關(guān)于創(chuàng )新作文匯編6篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的創(chuàng )新作文6篇，歡迎大家分享。
創(chuàng )新作文 篇1
我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們最討厭的就是一成不變，循規蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。我們尊重以前留下來(lái)的各種規則，但是不代表我們就要一成不變地去附和，固執地墨守著(zhù)成規，真的是一件值得稱(chēng)贊的好事嗎？
早在戰國時(shí)期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利于當時(shí)建立和維護封建專(zhuān)制國家，因而，這條規則被歷代君王沿用�？墒沁@條規則到了后來(lái)，給中國帶來(lái)了什么？由于重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會(huì )遲遲不能向前推進(jìn)，中國始終是一個(gè)農業(yè)國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。
這就是一個(gè)一昧遵守不合時(shí)宜的陳規，不思創(chuàng )新改革所帶來(lái)的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒(méi)有吸取經(jīng)驗教訓，反而固執地力保清王朝，堅受著(zhù)他們從小就學(xué)習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的`與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓�，F在想起，不僅僅要憤慨的統治者，更要唾棄那些愚忠地維護著(zhù)清統治的頑固分子。
切身經(jīng)歷，應該讓我們認識到，不要盲目地追隨規則。相反，敢于突破規則，勇于創(chuàng )新獲得成功的例子比比皆是。
二戰時(shí)期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說(shuō)：“我擺放敵人的照片，時(shí)常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會(huì )怎樣做�！闭怯捎诿筛窭貙④姺浅Ｒ幍負Q位思考，讓他取得了許多次戰役的漂亮勝利。
我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規則，只思考自己應該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的戰績(jì)嗎？答案也就不那么肯定了吧。
我們所熟悉的數學(xué)運算法則，都是從右到左，從低位數算到高位數，沒(méi)有質(zhì)疑�？墒坟S收卻不這樣想，他偏偏要將常規反著(zhù)運用。經(jīng)過(guò)無(wú)數次研究驗證，他最終創(chuàng )造了著(zhù)名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長(cháng)其使用壽命；將原本發(fā)射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過(guò)這樣多的成功事例，我們可以看到，勇于向傳統規則挑戰，打破陳規，會(huì )取得進(jìn)步發(fā)展。
成功需要勇于創(chuàng )新，古代很多偉人都在為我們做著(zhù)榜樣，所以說(shuō)，探索創(chuàng )新，敢于打破常規才是走向成功的必經(jīng)之路啊!
創(chuàng )新作文 篇2
創(chuàng )新是一個(gè)國家的推動(dòng)力，只有創(chuàng )新國家才能繁榮昌盛！而我國近年來(lái)，實(shí)行創(chuàng )新發(fā)展，經(jīng)濟快速增長(cháng)。
因為創(chuàng )新改變了整個(gè)世界，讓我們的生活有所不同，創(chuàng )新也給我們帶來(lái)了許多便利，那創(chuàng )新為什么會(huì )帶來(lái)美好呢？其實(shí)在生活中不知不覺(jué)中就發(fā)生了創(chuàng )新的改變，例如人們的手機，今日的手機已不再是以打電話(huà)為用，而是更多傾向于娛樂(lè )聊天。創(chuàng )新也是一個(gè)國家國力的象征，又例如中國建成的超級巨眼，其規模到達了世界第一，這是一個(gè)國家的榮耀。神舟飛船11號將于十月17日發(fā)射，這距上一次中國發(fā)射火箭不到兩個(gè)月的時(shí)間，這也體現了我國科技發(fā)展的迅速。
從古至今，古人就一直在不停的`創(chuàng )新發(fā)展，不然也不會(huì )有今天的人類(lèi)的文明社會(huì )，那創(chuàng )新是怎樣帶來(lái)美好的呢？往大了說(shuō)，世界創(chuàng )新。能帶來(lái)和平發(fā)展，將不會(huì )再有戰爭出現，往小了說(shuō)，。創(chuàng )新能改變我們的生活，使人們的生活更加美好。
但。創(chuàng )新也許也會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)負面的影響，對于武器的創(chuàng )新快速發(fā)展，也許會(huì )給那些經(jīng)濟不發(fā)達的國家，帶來(lái)一些壓迫，但我們，也更希望，創(chuàng )新更多的是帶來(lái)美好。
創(chuàng )新是世界得以進(jìn)步的一大原因，也是人類(lèi)探索。美好生活的一個(gè)重要條件，人們堅持創(chuàng )新，也努力創(chuàng )新就是為了讓世界變得更美好，更和諧。
綜上所述，我們大家要努力創(chuàng )新，努力學(xué)習！爭取回報社會(huì )，回報國家。讓世界變得更美好。
創(chuàng )新作文 篇3
清代書(shū)法家翁方綱一生研究歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南的書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，而另一書(shū)法家劉石庵在研究古人書(shū)法的基礎上，大膽創(chuàng )新，成就超過(guò)了翁方綱。當人問(wèn)翁方綱對劉石庵的看法時(shí)，他說(shuō)：“他哪一筆是古人的？”劉石庵問(wèn)后卻說(shuō)：“我有自己的書(shū)法，何須古人之筆？翁哪一筆是他自己的呢？”
“他哪一筆是古人的？”“他哪一筆是自己的？”我覺(jué)得兩句話(huà)問(wèn)得都好，因為他們最恰當不過(guò)地反映出翁方綱和劉石庵截然不同而又針?shù)h相對的觀(guān)點(diǎn)。劉石庵為什么成就超過(guò)了翁方綱？最根本的就是他在這一問(wèn)句中所體現的思想，創(chuàng )新。無(wú)論什么事都要創(chuàng )新，萬(wàn)事萬(wàn)物要向前發(fā)展就必須創(chuàng )新，這是事物運動(dòng)的規律。沒(méi)有創(chuàng )新，那世界就只有今天，而沒(méi)有明天。
這個(gè)道理是很顯然的。就拿上面的例子來(lái)說(shuō)，就像翁方綱那樣“筆筆有來(lái)歷”，那書(shū)法永遠不會(huì )發(fā)展，書(shū)法就永遠是古人的書(shū)法。再進(jìn)一步說(shuō)，翁方綱所研究的書(shū)法是歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南的，而歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南之所以有成就，不就因為他們有創(chuàng )新，才形成了自己的風(fēng)格嗎？如果他們也筆筆是古人的，翁方綱還到哪里去研究歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南的書(shū)法呢？
人類(lèi)要走向未來(lái)，就意味著(zhù)必須創(chuàng )新，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有未來(lái)。
懂得這一道理之后，我們有志青年，要為社會(huì )、為人民作貢獻，怎么辦呢？那就是：創(chuàng )新。創(chuàng )新，我們是在為未來(lái)的`發(fā)展而在今天做最有益的事，何樂(lè )而不為？況且，我們偉大的祖國正走向美好的明天，我們更要在今日的改革中做促進(jìn)派。
當然，創(chuàng )新也并非易事，它是無(wú)時(shí)無(wú)刻不同保守勢力對壘。斗爭中，失敗也是常事，要做一個(gè)堅定的革新者就要像歌德說(shuō)的那樣，“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼”，同時(shí)，還要特別注意“偉大的事業(yè)不是一蹴而就的”，要腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，努力學(xué)習和繼承前人的經(jīng)驗和成果。
創(chuàng )新緊連著(zhù)未來(lái)，讓我們努力去創(chuàng )新，去開(kāi)拓更美好的未來(lái)吧！
創(chuàng )新作文 篇4
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要傳承與創(chuàng )新的作文傳承與創(chuàng )新的`作文。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧!
創(chuàng )新作文 篇5
現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來(lái)的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒(méi)理由去拒絕，但絕不能死板地去學(xué)習，所以我們要取其精華，不斷去實(shí)踐，更應該去創(chuàng )新。
中國幾大古典學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人之一的，心學(xué)的創(chuàng )始人。曾經(jīng)幾時(shí)，他堅信著(zhù)程朱理學(xué)，堅信著(zhù)格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅信著(zhù)經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng )立了心學(xué)。
在需要創(chuàng )新性人才的這個(gè)時(shí)代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng )新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學(xué)生表現突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說(shuō)明了中國缺少創(chuàng )新性人才，多的只是只會(huì )考試的機器，不懂得創(chuàng )新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動(dòng)成果，如果我們光學(xué)習他們的成功，卻不去創(chuàng )新，社會(huì )靠什么進(jìn)步，人類(lèi)憑什么進(jìn)步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長(cháng)久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿(mǎn)的帝國才如夢(mèng)初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實(shí)踐創(chuàng )新是一個(gè)國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會(huì )成為發(fā)達國家？因為他們不缺創(chuàng )新型人才，那些國家的人在學(xué)習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學(xué)習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀(guān)點(diǎn)。他證明了亞里士多德的許多觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過(guò)不去，還有人認為亞里士多德一點(diǎn)也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個(gè)新的理論戰勝另一個(gè)舊的.理論的過(guò)程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長(cháng)，在成長(cháng)中開(kāi)闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng )新。
有些人就會(huì )說(shuō)了，只要創(chuàng )新不就得了，要啥繼承？我們要說(shuō)老祖宗留下來(lái)的一定沒(méi)有我們的好，該被淘汰了。但是，沒(méi)有先人的基礎我們是難以創(chuàng )新的。沒(méi)有基礎的創(chuàng )新等同于沒(méi)有依據的瞎說(shuō)。
所以繼承與創(chuàng )新是相互依存的，沒(méi)有任何一個(gè)都不行。在這個(gè)需要創(chuàng )新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。
創(chuàng )新作文 篇6
一、“討論”要面向全體學(xué)生
傳統作文教學(xué)把教與學(xué)的關(guān)系界定在教師講授與學(xué)生接受上，后來(lái)發(fā)展為教師發(fā)問(wèn)、學(xué)生回答。兩者原則上雖說(shuō)都是面向全體學(xué)生，實(shí)際情況卻不然。前者不看對象，不辨差異，把學(xué)生放在了同一水平線(xiàn)上，本身就是片面的、不合理的；后者面對部分，注重個(gè)別，以偏概全，翻來(lái)覆去提問(wèn)的就是那幾個(gè)學(xué)生，根本沒(méi)有面對全體學(xué)生的意識。要想面對全體學(xué)生，只有實(shí)行學(xué)生討論質(zhì)疑、教師點(diǎn)撥誘導的課堂教學(xué)機制。討論分組，優(yōu)、中、差生合理搭配，形成班級教學(xué)的“異質(zhì)組合”.每個(gè)學(xué)生都有發(fā)表自己看法的機會(huì )，都有向別人學(xué)習的可能。討論后的質(zhì)疑，學(xué)生提問(wèn)，其他同學(xué)或教師答疑，每個(gè)人都有問(wèn)的權利，每個(gè)人都能獲得解答。這樣，個(gè)體促群體，群體推個(gè)體，團結協(xié)作，共同發(fā)展。
二、“討論”必須有嚴密、條理的組織
允許學(xué)生自由討論不能采取放羊的方法，應有嚴格的組織。學(xué)生或集中，或分散，或分組，或分片，但都不能離開(kāi)教師的安排。一般說(shuō)來(lái)，四人一組為最好。四人一組，每組有固定的發(fā)言人，一個(gè)問(wèn)題一般由小組的主體發(fā)言人回答，小組的其他發(fā)言人補充，老師因勢利導，相機點(diǎn)撥。此種分組借鑒了國外分組教學(xué)的“異質(zhì)組合”方式，形成了班級教學(xué)的異質(zhì)組合，優(yōu)、中、差合理搭配，既有助于討論氛圍的形成，也有助于問(wèn)題的探究解決。
三、“討論”離不開(kāi)教師的.鼓勵、引導
讓學(xué)生體驗成功的快樂(lè )�！叭魏胃母锶绻荒芤饘W(xué)習者積極地親自參加活動(dòng)，那么這種教育充其量只能取得微小的成功�！保ā秾W(xué)會(huì )生存》）針對當前的語(yǔ)文教學(xué)現實(shí)，我們應當把激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習興趣、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求知識的欲望貫穿課堂教學(xué)始終。有些學(xué)生生性靦腆，教師應給予鼓勵和勇氣；有些學(xué)生回答問(wèn)題錯誤，教師應看到其優(yōu)點(diǎn)，給予肯定、表?yè)P；有些學(xué)生活潑好動(dòng)，發(fā)言踴躍，教師應積極引導，使其帶動(dòng)全班學(xué)生。教師應明確一點(diǎn)：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
四、“討論”要求教師備課必須充分
“臺上一分鐘，臺下十年功”,這話(huà)說(shuō)得有道理，想讓學(xué)生討論得有力、有序、有效，教師課下就必須付出艱辛的勞動(dòng)。教師只有備課時(shí)做多方面的分析研究，課上才能應對學(xué)生討論中出現的各種情況，才能把對學(xué)生思想、知識、能力和智力的開(kāi)發(fā)融為一體，才能巧妙點(diǎn)撥，使學(xué)生的討論收到舉一反三的效果；離開(kāi)了教師的精心備課，課堂討論則會(huì )變得無(wú)序、混亂、粗淺、低效，以致流于形式，給學(xué)生造成不好的影響。
重視信息反饋，提高學(xué)生的自我控制能力，自主學(xué)習的過(guò)程雖然依賴(lài)于學(xué)習者自我調控。但對中學(xué)生來(lái)說(shuō)，自我控制的能力還不強。教師不能完全放手，要及時(shí)地了解學(xué)生自主學(xué)習的效果，引導學(xué)生自我小結，自我反思，及時(shí)肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出不足及改正方法。比如，自主學(xué)習成果展示；可利用視頻展示臺，讓學(xué)生到講臺上展示自己積累的生字詞，寫(xiě)出閱讀名著(zhù)、閱讀報紙的讀后感、心得等。
傳統作文教學(xué)往往認為寫(xiě)作文是學(xué)生的責任，而批改作文則是教師的責任。其實(shí)不然，作文是學(xué)生學(xué)習成果的反映。獨立完成的作文是自主作文的一部分，而自我批改則是學(xué)生自我調控的基礎，在自我批改的過(guò)程中，學(xué)生要辨析正誤，其實(shí)是對自己所學(xué)知識的一個(gè)鞏固和復習。所以，在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自我批改。作文寫(xiě)好以后，先讓學(xué)生對作文進(jìn)行批改，同學(xué)間相互訂正錯別字，修改病句，有疑問(wèn)的地方提出來(lái)討論，教師適當抽查點(diǎn)評。教師根據學(xué)生的實(shí)際和特點(diǎn)，有利于培養學(xué)生的獨立能力。
總之，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，作文教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程是一個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我選材、自我構思、自我創(chuàng )新、自我發(fā)展的過(guò)程。我們不能把學(xué)生視為教學(xué)活動(dòng)的“俘虜”“機器”、教師的“仆人”、知識的“奴隸”.教師應還給學(xué)生一片自由的藍天，讓他們展翅翱翔，還給學(xué)生一個(gè)自主的舞臺，讓學(xué)生自己來(lái)扮演作文活動(dòng)中的主角。學(xué)生學(xué)會(huì )了自主作文，他們的創(chuàng )新能力才能提高，在將來(lái)的社會(huì )主義建設中才會(huì )有所作為。
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