成語(yǔ)故事作文400字3篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)故事作文400字3篇，歡迎大家分享。
成語(yǔ)故事作文400字 篇1
如膠似漆[rú jiāo sì qī]
像膠和漆那樣粘結，形容感情難舍難分，多指夫妻恩愛(ài)。
在漢朝的時(shí)候，有一對學(xué)問(wèn)很好的朋友，一個(gè)叫雷義，一個(gè)叫陳重。
他們一塊到京城去考試，結果雷義上榜了，陳重卻名落孫山。
雷義覺(jué)得陳重的學(xué)問(wèn)其實(shí)比他好，卻沒(méi)有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名讓給陳重。
刺史當然不會(huì )答應;雷義就躲在家中裝瘋，不去上任，刺史只好把他除名解職了。
過(guò)了幾年，雷義和陳重又去考試，這回兩人同時(shí)都考中了，而且一起被皇帝選為尚書(shū)郎，而成為同事。
當然，鄉人見(jiàn)到兩人的友誼深厚，都贊嘆的說(shuō)：“膠和漆合在一起，可以說(shuō)是十分的牢固，但卻比不上雷義和陳重的情誼呀!”
知心朋友是非常難得的，保持這種珍貴的友誼，更是重要。膠和漆投在一起，它的堅牢是不可言而喻的，雷義和陳重深厚的友誼，比膠漆還要堅牢，實(shí)在是令人羨慕!于是，后人根據這個(gè)故事，引申成“膠漆相投”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻友誼的牢固，如膠似漆，不能分離，就像古詩(shī)中曾經(jīng)說(shuō)道：“把膠投到漆中，有誰(shuí)還能把它們分開(kāi)呢?”
成語(yǔ)故事作文400字 篇2
妄自尊大
馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱(chēng)光武帝。當時(shí)，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑借自己的軍隊，各霸一方，各自為政。在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱(chēng)帝。為此，在隴西一帶稱(chēng)霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長(cháng)期地割據一方。馬援在隗囂手下，是個(gè)很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉， 所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘日說(shuō)故。然而事出意外，公孫述聽(tīng)說(shuō)馬援要見(jiàn)他，竟擺出了皇帝的架 勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見(jiàn)帝王之禮去 見(jiàn)他，并且沒(méi)說(shuō)上幾句話(huà)就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接 著(zhù)，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。 對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說(shuō)：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)敗公孫述如此大講排場(chǎng)，自以為強 大，有才干的.人能留在此與他共同建立功業(yè)嗎?” 馬援回到隗囂處，對隗囂說(shuō);“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽(yáng))的 光武帝那里去尋找出路�！焙髞�(lái)，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。
【釋讀】妄：過(guò)分地;尊：高貴。形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。
成語(yǔ)故事作文400字 篇3
死而不朽
解釋?zhuān)褐干黼m死而聲名、事業(yè)長(cháng)存。
成語(yǔ)故事：
公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪(fǎng)問(wèn)。晉國的卿范宣子接待了他，并且與他交談起來(lái)。范宣子問(wèn)穆叔道：“古人有話(huà)說(shuō)：‘死而不朽�！阒浪f(shuō)的是什么嗎？”穆叔不清楚范宣子提出這個(gè)問(wèn)題的用意，沒(méi)有馬上口答。范宣子以為穆叔答不上，得意他說(shuō)：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以后，由晉國主持中原的盟會(huì )，執政的是范氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說(shuō)的就是這個(gè)吧！”穆叔聽(tīng)他這樣說(shuō)，覺(jué)得很不入耳，便說(shuō)：“據我所聽(tīng)到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有一位已經(jīng)去世的大夫，叫藏文種。死了以后，他的話(huà)世世代代沒(méi)有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說(shuō)的是這個(gè)吧�！彼铀终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，的是樹(shù)立德行，其次是樹(shù)立功業(yè)，再其次是樹(shù)立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會(huì )被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來(lái)守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個(gè)國家都有的，不能說(shuō)是不朽。
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