蹊徑，我們才能開(kāi)拓出一片更加明亮的藍天。
正如我國國畫(huà)大師張大千，他不論是在花鳥(niǎo)、人物，還是在山水畫(huà)上都有很高的造詣，他的畫(huà)風(fēng)粗獷、豪放，人們一看便銘記在心。他早年在國外留學(xué)時(shí)，曾經(jīng)舉辦個(gè)人畫(huà)展，并邀請了極富盛名的畢加索前去觀(guān)賞指導。畢加索在來(lái)來(lái)回回看了好多遍后問(wèn)道：“你的畫(huà)呢？我怎么一幅也沒(méi)有看到？”張大千疑惑不解，心想：展會(huì )上所掛的幾百幅，不都是我的畫(huà)嗎？他怎么就沒(méi)有看到呢？過(guò)了好一會(huì )兒才明白，原來(lái)畢加索是指沒(méi)有看到他自己風(fēng)格的畫(huà)，盡管自己模仿了各種流派的各位大師，盡管自己模仿得栩栩如生、惟妙惟肖，卻只能是“別人第二”，永遠都生活在別人的光環(huán)抑或是陰影之下，如果自己善于創(chuàng )新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。
路就在自己腳下，有時(shí)前方的腳印看似順利，卻也可能是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，切不可一成不變、循規蹈矩，只有善于創(chuàng )新，才能走出自己的一片天地。
國外曾有一支探險隊，成功地穿越了幾百年來(lái)曾吞噬過(guò)無(wú)數探險者生命的沙漠，原因很簡(jiǎn)單：他們完全依照自己的方向感和隨身攜帶的.儀器，而不是順著(zhù)以前探險隊員所留下的骨骸前行。他們也驚奇地發(fā)現，沙漠中的舊尸骸中往往還有很多新的尸骸，也就是說(shuō)，人們之所以一直走不出沙漠，是因為他們總是在重復著(zhù)前人完全錯誤的道路！
鴻星爾克有一句廣告語(yǔ)：“不是我喜歡標新立異，我只是對一成不變不敢茍同�！背纱笫碌娜�，往往都是在新的道路上獨自起程。因為不滿(mǎn)于面粉和食油的現吃現配，人們發(fā)明了干吃面；因為不滿(mǎn)于傳統洗衣的不方便，人們發(fā)明了干洗劑。因為他們懂得創(chuàng )新，才在商海中獨占鰲頭。
我們所說(shuō)的創(chuàng )新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆造去隨意瞎編亂造，而是注意繼承前人的優(yōu)秀成果，只有學(xué)會(huì )站在巨人的肩膀上開(kāi)拓創(chuàng )新，才能走的更遠。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新，學(xué)會(huì )尋找另一片藍天！
創(chuàng )新優(yōu)秀作文14
20xx年國慶節，我看了筑夢(mèng)路上這本書(shū)，里面講了許許多多的故事，比如有關(guān)于創(chuàng )新的屠呦呦的故事和阿爾法狗與浙江天臺小伙陳御天的故事；還 有關(guān)于保護環(huán)境建設生態(tài)浙江的各種報道；當然還 有其他很多生動(dòng)有趣的故事。我感受到他們身上的'可貴精神和高尚品質(zhì)。
因為我最喜歡又最感興趣有關(guān)創(chuàng )新的故事，所以爸爸帶我去了夢(mèng)想小鎮參觀(guān)。我們開(kāi)車(chē)到了夢(mèng)想小鎮，映入眼簾的是幢幢高低錯落的漂亮房子，條小河像絲帶樣從夢(mèng)想小鎮穿過(guò)。我問(wèn)爸爸：“夢(mèng)想小鎮為什么要建在這么遠的地方”。爸爸說(shuō)：“這里以前是糧倉，現在是大眾創(chuàng )業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng )新的時(shí)代。許許多多的創(chuàng )業(yè)這聚集在這里，進(jìn)行創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新，引領(lǐng)時(shí)代潮流。夢(mèng)想小鎮的創(chuàng )業(yè)者也發(fā)揮創(chuàng )業(yè)精神，把昔日的糧倉變成今日的創(chuàng )客空間”。我透過(guò)干凈的落地玻璃窗，排排桌子和電腦擺放在里面，還 有很多上面寫(xiě)了字的白板，我仿佛看到創(chuàng )業(yè)者正在緊張的工作，熱情的討論各種創(chuàng )新的細節問(wèn)題，雖然今天是國慶節，他們基本上沒(méi)有上班。我們繼續在小鎮散步，邊走，邊爸爸跟我講了很多關(guān)于創(chuàng )業(yè)的故事，既有國外的創(chuàng )業(yè)者蘋(píng)果公司喬布斯的在車(chē)庫里造第個(gè)蘋(píng)果電腦的趣聞，也有我們杭州阿里巴巴馬云在湖畔花園創(chuàng )業(yè)的故事；我聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)突然問(wèn)爸爸個(gè)問(wèn)題:"爸爸，你是個(gè)創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新者嗎？"，爸爸拍了拍我的頭說(shuō)：“算是吧! 爸爸還 不是個(gè)成功的創(chuàng )業(yè)者，你們才是未來(lái)的太陽(yáng)�！�，我似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
回到家后我又看了看筑夢(mèng)路上這本書(shū)�！白寗�(chuàng )新流行起來(lái)”---李總理演講上多次提到了大宗創(chuàng )業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng )新這個(gè)詞。如今隨著(zhù)創(chuàng )新時(shí)代的來(lái)臨，各種生活創(chuàng )業(yè)的智能化、機器人大賽、3D打印層出不窮。我們要從小樹(shù)立創(chuàng )新意識，培養創(chuàng )新精神，將來(lái)成為名合格的創(chuàng )業(yè)者，在未來(lái)的時(shí)代引領(lǐng)地球走向更高的科技文明。
創(chuàng )新優(yōu)秀作文15
當蘋(píng)果砸到在樹(shù)下休息的牛頓，他沒(méi)有像前人一樣吃掉它，而是由此發(fā)現了萬(wàn)有引力;當毒樹(shù)擋住了趕路的行人，他沒(méi)有像前人一樣置之不顧，而是由此發(fā)明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發(fā)現?是創(chuàng )新。
創(chuàng )新是一種有力的翅膀，帶著(zhù)人們發(fā)現不同，創(chuàng )新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創(chuàng )新的翅膀，讓目標離我們更近!
佛羅里達州有一個(gè)農人花錢(qián)買(mǎi)下了一片土地，但土地貧瘠，無(wú)法耕種。于是他開(kāi)拓思維，將此地專(zhuān)門(mén)用于飼養響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來(lái)，貧瘠的土地毫無(wú)價(jià)值，但在有創(chuàng )新思維的農人看來(lái)，這是一塊寶地。農人插上了創(chuàng )新的翅膀，飛過(guò)荒蕪之地，找到了屬于自己的生財之道。不同于常人的思維，遠于常人的眼光，讓平凡的農人受到了贊譽(yù)，他發(fā)現了不同，獲得了財富。
創(chuàng )新不僅能為我們贏(yíng)得贊譽(yù)，還能改變生活，提及創(chuàng )新便不得不提起的蘋(píng)果公司便是典范。當IT行業(yè)的同行還在生產(chǎn)帶按鈕的大塊頭時(shí)，由喬布斯帶領(lǐng)的蘋(píng)果公司已經(jīng)開(kāi)始研發(fā)智能手機了。在IPHONE發(fā)布時(shí)，世界都為其超凡的創(chuàng )新理念所折服。不得不佩服蘋(píng)果公司，他們用創(chuàng )新的翅膀在市場(chǎng)自由翱翔，引領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代的潮流，實(shí)現了喬布斯改變世界的宣言。是創(chuàng )新的思維，令人驚奇的勇敢開(kāi)拓，為蘋(píng)果奠定了風(fēng)云IT行業(yè)的基礎，也改變了我們的生活。
試想倘若行人遠繞毒樹(shù)而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹(shù)，那是行義，倘若行人圍樹(shù)建籬，那是博愛(ài)，但唯有行人以創(chuàng )新思維重視毒樹(shù)并化之為于人有益的藥品，這才是對全社會(huì )都有利的大道。插上創(chuàng )新的翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的`一番事業(yè)。
我們身為新時(shí)代的中學(xué)生，在科技發(fā)展迅速的大背景下，創(chuàng )新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠不能進(jìn)步，久而久之，波及開(kāi)來(lái)，社會(huì )就不會(huì )進(jìn)步，而我們現在的社會(huì )需要具有創(chuàng )新思維的人，只有人人都用進(jìn)步的眼光看問(wèn)題，用創(chuàng )新的方法解決問(wèn)題，我們的社會(huì )才能持久彌香。
讓我們插上創(chuàng )新的翅膀，在理想的高空自由飛翔!
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