實(shí)用的創(chuàng )新作文600字匯編六篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的創(chuàng )新作文600字6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng )新作文600字 篇1
我們這個(gè)世界有太多未探索的新鮮事物，而我們人類(lèi)每天都在對這些新鮮事物進(jìn)行探索，就像古猿與猩猩一個(gè)探索出了火焰而另一個(gè)沒(méi)有探索出火焰導致一個(gè)在籠子外看世界，另一個(gè)只能在籠子里吃香蕉，所以只有創(chuàng )新才能發(fā)展人類(lèi)的新歷程。
世界上有一個(gè)不變的定律，就是一直在變，所以我們才會(huì )有四大發(fā)明，這四大發(fā)明便是古代人民創(chuàng )新的成就，他能驅動(dòng)一個(gè)社會(huì )，一個(gè)國家，一個(gè)世界的發(fā)展歷程，四大發(fā)明之一的指南針讓人類(lèi)開(kāi)辟了新航路，為早期殖民掠奪打下了基礎，所以創(chuàng )新成就足以改變世界。
世界上每一個(gè)國家都以創(chuàng )新為榮，所以創(chuàng )新代表了一個(gè)國家的榮譽(yù)，二戰時(shí)期，美國發(fā)明了原子彈，縱身一躍成為了世界霸主，這使當時(shí)沸騰的世界，安靜了下來(lái)，所以創(chuàng )新也是一個(gè)國家富強的主要資本。在二戰時(shí)期的武器多種多樣，主要是因為當時(shí)有許多的創(chuàng )新人才最著(zhù)名的也就是愛(ài)因斯坦了，發(fā)明了原子彈，所以到現在我們國家才有了人才強國的戰略，因為只有創(chuàng )新型的人才才能雕刻世界的里程碑。
創(chuàng )新不一定單單是科技創(chuàng )新，也有制度上的創(chuàng )新，日本就是靠制度上的創(chuàng )新，才從一個(gè)漁業(yè)發(fā)展的島國成為二戰的軸心國之一，中國也是靠制度創(chuàng )新，才從一個(gè)封建國家成為了一個(gè)社會(huì )主義現代化強國，若是說(shuō)科技創(chuàng )新是改變了世界之面貌的話(huà)，制度創(chuàng )新就是改變了世界之魂魄，一個(gè)人若是思想落后了，就會(huì )與人群分離，若是國家制度落后了，就會(huì )與時(shí)代脫軌，所以一些非洲國家才會(huì )建立的快，消亡的也快。
“星空浩瀚，無(wú)比探索，永無(wú)止境。只有不斷創(chuàng )新，中華民族才能更好的走向未來(lái)”我們作為中國的青年也必當用我們的創(chuàng )新掀起整個(gè)世界。
創(chuàng )新作文600字 篇2
創(chuàng )新就要不斷突破自我，突破就要不斷挑戰自我。
創(chuàng )新靠的是突破，而不是偶然的機遇，人要在創(chuàng )新中突破，在突破中不斷挑戰自我，開(kāi)發(fā)自我的潛能，才能不斷創(chuàng )新。
每個(gè)人都希望能不斷挑戰自我，從而開(kāi)發(fā)自己的潛能，以求不斷創(chuàng )新。常常聽(tīng)到這樣一句話(huà)："我希望能挑戰自我，從而突破自我，展現一個(gè)新的我＂。這也叫創(chuàng )新。創(chuàng )新就是實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)創(chuàng )造新的東西。同時(shí)創(chuàng )新也可以從突破中來(lái)。
羽泉，一個(gè)家喻戶(hù)曉的歌手組合。他們在節目中擔任導師時(shí)，面對選手的討教，他們將歌曲的"四四拍＂改為了"二二拍＂，雖然最后是選手略勝一籌，但當時(shí)助力團的評價(jià)是："各有各的優(yōu)點(diǎn)，特別是羽泉，雖然歌曲這樣改變沒(méi)有原唱那么好，到你們敢于挑戰自我，這是一種勇氣，是值得表?yè)P的。同時(shí)，我想你們之所以能夠叱詫樂(lè )壇多年，也正是因為你們的不斷突破。＂。他們通過(guò)挑戰自我，從而不斷創(chuàng )新，也因此深受觀(guān)眾喜愛(ài)。他們證明："突破自我，不斷挑戰自我，就能創(chuàng )新。＂
愛(ài)迪生，偉大的發(fā)明家。在夜晚沒(méi)有燈的時(shí)代，人們只能點(diǎn)著(zhù)蠟燭，借著(zhù)微弱的燭光工作和學(xué)習。勤奮好學(xué)的愛(ài)迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來(lái)改變這種現狀。于是他開(kāi)始了探索，一次一次的失敗并沒(méi)有使他氣餒，反而越挫越勇，成為了他的動(dòng)力。很多人看到他的失敗不停的嘲笑他，但他并沒(méi)有放棄。在這些嘲笑聲中和無(wú)數次失敗后，他成功了。成功的發(fā)明了第一盞電燈，并贏(yíng)得了"發(fā)明大王＂的稱(chēng)號。
正是因為他們不斷突破自我，才能不斷創(chuàng )新。
在人生的旅途中，我們需要創(chuàng )新。在生活中，我們要敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )，我們要敢于打破常規，突破自我，找到新的自我，開(kāi)發(fā)自己的潛能，激發(fā)自己的潛能，向更好的目標邁進(jìn)。
不斷挑戰自我，突破自我，就能創(chuàng )新，創(chuàng )新從突破中來(lái)。
創(chuàng )新作文600字 篇3
行走過(guò)這個(gè)劇院大門(mén)口，門(mén)中隱隱傳來(lái)高亢的歌聲，院門(mén)口還貼著(zhù)一張巨大的海報，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見(jiàn)此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。
如今社會(huì )，難得見(jiàn)這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂(lè )聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿(mǎn)了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當世人確實(shí)少了應有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛(ài)與敬重。
近夜晚，院內燈光昏暗，臺上卻炫爛著(zhù)光線(xiàn)，與席下的暗形成鮮明的對比。我仿佛也看見(jiàn)了歷史中的人們。他們的夜晚何來(lái)燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說(shuō)現代的創(chuàng )新科技扼殺了傳統藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng )新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統文化的每一個(gè)地方。
實(shí)際上，傳統文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過(guò)，傳統文化是一族之本，是一個(gè)民族的根�？缮鐣�(huì )需要創(chuàng )新，人類(lèi)要進(jìn)步就離不開(kāi)創(chuàng )新。
這矛盾嗎?我思索著(zhù)。
走出劇院，仿佛經(jīng)過(guò)洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內，看見(jiàn)一群老人在用電腦視頻學(xué)習太極，一些孩子看著(zhù)手機大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng )新，這不是一個(gè)死結，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會(huì )何處不顯現著(zhù)傳統與創(chuàng )新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng )新也不能丟，兩者都不可獨立起來(lái)，那么它的組合，就構成了電腦強大的系統。
這時(shí)我的心中豁然開(kāi)朗，傳承與創(chuàng )新無(wú)需分開(kāi)，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì )綻放它更閃亮的光澤。
創(chuàng )新作文600字 篇4
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“推陳出新，是我的無(wú)上訣竅�！倍鴦�(chuàng )新需要打破定勢，突破傳統。有人會(huì )問(wèn):創(chuàng )新能干什么呀？現在的生活很好。那你們就大錯特錯了。創(chuàng )新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)，也只有求新求異，事物才會(huì )有生命力。創(chuàng )新需要勇氣和智慧。新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。所以新世界需要創(chuàng )新。
創(chuàng )新要學(xué)會(huì )合理運用。我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石老人一生五易畫(huà)風(fēng)，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己的作品風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不如60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄的改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派和風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
李可染也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“踩著(zhù)別人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！北热麪柺俏魅龉衬囊粋�(gè)村莊，從這里走出沙漠，一般需要三天，然而在肯?菜文發(fā)現它之前，沒(méi)有人走出來(lái)過(guò)。于是他自己做了實(shí)驗，一直向北走了三天半才走出來(lái)，原來(lái)每個(gè)人都是沿著(zhù)別人的腳印走，沒(méi)有人另辟蹊蹺，無(wú)論學(xué)的多像，也只能為別人第二。走別人走過(guò)的路，將會(huì )迷失自己的方向。
這篇短文正驗證了李可染的那則名言，不要一味地啃別人啃過(guò)的饅頭。要去勇于創(chuàng )新，勇于探索，勇于去追求更美好的生活，新世界需要創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文600字 篇5
在電視節目中，我品嘗到了創(chuàng )新的快樂(lè )
現在已經(jīng)是科學(xué)時(shí)代。許許多多的古人的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現，更有古人沒(méi)有想到的實(shí)驗已經(jīng)完成。在科學(xué)的領(lǐng)土上，人們敢于向前，探索未知，去尋找更多的未知世界，向全世界人民證明現在是科學(xué)時(shí)代！
在很久以前，人們還不知道以后會(huì )有高科技出現——機器人。但現在，機器人已經(jīng)被運用在各個(gè)領(lǐng)域。
在腦力界，它可以與冠軍所匹敵。在幾個(gè)月前，xx公司發(fā)明了一種非常厲害的圍棋高手，它一路斬將殺敵，直沖到圍棋世界冠軍的面前。圍棋冠軍接到對戰書(shū)時(shí)并沒(méi)有害怕直接就接受了它的挑戰。在“戰場(chǎng)”上，它下的每一步棋都不跟對手留后路，在幾個(gè)小時(shí)的激烈比拼后，機器人贏(yíng)得了這場(chǎng)比賽！這就是創(chuàng )新的結果！
在音樂(lè )界，它更能與大師進(jìn)行比賽。在前一段時(shí)間，x國制造了一種非常會(huì )彈鋼琴的機器人，它有五十多根手指，每一根掌握一個(gè)鋼琴塊兒。就在幾天前，它和我國的大師同臺演奏，之后又進(jìn)行了激烈的斗爭。機器人又一次以51秒的'速度贏(yíng)得了大師50秒。這更是我們人類(lèi)創(chuàng )新的結果！
在運動(dòng)方面，他們更是山外之山。在一年前，它與我國的籃球達人進(jìn)行了投籃比賽。一分鐘內它以五十多個(gè)球再一次贏(yíng)得了比賽！
在上面僅僅列舉的三個(gè)例子中，我們就看到了創(chuàng )新的結晶。有了這樣所得出的成就，才能激起那些頂尖的人發(fā)憤圖強，讓人們更上一層樓讓我們再向前邁出的一大步。
沒(méi)有創(chuàng )新，就沒(méi)有這么高的技術(shù)，有了技術(shù)，就人我們有了前進(jìn)的動(dòng)力。讓我們一起努力，一起打造更好的創(chuàng )新夢(mèng)！
創(chuàng )新作文600字 篇6
從記事起，家中書(shū)房掛滿(mǎn)了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節節的竹竿象征著(zhù)蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時(shí)候雖驚嘆于畫(huà)上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時(shí)隊書(shū)法不甚了解，長(cháng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見(jiàn)那些大家之字整齊美麗。
年級再長(cháng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫(huà)，此時(shí)又方知鄭燮的字長(cháng)久以來(lái)一直備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書(shū)、楷書(shū)皆傳承于千百年的書(shū)法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng )新。
板橋體誕生于滿(mǎn)清較勝時(shí)期，那時(shí)的清王朝對文字的約束更是嚴格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無(wú)二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng )新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng )新，不僅僅出現板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時(shí)期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng )新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執政也進(jìn)行創(chuàng )新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。不同的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng )新對現世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對于古典文學(xué)的繼承與現今社會(huì )挫敗的創(chuàng )新，還是現代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無(wú)獨的創(chuàng )新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現都以身證明創(chuàng )新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng )新是結合不同的時(shí)局、不同的社會(huì )狀況而產(chǎn)生的獨一無(wú)二的內容。唯有兩者共同結合，才能達到“和”的境界
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