【精選】敢于創(chuàng )新作文三篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的敢于創(chuàng )新作文3篇，希望對大家有所幫助。
敢于創(chuàng )新作文 篇1
德國的科學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才行�！币驳拇_是這樣，如果你不會(huì )創(chuàng )新，只會(huì )一味的模仿，那你將永遠都不會(huì )取得成就。只有創(chuàng )新才能讓你不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步。
然而創(chuàng )新就像是一把鑰匙，它幫助人們打開(kāi)智慧的大門(mén)。如果沒(méi)有這把鑰匙，人類(lèi)不會(huì )發(fā)明飛機，雖然時(shí)間只是短短的十二秒。如果沒(méi)有這把鑰匙，歷史中將沒(méi)有四大發(fā)明的影子。如果沒(méi)有這把鑰匙，我們現在如此發(fā)達科技，各種的手機、電腦、軟件。
這一切的一切都將不復存在！然而，總會(huì )有這樣一群人，他們勇于拿起這把鑰匙，去改造，去創(chuàng )新。去發(fā)現新世界的大門(mén)。
二十五歲的愛(ài)因斯坦勇于創(chuàng )新，堅定了自己的立場(chǎng)，推翻了關(guān)于牛頓的“絕對時(shí)間和空間”的`結論，勇于提出了自己發(fā)現的“光量子”的結論。
為在這之后的“量子學(xué)”奠定了科學(xué)的基礎。一舉成名，成了一個(gè)更偉大的權威；齊白石原本是個(gè)木匠，靠著(zhù)自學(xué)成為了畫(huà)家。他在取得重大成就之后，他還并不滿(mǎn)足，不斷吸取其他畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他曾在六十歲，七十歲，八十歲多次改變自己的畫(huà)的風(fēng)格，所以他晚年的畫(huà)比早期的作品更為成熟，形成了別樣的風(fēng)格。
哥白尼在《天體運行論》中推翻了了當時(shí)的《地心說(shuō)》，他又通過(guò)自己對宇宙以及對星系的了解，建立了《日心說(shuō)》，經(jīng)過(guò)重重困難，《日心說(shuō)》得到了驗證，成為了新的權威。
在科技發(fā)達的今天，每一種科技都在飛一般的進(jìn)步。每相隔一段時(shí)間，總會(huì )傳來(lái)發(fā)明的消息，或者新的技術(shù)。如今的網(wǎng)絡(luò )則形成了突飛猛進(jìn)的趨勢，全球各地的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在用著(zhù)網(wǎng)絡(luò )。平時(shí)一用手機，就能了解世界各地大大小小的事件。出個(gè)門(mén)完全不用帶很多現金，微信一掃就能付款了。而這都是因為那些勇于創(chuàng )新的人走出的貢獻，是他們讓我們的生活方便，簡(jiǎn)潔。
創(chuàng )新就像是一對翅膀，讓我們安裝上這對翅膀，不斷發(fā)現，不斷探索，享受創(chuàng )新給我們的快樂(lè )。
敢于創(chuàng )新作文 篇2
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂(lè )器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養和基礎；而創(chuàng )新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的'”。創(chuàng )新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì )各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律，讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
敢于創(chuàng )新作文 篇3
我們要敢于創(chuàng )新,多問(wèn)幾個(gè)為什么,我們?yōu)槭裁匆@樣做,其實(shí)在中國夢(mèng)的道路上是沒(méi)有先例的,沒(méi)有任何規律,只要有自己的想法,將它實(shí)現.不要為過(guò)去的不快而迷失了自我.
就比如說(shuō),你打翻了一杯牛奶,你別為打翻牛奶而哭泣,也就是說(shuō)我們做人不要被過(guò)去的過(guò)錯所消沉和哀愁,只要抓住了更好的機會(huì ),再次去努力,將他做好,彌補過(guò)錯,這就應了大哲學(xué)家蕭伯納說(shuō)的"為什么要做這個(gè)事,為什么不做這件事?"假如你放棄了未來(lái)的機會(huì ),卻一直責備自己,自卑,那你就不可能成功!因為你放棄了以后的機會(huì ),而去為短暫的過(guò)錯所煩惱,真是應了韓信的那句話(huà):"小不忍則亂大謀."
創(chuàng )新與挑戰也是同樣不可缺少的,學(xué)會(huì )創(chuàng )新,也是一項必不可少的生存技能,像袁隆平爺爺如果不是他的奇思妙想,我們可能人類(lèi)早就沒(méi)有多少口糧了,如果不是他的創(chuàng )新,我們可能已經(jīng)忍受著(zhù)隨時(shí)被餓死的機會(huì ),但袁隆平爺爺又面臨了多少困難,多少崎嶇不平的道路,可袁隆平爺爺堅持下來(lái)了.
中國夢(mèng),不就是要實(shí)現人民的夢(mèng)嗎?只有人民的夢(mèng)實(shí)現了,中國夢(mèng)也自然實(shí)現了,我們要放飛理想,讓他為我們插上隱形的翅膀,飛向那美麗的夢(mèng)想深處.只要有夢(mèng)想,你還有什么好害怕的,困難是嗎?我們要學(xué)老鷹那樣去搏擊長(cháng)空,挑戰自己的紀錄.不要像在那些籠子里面什么珍貴物種,其實(shí)他們永遠是井底之蛙,不可能知道外面的世界多么奇妙.成語(yǔ)"鵬程萬(wàn)里"不就是講的這個(gè)道理嗎?
放棄應該放棄的,別努力了很久之后,一下又放棄了,那里的心血就白費了,你還不如去搏一下,萬(wàn)一勝利了,比你中途放棄要好得多.當然,你也別去夢(mèng)想那些不實(shí)際的',比如什么針灸人類(lèi)世界那些,一切皆是空談,我們是中國人,中國人在《聊齋志異》里面是龍與中國人的混血中,我們有著(zhù)龍一樣的魂,我們要為自己的國家出一大份力.
把握好未來(lái)的機會(huì ),總結以前的教訓,放飛夢(mèng)想,堅持走自己的道路,在中國夢(mèng)面前人人平等,學(xué)會(huì )自己創(chuàng )新,這才是真正的!
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