實(shí)用的創(chuàng )新作文匯編六篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的創(chuàng )新作文6篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
一、 從內容上創(chuàng )新的構思方法。
1、 另類(lèi)式構思。
作文要求的提示語(yǔ)中總會(huì )提供一些寫(xiě)作范圍或范例來(lái)啟發(fā)學(xué)生思維和構思，我們在構思時(shí)盡量要做到與提示語(yǔ)中的信息不同，這就是另類(lèi)構思的基本思路。
如以“服務(wù)”為話(huà)題，學(xué)生可寫(xiě)由于父母對“我”的全方位服務(wù)，“我”完全變成“廢物”式的“學(xué)習機器”，從而質(zhì)疑子女教育問(wèn)題。這無(wú)疑是一篇既有現實(shí)意義又較為新穎的文章。
2、 逆向式構思。
逆向式構思就是從某個(gè)論點(diǎn)的對立角度確立新的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)新的見(jiàn)解，如班門(mén)弄斧——弄斧必到班門(mén)；杞人憂(yōu)天——憂(yōu)患意識不可無(wú)，防患于未然；這山望著(zhù)那山高——就是要不斷進(jìn)取。如我省轄市20xx年中考是以“喝彩”為話(huà)題，學(xué)生可寫(xiě)為“我”喝彩，“我”為別人喝彩，或生活中不可缺少喝彩等等，這些都是正向思維。有一考生立意為“拒絕喝彩”，理由是：我們不是為了捕得別人的喝彩而活著(zhù)。作者敘述自己從小到大為得到別人的贊賞現而付出的種種努力，而使自己心身疲憊，進(jìn)而提出要活出自己的個(gè)性、自己的色彩，擁有一片自己的天空。令閱卷老師耳目一新。
3、 象征式構思。
有些話(huà)題，如“橋”、“路”、“網(wǎng)”等，都既有實(shí)在含義，又有象征意義。構思時(shí)從其象征意義出發(fā)，發(fā)掘話(huà)題的深層含義，就是象征式構思。如“橋”，不僅指實(shí)物橋，又可指心靈的紐帶—感情之橋、“商橋”、“信息之橋”等；“路”可指信息人生之路、求學(xué)之路、競爭之路、改革之路；“網(wǎng)”指實(shí)物網(wǎng)，也指交際網(wǎng)、人生網(wǎng)、人情網(wǎng)、心網(wǎng)等。
4、 比喻、擬人式構思。
比喻、擬人式構思，常常使作文能從一個(gè)獨特的角度入題，既新穎又形象。如以“母愛(ài)”為話(huà)題的“母愛(ài)如一條河”“母愛(ài)如佛”；以“書(shū)”為話(huà)題的“書(shū)的滋味” “書(shū)的色彩”“生活是一本書(shū)”都不失為一個(gè)獨特的立意。擬人式構思的“過(guò)程與結果的對話(huà)”“規則的遭遇”等也都是較為獨特的構思。
5、“巧合”式構思。
常言道：無(wú)巧不成書(shū)。精巧的構思，巧合的情節，可以營(yíng)造出既出人意料，又在情理之中的“別有洞天”式作文。如教師授完美國作家歐·亨利的短篇小說(shuō)《麥琪的禮物》后，指導學(xué)生模仿這篇小說(shuō)獨特的構思方式，出人意料的結尾寫(xiě)篇作文。有位學(xué)生據此寫(xiě)了一篇習作《我和書(shū)》。文中講一個(gè)窮孩子很想得到一本《戰爭與和平》。為此，他參加了俄文競賽，他勝了……“發(fā)獎后，我抱緊書(shū)，興奮地回到家，第一個(gè)告訴媽媽?zhuān)瑡寢尳K于露出了很久不見(jiàn)的笑容，然后她也給我一包禮物，當我打開(kāi)一看，也是一本《戰爭與和平》，不由得怔信住了。 媽媽像明白我的心事似地對我說(shuō)：“我怕你得不到這本書(shū)太失望……”很顯然，這篇習作藝模仿了《麥琪的禮物》，卻又反其意而用之，效果自然是不言而喻。
6、“陌生化”式構思
“陌生化”式構思即從陌生角度寫(xiě)熟悉材料所造成的一種新奇感。如《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)劉姥姥初進(jìn)大觀(guān)圓，睜圓眼睛，張大嘴巴，驚奇世上有這么些妙處，而丫環(huán)們卻見(jiàn)怪不怪。當然，至
于達貴的曹公對此自然熟悉，那為何能有那么多令人忍俊不禁的描述？這自然是陌生化的作用。這種手法在《陳奐生上城》中也有異曲同工之妙。如課文《童年趣事》（二則）中，從一個(gè)放大了的微物中體驗“青云白鶴歡”（蚊子與煙霧）之妙趣，也不失為一種陌生化構思。
二.寫(xiě)法上創(chuàng )新構思
近年來(lái)，文體創(chuàng )新構思可謂五彩紛呈，如廣告，日記，合同，報告，寓言，庭審記錄，劇本等等。如一篇題為《單飛》的作文，以日記形式，寫(xiě)自己入寄宿學(xué)校讀書(shū)由不適應，漸漸適應到完全融合在新集體中的三個(gè)生活片斷。時(shí)間跨度為三，四個(gè)月，由于是日記體，所以中間環(huán)節盡可省略，突出自己的內心體驗，表現“單飛”的主旨。不管作文形式如何，下列構思可供參考。
1.組合式構思
把幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的畫(huà)面按一定順序組合成文，共同表現一個(gè)主題，使文章形散神聚，結構呈現內在的嚴謹性。例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個(gè)部門(mén)，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫(xiě)爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個(gè)部門(mén)各自的特色寫(xiě)得火靈活現，又將三個(gè)部門(mén)融合在一起，構成了“家”，這樣的結構嚴謹又別出心裁。
2.排比式構思
以排比的形式謀篇布局，這是屬于散文體的方式。如以“環(huán)境”為話(huà)題，學(xué)生可用“我渴望這樣的環(huán)境.........”為主體部分的層段排列，構畫(huà)出自然環(huán)境，人際環(huán)境，時(shí)代環(huán)境等理想“環(huán)境”，結構勻稱(chēng)，內容層進(jìn)，形成一喝三嘆的藝術(shù)效果。
3.標題式構思
恰當運用小標題，能使線(xiàn)索清楚，層次明晰。使用簡(jiǎn)潔的小標題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過(guò)度文字的鋪排，使重點(diǎn)突出；既可讓文章疏密有致，卷面爽心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養，吸引讀者注意。如《我這一年》為例，可列“春，夏，秋，冬”，又可里列“喜，怒，哀，樂(lè )”為小標題，還可列“綠，紅，黃，白”為小標題。又如以“雨”為話(huà)題的一篇作文，以四句古詩(shī)文為小標題，分寫(xiě)春，夏，秋，冬的雨。這樣的作文還給人詩(shī)情畫(huà)意般的無(wú)限想象空間。
創(chuàng )新作文構思作為一種作文構思方式，只是作為作文教學(xué)的一種補充方式，不是靈丹妙藥般的化腐朽為神奇，更不可代替扎實(shí)的作文基本功訓練，從而走進(jìn)一味求新的寫(xiě)作誤區。如受20xx年高考滿(mǎn)分作文《患者無(wú)誠信》的就診報告的影響，“就診報告”邊一窩蜂涌現，反而給人倒胃口之感。更有甚者竟“標新立異”為“早戀”，搖旗吶喊，為腐朽分子開(kāi)脫，真是“石破天驚”，讓人對中學(xué)生的道德標準產(chǎn)生懷疑。
因此，我們寫(xiě)作文時(shí)，尤其在考場(chǎng)作文中，應樹(shù)立一種全新的作文構思理念，不能因為想達到某種創(chuàng )新，而片面的狹隘地追求某種結構形式。慎重的態(tài)度是根據自己的特長(cháng)， 首先確定適合自己文體，然后再根據這種文體的特點(diǎn)去構思，方能盡顯“英雄本色”。
創(chuàng )新作文 篇2
要說(shuō)時(shí)下最流行的幾個(gè)詞，我雖沒(méi)有作過(guò)統計，但我想把“創(chuàng )新”這個(gè)詞放進(jìn)去，估計沒(méi)人反對。本人是一名語(yǔ)文教師，不想在大的其它方面引經(jīng)據典或者人云亦云談創(chuàng )新，在此只想就自己的老本行對作文方面的創(chuàng )新說(shuō)點(diǎn)自己的看法。
普通高中《語(yǔ)文課程標準》對作文是這樣提出建議的：“重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng )造性思維。鼓勵學(xué)生自由的表達、有個(gè)性的表達、有創(chuàng )意的表達�！闭Z(yǔ)文高考《考試說(shuō)明》關(guān)于作文的考查內容要求，最后一點(diǎn)是“有創(chuàng )新。見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構思精巧，推理想象有獨到之處，有個(gè)性特征�！笨梢�(jiàn)創(chuàng )新對作文的重要性。必須指出的是，人們對創(chuàng )新有各種不同的理解。在教育領(lǐng)域講創(chuàng )新，更多的是指創(chuàng )造力。所謂創(chuàng )造力，是根據一定目的和任務(wù)，產(chǎn)生具有社會(huì )或個(gè)人價(jià)值、具有新穎獨特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，它的核心是創(chuàng )造性思維。作文是培養學(xué)生創(chuàng )新能力、發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造性思維的很好的形式。是否有創(chuàng )新是衡量學(xué)生作文優(yōu)劣的重要標準。然而在作文教學(xué)中，存在著(zhù)對創(chuàng )新的一些錯誤認識和做法，主要表現在以下四個(gè)方面。
一、 對學(xué)生講要創(chuàng )新，老師自身的創(chuàng )新素質(zhì)卻值得懷疑。
教育心理學(xué)告訴我們，教師對學(xué)生創(chuàng )造力的培養起主導作用，一個(gè)教師自身的素質(zhì)會(huì )直接影響學(xué)生的創(chuàng )造力。日本學(xué)者恩田彰提出有利于學(xué)生創(chuàng )造力發(fā)展的教師具有下列特征：
�。�1）、自己本身具有創(chuàng )造力；
�。�2）、有強烈的求知欲；
�。�3）、努力設法形成具有高創(chuàng )造性的班集體；
�。�4）、創(chuàng )設寬容、理解、溫暖的班級氣氛；
�。�5）、創(chuàng )設良好的學(xué)習環(huán)境；
�。�6）、具有與學(xué)生們在一起共同學(xué)習的態(tài)度；
�。�7）、注重對創(chuàng )造活動(dòng)過(guò)程的評價(jià)
在作文教學(xué)中，許多老師的.做法卻與培養學(xué)生的創(chuàng )造力背道而馳的。比如，在布置好作文題后，有的老師接著(zhù)大講特講如何審題，如何立意，如何選材，如何布局，甚至講如何開(kāi)頭，如何結尾等等，講得滴水不漏。有的老師覺(jué)得這樣講還不夠，于是又找出優(yōu)秀范文來(lái)念。作文前對學(xué)生進(jìn)行適當的、少而精的點(diǎn)撥，有時(shí)是必要的，但像這樣的細心指導就給學(xué)生造成了思維定勢，學(xué)生就會(huì )按照老師的指導去寫(xiě)，全班學(xué)生的作文基本上是一個(gè)模具鑄造出來(lái)的，學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng )意的表達從何而來(lái)呢？又比如，有的老師在講評作文時(shí)，搞“一言堂”，自己講這篇作文好就好，那篇差就差；一篇作文中這里好就好，那里差就差。沒(méi)有給學(xué)生發(fā)言的機會(huì )，即使有學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，也不鼓勵，不認同，一棍子打死，學(xué)生頭腦中剛冒出的一點(diǎn)可貴的創(chuàng )新思維的火花就這樣熄滅了�？梢韵胂�，這樣本身自己沒(méi)有創(chuàng )造力的老師，卻要求學(xué)生具有創(chuàng )造力，無(wú)異于紙上談兵，緣木求魚(yú)。
二、認為創(chuàng )造力只有極少數人才有，告誡學(xué)生不要創(chuàng )新。
有的老師認為，創(chuàng )造力是天才和偉人所獨有的，在作文上不要輕易去創(chuàng )新。這種觀(guān)點(diǎn)似是而非。隨著(zhù)創(chuàng )造力研究的不斷深入，越來(lái)越多的心理學(xué)家認為，創(chuàng )造力應該是所有人都共同具有的一種能力品質(zhì)。有人將創(chuàng )造力由高到低分為高級、中級、初級三個(gè)層次，高級創(chuàng )造力是經(jīng)過(guò)長(cháng)期研究和反復探索產(chǎn)生的非凡創(chuàng )造，在某一領(lǐng)域作出自己獨到的貢獻，推動(dòng)社會(huì )或人類(lèi)文明的進(jìn)步。具有高級創(chuàng )造力的人數量極少。中級創(chuàng )造力是指經(jīng)過(guò)模仿，在原有的知識經(jīng)驗基礎上重新組織材料、加工產(chǎn)生有一定社會(huì )價(jià)值的產(chǎn)品的能力。初級創(chuàng )造力指對本人來(lái)說(shuō)是前所未有的，不涉及到社會(huì )價(jià)值。在寫(xiě)作方面。具有后兩種創(chuàng )造力的學(xué)生人數占絕大多數。因此，老師對學(xué)生在作文方面的創(chuàng )新不能期望太高，那樣容易挫傷他們的積極性，從而影響他們的創(chuàng )造性思維的發(fā)揮。在作文教學(xué)中，應該允許學(xué)生從模仿起步，因為模仿中包含著(zhù)創(chuàng )新的因素。電視上報道有農民學(xué)著(zhù)造飛機的，居然能飛上天，誰(shuí)又能說(shuō)這模仿不是一種創(chuàng )新行為？作為生產(chǎn)精神產(chǎn)品的寫(xiě)作活動(dòng)也是這樣。在作文教學(xué)中，只要發(fā)現學(xué)生的作文有一處閃光點(diǎn)，哪怕是跟他自己以前的作文比較而表現出來(lái)的閃光點(diǎn)，我們都應該給以肯定和鼓勵。當然，在高考作文中，對創(chuàng )新要量力而行，如果實(shí)力不夠盲目創(chuàng )新就會(huì )弄巧成拙，反受其害。但是，也要克服那種雖有實(shí)力為求保險不敢創(chuàng )新的怯懦心理。
三、 重形式創(chuàng )新而輕內容創(chuàng )新
在作文教學(xué)中，很多老師重視結構和文體技巧，比如，結構上的形式有：題記式，后記式，小標題式，日記式，書(shū)信式等；在文體上的形式有：戲劇、訪(fǎng)談、啟事、處方、廣告、小品、庭審筆錄等。這是舍本求末的做法。本來(lái)，形式的新穎是相對而言的，像結構上的各種形式早就不新鮮了。至于文體上的形式因為寫(xiě)的人少而顯得較為新穎，如果叫大家一窩蜂都去寫(xiě)，也就顯得平淡無(wú)奇了。20xx年高考作文《赤兔之死》是用文言寫(xiě)的，本來(lái)形式很陳舊，因為當年寫(xiě)的只有作者一人，才顯示出了作者的創(chuàng )新才能。我在前不久的期中考試閱卷過(guò)程中，從一千名學(xué)生的作文里面發(fā)現一位同學(xué)的作文采用語(yǔ)文高考題型的形式，我眼前不禁為之一亮，加之內容、語(yǔ)言都很出色，我頓時(shí)拍案叫絕，給了最高分。而其它學(xué)生的所謂創(chuàng )新形式就顯得黯然失色了。所以，只強調形式上的創(chuàng )新是沒(méi)有多少意義的，甚至是有害的，有的同學(xué)一味要寫(xiě)新的文體，由于筆力不夠，結果寫(xiě)成了不倫不類(lèi)的“四不像”。企圖用新穎的形式來(lái)掩蓋內容上的缺陷十有八九要失敗。如果老師教學(xué)生形成這種華而不實(shí)的文風(fēng)，更加誤人子弟。
要做到內容上的創(chuàng )新非投機取巧所能奏效，需要日積月累，需要深思熟慮。比如要做到材料創(chuàng )新，首先就要到生活中去，到社會(huì )上去，到大自然中去，去聽(tīng)，去看，去體驗，去采集。多多接觸現實(shí)生活中層出不窮的新人、新事、新物、新風(fēng)尚、新潮流、新經(jīng)驗、新問(wèn)題，多多關(guān)注社會(huì )焦點(diǎn)問(wèn)題和百姓的熱門(mén)話(huà)題，多多采集緊扣時(shí)代脈搏的新鮮材料，然后分析思索積累貯存�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！痹S多學(xué)生沒(méi)有生活積累，沒(méi)有切身體驗，寫(xiě)作材料要么來(lái)自書(shū)本，要么來(lái)自別人，能給人以新鮮感嗎？再比如要做到立意深刻新穎，可采用“三番來(lái)者”法。古人說(shuō)：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停之不用；第三番來(lái)者，精意也，方可用之�！比瘟⒁�，三個(gè)層面，一個(gè)比一個(gè)深，一個(gè)比一個(gè)新。這樣寫(xiě)成的作文才耐人尋味，刻骨銘心。
四、 重華美語(yǔ)言而輕創(chuàng )造性思維
語(yǔ)言學(xué)告訴我們，語(yǔ)言是思維的工具，思維離不開(kāi)語(yǔ)言。因為沒(méi)有詞和句子，人類(lèi)的思維就不可能進(jìn)行；思維活動(dòng)的成果必須用語(yǔ)言表達出來(lái)，才使思想交流成為可能。另一方面，語(yǔ)言也離不開(kāi)思維。語(yǔ)言是交際、交流思想的工具，如果沒(méi)有思維活動(dòng)，沒(méi)有思維活動(dòng)的結果、認識活動(dòng)的成果，也就不可能有思想，那么語(yǔ)言作為交際、交流思想的工具也就不可能存在也不必要存在。因而，運用語(yǔ)言來(lái)表情達意的作文，離不開(kāi)學(xué)生的思維。作文要創(chuàng )新，離不開(kāi)對學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養。但在作文教學(xué)中，老師們似乎只強調語(yǔ)言美，教學(xué)生如何做到“語(yǔ)言生動(dòng)，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊”。而對看不見(jiàn)的思維卻無(wú)意去培養。致使有的學(xué)生刻意追求辭藻華麗，而整篇文章結構混亂，選材失當，立意模糊。
其實(shí)，一篇作文有無(wú)創(chuàng )新，很大程度上取決于思維是否創(chuàng )新。因為作文的各個(gè)環(huán)節都離不開(kāi)思維。所以，加強學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養不可小視。培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維方法是多種多樣的，這里舉例介紹“一題多做”法：
圓像什么
�。ㄒ唬�、你對圓不會(huì )陌生吧？在數學(xué)課上，在日常生活中，圓幾乎無(wú)處不在地伴著(zhù)你，它真可說(shuō)是你的朋友了。請寫(xiě)一篇300字以上的科學(xué)小品文，介紹一下圓的特征和應用等，要寫(xiě)得生動(dòng)有趣。
�。ǘ�、你說(shuō)圓像什么？是像空虛，還是像充實(shí)？是像一無(wú)所有，還是豐滿(mǎn)充盈？是成功者的花環(huán)，還是失敗者的陷阱？是表結束的句號，還是表開(kāi)始的零？請展開(kāi)想象的翅膀吧，相信你能以圓作為某種象征，寫(xiě)一篇優(yōu)美的散文。
�。ㄈ�、由圓很容易想到“圓滑”一詞。圓滑的人，為人處世只顧對各方面討好，對工作敷衍塞責。你在生活中一定見(jiàn)過(guò)這種人，也一定討厭這種人，請展開(kāi)想象，構思情節，寫(xiě)一篇諷刺性很強的記敘文，刻畫(huà)一圓滑者的形象。
�。ㄋ模�、人們在大森林里或茫茫雪原上探索前進(jìn)的道路，往往費了不少力氣，走了很多路，卻發(fā)現又回到出發(fā)地，只不過(guò)繞了個(gè)大圓圈。對這種現象加以認真思考，你一定能悟出點(diǎn)什么，請寫(xiě)一篇議論文談?wù)勀愕母邢搿?/p>
以上是通過(guò)對同一命題從不同的角度的理解，運用不同的文體練習寫(xiě)作，可以發(fā)展學(xué)生思維的靈活性、發(fā)散性和求異性。
此外，寫(xiě)想象作文也是培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的很好的途徑。
最后，我想說(shuō)的是，學(xué)生寫(xiě)作文難，寫(xiě)創(chuàng )新作文更難；老師教作文難，教創(chuàng )新作文難乎其難哉！
創(chuàng )新作文 篇3
創(chuàng )新是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng )新是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；創(chuàng )新是從熊熊烈火的引信，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng )新是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
那么，創(chuàng )新是從哪兒?jiǎn)⒊蹋?/p>
創(chuàng )新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，回望歷史，二十世紀，世界重大發(fā)明十八項，其中美國人完成九項，英國人完成四項，蘇聯(lián)完成三項，德國人完成一項，只有基因圖譜排序有中國人參加，但我們僅占有百分之一的工作量。我們在科技創(chuàng )新方面顯得捉襟見(jiàn)肘，自然也落后于西方國家。
進(jìn)入新的世紀，我們不停地反思，創(chuàng )新是從哪兒來(lái)的？帶著(zhù)疑問(wèn)，我們踏上了探索的征程，在這條路上，我們清醒地認識到，創(chuàng )新是從每一次的奇思妙想中實(shí)現的，是從每一次突破中實(shí)現的。
每一次的嘗試都是突破自我�；叵搿半s交水稻之父”袁隆平何嘗不是在一次次的嘗試，一次次的突破自我中才能成功的？愛(ài)迪生不也是在通過(guò)了無(wú)數次的實(shí)驗無(wú)數次的突破才發(fā)明了電燈的嗎？
《紐約時(shí)報》網(wǎng)站曾經(jīng)預言：中國在創(chuàng )新領(lǐng)域終將超越美國。試看今日中國一系列創(chuàng )新突破不僅提升了國家實(shí)力，更是讓國際媒體驚嘆“創(chuàng )新勢頭在地理上正向東方轉移”。這艘中華號巨輪，正以創(chuàng )新為帆，人民為槳，乘風(fēng)破浪，在實(shí)現“中國夢(mèng)”的航道上奮勇前進(jìn)！
創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng )新，整個(gè)民族就是死水一攤；沒(méi)有了創(chuàng )新，一個(gè)民族的前進(jìn)將步履艱難；沒(méi)有了創(chuàng )新，一個(gè)民族就會(huì )被歷史遺棄。
歌德曾說(shuō)：不斷變革創(chuàng )新，就會(huì )充滿(mǎn)青春活力；否則，就可能會(huì )變得僵化，所以我們要不斷突破自我，爭做創(chuàng )新者，中國將會(huì )更加強大！
突破自我，創(chuàng )新便從這里啟程。
創(chuàng )新作文 篇4
到今天也沒(méi)有一雙鞋是智能的，我一定要想出一雙智能的鞋子。
一雙智能的鞋子，肯定是有許多功能的，下面我來(lái)介紹一下，我想這鞋子的功能吧，鞋子主要是學(xué)習和安全，要是上課老師講的東西你沒(méi)聽(tīng)清的話(huà)下課就把鞋上的，按鈕點(diǎn)一下，就會(huì )出道一光，那里有比老師，更有詳解的知識直接投到你的腦里。
安全的話(huà)，要是你遇到了什么東西，從高處掉下來(lái)，或者被別人打了，就按鞋子的按鈕，就會(huì )形成一個(gè)能裹住自己的保護層，保護層碰到的東西，都會(huì )被彈飛。
鞋子的最上層有一層保護膜，可以保護鞋子的安全，還有一個(gè)件，那是可以飛快的，跑的見(jiàn)，如果你遇到了被打的情況下，可以馬上按下這個(gè)鍵，飛快模式，你只要看到，他打下來(lái)了，就趕緊跑到他的身后，這樣他就打不住你了，這樣就等于，為你的健康做了一個(gè)最大的保障，這真是一個(gè)，明確的選擇。
這有最后一個(gè)按鈕速度和上天的最佳選擇，按一個(gè)那個(gè)鍵，我們就可以在天上，去和鳥(niǎo)兒自由的飛翔，和地下最快的動(dòng)物賽跑。
這就是我的創(chuàng )新，我希望以上的都能實(shí)現，這就是我的夢(mèng)。
創(chuàng )新作文 篇5
人類(lèi)從遠古一直走到現在，并將走向未來(lái)，這是人類(lèi)的創(chuàng )新精神使人類(lèi)不斷適應，使社會(huì )不斷進(jìn)步。創(chuàng )新精神是人類(lèi)必須要擁有的精神品質(zhì)。所以我們要敢于創(chuàng )新。
愛(ài)迪生之所以被稱(chēng)為發(fā)明大王，是因為他在不斷創(chuàng )新中進(jìn)取。他不滿(mǎn)足于當時(shí)的燃燒照明，挑選幾千種材料，依次實(shí)驗，最終制造出世界上第一盞照明電燈，為后世留下了光明。如果他不具有創(chuàng )新精神，他就不會(huì )去研究電燈，那我們會(huì )不會(huì )依然生活在黑暗之中。所以與其說(shuō)是愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，不如說(shuō)是創(chuàng )新精神改變了世界!
電話(huà)也是現在社會(huì )人們離不開(kāi)的產(chǎn)物，現在大多為無(wú)線(xiàn)電話(huà)，可大家是否還記得第一臺電話(huà)是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng )造的?沒(méi)錯，就是他!貝兒，他在不懈的努力下發(fā)明了電話(huà)機。使人們從書(shū)信聯(lián)系走入電信聯(lián)系，并為以后的電信發(fā)展邁出了堅實(shí)的一步。正是他那敢于創(chuàng )新的精神讓人們的文明發(fā)展加快了進(jìn)程，他是人類(lèi)當之無(wú)愧的英雄。假如他沒(méi)有發(fā)明電話(huà)，沒(méi)有那種創(chuàng )新精神，我們可能現在還是依然在以書(shū)信聯(lián)系。更不會(huì )有現在的計算機網(wǎng)絡(luò )了……
融匯中西，貫穿古今的大師——徐悲鴻。他擅長(cháng)素描、油畫(huà)、中國畫(huà)。他把西方的藝術(shù)手法融入中國畫(huà)中。他的作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng )造了新穎獨特的風(fēng)格。他畫(huà)的《八駿圖》栩栩如生，馳譽(yù)世界，幾乎成為現代中國畫(huà)的象征和標志�？梢哉f(shuō)他在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用�？捎性S多畫(huà)家終身也無(wú)法出名，這是為什么?就是因為他們沒(méi)有敢于創(chuàng )新的精神，只會(huì )按部就班地創(chuàng )作，卻毫無(wú)作為。
假如愛(ài)迪生沒(méi)有創(chuàng )新精神，他還能叫做發(fā)明大王嗎?假如貝兒沒(méi)有創(chuàng )新精神，我們現在還會(huì )有這么發(fā)達的通信嗎?假如徐悲鴻沒(méi)有創(chuàng )新精神，我們能看到如此震撼世界的《八駿圖》嗎?一切都是因為創(chuàng )新。創(chuàng )新使我們世界進(jìn)步。不要只滿(mǎn)足于現狀，我們的路還很長(cháng)，我們應該敢于創(chuàng )新!
創(chuàng )新作文 篇6
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱與劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情，結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫與肖邦用新樂(lè )器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養與基礎；而創(chuàng )新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì )各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收與舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律，讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在與發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本與公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
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