【熱門(mén)】創(chuàng )新作文600字3篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的創(chuàng )新作文600字3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng )新作文600字 篇1
創(chuàng )新是石，擦出星星之火；創(chuàng )新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng )新是燈，照亮前進(jìn)之路；創(chuàng )新是思路，引導我們前行。
這，也正如李可染所說(shuō)：〝踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。〞為什么是亞軍呢？那是因為，要勇于創(chuàng )新，不能只按照前人的方法，按照前人的道路，要有你自己的想法，勇于創(chuàng )新，才能是冠軍。我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)關(guān)于創(chuàng )新的名人例子。
這也是關(guān)于齊白石老爺爺的一個(gè)例子。在他以前的時(shí)候，本來(lái)呢是個(gè)木匠，靠著(zhù)自學(xué)，成為了一個(gè)著(zhù)名畫(huà)家，還榮獲世界和平獎。然而，他面對已經(jīng)取得的成功，永不滿(mǎn)足，而且不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己作品的風(fēng)格。
他也正是因為這樣勇于創(chuàng )新，60歲以后的畫(huà)，明顯的不同于60歲之前的畫(huà)。還有，在齊白石以前畫(huà)蝦的時(shí)候畫(huà)得特別像，但墨線(xiàn)缺少變化，眼睛雖然畫(huà)得逼真但卻缺少半透明的質(zhì)感。
可是后來(lái)，因為勇于創(chuàng )新、勇于發(fā)現，將蝦的進(jìn)退，游的急緩等動(dòng)態(tài)收于筆下，再加上筆墨的變化，使得他的畫(huà)更有進(jìn)步了。
在以后，齊白石老人家，畫(huà)的蝦身似乎永遠都是濕淋淋，的好像真的生活在水中，惟妙惟肖，令人敬佩。他的這種勇于創(chuàng )新，堅持不懈的精神，值得我們學(xué)習。
〝推陳出新，是我的無(wú)上訣竅。〞齊白石老爺爺，正符合莎士比亞說(shuō)的這一句話(huà)。同時(shí)，還有很多人有著(zhù)這種勇于創(chuàng )新的精神，如，開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，和推翻了亞里士多德結論的伽利略，他們都有著(zhù)勇于創(chuàng )新的精神。
歌德說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：〝要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才能。〞我想，在我們的成長(cháng)過(guò)程中，必須要獨創(chuàng )才能，有著(zhù)自己的見(jiàn)解、看法，才能獲得成功。
創(chuàng )新作文600字 篇2
一、角度小巧。它包含兩方面內容，一是小，從小處著(zhù)墨，便于行文，容易寫(xiě)好;二是巧，角度上靈巧高明，超過(guò)尋常，文章便會(huì )勝人一籌。例如，北京市有一位考生寫(xiě)的應試作文《從拿筷子談起》，角度就具有小巧的特點(diǎn)。題目是議論式的，行文卻采用記敘方式，記敘之中又不乏說(shuō)理內容，這是巧拿筷子是日常生活現象，是中國人吃飯的一個(gè)常見(jiàn)動(dòng)作，以此作為話(huà)題，作為文章內容，這是小。請看其中的一段文字：我贊同地說(shuō)：對，其實(shí)拿筷子與用刀叉是沒(méi)有雅俗之分的，只不過(guò)是一種習慣，一種需要而已，而有些人認為外國什么都好，自然也就認為用刀叉的外國人就是雅了!我們使用筷子，能鍛煉人的大腦與手的靈巧，外國人想用還不會(huì )哩!我的話(huà)，引起了熱烈的掌聲。這段文字，小中見(jiàn)大，觀(guān)點(diǎn)十分明確，很有說(shuō)服力。
二、角度翻新。在舊的基礎上變化出新的內容來(lái)，它也包含兩方面的內容：一是舊的基礎，文中要有這種內容的交代和介紹，但它是次要的，文字應少，一般用于開(kāi)頭，以形成鋪墊;二是翻出新意，這是文章的重點(diǎn)，是主體部分，是角度轉換出新的主要內容。這種情況，多用于議論文。例如，浙江省有一位考生在《伯樂(lè )看過(guò)的就是千里馬嗎》這篇中考應試作文中，就采用了這種寫(xiě)法，請看其中的一段文字：伯樂(lè )看過(guò)的就是千里馬嗎?非也，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單�，F在不少伯樂(lè )睜一只眼，閉一只眼，只要給我錢(qián)，再差的馬都能成為千里馬。何況又有不少伯樂(lè )都是假的，更別說(shuō)千里馬了。這段文字，由古及今，由物及人，與打假聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論對伯樂(lè )還是對千里馬，都一反過(guò)去的肯定說(shuō)法，翻出了新意，使論述的內容更為深刻，具有很強的現實(shí)意義。
創(chuàng )新作文600字 篇3
創(chuàng )新是野草叢中的鮮艷的花，想要擁有它的清香，就要不辭辛苦的去采摘；創(chuàng )新是對岸海灘的一片陽(yáng)光，想要獲得它的照耀，就要有與波濤洶涌的海水搏斗；創(chuàng )新是攀登險峰的攔路虎，想要俯視一切的野心，就要有勇往直前的勇氣。
公元二世紀，人類(lèi)認為他們所居住的地球是宇宙的中心，而其他的星球都環(huán)繞著(zhù)它而運行的，后來(lái)，天主教會(huì )接納這種世界觀(guān)的“正統理論”，稱(chēng)其為“地心說(shuō)”，而在以后的一千多年里，托勒密的地心說(shuō)被世人奉為經(jīng)典，后來(lái)更被教會(huì )所利用，成為上帝創(chuàng )造世界的理論支柱。在十五十六世紀，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展和航海方式的改變，推進(jìn)了對天象的觀(guān)測，人們對宇宙的`認識發(fā)生了改變。1953年天文學(xué)家哥白尼出版了《天體運行論》，提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，其中認為：地球不是宇宙的中心，太陽(yáng)是宇宙的中心，這一理論的提出，沉重地打擊了教會(huì )的宇宙觀(guān)，是唯物主義和唯心主義的斗爭。日心說(shuō)與傳統的地心說(shuō)相背，動(dòng)搖了當時(shí)宗教的觀(guān)念，引發(fā)宗教不滿(mǎn)，被天主教會(huì )燒死了，哥白尼為了使正確的理論觀(guān)念深入人心，不惜與舊世界對抗，他有勇氣，敢于懷疑，批評不符合實(shí)際卻歷來(lái)被認為是不可侵犯的權威學(xué)說(shuō)。他的勇氣突破了中世紀神學(xué)的鐵幕，使歐洲初露新世紀的曙光。他的勇氣帶來(lái)的創(chuàng )新，打破了神學(xué)對人們思想的桎梏。
毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng )造力是最重要的人力資源，沒(méi)有創(chuàng )造力就沒(méi)有進(jìn)步，我們就會(huì )永遠重復同樣的模式。正如愛(ài)德華？皮諾說(shuō)的一樣，如今航天事業(yè)的偉大成就離不開(kāi)古代有個(gè)叫萬(wàn)戶(hù)的人，他把自己同47根火箭綁在椅子上，點(diǎn)燃后試圖升上太空，雖然不幸身亡，但他的創(chuàng )新意識為今后的航天事業(yè)作出了貢獻。
如果說(shuō)創(chuàng )新是一株幼苗，那勇氣就是滋養它的陽(yáng)光雨露，唯有勇氣才是使創(chuàng )新這棵幼苗長(cháng)成參天大樹(shù)的重要養料，讓我們帶著(zhù)勇氣，去播種自己內心的小幼苗吧！
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