有關(guān)創(chuàng )新作文600字六篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊含著(zhù)深邃的哲理，閃耀著(zhù)理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的孔子的名言警句640句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、子曰：剛、毅、木、訥近仁�！鬃�
2、孔子曰：三人行必有我師焉！——孔子
3、孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
4、子以四教：文行忠信�！鬃�
5、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！鬃�
6、子曰：君子矜而不爭，群而不黨�！鬃�
7、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃�
8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！鬃�
9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！鬃�
10、子曰：與朋友交，言而有信�！鬃�
11、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡�！鬃�
12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃�
13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃�
14、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！鬃�
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子
18、孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！鬃�
19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子
20、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！鬃�
21、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
22、學(xué)而不思則惘�！鬃�
23、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！鬃�
24、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不守�！鬃�
25、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！鬃�
26、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子
27、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鬃�
29、志于道，據于德，依于仁，游于藝——孔子
30、子曰：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！鬃�
31、博學(xué)于文，約之以禮�！鬃�
32、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言�！鬃�
33、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！——孔子
34、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃�
35、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！鬃�
36、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！鬃�
37、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃�
38、父母在，不遠游，游必有方�！鬃�
39、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！鬃�
40、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )�！鬃�
41、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�
42、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃�
43、子曰：有德者必育言，有言者不必育德�！鬃�
44、孔子曰：習相近也，性相遠也�！鬃�
45、子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！鬃�
46、少成若天性，習慣如自然�！鬃�
47、子曰：禮之用，和為貴�！鬃�
48、子曰：己所不欲，勿施于人�！鬃�
49、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子
50、孔子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？——孔子
51、子曰：君子和而不同，小人同而不和�！鬃�
52、子曰：君子周而不比，小人比而不周�！鬃�
53、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞�！鬃�
54、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！——孔子
55、不學(xué)禮，無(wú)以立�！鬃�
56、孔子曰：“習相近也，性相遠也�！�
57、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
58、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
59、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至!”
60、孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
61、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也�！�
62、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！�
63、不學(xué)禮，無(wú)以立。
64、己所不欲，勿施于人。
65、孔子塑像己欲立而立人，己欲達而達人。
66、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
67、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
68、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
69、居處恭，執事敬，與人忠。
70、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
71、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
72、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
73、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
74、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
75、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
76、珠玉不如善友，富貴莫如仁友。
77、昔別君未婚，兒女忽成行�！鸥�
78、同類(lèi)相比，同聲相應，固天理也�！f子
79、衣服新的好，朋友老的好。
80、酒逢知已千杯少，話(huà)不投機半句多。
81、敵人的笑臉能傷人，朋友的責難是友愛(ài)。
82、朋友的深情，刀子砍不斷。
83、高山流水，非知音不能聽(tīng)�！奶煜�
84、志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近�！鸷�
85、同聲相應，同氣相求�！吨芤住�
86、向你的朋友學(xué)好，對著(zhù)你的影子整裝。
87、學(xué)貴得師，亦貴得友�！普�
88、朋友的一拳，勝過(guò)敵人的一吻。
89、真正的友情，是一株成長(cháng)緩慢的植物。
90、同志為友。
91、沙鍋不打不漏，朋友不交不透。
92、對你嚴肅的面孔，那是一盞明燈。
93、落日見(jiàn)秋草，暮年逢故人�！疃�
94、從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹。
95、一人知已足平生。
96、誰(shuí)也不能擊敗那能夠同經(jīng)常責備他的人保持友誼。
97、高朋滿(mǎn)座，勝友如云。
98、平生知心者，屈指能幾人？——白居易
99、恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心�！T夢(mèng)龍
100、志道者少友，逐利者多儔�！醴�
101、用蜜來(lái)誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友。
102、門(mén)內有君子，門(mén)外君子至；門(mén)內有小人，門(mén)外小至。
103、人之相知，貴在知心�！盍�
104、以文會(huì )友，以友輔仁。
105、知已肝膽相照�！奶煜�
106、行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門(mén)不通�！茨献�
107、說(shuō)盡向來(lái)無(wú)限事，相看摩捋白髭須�！獜埣�
108、欲取鳴琴彈，恨不知音賞�！虾迫�
109、益友百人少，損友一人多。
110、以文會(huì )友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
111、英雄見(jiàn)了英雄愛(ài)，虎豹見(jiàn)虎豹歡。
112、一個(gè)沒(méi)有好朋友，就不會(huì )看到自己的缺點(diǎn)。
113、除了一個(gè)真心的朋友之外，沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。
114、丈夫會(huì )應有知已，世上悠悠安足論�！獜堉^
115、拄棍要拄長(cháng)的，找伴要找強的。
116、同聲自相應，同心自相知�！敌�
117、一日為師，終生為友。
118、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！獎⒂礤a
119、朋友之間的意見(jiàn)，不要留到第二天。
120、虛偽的朋友，遇事常點(diǎn)頭哈腰。
121、古者，自天子達于庶人，必須師友以成其德業(yè)�！填�
122、人要長(cháng)交，帳要短結。
123、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年�！究帐�
124、聞見(jiàn)廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成�！涸�
125、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親�！钯R
126、選擇朋友要慢，改換朋友要更慢�！惶m克林
127、交朋友必擇勝已者�！翁�
128、友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好。
129、以不教民戰，是謂棄之。
130、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
131、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！
132、天下之至仁者，能合天之至親也。
133、吾少也賤，故多能鄙事。
134、茍有用我者，期月而已，三年有成。
135、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內省也
136、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
137、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
138、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
139、子曰：德不孤，必有鄰。
140、人而無(wú)信，不知其可也。
141、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
142、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
143、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
144、道不同，不相為謀
145、君子無(wú)所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競爭也
146、能發(fā)明我意者，是子夏也
147、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
148、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
149、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也
150、周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周
151、賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮
152、《關(guān)雎》樂(lè )而不淫，哀而不傷
153、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰栗
154、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國為好會(huì )，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
155、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。（孔曰：《韶》，舜樂(lè )名，謂以圣德受禪，故盡善。）謂《武》：盡美矣，未盡善也。（孔曰：《武》，武王樂(lè )也。以征伐取天下，故未盡善。
156、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
157、己所不欲，勿施于人。
158、窮不失義，達不離道。
159、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
160、述而不作，信而好古。
161、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
162、先行其言，而后從之。
163、以文會(huì )友，以友輔仁。
164、先行其言而后從之。
165、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
166、樂(lè )而不淫，哀而不傷。
167、與朋友交，嚴而有信。
168、不在其位，不謀其政。
169、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
170、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
171、求仁而得仁，又何怨。
172、文質(zhì)彬彬，然后君子。
173、攻乎異端，斯害也已。
174、性相近也，習相遠也。
175、學(xué)如不及，猶恐失之。
176、學(xué)而不厭，誨人不倦。
177、天下之眾本在一人。
178、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
179、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
180、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
181、《關(guān)睢》，樂(lè )而不淫，哀而不傷。
182、德不孤，必有鄰。
183、子曰："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )。"
184、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至！
185、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
186、疑是思之始，學(xué)之端。
187、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
188、君子有諸已，而后求諸人。
189、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
190、君子周而不比，小人比而不周。
191、不學(xué)禮，無(wú)以立。
192、以約失之者鮮矣。
193、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
194、不觀(guān)高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀(guān)巨海，何以知風(fēng)波之患。
195、子曰："三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。"子曰："君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。"
196、父母在，不遠游，游必有方。
197、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
198、子曰：飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。
199、子曰：聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
200、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。
201、孔發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至！
202、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
203、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
204、性相近也，習相遠也。
205、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
206、不患人之不已知，患不知人也。
207、求仁而得仁，又何怨。
208、雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
209、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
210、友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
211、君子不器。
212、人能弘道，非道弘人。
213、予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！
214、食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？
215、子貢曰："如有博施于民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"
216、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
217、不學(xué)禮，無(wú)以立。
218、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。君使臣以禮．臣事君以忠。
219、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
220、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
221、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
222、居處恭，執事敬，與人忠。
223、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
224、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
225、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
226、君子和而不同，小人同而不和。
227、有教無(wú)類(lèi)。
228、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
229、溫故而知新，可以為師矣。
230、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
231、知之為知之，不知為不知，是知也。
232、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
233、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
234、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
235、使民敬、忠以勸，如之何？
236、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
237、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
238、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
239、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
240、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
241、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
242、君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
243、過(guò)，則匆憚改。
244、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
245、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
246、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
247、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
248、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
249、感謝上帝沒(méi)有讓我成為一個(gè)熟練的工匠。我最重要的發(fā)現都是受到失敗的啟發(fā)。
250、以精神脂肪形式儲存起來(lái)的知識，在成為精神肌肉之前是沒(méi)有用的。
251、真理的海洋，讓一切未被發(fā)現的東西躺在我的眼前，讓我去探索。
252、什么也不做總比什么都不做好。輪流發(fā)言交學(xué)費實(shí)際上是一種犯罪。
253、如果我們不把科學(xué)發(fā)展的弦拉緊，就不能奏出和諧社會(huì )的樂(lè )曲。
254、徹底鏟除邪教，國家才能和平安寧。
255、倡導科學(xué)文明，勇當反惡先鋒。
256、眼界決定境界，思維決定出路，頭腦決定口袋，科學(xué)發(fā)展決定未來(lái)。
257、除了知識和學(xué)問(wèn)，世上再沒(méi)有別的能力，能在頭腦中，在頭腦中，在想象中，在異象中，在信心中，建立統治和權柄。
258、惡壓倒善，善則靈長(cháng)，惡，一旦錯足，后悔。
259、提倡科學(xué)，反對邪教，促進(jìn)和諧。
260、揚起科學(xué)的風(fēng)帆，讓心靈去遨游。
261、拋棄邪教，提倡科學(xué)，促進(jìn)和諧。
262、不思發(fā)展的庸庸碌碌，成事難速成，科學(xué)發(fā)展的潛力巨大。
263、金錢(qián)，只要它能解決個(gè)人的生活問(wèn)題，就太多了，它將成為人類(lèi)才能的禍害。
264、履行公民義務(wù)，舉報邪教犯罪，執行獎勵政策。
265、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科學(xué)是保護邪教的防火墻。
266、依法打擊邪教，徹底鏟除社會(huì )毒瘤。
267、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語(yǔ)》
268、君使臣以禮，臣事君以忠�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
269、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢在回也！——孔子《論語(yǔ)》
270、“先行其言，而后從之�！保ㄏ茸龊媚阆胝f(shuō)的，之后再把它說(shuō)出來(lái)。）——孔子《論語(yǔ)》
271、先行其言而后從之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
272、從心所欲不逾矩——孔子《論語(yǔ)》
273、“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
274、不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立人也；不知言，無(wú)以知人也�！墩撜Z(yǔ)》
275、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
276、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
277、三思而后行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
278、巧言令色，鮮矣仁�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
279、父在，觀(guān)其志。父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
280、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語(yǔ)》
281、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
282、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)》
283、君子不器�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
284、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！墩撜Z(yǔ)》
285、與朋友交，言而有信《論語(yǔ)》
286、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
287、欲速則不達《論語(yǔ)》
288、君子成人之美，不成之惡《論語(yǔ)》
289、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
290、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
291、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《論語(yǔ)》
292、不怨天，不尤人�！墩撜Z(yǔ)》
293、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！——孔子《論語(yǔ)》
294、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
295、父母，唯其疾之憂(yōu)�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
296、君子無(wú)所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
297、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
298、志于道，據于德，依于仁，游于藝�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
299、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
300、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
301、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè )何！——孔子《論語(yǔ)》
302、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！墩撜Z(yǔ)》
303、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z(yǔ)》
304、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
305、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
306、毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)》
307、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
308、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也�！浊稹墩撜Z(yǔ)》
309、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
310、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！墩撜Z(yǔ)》
311、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識之，知之次也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
312、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)》
313、內省不疚，未何憂(yōu)何懼！——孔子《論語(yǔ)》
314、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
315、“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
316、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。出處：論語(yǔ)
317、禮之于人，猶酒之有襞也。
318、道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
319、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
320、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也。
321、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。
322、古者言之不出，恥躬之不逮也。
323、道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
324、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
325、百姓足，君孰與不足百姓不足，君孰與足
326、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
327、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
328、君使臣以禮、臣事君以忠。
329、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
330、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
331、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
332、使民敬、忠以勸，如之何子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。
333、理智比心高，思想比感情牢靠。
334、良心是由一個(gè)人的知識和整個(gè)生活方式所決定的。
335、美德就像一種香，它燃燒或壓碎后變得更強，因為幸運最能顯示美德，而逆境最能顯示美德。
336、脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果一個(gè)人發(fā)脾氣，就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
337、智慧在于勤奮，天才在于積累。
338、幸福是一道短暫的閃光，幸福是一條長(cháng)久的、持久的溪流。
339、書(shū)籍是天才的遺產(chǎn)，一代一代傳下來(lái)，是送給還沒(méi)出生的人的禮物。
340、不要聽(tīng)信謊言，首先要聽(tīng)信真理的高尚，還要有一點(diǎn)辨別真假的能力。
341、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
342、不要讀太多，但要多思考，這樣的閱讀讓我受益匪淺。
343、你可以在任何時(shí)間閱讀，沒(méi)有桌子，沒(méi)有椅子，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有地點(diǎn)。
344、讓我們以恥辱作為最沉重的懲罰吧！
345、鳥(niǎo)要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
346、有良好的精神去結交人，親密如兄弟；邪惡的靈魂遇見(jiàn)了人民，傷害了士兵。
347、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么加而不生氣。
348、每個(gè)人的虛榮心等于他的愚蠢。
349、禮貌是孩子和年輕人應該特別注意養成的第一件事。
350、勿因善小而不為，勿因惡小而不為，美德是美德的靈魂。
351、讀書(shū)有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
352、禮貌取悅于有禮貌的人，也取悅于被禮貌對待的人。
353、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
354、釋義：追求財富是每個(gè)人最開(kāi)始的意向，這并不能說(shuō)是這些人的覺(jué)悟不高，而是因為這是社會(huì )的需求。如果你的目標是追求財富，那你就一定要放得下身段，明白什么時(shí)候應該卑躬屈膝，什么時(shí)候應該去做自己力所能及的事情。
355、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
356、釋義：儒家一直重視的就是用仁義來(lái)治理一個(gè)國家，如果帝王能夠用禮儀來(lái)對待下面的人，那百姓也會(huì )擁戴他，也不敢在造反。一個(gè)君主懂得如何把國家治理好是很重要的事情，百姓最希望的就是安居樂(lè )業(yè)，能夠讓自己吃得上飯，過(guò)的上好日子的君王，都沒(méi)人想去造反。
357、君于不以言舉人，不以人廢言。
358、釋義：一個(gè)真正的君子是懂得接納別人的意見(jiàn)的，他們知道每個(gè)人身上都有優(yōu)缺點(diǎn)，能夠看到別人的優(yōu)點(diǎn)的人才能夠做別人的君主。無(wú)論是現在還是古代，都會(huì )對這樣的仁人義士敬畏有加。
359、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
360、釋義：君子和小人其實(shí)只有一念之差，一個(gè)心懷天下，覺(jué)得任何的事情都應該以大局為重，不能因為一些私人的情感而影響大局。而小人就剛好相反，他們的第一想法是滿(mǎn)足自己的利益，其他人的利益與他無(wú)關(guān)，而國家的未來(lái)如何對他而言更是漠不關(guān)心。
361、直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見(jiàn)真英雄。是當時(shí)的一種社會(huì )現象。
362、《論語(yǔ)十二章》讓我收獲很多，獲得很多啟示，不管在學(xué)習，還是品德修身，做人處事方面，讓我受益匪淺。主要講了孔子及其弟子謙虛好學(xué)的精神；教我們要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習態(tài)度，并要時(shí)常復習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識；教我們要做一個(gè)有道德、有修養的人。是值得大家認真讀的好作品。
363、孔子曰:有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò).就是說(shuō)顏回很好學(xué)，遇到不順心.不如意的事.從不遷怒他人，犯過(guò)的錯誤再不犯第二次.教導我們對待學(xué)習要象顏回一樣勤奮，嚴謹，尊師重教
364、幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習,如果看到他們的短處自己也有,就要改正自己與他們一樣的習慣。"
365、第二則：“為人處世”
366、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（現在山東曲阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，我國古代的思想家、教育家。第一則：“為人處世”
367、此句傳統的解釋以朱熹《四書(shū)章句集注》為優(yōu)，朱熹從理學(xué)家的立場(chǎng)出發(fā)將這句話(huà)的意思概括為四個(gè)字“進(jìn)學(xué)不已”，也就是說(shuō)要不斷地學(xué)習，這個(gè)解釋對于我們現在的學(xué)習態(tài)度仍然具有很好的啟發(fā)意義。
368、第四則：“學(xué)習方法”
369、只讀書(shū)卻不思考,就會(huì )感到迷茫而無(wú)所得，只是空想而不讀書(shū)，就會(huì )讓學(xué)業(yè)陷入困境�！�
370、第三則：“學(xué)習方法”
371、這句話(huà)時(shí)刻提醒著(zhù)我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時(shí)光，愛(ài)惜時(shí)間。
372、第六則：“學(xué)習方法”
373、有抱負的人不可以不胸懷寬廣、意志堅強，因為他肩負著(zhù)重大的使命，道路又很遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
374、第五則：“學(xué)習方法”
375、復習學(xué)過(guò)的知識，可從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì )了。憑借這點(diǎn)就可以當老師了�！�
376、人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
377、理解：字面的意思是孔子站在河岸上說(shuō),過(guò)去的就像這流水,白天和夜晚都在流，強調了時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。
378、教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的�！�
379、第九則：“學(xué)習態(tài)度”
380、每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過(guò)了呢？"
381、己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為：如果自己不喜歡或做不到，不要強加于別人。自己不愿承受的事也不要強加在別人身上�！凹核挥�，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì )心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。
382、論語(yǔ)十二則中，我最喜歡“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@一則。
383、第八則：“怎樣做人”
384、第七則：“學(xué)習態(tài)度”
385、倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。
386、第十則：“學(xué)習態(tài)度”
387、孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學(xué)而不厭”的治學(xué)態(tài)度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬(wàn)物時(shí)生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時(shí)光。時(shí)光如流水，在我們身邊靜靜地淌過(guò)，我們一不留神便失去了最美好的時(shí)光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。
388、教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就不知道這才是聰明的”
389、"學(xué)了知識然后按一定時(shí)間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不也是很開(kāi)心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"
390、己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會(huì )道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
391、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
392、知之為知之，不知為不知，是知也。
393、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
394、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之。
395、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
396、學(xué)如不及，猶恐失之。
397、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
398、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
399、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè )。
400、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
401、不憤不啟，不悱不發(fā)。
402、舉一隅不以三隅反，則不復也。
403、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
404、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
405、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
406、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
407、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
408、溫故而知新，可以為師矣。
409、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
410、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
411、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
412、邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
413、人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
414、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
415、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
416、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
417、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
418、慎終，追遠，民德歸厚矣。
419、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
420、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
421、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
422、道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
423、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
424、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
425、邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
426、人而無(wú)恒，不可以作巫醫。
427、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
428、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
429、楊子為我取，拔一根頭發(fā)，造福天下，不為。墨子博愛(ài)，天下為公。
430、五谷之美，種子之美也，甚至對于不成熟的，以及質(zhì)量。丈夫仁，也關(guān)心著(zhù)剛剛熟悉的奕。
431、要孝順兒子，最大的尊重親人；尊重相對，最偉大的是提高世界。你們既如天上的父，就當敬重他。與世界同養，也養到。
432、老師說(shuō)，我心里有同感。
433、文王的公園有七十英里長(cháng)。與人相處，人以為小，不也合適！
434、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你認為如總，我認為紳士的美國人；統治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。
435、人性本惡。眼睛無(wú)法隱藏它的邪惡。胸部有規則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽(tīng)聽(tīng)它的話(huà)，看看它的瞳孔，人有多瘦？
436、人不要臉，不要臉，不要臉。
437、一個(gè)人快樂(lè )還是和別人一起快樂(lè )？
438、殺了一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
439、沒(méi)有規則，就沒(méi)有規矩。
440、君子有三樂(lè )，國王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè )；他不以天為恥，不以人為忠，滿(mǎn)有喜樂(lè )。得到世界人才和教育，三樂(lè )也。
441、官心思，思是得，不思是不得。
442、來(lái)自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區別，舜與良并沒(méi)有什么區別。
443、相識的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
444、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？
445、但仁者能以小，是唐格之事，為后羿之王。
446、魚(yú)，我想要的。熊掌，我也要。魚(yú)和熊掌不可兼得。生活是我想要的。公義也是我所喜愛(ài)的。兩者不可兼得，舍而取之。
447、國家沒(méi)有仁者，有仁者；世上沒(méi)有人道而得到的世界，也有。
448、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結局。逆來(lái)順受的心，結束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結。
449、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語(yǔ)上不忠，在行為上不忠呢？
450、我從人們開(kāi)始，相信他們所說(shuō)的。今天，我聽(tīng)人們說(shuō)什么，看他們做什么。
451、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂(lè )，善的人長(cháng)久。
452、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
453、三個(gè)人必須有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
454、知道的比知道的好，知道的比快樂(lè )的好。
455、他學(xué)而不厭，誨人不倦。
456、一個(gè)學(xué)者不能沒(méi)有恒心。他還有很長(cháng)的路要走。認為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？
457、周監獄的第二代，悲傷的在哉！
458、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。
459、氣要忘記飯，樂(lè )要忘記愁，不知道老了會(huì )不會(huì )云來(lái)。
460、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。用手說(shuō)話(huà)的人是無(wú)言的。
461、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì )擺動(dòng)；誠信不容易學(xué)，它的掩護也是賊；
462、沒(méi)有利潤就沒(méi)有速度。如果你想加速，你將達不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。
463、上面也可以是關(guān)于語(yǔ)言的，下面不能是關(guān)于語(yǔ)言的。
464、詩(shī)，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。
465、聰明的人沒(méi)有疑慮，善良的人沒(méi)有憂(yōu)慮，勇敢的人沒(méi)有恐懼。
466、能與不能同語(yǔ)，失；不要用你的舌頭說(shuō)話(huà)。知道的人從不失言。
467、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
468、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅定；四十歲的時(shí)候，我毫無(wú)疑問(wèn)；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運；
469、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
470、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
471、教人們不去戰斗就是放棄戰斗。
472、富有而昂貴，是人類(lèi)的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會(huì )得到正確的地方。貧窮和廉價(jià)，是人類(lèi)的罪惡；如果你不沿著(zhù)這條路走，你就不會(huì )去。
473、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
474、政治也是，兒子帥對了，誰(shuí)不敢？
475、你的父親，遠事君；更多的是以鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物和植物的名義。
476、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動(dòng)它不以禮，不以善。
477、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達。
478、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。
479、我不認識作者，我也不認識。
480、天知其死，月不忘其能，故曰學(xué)也。
481、細心結束，追求遠，民風(fēng)還濃。
482、誰(shuí)在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？
483、古語(yǔ)說(shuō)不出，羞慚彎腰也抓不住。
484、君子的德風(fēng)，小人的德草，草上的風(fēng)，都會(huì )彎曲。
485、從事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？
486、正直的人是公義的�？此f(shuō)的，所見(jiàn)的，并要思想以下的事。
487、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
488、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
489、志在道，依德，依仁，游于藝。
490、當一只鳥(niǎo)瀕臨死亡時(shí)，它會(huì )哭泣；臨終之人說(shuō)得好。
491、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎。如果一個(gè)人活著(zhù)，他將治理國家；一個(gè)人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。
492、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。
493、多聽(tīng)，選擇好的，然后追隨它；多見(jiàn)識，多了解。
494、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
495、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ――孔子《論語(yǔ)》
496、將來(lái)我會(huì )反省自己三次:這是在欺騙別人嗎？你信任你的朋友嗎？你能把它傳下去嗎？
497、知不務(wù)多，務(wù)審其所知。
498、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔子
499、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽。 ——孔子《論語(yǔ)》
500、父在，觀(guān)其志。父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
501、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。 ――孔子《論語(yǔ)》
502、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè )何！——孔子《論語(yǔ)》
503、多聞聞，選擇好的，跟著(zhù)它走；多看看，多了解。
504、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
505、君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
506、知恥近乎勇。 ——孔子
507、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
508、季康子問(wèn)政于孔子,孔子對曰：政者,正也.子帥以正,孰敢不正
509、我對作者一無(wú)所知，但對他卻一無(wú)所知。
510、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉瘦哉？――孔子《論語(yǔ)》
511、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》
512、交朋友，信守諾言。以文會(huì )友，以仁會(huì )友。
513、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。 ――孔子《論語(yǔ)》
514、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
515、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
516、聽(tīng)它說(shuō)什么，看它做什么。
517、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
518、好直不好學(xué)，其封面也扭曲；好的勇氣不利于學(xué)習，它的封面也很凌亂。剛開(kāi)始很難學(xué)，但隱藏起來(lái)也很瘋狂。
519、窮不失義，達不離道。 ——孔子
520、一切罪惡，都要考察如何；一切都好，將檢驗如何。
521、不學(xué)禮儀，無(wú)法忍受。
522、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。 ――孔子《論語(yǔ)》
523、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語(yǔ)》
524、居處恭，執事敬，與人忠。
525、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語(yǔ)》
526、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。 ――孔子《論語(yǔ)》
527、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語(yǔ)》
528、有教無(wú)類(lèi)。
529、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語(yǔ)》
530、禮之于人，猶酒之有襞也。 ――孔丘
531、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》
532、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
533、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
534、天下有道，則庶人不議。
535、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。解釋?zhuān)憾脤W(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè )的人。
536、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
537、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語(yǔ)》
538、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
539、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見(jiàn)多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
540、“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！� ――孔子《論語(yǔ)》
541、曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣”
542、君有勇而無(wú)仁義則為亂，小人有勇而無(wú)仁義則為盜。
543、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語(yǔ)》
544、己欲立而立人，己欲達而達人。 ――孔子
545、鳥(niǎo)可擇木，豈有木可擇鳥(niǎo)乎？
546、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
547、“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子《論語(yǔ)》
548、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
549、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言表。
550、古者言之不出，恥恭之不逮也。 ――孔子《論語(yǔ)》
551、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》
552、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語(yǔ)》
553、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ――孔子
554、不學(xué)禮，無(wú)以立。
555、茍志于仁矣，無(wú)惡也。 ――孔子《論語(yǔ)》
556、不仁者，不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
557、“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！� ――孔子《尊五美》
558、不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯誤不再重犯。）——孔子《論語(yǔ)·雍也》
559、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
560、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。 ——孔子《論語(yǔ)》
561、志于道，據于德，依于仁，游于藝。 ――孔子《論語(yǔ)》
562、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語(yǔ)》
563、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》
564、“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！� ——孔子《論語(yǔ)》
565、古人不會(huì )說(shuō)話(huà)，羞弓不抓。
566、做自己有羞恥心，四面受辱，不侮辱自己的生命，是男人。
567、子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣�！� ――孔子《論語(yǔ)第十七章陽(yáng)貨篇》
568、人而無(wú)信，不知其可也。
569、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
570、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
571、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
572、人能宏道，非道宏人。
573、智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
574、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
575、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
576、以直報怨，以德報德。
577、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
578、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
579、中人以上，能夠語(yǔ)上也；中人以下，不能夠語(yǔ)上也。
580、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
581、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
582、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
583、季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
584、子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
585、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
586、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
587、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )。
588、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
589、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
590、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
591、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
592、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
593、施諸已而不愿，亦勿施于人。
594、歲寒，然后知松柏之后凋也。
595、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )。
596、使民敬、忠以勸，如之何？
597、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
598、不患人之不己知，患不知人也。
599、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
600、《關(guān)雎》，樂(lè )而不淫，哀而不傷。
601、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專(zhuān)對；雖多，亦奚以為？
602、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
603、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能
604、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
605、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
606、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
607、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
608、將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？
609、是可忍，孰不可忍？
610、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
611、士而懷居，不足為士矣！
612、逝者如斯夫！不舍晝夜。
613、巧言令色，鮮矣仁。
614、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
615、習相近也，性相遠也。
616、君子周而不比，小人比而不周。
617、與人交，推其長(cháng)者，諱其短者，故能久也。
618、知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )。
619、孔子家語(yǔ)：輕千乘之國，而重一言之信
620、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
621、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
622、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
623、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
624、輕千乘之國，而重一言之信。
625、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
626、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
627、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
628、有德者必育言，有言者不必育德。
629、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！
630、朝聞道，夕死可矣。
631、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
632、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽。
633、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至！
634、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
635、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
636、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
637、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。
638、志于道，據于德，依于仁，游于藝
639、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
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