成語(yǔ)故事：匹夫無(wú)罪,懷璧其罪

　　1、上帝思維

　　“關(guān)愛(ài)別人，受益自己。”上帝說(shuō)，天堂里的居民，凡事都是這么想的，世人要是擁有愛(ài)的思維，那他無(wú)論身處何方，都是活在天堂里。

　　2、司馬光思維

　　打破，才能得生機。這，就是司馬光思維的精髓所在：只有打破舊思維的桎梏，思路才會(huì )見(jiàn)光明。

　　3、孫子思維

　　孫子曰：“知己知彼，百戰不殆。”這句名言，體現了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰勝對手，就必須了解對手。

　　4、拿破侖思維

　　所謂拿破侖思維，就是敢想敢干，不被外界所干擾，在任何情況下，始終保持自己的主見(jiàn)，用自己的目光去審視世界，用自己方法去解決問(wèn)題。

　　5、亞歷山大思維

　　它蘊涵著(zhù)一種很霸氣的、更值得稱(chēng)道的思維方式，那就是，成大事者，決不被陳規舊習所束縛。

　　6、哥倫布思維

　　想了就要干——這，才是哥倫布思維的可貴之處，自古成功自有道，這個(gè)道，往往就是在眾人認為不可能地方闖出來(lái)。

　　7、拉哥尼亞思維

　　簡(jiǎn)練才是真正的豐富，只有最簡(jiǎn)單的東西才具有最大孕育性和想象空間，也才最符合“拉哥尼亞”思維法則。

　　8、奧卡姆思維

　　奧卡姆思維，就是舍棄一切復雜的表象，直指問(wèn)題的本質(zhì)。這種思維的可貴之處，是因為它直戳現實(shí)中的這么一種病態(tài)：今天的人們，往往自以為掌握了許多知識，而喜歡將事情往復雜處瞎鼓搗。

　　9、費米思維

　　簡(jiǎn)單化才是最經(jīng)濟、最優(yōu)化，費米思維一種最簡(jiǎn)單、最省力、最準確的思維法則，具有普遍的適用性。

　　任何問(wèn)題的復雜化，都是因為沒(méi)有抓住最深刻的本質(zhì)，沒(méi)有揭示最基本規律與問(wèn)題之間最短的聯(lián)系，只是停留在表層的復雜性上，反而離解決問(wèn)題越來(lái)越遠。

　　最簡(jiǎn)單的往往是最合理的。

　　10、洛克菲勒思維

　　時(shí)時(shí)求主動(dòng)，處處占先機，以最小代價(jià)，求得利益最大化。這，就洛克菲勒思維的主旨。

　　11、愛(ài)迪生思維

　　迂者拘泥于形，易被外在束縛;巧者注重本質(zhì)，因而心明眼亮。愛(ài)迪生思維獨到之處，就在于其靈動(dòng)自如直奔目標，而不為人間萬(wàn)象所困惑干擾。

　　12、布勃卡思維

　　凡事留有余地，力氣不必用盡，把握在手的東西，要懂得慢慢享用。這，就是布勃卡思維的精妙之處。

　　13、狼性思維

　　危險的往往是生機之所在，這種思維，體現了一種物極必反的哲理。擁有如此思維人，同時(shí)也得擁有非凡的勇氣。

　　14、裁縫思維

　　眼前的對手，才是真正的對手;現實(shí)的問(wèn)題，才是最有意義的問(wèn)題。這，就是裁縫思維的主旨。只有認真對待現實(shí)中的問(wèn)題，人們才有可能真正改善自身的處境。

　　15、囚徒思維

　　囚徒思維傳達出這樣的信息：人要懂得借勢借力，自己要是沒(méi)有能力去辦好某一件事，那就定得想方設法請個(gè)能人代勞;要是自己有能力，有時(shí)，也得考慮一下是否該讓更有能力的人，把一件事情辦得更漂亮一些。

　　16、浪子思維

　　浪子無(wú)羈，浪子思維更具有殺傷力!在實(shí)戰中，浪子思維往往達到出奇制勝的效果。

　　設定一個(gè)較低的預期，以便營(yíng)造更大的發(fā)展空間。

　　17、多米諾思維

　　多米諾思維要說(shuō)的，就是量變引起質(zhì)變的道理。在這個(gè)世界上，你不可以忽視任何一個(gè)微小的事物。往往，一些微小的東西，很可能就是改變大局觸發(fā)點(diǎn)。

　　生命本來(lái)就是一分一秒組成的，關(guān)鍵看你怎么用。

　　量，是決定一切的根源。

　　18、質(zhì)疑思維

　　大哲學(xué)家狄德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：懷疑是走向哲學(xué)的第一步。要創(chuàng )新，就必須對前人想法加以懷疑，從前人的定論中，提出自己的疑問(wèn)，才能夠發(fā)現前人的不足之處，才能夠產(chǎn)生自己的新觀(guān)點(diǎn)。

　　要取得創(chuàng )新成功首先就要敢于質(zhì)疑。

　　19、逆向思維

　　逆向思維，又稱(chēng)反向思維，是指從反面(對立面)提出問(wèn)題和思索問(wèn)題的思維過(guò)程，是以逆常規的思維方法，來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。

　　20、橫向思維

　　橫向思維，是將由外部世界觀(guān)察到的刺激，牽強地與正在考慮中的問(wèn)題建立起聯(lián)系、使其相合，也就是將多種多樣的或不相關(guān)的要素，捏合在一起，期獲得對問(wèn)題的不同創(chuàng )見(jiàn)。

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